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洛浦神仙

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洛浦神仙

西汉.司马迁《史记.司马相如传》引上林赋:“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引:“如淳曰:‘宓妃,伏羲女,溺死洛水,遂为洛水女神。’”三国魏.曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣骃乎芝田,容与乎杨林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散,俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔,乃援御者而告之曰:‘尔有睹于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也?’御者对曰:‘臣闻河洛之神名宓妃,然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。’”

“洛浦神仙”即洛水之神宓妃。曹植借咏洛神以寄托对甄后的怀念。后因用以比喻美女。唐代杜牧《书情》:“谁家洛浦神,十四五来人”。亦用以喻雪姿。唐代孟浩然《和张二自穰县还途中遇雪》:“歌疑郢中客,志比洛川神。”又用以喻牡丹之美。唐代徐凝《牡丹》:“疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。”


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勇夫重闭
勇略震主者身危,功盖天下者不赏
勇者不必有仁
勉力务之必有喜
勤则不匮
勿以善小而不为
勿谓秦无人
匈奴未灭
化为异物
北学于中国
匡说诗,解人颐
匪夷所思
匹夫不可夺志
区以别矣
医得眼前疮,剜却心头肉
医者意也
十五个吊桶打水,七上八下
十室之邑,必有忠信
十年一觉扬州梦
十年窗下无人问,一举成名天下知
十年身到凤凰池
十指不沾泥
十日一雨
十有五而志于学
十谒朱门九不开
千人之诺诺,不若一士之谔谔
千人唱,万人和
千人所指,无病自死
千古奇冤
千呼万唤始出来


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