【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。……遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄纁(xun) 安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车自乘柴车，冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也，使者欲奏杀亭长，康曰：‘此自老子与之，亭长何罪。!’乃止。康因中路逃遁，以寿终。”《后汉书·逸民列传》亦载，文大略同。

【今译】 后汉隐士韩康字伯休，是京都霸陵人，本在长安市上卖药，后隐遁霸陵山中，多次征召他也不去。汉桓帝时，派使者奉了聘请贤士的黑色币帛和座车去礼聘他。使者至康家，韩康不得已，只得假作答应。不乘安车而自乘柴车，清晨先到达郊亭。亭长因为韩征君即将从此经过，正督促人、牛修道桥，见到韩康乘柴车戴幅巾，以为是个乡下老头儿，就要夺他的牛，韩康即把牛解下来给他。过了一会，使者来到，才知道被夺牛的老头儿原来就是征君，使者想上奏杀掉亭长，韩康说：“这牛是我自愿给他的，亭长有什么罪!”才罢休。韩康在半路又逃遁，终于寿终于家。参见《韩康卖药》。

【释义】 后以此典形容隐士生活与情怀。

【典形】 柴车载伯休、康伯莫驾牛、无亭长识、修道夺牛。

【示例】

〔柴车载伯休〕 宋·王安石《送陈景初》：“药囊直入长安市，谁识柴车载伯休。”

〔康伯莫驾牛〕 清·王天骥 《自笑》：“隐之嫁女真牵犬，康伯逢人莫驾牛。”

〔无亭长识〕 北周·庾信 《奉和赵王隐士》：“虽无亭长识，终见野人传。”〔修道夺牛〕 明·高启《咏隐逸·韩康》：“修道夺其牛，解与不复疑。”