亦作“青蝇之吊”。吊客：祭奠死者或慰问死者家属之人。青蝇吊客，指人生前没有知己，死后只有苍蝇来凭吊。虞翻(164－235年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江余姚)人。孙策时曾任富春长。孙权时，为骑都尉，以屡次犯颜谏争，又性情不合于俗，而徙迁丹阳交州(今广西南、越南北)。虞翻工于治经，为《老子》、《论语》、《国语》训注，尤善治《易》，所撰《易注》九卷，对后世颇有影响，迁徙交州之后，讲学不倦，门徒常至数百人。一次，他对人说：“我疏于礼节，而又不会取悦于人，触犯主上而获罪，自应当埋没于海角天涯，活着没有人能与我交谈，死了只有青蝇来凭吊。假使天下有一人能为知己，就没有什么可遗憾的了。”

【出典】：

    《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》卷57第1323页：“翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’”

【例句】：

    唐·刘禹锡《遥伤丘中丞》：“何人为吊客?唯是有青蝇。” 清·捧花生《秦淮画舫录·上·纪丽·朱芸官》：“玉舟深为属意……乃事未成，而姬遽夭。差免青蝇之吊，空营彩凤之栖，姬于玉舟其有情耶，其无情耶?”

主谓 死后只有苍蝇附身作凭吊之客。意谓生前没有知己。语本裴松之注《三国志·吴书·虞翻传》：所引《翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下一人知己者，足以不恨。”△用于交际方面。

【典源】 《三国志·吴书·虞翻传》注引《虞翻别传》曰：“ (虞) 翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’”

【今译】 三国时，吴国虞翻 (字仲翔) 被放逐交州 (今广东、广西南部)，他说：“悔恨自己忽略礼节，疏放不羁，不善察颜观色，取悦于人，终于冒犯君上而获罪，该当长期流落在荒远之地，生时无人可以交谈，死后只有苍蝇为吊唁的宾客，如果天下有 一深深了解我的，就足以无憾了。”

【释义】 后以此典指境遇悲凉; 或指人死后寂寥。

【典形】 吊客青蝇、吊青蝇、吊仲翔、青蝇吊、青蝇吊客、青蝇赐吊。

【示例】

〔吊客青蝇〕 唐·元稹 《出门行》：“丧车黔首葬，吊客青蝇至。”

〔吊青蝇〕 清·王夫之《读甘蔗生遣兴诗》：“公今堕地吼狮子，我亦延客吊青蝇。”

〔吊仲翔〕 清·丘逢甲 《放歌次实甫将别岭南韵》：“死不用青蝇吊仲翔，生不用金鸡下夜郎。”

〔青蝇吊〕 南朝梁·刘孝威《骢马》：“一随骢马驱，分受青蝇吊。”

〔青蝇吊客〕 清·王士禛《与陈元孝诸公集光孝寺》：“青蝇为吊客，千载同欷歔。”