九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇，字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉(今属浙江省)人，曾任八陵主簿，因讼事株连入狱，在狱中，他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道，认为佛家所以沦为空寂，是因为舍物而言性；老氏所以溺于虚无，是因为他舍器而言道。叶子奇的著述有《草木子》四卷、《太玄本旨》九卷。据此书卷首序，称杨雄作《太玄》以拟《易》，《易》用二而“玄”用三。用二，则二其二以为四，二其四以为八，二其八以为十六，二其十六以为三十二，二其三十二以为六十四。《太玄》用三，则三其三以为九，三其九以为二十七，三其二十七以为八十一。《易》六重(即六爻)，“玄”四重，所以其位有四。称这是“易”、“玄”取用不同之效。扬雄所作《太玄》的卷首所列旧图，具有七十二候之意，晁说之(字以道)所撰《易玄星纪谱》也以星候为机括。叶子奇认为《太玄》附会律历节候而强其合，是出于臆见。所以他撰《太玄本旨》，独立一家之说。历举八条所求而不通的，以说明《太玄》未足尽《易》之旨，自称成一家之学，在两汉不可多得。因此，他又作诠释，以正宋衷、陆绩旧注之讹。后世学者对此书多有评说，《四库提要》作者称其“如说《易》之家废象数而言义理”，认为《太玄》大义虽然与焦延寿、京房之论有别，而且《汉书·扬雄传》又称“玄首四重者非卦，数也”，据此批驳叶氏之谬；认为《太玄》的运用，是自天玄推一昼一夜阴阳数度律历，九九大运，与天终始，与太初历相应，也有颛顼之历；认为汉儒对此解说甚明，而叶子奇称其不协律历之说殊戾。然而《太玄经》一书原文艰涩，叶子奇能够循文阐述并有所发挥，使读者能够明了，实为难能可贵。其书对于后世学者研究《太玄经》实有可参之处。现存清《四库全书》本。