【生卒】：773—819

【介绍】：

    唐代散文家、诗人。字子厚。河东(治今山西永济)人，世称“柳河东”；终柳州(今属广西)刺史，世称“柳柳州”。在推动古文运动和古文创作上与韩愈齐名，人称“韩柳”；又因与刘禹锡同年进士，志同道合，人称“刘柳”。生于长安，高伯祖以上，曾四代为宰相。父镇终殿中侍御史。母卢氏，为范阳大族。幼时，卢氏曾教其诗赋。稍长，随父到过宣城、阌乡、吴县、夏口等地。十三岁，有《为崔中丞贺平李怀光表》，得到一些人的赏识，遂有奇名。二十一岁中进士，丁父忧后，先后为秘书省校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史等职。顺宗即位，调礼部员外郎，与王叔文、王伾等共倡“永贞革新”，惩贪官，罢宫市，释宫女，削宦官之势，夺藩镇之权，免闲杂税赋，气象为之一新，然为众多朝臣所不喜。宪宗立，二王被贬死，宗元与刘禹锡等皆被贬远州司马，史称“八司马事件”。宗元为永州司马。柳宗元到永州，心情愤懑抑郁。先居龙兴寺，后居愚溪边草庐。他坚信“永贞革新”及个人志向言行的正确，恨朝官无义、无信、贪婪、狠毒，于是写作诗文以表讥刺。闲时登临山水以缓郁闷，其山水诗及山水游记足称大家。元和十年(815)被召回京，三月，被调任为柳州刺史。见刘禹锡要带八旬老母到偏远的播州任刺史，怕其老母因此有所不测，于是向朝廷上书“以柳易播”，得到很多人的称赞，刘禹锡于是被改任连州刺史。在柳州四年，挖井、种柑、植柳，释奴婢、修孔庙、整城郭，成为一代循吏。元和十四年(819)十月去世，归葬长安万年县祖墓。

    柳宗元是中国历史上一位著名的思想家。这不仅表现为他具有的深刻独到的政治思想，在哲学、社会、宗教等方面，他也颇有卓见。但柳宗元在文学上的成就更为突出。在文学理论方面，他提出“文者以明道”的观点，认为文章应“辅时及物”、“有以佐世”。在这一前提之下，还十分强调文章内容和形式的统一，如果文章形式华丽，内容却空虚或者不正确，就会对读者有害无益；反之，如果好的内容却不会用好的形式表达，也犹如暴殄天物，贻人笑柄。在具体的创作方法上，他强调，要有认真的创作态度，不能敷衍；强调创新，不必拾人牙慧；要有文气，“快意累累，意尽便止”。并且要注意不同体裁和不同文体的特点。这些都对古文运动产生了积极的影响。在古文创作上，柳宗元有多项突破，对后人产生了很大影响。以前的寓言，只是文章的一部分或某个观点的论据，有意识地创作独立成篇的寓言，始自柳宗元。他的寓言，包含着个人的价值取向和感情色彩。人物传记的主人公，过去一向都是帝王将相、名士侠客，而柳宗元却一反传统，为许多最底层的小民立传，突出他们某一方面的品格，大加称扬，令人印象深刻。山水游记也是到柳宗元才独立成篇，他将山水游记的创作推向了一个新的高度，有名的“永州八记”，状物抓住特征，笔锋常带感情，成为山水游记的典范。他的论辩文，立论深刻独到，逻辑性极强，组织严密，结构精当。说理性杂文，往往一事一议，叙议结合，事是精选的，议也能独辟蹊径，给人启示，慑人心魄。辞赋直承屈原，成就突出，被称为唐代得“骚学”真传的第一人。序、碑、铭、书、记等，也各有特色。总的来说，柳宗元是我国古代的一位散文大家。他的散文布局严整，语言精当简古，逻辑严密，思辨独特，富于理性，韩愈称他“雄深雅健，似司马子长”。柳宗元的诗歌成就也很杰出。他的诗多作于永州和柳州时期，抒情诗善于将南方繁密炎湿的景物与自己愤懑不平的心情相结合，很能打动人心。他是我国山水诗的重要作家之一，与陶潜、谢灵运、韦应物齐名，世称“陶谢韦柳”，代表了山水诗创作的最高成就。寓言诗、政治讽刺诗、田家诗也各有特色，而且各类体裁都不乏名句名篇，《渔翁》、《江雪》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》等，都是唐诗名篇。柳宗元虽遭逢坎坷，但其文名生前即为世所重，不少士子曾远到永州、柳州向他求教，韩愈也很欣赏他的文学成就。宗元死后，刘禹锡为其整理文集。宋初古文复兴，穆修整理柳文四十五卷刊行，名《唐柳先生集》，柳文于是大行于世，成为古文典范，后又被列为“唐宋八大家”之一。宋后校刊注释柳集的人很多，最受称道的是南宋廖莹中的《柳河东集》和魏仲举《新刊五百家注音辨唐柳先生集》。今有中华书局出版的《柳河东集》和《柳宗元集》。王国安有《柳宗元诗笺释》。对柳宗元的研究，从宋代开始就一直很热闹。人们在对其政治经历和思想争议不休时，又对其文学成就给予高度评价。建国以后，柳宗元研究也很受学术界重视，出现了不少有影响的专著、专论：二十世纪五十年代，有施子愉、罗联添两部《年谱》和黄云眉《柳宗元文学的评价》等；六十年代有吴文治的《柳宗元评传》、《柳宗元研究资料》等；七十年代有章士钊的《柳文指要》；八十年代有孙昌武的《柳宗元传论》，刘光裕、杨慧文的《柳宗元新传》等；九十年代，又有孙昌武的《柳宗元评传》等。此外，永济、柳州、永州等地，以及台湾、香港等地区和日本、韩国、美国的学者，也相继推出了一些有影响的研究文章和专著。