一卷。清杨履晋(生卒年不详)撰。善佺校。履晋，字康侯，山西忻州(今山西省忻州市)人。光绪九年(1883)进士，由刑部郎中，外任湖南宝庆府知府。善佺，号芝樵，姓必禄氏，镶白旗满洲举人，任法部右参议。《礼记通读》卷首有光绪二十九年荣庆、三十年葛宝华、宣统三年舒穆、鲁崇芳序，及王仁堪《书札》，并撰有自拟例言八则。卷末有自序。闽县王仁堪管理镶红旗官学时，邀履晋共治学官事物。王氏一日对履晋说：“诸生读六经者颇有，惟能通音读者卒鲜，且讹音杂字不可枚举，而于礼经尤甚。曷思所以救正之。”于是履晋取陆德明《经典释文》，先摘出《戴记》若干条，略加注解，在体例上稍加变通，非涉假借者不录。首引《注疏》(郑玄注孔颖达疏)、《释文》为正，兼存陈氏《集说》，并采钦定《义疏》，于各书注解择善而从，有己意所及，亦以按语别之录记于后。于此而撰成《礼记通读》一卷。岁次庚子，都门突遭兵燹，履晋住所，文物尽失。一日，履晋于故纸堆中，偶捡得此稿，便付之排印藏于家塾，以为读《礼记》抛砖引玉之用。此已是光绪二十七年(1901)正月。篇中所解经字，悉以二字标题，并仿阮元校勘《十三经注疏》各本异同加〇例，于经字读为某字者，皆用〇。有两读者则用〇△，使读者一览而得其要领。如《曲礼》“敖不可长”句；敖字下标〇，注云“敖读为傲”。《释文》“敖、慢也。”履晋于后按：傲正字，敖假借字。后文体例皆类此。又如“供给鬼神”句注“供给”之“供”字，“共”下标〇△，注云，“共读为供。《释义》本或作供，依同音假借，又省借，《集说》作供。”履晋是书以《经典释文》音读释《礼记》经文之假借字，于疏通《礼记》文义，帮助读者正确理解阅读《礼记》之文功劳尤大。是书亦有模糊疏漏处，然瑕不掩瑜，不能以此抹杀杨氏注音之功也。有石印本传世。