【典源】《吴越春秋·夫差内传》：“吴王赐子胥剑，遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”《太平广记》卷二九一“伍子胥”条引《钱唐志》：“伍子胥累谏吴王，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：‘悬吾首于南门， 以观越兵来。 以鮧鱼皮裹吾尸， 投于江中，吾当朝暮乘潮，以观吴之败。’自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘鱼浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祀焉。”又《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王葬(文) 种于国之西山……葬七年，伍子胥从海上穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者伍子胥也，后重水者大夫种也。”

【今译】 伍员 (yun，字子胥)，春秋时楚国人，因父兄被楚王杀害，只身逃亡吴国，后拜为相国，功劳卓著。伍子胥多次忠谏吴王夫差，要警惕越国复仇。夫差不但不从，反而信取谗言，赐属镂剑命子胥自刎。临终前，子胥对儿子说：“我死后，一定把我的头颅悬挂在吴都南门，我要亲眼看着越军攻入，把我的尸体用鮧鱼皮裹起来投入江中，我要随潮水往返，亲眼看到吴国灭亡。”子胥死后，夫差命人把尸体装入皮口袋里投江中，从此钱塘江潮波涛怒奔，汹涌澎湃。传说子胥灵魂不灭，成为涛神，随钱塘怒潮出没往来，有人见到子胥在潮头之中乘坐着白车白马，因此立庙来祭祀他。越国的贤臣文种在灭吴后也被勾践赐剑自杀，传说七年后由子胥接到海上，潮水涌来，子胥在前，文种在后。

【释义】 后以此典表现臣子忧国悲愤之情; 或形容汹涌的江河波涛，也专指钱塘江潮。

【典形】 白马怒涛、白马素车、乘潮、鸱夷革、寒潮泣子胥、魂压怒涛、灵胥、前胥后种、素车白马、伍相鸱夷、伍胥涛、伍员涛、胥江万里涛、胥怒、胥涛、银涛白马、子胥鼓浪、子胥涛、寒涛拥伍胥、素车驾长鲸、素车走灵胥、前潮坐子胥、灵胥八月涛、伍胥恨不灭、白马踏海潮、东流生白波、子胥怒钱塘、鸱夷怒涛、伍胥白浪、胥涛溅恨、伍相潮头、白马银涛、鸱夷恨、鸱夷血、怒涛飞、伍胥潮、伍胥神、伍员潮、白马潮、子胥潮、子胥灵、子胥弃。

【示例】

〔白马怒涛〕 清·朱国汉《岳武穆墓》：“白马怒涛人共恨，黄龙痛饮事皆空。”

〔白马素车〕 宋·辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》：“滔天力倦知何事，白马素车东去。”

〔乘潮〕 清·王夫之《病》：“乘潮不释孤臣怨，荷锸犹贤酒客颠。”

〔鸱夷革〕 元·曹德《沉醉东风·隐居》：“鸱夷革屈沉了伍胥，江鱼腹葬送了三闾。”

〔寒潮泣子胥〕 清·王士禛《姑苏怀古》之三：“伤心更有南阳宰，不独寒潮泣子胥。”

〔魂压怒涛〕 明·高启《谒伍相祠》：“魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风。”

〔灵胥〕 宋·王安石《送张宣义之官》：“唯有西兴渡，灵胥或怒张。”

〔前胥后种〕 清·黄景仁《观潮行》：“吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知?”

〔素车白马〕 清·曹溶《钱塘江观潮》：“霸气至今消不尽，素车白马驾虹霓。”

〔伍相鸱夷〕 清·吴伟业《沁园春》：“伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。”

〔伍员涛〕 唐·张祜《哭汴州陆大夫》：“冤深陆机雾，愤积伍员涛。”

〔胥江万里涛〕 明·李攀龙《挽王中丞》：“属镂不是君王意，莫作胥江万里涛。”

〔胥怒〕 唐·韩愈《咏雪赠张籍》：“娥喜华荡漾，胥怒浪崔嵬。”

〔胥涛〕 清·丘逢甲《韩山书院新栽小松》：“森森高节自分明，莫学胥涛作愤声。”

〔银涛白马〕 清·沈道映《舟泊富林谒陈大樽先生墓》：“当年碧血青燐散，此地银涛白马寒。”

〔子胥鼓浪〕 金·元好问《游承天悬泉》：“子胥鼓浪怒未泄，精卫衔薪心独苦。”

〔子胥涛〕 清·吴伟业《廿五日偕穆苑先孙浣心》：“他年子胥涛，百里闻咤咄。”