战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

楚襄王听了别人的流言，责问宋玉行为是否有所不检点。宋玉用国中有人唱雅俗不同曲调的歌和者多寡不同作比，说明“曲高弥寡”的道理，借以表明自身行为清高，不同于流俗，故而得不到大家的赏识。后因用以比喻人品、言论或作品越高雅艰深，知音也就越少。

清．刘鹗《老残游记．续篇》第五回：“我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！”

主谓 乐曲的格调越高，能跟着唱和的人就越少。比喻文艺作品或言行越高深，理解它的人就越少。语本战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”※曲，不读作qū。和，不读作hé，意为“唱和”。△有时用来客观地赞扬作品或言行精妙绝伦，超卓不凡;有时则用来讽刺文艺创作不通俗，不大众化，或讽刺某些唱高调的人。↔一唱百和

解释 意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦比 喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

出处 战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，……是其曲 弥高，其和弥寡。”

战国时期，楚国国君楚襄王听到别人诽谤宋玉的谗言。有一 次，他问宋玉：“你的所作所为大概有不妥之处吧，不然大家怎 么都这么不称赞你呢？”宋玉回答说：“啊！大概有这种情况。不 过希望大王先原谅我的过错，让我把话说完。”

宋玉接着说道：“有个人在楚国的都城郢城里唱歌，一开始 唱的是《下里巴人》，城里接着他应和的有数千人，接着他又唱 《阳陵采薇》，城里接着他应和的有数百人，随后他又唱《阳春白 雪》，城里接着他应和的只有几十个人，最后，这人又唱起又高又 细的商羽之调，中间还夹杂着征音的变调，这时城里能够接着应 和的，仅仅只有几个人而已。因此，曲子的声调越高，能跟着应 和的人就越少。因此鸟类里有凤凰而鱼类里有大鲸，凤凰能高飞 至九千里，穿越层层白云，背负广袤的青天，在辽阔深远的天空 自由翱翔。田间地头的小（yàn）雀，怎么能决断天地的高远 呢？鲸早晨从昆仑山出发，中午在东海边的碣石晾晒鱼鳍，晚上 在河南的孟诸之泽中歇息。 池塘里的小鱼，又怎能丈 量江海之大呢？其实，并 非只是鸟里有凤凰、鱼里 有大鲸，读书人中也一样。 道德高尚的人有卓越的思 想和不平凡的行为，超然 于世却不同流合污。世俗 中的浅陋之人，又哪里明 白我的所作所为呢？”

近义 阳春白雪

反义 下里巴人

例句

曲高和寡就容易脱离群 众。