姚秦三藏法师鸠摩罗什译。鸠摩罗什(343－413)，汉语意译为“童寿”，略称罗什或什，龟兹人。原本为印度婆罗门族，生于龟兹，随母七岁出家，十二岁即在龟兹升座讲《转法轮经》。才智过人，明大乘佛学。五十八岁时(402)被姚兴迎请入长安(今西安)，礼以“国师”。并于同年，应姚兴之请，住逍遥园西明阁，从事译经历十一年，至弘始十五年(413)卒。所译出经论三百余卷，第一次系统介绍了大乘性空缘起学，运用达意法，“自信诸译所传非谬，可供后世流通”。并带出一大批教界高僧，罗什门人号称三千，后世有“四杰”、“八俊”、“十哲”之称。罗什于中国文化贡献颇大，与真谛、玄奘、不空(另一说为与真谛、玄奘、义净)并称为中国“四大译经家”。鸠摩罗什所译《佛说阿弥陀经》、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《般若波罗蜜多心经》主要内容分别是：1．《佛说阿弥陀经》、简称《阿尼陀经》，是叙说阿尼陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典，是佛无问自说的经、净、土三经之一。主要略说西方净土，依正庄严。令人执持阿弥陀佛名号，一心不染不乱，即得往生西方极乐世界。共有三种汉文译本，即鸠摩罗什译本；南朝宋求那跋陀罗译本，今佚；唐玄奘译本。满文译本不知出自何人之手，书成于清乾隆中叶以后。2．《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，简称“往生咒”，原附于阿弥陀经不思神力传，计五十九字，一十五句。主要内容是叙龙树菩萨梦中感此咒，耶舍三藏诵此咒，天平寺秀法师口授此咒，言人能诵此咒，阿弥陀佛常住其顶，日夜保护，无令怨家而得其便，现世常得安隐。临命终了时，可任运往生，免苦、轮回受灾难。3．《般若波罗蜜多心经》，旧称《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，罗什译本。亦称《心经》。所旨义理在于发挥菩萨三三昧相应行中以空相应为第一，行空相应的菩萨即不坠二乘，而可严净佛土，成就有情，疾得无上正等正觉。依此义，以行深般若波罗蜜多为空相应行，进而说由空无所得为方便，遣五蕴执，契证实相。全经结构是，一先明能观智，即深般若；二辨所观境，先以得涅槃果，次得菩提果。阐明诸佛皆依深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。明般若一出，可除世间一切苦。经未尊重赞叹般若波罗蜜多，以为大神咒，大明咒等。此经译本很多，既有汉、满、蒙藏文译本，亦有英、日文本。现《佛说阿尼陀经》常见版本是大藏本。《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》常见于《龙藏》贞字函。“般若波罗蜜多心经”常见于《龙藏》翔字函。