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襄野迷途

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襄野迷途

庄子.徐无鬼》:“黄帝(传说中的古代部落首领,姓公孙名轩辕)将见大隗(wěi,道家理想的圣哲)乎(于)具茨之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、謵(音xí)朋前马,昆阍、滑嵇后车。至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子,问涂焉,曰:‘若知具茨之山乎?’曰:‘然。’‘若知大隗之所存乎?’曰:‘然。’黄帝曰:‘异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。’……黄帝又问。小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害(过分为害)马者而已矣!’”

黄帝要到具茨山去会见大隗,走到襄城野外迷了路。正在愁着无处打问时,恰巧遇到一个牧马的小孩。他们问小孩知道不知道具茨山?大隗在什么地方?又问他治理天下的道理。小孩说,治理天下和牧马一样,就是要排除妨害马群成长的一切错误的东西。庄子通过牧童的口所宣扬的是“无为而治”的政治主张。他认为治理天下,也和牧马人牧马一样,不可驱马整日奔驰,以免过分疲惫。只须放任马群自由自在地在原野上饮食,奔逐,憩息。更不应鞭策它们去干什么。主张“休养生息”虽不无可取之处,但“无为而治”的消极思想却是应该摒弃的。

作为一个典故,用“襄野迷途”或“失道”常比喻迷失方向、道路,陷入困境,可以具体指,也可以抽象指。唐.杜甫《释闷》诗:“失道非关出襄野,扬鞭忽是过湖城。”唐.元稹《望云骓马》诗:“七圣心迷运方厄,五丁力尽路由窄。”


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弃甲则那
弃甲曳兵而走
式是百辟
式歌且舞
式遄其归
式遏寇虐
弓上弦,刀出鞘
引而伸之,触类而长之
弟子不必不如师,师不必贤于弟子
弱生于强,乱生于治
强不凌弱,众不暴寡
强不知以为知
强凌弱,众暴寡
强弩之末,不能穿鲁缟
归师勿掩,穷寇勿追
当仁不让于师
当局者迷,旁观者清
当断不断,反受其乱
当权若不行方便,如入宝山空手回
当窗理云鬓,对镜帖花黄
当面输心背面笑
彝伦攸叙
彝伦攸斁
形容枯槁
形影相吊
形而上者谓之道,形而下者谓之器
彩云易散琉璃脆
彰善瘅恶,树之风声
影之像形,响之应声
彼丈夫也,我丈夫也


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