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三国时姚信认为是孟子卒后，由其弟子公孙丑、万章等人，根据孟子生前言论缀辑编定。

三国时姚信认为是孟子卒后，由其弟子公孙丑、万章等人，根据孟子生前言论缀辑编定。

公元-302年　月份不详
三国时姚信认为是孟子卒后，由其弟子公孙丑、万章等人，根据孟子生前言论缀辑编定。

（见《太平御览》所引《士纬》）后来唐韩愈、张籍、林慎思，宋苏辙、晃公武，清崔述等也都主此说。韩愈在《答张籍书》中说：“孟轲之书，非轲自著。轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记柯所言焉耳。”林慎思因怀疑《孟子》作者而自撰《续孟子》以续演孟子学说。《崇文总目》说：“慎思以为《孟子》七篇非轲自著书，而弟子共记其言，不能尽轲意，因传其说演而续之。”至晁公武，其《郡斋读书志》卷三（上）具体分析了《孟子》非孟子自撰之因：“此书韩愈以为弟子所会集，非轲自作。今考于轲之书，则知愈之言非妄发也。其书载孟子所见诸侯皆称谥，如齐宣王、梁惠王、梁襄王、滕定公、滕文公、鲁平公是也。夫死，然后有谥。轲著书时所见诸侯不应皆死。且惠王元年至平公之卒，凡七十七年。孟子见惠王，王目之曰‘叟，’必已老矣，决不见平公之卒也。故予以愈言为然。”晁公武结论为是。

李侗(1093一1163)生。

王之道(1093—1169)生。

初一日，《湖北学生界》（后改名《汉声》）创刊于日本东京，王憬芳、尹援一、窦燕石等先后主编，内容除政论时评外，刊载诗词、小说、戏曲亦不少。

初七日，徐自华编《听竹楼诗稿》竟，并作序述学诗之经过。

同日，张佩纶（1848—1903）卒，年五十六。

十二日，吴汝纶（184O—1903）病卒于家，年六十四。

十四日，麦仲华撰《血海花传奇》刊载于《新民丛报》二十五号。

二十日，《浙江潮》月刊创刊于日本东京，留日学生同乡会刊，共出十二期，分社说、论说、学术、大势、小说、文苑等栏，章太炎及鲁迅早期诗文及译作，均曾刊于此。

梁启超游美洲，历九月返回日本，成《新大陆游记》。

沈曾植简放广信府。

初一日，广智书局出版《极乐世界》。

同日，《科学世界》创刊。

俄国及期违约，拒不交还营口。

邹容著成《革命军》并自作序。

张祥龄（1853—1903）卒于陕西大荔县任所。

杨钟羲自鄂还京。

周树人自日本寄周作人《清议报》等书刊。

朱孝臧过黄遵宪于人境庐。

初一日，《江苏》月刊创刊于日本东京，留日学生同乡会编，张肇桐等主编，共出十二期。

初五，章士钊受聘为《苏报》主编。

《世界繁华报》开始连载《官场现形记》，至光绪三十一年六月止，刊载六十回。

清华书局出版《新庵谐译初编》上下卷，周桂笙译，吴趼人编次。

冯煦赴蜀臬任，假道秦中，樊增祥赋诗赠别。

初一日（5月27日），《绣像小说》创刊于上海，半月刊，商务印书馆发行，李伯元主编，光绪三十二年三月停刊，共出七十二期。

《绣像小说》创刊号开始连载李伯元所撰《文明小史》、《活地狱》、《醒世缘弹词》，欧阳鉅源所撰《维新梦传奇》、署“洗红庵主演说”之《泰西历史演义》、署“（荷兰）达爱斯克洛提斯”之《梦游二十一世纪》。

同日，章炳麟撰《驳康有为论革命书》刊载于《苏报》。

二＋七，赐王寿彭等三百一十五人进士及第出身有差。

樊增祥集本月至十二月诗集为《近光集》。

初一日，《绣像小说》第三期刊出夏曾祐撰《小说原理》。

初六日（6月30日），《苏报》案发，章炳麟、邹容被捕下狱。

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