文体名。唐代士庶十分重视书信往来和格式要求，书仪便是撰写书信的范本。早期的书仪，《晋书》、《隋书》、两《唐书》均有著录，现在保存下来的除西晋索靖《月仪帖》及其唐人摹本外，五代前的书仪濒于失传，而敦煌遗书发现数十篇唐人书仪作品，便填补了这方面的空白，并为唐代书仪研究提供许多翔实可靠的材料。敦煌本《书仪》约可分为三类：其一朋友书仪，见P2505、2679、3375，S5472、5660、6180等，这类书仪的前部是讲节候用语，后部是按月编排的往还书札，具有比《月仪帖》更丰富的内容，文字优美，用词典雅，不失为骈文佳作。其二综合类书仪，见P2646、3681、3900，S329、1438、6537等，其内容囊括唐代士庶社会活动的各个方面，诸如年叙月旬、节候赏物、婚礼仪注、门风礼教、吉凶书仪、口吊书仪、诸色祭文、九族尊卑、官私文牍以及新集书仪等，可以说是唐代生活的百科指南。至于书中问答，言简意赅，除具有实用价值外，其文学性亦不亚于传世的唐代书札文牍。其三敦煌原卷没有明确标目，或属于表状笺启之类的官府文书范本，这类唐人抄本较多，它不同于第二类书仪，往往是供公务往来而用的枯燥套语，文学价值不高，但其中却反映出唐五代社会生活的真实情况，甚至可弥补史书典籍之不足，因此更值得重视。