明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 历史知识 >

随·泯·统

输入关键字:

随·泯·统

明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“”,原义“从顺”,指肯定或正命题;“泯”原义为“”,指否定或反命题;“”,指贯通,超越“”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反相因者,相捄相胜而相成也”(《东西均·反因》),只有贯通,超越对立双方,才能获得“无对待”的绝对认识。《东西均·三征》:“明天地而立一切法,贵使人随;暗天地而泯一切法,贵使人深(深入思索);合明暗之天地而统一切法,贵使人贯。”方以智曾用∴(音伊)这一形象图式表示“随、泯、统”的公式:“圆∴三点,举一明三,即是两端用中,一以贯之。”(《东西均·三征》)上一点为无对待(指“”),下二点为相对待(指“”、“泯”),无对待贯通、超越对待之“两端”,即为“用中”,陷入均衡论。


【检索随·泯·统 ==>】 古籍全文检索:随·泯·统     全站站内检索:随·泯·统

王机
王权
王臣
王存
王成
王扩
王轨
王师
王当
王回
王则
王廷
王延
王伦
王华
王后
王行
王旭
王庄
王亥
王充
王冰
王汗
王宇
王安
王
王艮
王导
王阳
王如


关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4