十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以经传反复印证，著《春秋属辞》十五卷。庄存与读赵汸之书，概括其中的条目，发挥其中的经义，撰成《春秋正辞》一书。共九篇：《正奉天辞》第一，《正天子辞》第二，《正内辞》第三，《正二伯辞》第四，《正诸夏辞》第五，《正外辞》第六，《正禁暴辞》第七，《正诛乱辞》第八，《正传疑辞》第九。每篇一卷，其中《正内辞》为三卷，《正传疑辞》只有阙文一则。每卷前都有详论，然后另分子目。举《春秋》经文为纲，纲下各有小论。大体上采用《公羊传》及何休《春秋公羊传解诂》，并参考《左传》、《穀梁传》及群儒之说。书后附录为《春秋举例》，共十条，则摘录《公羊传》文为纲，进行论述；又有《春秋要指》，共十一条，即全书的概要、体例。该书主旨在于通经致用，阐述成败得失，故不甚讲求名物训诂，专求《春秋》中的微言大义。《春秋正辞》对清代今文经学的发展产生过重大影响。庄氏门人邵晋涵、孔广森、侄庄述祖以及刘逢禄、宋翔凤都受其影响，表彰《公羊传》，发挥庄氏的学术观点，形成一个阵容强大的常州学派。该书收入《味经斋遗书》(道光本、光绪本)及《皇清经解》中。