【典源】 《太平御览》 卷四六五引晋·袁山松《后汉书》曰：“桓帝时朝廷日乱，李膺风格秀整，高自标尚，后进之士升其堂者，以为登龙门。”《后汉书·党锢列传·李膺传》亦载，文大略同。有注曰：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。’”

【今译】 后汉桓帝时朝政紊乱，法纪废弛，李膺 (字元礼) 在当时风操清高，坚持操守，不与人同流合污，声望日隆。后进的士人被他接待入室交谈的，都感到荣耀，称之为登龙门。辛氏《三秦记》说，黄河龙门处水险，鱼不能上，如果能上则化为龙。

【释义】后以此典形容受高士、贤者接待交往; 也用以称颂接纳、奖掖自己的人。

【典形】 登龙、登龙人、登门、李门、李膺之识、龙津共济、龙门、龙门属李膺、龙门主膺门、元礼龙门、李膺客、见李膺、登龙宾、李膺门馆、登龙意、登龙之望。

【示例】

〔登龙〕 唐·权德舆《祗命赴京途次淮口》：“感恩再登龙，求友皆断金。”

〔登门〕 唐·李商隐《五言述德抒情诗》：“登门惭后至，置驿恐虚迎。”

〔李门〕 唐·杜正伦《冬日宴群公干宅》：“李门余妄进，徐榻君恒设。”

〔李膺之识〕 北周·庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“富贵自取，岂资唐举之言; 声名有闻，无劳李膺之识。”

〔龙津共济〕 唐·骆宾王《上兖州崔长史启》：“龙津共济，竞欣登御之车;芜室钦贤，必揽澄清之辔。”

〔龙门〕 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“他日趋庭，叨陪鲤对; 今兹捧袂，喜托龙门。”

〔龙门属李膺〕金·元好问《希颜挽诗》：“一世龙门属李膺，待君提拂遂腾升。”

〔龙门主〕 唐·白居易《斋居春久感事遣怀》：“久作龙门主，多为兔苑宾。”

〔膺门〕 唐·赵嘏《叙事献同州侍御》：“登龙不及三千士，虚度膺门二十春。”

〔元礼龙门〕 唐·王勃《秋晚入洛毕公宅》：“高扃向术，似元礼之龙门; 甲第临衢，有当时之驿骑。”

〔元礼许登门〕 唐·刘禹锡《武陵书怀》：“士安曾重赋，元礼许登门。”