以上六种看法，郭沫若之说因为前340年岁星事实上不在星纪宫，故不能成立。

公元-353年　月份不详
以上六种看法，郭沫若之说因为前340年岁星事实上不在星纪宫，故不能成立。

林庚之说是依据了魏晋之后才有的“人日”风俗所确定。当时张汝舟已指出其不可取（《谈屈原的生年》，《光明日报》1951年1O月13日），汤炳正、陈久金的推算依据了地下出土的天文资料，较以往各说都严密而可信程度大，唯前342年岁星在十一月下旬才进入星纪宫，那年不是寅年；而前341年正月无庚寅日。浦江清依据汉武帝太初元年太岁在寅的可靠记载推算，唯因无形中受此前学者所推屈原生年，皆在前343年到前339年之间的影响，只在这几年的范围中确定之，故在前104年基础上，直接加了二十个岁星周期的时间；又因这年没有庚寅日，因而据钱大听《太岁太阴辨》，“疑心上面所推的元前三四一年是太阴在寅，欲求太岁在寅还要移后两年，应该是元前339年。”但浦江清以岁星在娵訾宫为摄提格并不可信，证之以《汉书。天文志》“太岁在寅曰摄提格”一句，引石氏《星经》“在斗，牵牛”，及甘氏《星经》“在建星婺女”，均是言在星纪宫的位置，非娵訾宫位置，故其前提不能成立。胡念贻在此基础上重作推算，比起浦江清的结论来，多加了岁星一个周天，为前353年，这年正月二十三日为庚寅日（《屈原生平新考》，《文史》第五辑）。本文取胡念贻之说。

修睦(？—918)，本年前后为洪州僧正，与贯休、处默、栖隐等人为诗友。

郑谷仍在都官郎中任，赋诗叙其与朝中显宦谈诗论艺、互借诗集等雅事。

齐己年三十六，本年前后在长安，多有与郑谷诗歌往还之诗什。

《寄郑谷郎中》：“人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。

李山甫诗名播于人口，以文笔雄健称，本年于邺中与前翰林待诏王敬傲遇一道观中。

沈彬(？864—961)，字子文，洪州高安人。

幽、汴罢兵修好。

十五日，黄滔撰祭文祭奠亡友陈峤，并为峤撰墓志，文中述及闽中文人之遭际。

光化三年，岁次庚申，正月庚寅朔十五日甲辰，将仕郎守国子四门博士黄滔谨以清酌之奠，敬祭于侍御陈君延封之灵。

礼部侍郎李渥知贡举。

裴格，以第一名登进士科状元。

卢延让(逊)，生卒年不详，本年进士及第。