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何胤著论，以老、庄为本，周、孔为迹。

何胤著论，以老、庄为本，周、孔为迹。

公元519年　本年
何胤著论，以老、庄为本，周、孔为迹。

《梁书•处士传》之《何胤传》说：“乃著《高隐传》，上自炎、黄，终于天监之末，斟酌分为三品，凡若干卷。又著论云：‘夫至道之本，贵在无为；圣人之迹，存乎拯弊。弊拯由迹，迹用有乖于本，本既无为，为非道之至。然不垂其迹，则世无以平；不究其本，则道实交丧。丘、旦将存其迹，故宜权晦其本；老、庄但明其本，亦宜深抑其迹。迹既可抑，数子所以有余；本方见晦，尼丘是故不足。非得一之士，阙彼明智；体二之徒，独怀鉴识。然圣已极照，反创其迹；贤未居宗，更言其本。良由迹须拯世，非圣不能；本实明理，在贤可照。若能体兹本迹，悟彼抑扬，则孔、庄之意，其过半矣。’”春泓按，此谈周、孔与老、庄之关系，说明两者交相为用，虽有侧重，但抑扬适当，则合之双美。

粘罕退兵，孟后听政。

康王赵构即皇帝位于南京。

李纲出任宋朝宰相。

张元幹作《建炎感事诗》，此诗开创了南宋爱国诗歌之先河。

邵兴领导义军抗金。

宋诏河北、河东民众抗金。

陈与义有诗。

宋朝贬叛臣，分三等定罪。

河朔人民愤于军乱，自发结成忠义巡社。

岳飞抗金。

李纲罢相。

陈东、欧阳澈以忠言被杀。

宋金科举各不同，时人号为南北选。

己丑，宋建州军乱。

壬子，诏赐张邦昌死，王时雍亦伏诛。

王彦、岳飞抗金于新乡。

本年秋，陈与义有诗。

同卷，《重阳》：“去岁重阳已百忧，今年依旧叹羁游。

同卷，《有感再赋》：“忆昔甲辰重九日，天恩曾与宴城东。

同卷，《感事》：“丧乱那堪说，干戈竟未休。

同卷，《送客出城西》：“邓州谁亦解丹青？画我羸骖晚出城。

赵鼎南渡，泊舟仪真，作词《满江红•丁未九月南渡泊舟仪真江口作》抒发思念故土之情，寄托其对国事之深重忧愁。

高宗南渡。

陈与义与席益交往，有诗纪之。

同卷，《送大光赴石城》：“石城高嵽嵲，城下是江波。

同卷，《梦中送僧觉而忘第三联戏足之》：“两鸿同一天，羽翼不相及。

宋朝再遣使赴金通问。

金兵分三路大举侵宋。

李清照本年四十四岁。

杨万里（1127—1206）生。

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