《淮南子．本经训》：“逮尧之时，十日拜出，焦稼禾，杀草木，而民无所食。猰㺄（yàyú，传说中的食人猛兽）、凿齿（传说中的怪兽）、九婴（传说中的九头水火怪）、大风（凶禽）、封豨（大野猪）、修蛇（长大的蟒蛇）皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华（南方水泽名）之野，杀九婴于凶水（北方水名）之上，徼大风于青丘（东方地名）之泽，上射十日（高诱注：十日拜出，羿射去九）而下杀猰㺄，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林（中原地名）。万民皆喜，置尧以为天子。”《山海经》亦载此事，不详。

这是古代一个神话故事，说的是尧的时候，天上出了十个太阳，暴烈的日光把草木庄稼都晒得枯焦了，人们没有一点吃的东西；再加上郊野之外有许多凶禽猛兽危害百姓；使那时人民的生活痛苦极了。尧为了救民于水火，便找到一位善射的英雄——羿，让他除灭这些祸患。羿十分勇武，不仅杀灭了各种各样的毒蛇猛兽，而且一口气把天上的太阳也射掉了九个。灾害消除了，万民才得安居乐业。

从这个故事中可以看出，羿上射九日，下斩猛兽，消除灾害，造福万民，他是古代一位伟大的英雄。后常以“羿射九日”的典故比喻威武雄豪的壮举。

唐．杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗：“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”

主谓 传说中的英雄羿射下九个太阳。据《淮南子·本经训》载：尧的时候，天上有十个太阳，树木庄稼都晒死了，老百姓没有东西吃。尧就让羿用弓箭去射太阳，他射掉了九个，留下一个。一说，羿射十日。△褒义。用以描写某种巨大力量或英雄气概。→羿射十日

【典源】《艺文类聚》卷一引 《淮南子》：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日。中其九，乌皆死，堕羽翼。”《淮南子·本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰㺄 (yayu)、 凿齿、 九婴、 大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰㺄……万民皆喜， 置尧以为天子。”汉·高诱注：“十日并出，羿射去九。”《庄子·秋水》唐·成玄英疏：“山海经云，羿射九日，落为沃焦。”

【今译】 传说唐尧之时，天上有十个太阳 (其中有阳乌) 一同升出，将草木庄稼都晒得焦枯，百姓饥饿无食。另外还有不少毒蛇猛兽，都成为百姓之害。唐尧于是派英雄后羿去搏杀这些恶兽，并射掉九日，为民除害。

【释义】 后以此典形容神人、勇士的壮举; 或用以形容日烈天旱。

【典形】毙日、九日落、九乌、弯弓射乌、夏羿弓、羿弓、羿射九日落，羿中九乌、尧射十日、羿落九乌、射日落。

【示例】

〔毙日〕 南朝梁·江淹 《遂古篇》：“十日并出，尧之问兮。羿迺毙日，事岂然兮。”

〔九日落〕 清·顾炎武《书女娲庙》：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛

羽。”

〔九乌〕 明·陈子龙《白日行》：“九乌纷纷落何处，六龙万古当长空。”

〔弯弓射乌〕清·徐夔《苦热》：“弯弓射乌堕羽翼，此事荒远疑传伪。”

〔夏羿弓〕 南朝梁·刘孝威《乌生八九子》：“尚逢王吉箭，犹婴夏羿弓。”

〔羿弓〕 清·丘逢甲 《岁暮杂感》：“八风裂竹乖伦律，九日争桑拒羿弓。”

〔羿射九日落〕 唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”

〔羿中九乌〕 宋·梅尧臣《高阳关射亭》：“更如羿中九乌毙，独见杲杲明扶桑。”