一卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书中皆鲍康(别号臆园)手札。各札寄于何人，皆未署款。但据信札中有“好古者有三蔽”之语考之，因潘伯寅《攀古楼彝器款识》自序中，有“好古三蔽”语，可推知为致潘氏之信札。另信尾又不著年月，无从考其确在何时。据陈介祺致鲍康函札中的年月考识，可约知鲍康的信札当在同治末到光绪初年间。鲍氏一生好古，毕生精力致力于研究钱币。书中各信札，商定古钱币者居多。其鉴别古钱币之精，在当时无出其右者。鲍康在书中谈到了如何鉴别真伪泉币，说真钱纵不致密，但有神志；假钱虽色泽字画能摹仿如真钱一样，独神志不能摹。他提出的“神志”之说，可谓识钱之绝窍。不独泉币如此，其他古器物也都这样。所谓“神志”可意会而不可言传，非经验有年，特其聪明的人，都不容易领会。在书中还谈到好泉三弊：一弊是诋毁前哲，非笑同仁，故创一解，戛戛生新，其弊也矫；二是按图索骥，缺一不可，累百盈千，悉应属我，其弊也痴；三是好胜矜奇，侈为独得，自欺欺人，强词滋感，其弊也诬。有“滂喜斋丛书”本传世。