二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说：“予居后菉芸楼前有竹万竿，日盘桓其下，或对客谈，或游于艺籍，或静而思。恍然有觉，即录数言，聊以舒适也，题曰《竹下寤言》。黄序中亦称“自曰竹下者，志中林之所得也。”全书共分二卷，卷一分天中篇、应迹篇、圣诚篇、文道篇四篇，卷二分男子篇、忌名篇、慎爵篇、恶戒篇、贪戒篇、廉戒篇、久师篇、交游篇、感微篇、虚受篇、良贵篇十篇，共计十五篇(《四库全书总目》杂家类存目中为十四篇)，约一万七千余字。王文禄在书中以“廉子”自称，阐发议论，品古论今。有些议论颇有道理，如其在感微篇中，通过自然界许许多多现象阐发议论，告戒人们业精于勤，无论做什么事都不要存侥幸心理，君子当始终典于学，当积学以俟时，而不应因时而改操。但也有些议论不太得当，如诋韩愈之学不如柳宗元，张子西铭可不必作之类。又如谓君子贵无心，古今天地如在大梦中，其中参杂了浓郁的佛老思想，亦为不可取之处。尤其是其在恶戒篇中，“举例”说明轮回转世、报应之说，尤为不可取。有明嘉靖间刻本，共一册，现存于北京图书馆。万历初此书收入《百陵学山》之中，但版刻不同，内容亦多改易。民国二十六年(1937)商务印书馆据《百陵学山》本影印《丛书集成初编》单行本。另外还有《今献汇言》本、《元明善本丛书》本等。另外还有一卷本《竹下寤言》，收入《今献汇言》中。