①中国伦理范畴之一。本指己之仪容得宜。汉许慎《说文·我部》：“义，己之威义也。”段玉裁注：“义之本训为礼容各得其宜。”引申为善。“礼容得宜则善矣。故《文王》、《我将》毛传皆曰：‘义，善也。’”儒、墨皆推崇义，但对其具体内容解释不同。儒家以思想、行为符合等级名分要求为义。《礼记·中庸》：“义者，宜也。尊贤为大。”《孟子·离娄上》：“义之实，从兄是也。”《荀子·王制》：“人何以能群? 曰：分。分何以能行? 曰：义。”墨家以“利民”、“利人”的善政为义。《墨子·天志中》：“义者，善政也。”《墨子·耕柱》：“今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。”而道家则以义为病态社会现象之一，对之持否定态度。《老子》第十八章：“大道废，有仁义。”②太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“义王”演变而成。清咸丰六年(1856)，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，被推为“义王”，辞未受。后出走，始有是爵。位在王爵之下，列“六等爵”之首。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别，如“亲天义”、“宝天义”等。初设时尚为崇高爵位，后因封赏过滥，位渐卑下。