【典源】 《艺文类聚》 卷四十四引晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序曰：“余同僚桓子野，有故长笛赋，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”《后汉书·蔡邕列传》注引张骘 (zhi)《文士传》曰：“(蔡邕) 告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声。’”

【今译】 汉代蔡邕精通音律，他在江南避难时，曾住在柯亭 (一说高迁亭)。仰头见到馆舍屋椽的竹子，蔡邕说：“这是制笛的良材。”于是取下做笛，果然声音奇绝，不同凡响。蔡邕曾任左中郎将，人称蔡中郎。

【释义】 后以此典指被埋没的人才;也形容善于识才辨物; 亦用以咏笛。

【典形】 椽笛、看椽有笛、柯亭椽、柯亭奇竹、柯亭竹、吴亭、中郎竹、中郎仰看屋、物比柯亭。

【示例】

〔椽笛〕 明·袁宏道《赋得野竹上青霄》：“椽笛知遗族，渔竿识旧桩。”

〔看椽有笛〕 北周·庾信《明月山铭》：“看椽有笛，对树无风。风生石洞，云出山根。”

〔柯亭椽〕 宋·黄庭坚《戏用题元上人此君轩韵》：“中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传。”

〔柯亭奇竹〕 南朝梁·萧衍《咏笛》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”

〔吴亭〕 北周·庾信《拟连珠》：“是以欲求其真，晋阳有自埋之蒿; 若赏其声，吴亭有已枯之竹。”

〔中郎竹〕 清·黄景仁《又题其曝书图》：“移官只载中郎竹，去越何来陆贾金。”