【生卒】：753—793

【介绍】：

    唐代散文家。字敬之，一字宽中。河南陆浑(今河南嵩县东北)人，郡望安定(治今甘肃泾川北)。排行二。幼遭安史之乱，上元二年(761)起，避地于吴越间近二十年。大历五年(770)，李华、独孤及始见其文，称美之，声名渐著。九年(774)，至常州师事独孤及，及以之为友。十四年(779)至长安，与李翰游。建中元年(780)登文辞清丽科，授太子校书郎，请告归江南。兴元元年(784)宰相萧复荐为右拾遗，以母老不赴。贞元元年(785)淮南节度使杜亚(一作杜佑，误)表为殿中侍御史，充掌书记。五年(789)，召为监察御史，转右(一作左，误)补阙。七年(791)，充翰林学士，兼皇太子诸王侍读、史馆修撰。九年(793)卒，赠礼部郎中。世称梁补阙，是唐人位卑而名著者之一。博通经史，学兼儒道，复信佛。喜奖掖后辈，韩愈、李观、李翱等游于其门下，受其影响。与权德舆、崔元翰、李舟、朱放等亦相友善。工文，是唐代古文运动先驱之一。其文学主张：认为“文本于道”；文章之道与政事相通，文要为彰明道德仁义和树立礼乐刑政服务；道德仁义非文不明，礼乐刑政非文不立，文之兴废与世之治乱有关，文之高下与才之厚薄有关。这一认识较萧颖士、李华全面。同时，他较早提出文气问题，认为道能兼气，气能兼辞，对韩愈文气说有影响。所作有赋、议、序、记、赞、碑志、祭文等。《过旧园赋并序》、《吴县令厅壁记》等叙写个人遭遇和政事的治乱得失，较充分反映了安史之乱以来的社会现实。《补阙李君前集序》、《常州刺史独孤及集后序》等阐明文学主张，论述有关文学家的生平、创作特色、文学地位等，有较高理论和史料价值。其余则言志抒情，记会叙别，宣扬儒道、佛理等。崔元翰称其文：“其所论载讽咏，法于《春秋》，协于谟训，大雅之疏达而信，颂之宽静形焉。博约而深厚，优游而广大。”元和十二年(817)或十三年(818)，苏州开元寺僧元浩之门弟子集其遗文为二十卷，刺史崔恭作序，《新唐书·艺文志四》著录《梁肃集》二十卷，已散佚。《全唐文》存文六卷。事迹见唐崔元翰《右补阙翰林学士梁君墓志》、《新唐书》本传、胡大浚等整理校点《梁肃文集》附录《梁肃年谱》。