十月二十三日，天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
公元421年 本年
十月二十三日，天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
《出三藏记集》卷二注云：“伪河西王沮渠蒙逊玄始十年十月二十三日译出。”卷八所载释道朗所为序云：“天竺沙门昙摩谶者，中天竺人，婆罗门种。天怀秀拔，领鉴明邃，机变清胜，内外兼综。将乘运流化，先至敦煌，停止数载。大沮渠河西王者，至德潜著，建隆王业，虽形处万机，每思弘大道，为法城堑。会开定西夏，斯经与谶自远而至，自非至感先期，孰有若兹之遇哉。谶既达此，以玄始十年，岁次大梁，十月二十三日，河西王劝请令译。谶手执梵文，口宣秦言。其人神情既锐，而为法殷重，临译敬甚，殆无遗隐，搜研本正，务存经旨。”又释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶传》云：“河西王沮渠蒙逊僭据凉土，自称为王，闻谶名，呼与相见，接待甚厚。蒙逊素奉大法，志在弘通，欲请出经本。谶以未参土言，又无传译，恐言舛于理，不许即翻，于是学语三年，方译写《初分》十卷。时沙门慧嵩、道朗，独步河西，值其宣出经藏，深相推重，转易梵文，嵩公笔受。道俗数百人，疑难纵横，臣临机释滞，清辩若流，兼富于文藻，辞制华密，嵩、朗等更请广出诸经、次译《大集》《大云》《悲华》《地持》《优婆塞戒》《金光明》《海龙王》《菩萨戒本》等，六十余万言。谶以《涅槃经》本，品数为足，还外国究寻，值其母亡，遂留岁余。后于于阗，更得经本《中分》，复还姑藏译之。后又遣使于阗，寻得《后分》，于是续译为三十三卷，以伪玄始三年初就翻译，至玄始十年十月二十三日袠方竟，即宋武永初二年也”。
- 还有《木兰花》：“秋容老尽芙蓉院。
- 邓肃(1091—1132)生。
- 又，《中吴纪闻》卷六：“初，勔之进花石也，聚于京师艮岳之上。
- 《宋诗钞补•栟榈集钞》载邓肃《花石诗十一章并序》：。
- 臣闻：功足以利一国者，当享一国之乐；德足以被四海者，当受四海之奉。
- 蔽江载石巧玲珑，雨过嶙峋万玉峰。
- 浮花浪蕊自朱白，月窟鬼方更奇绝。
- 守令讲求争效忠，誓将花石扫地空。
- 天为黎民生父母，胜景只须尽寰宇。
- 皇帝之圃浩无涯，日月所照同一家。
- 是中嵩岳摩星斗，下视群山真佩蝼。
- 三月和风塞太空，天涯海角競庆红。
- 圣主胸襟包率土，天锡园池乃如许。
- 饱食官吏不深思，务求新巧日孳孳。
- 近惟圣德高舜禹，以圃岂尝分彼此。
- 安得守令体宸衷，不复区区踵前踪。
- [思齐按：《宋诗纪事》卷四二录有邓肃《花石诗》，仅四首，即之一、之二、之五和之十一。
- 张元幹(1091一1170后)生。
- 黄庭坚护母丧归里。
- 苏轼于二十八日改除知扬州。
- 宋防西夏进攻。
- 苏轼推荐赵令畤入馆阁不果。
- 关于程颐之进退，苏辙和范祖禹意见分歧。
- 苏轼赴扬州任。
- 苏轼爱惜人民力，罢除扬州万花会。
- 哲宗始备六礼立孟皇后。
- 宋考核官吏。
- 颍州西湖治成，赵令畤将诗作寄给苏轼。
- 女真节度使和哩布卒。
- 晁补之随斋消暑。
