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呼牛也可,呼马也可

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呼牛也可,呼马也可

意思是不管别人怎样叫我,我都认可,不加分辩。原为道家的一种消极处世态度。后也指不管别人说什么,自己仍然按照自己的意愿去做。语本《庄子.天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马”。《儿女英雄传》第十七回:“却又一片深心,打了个呼牛也可,呼马也可的主意,任是谁说什么,我只拿定主意,干我的大事去。”也作【呼牛亦应,呼马亦应】。秋瑾《精卫石.序》:“呜呼!尚日以搽脂抹粉,评头束足,饰满髻之金珠,衣周身之锦绣,胁肩谄笑,献媚于男子之前,呼牛亦应,呼马亦应,作男子之玩物、奴隶而不知耻。”也简作 ① 【呼牛呼马】。清.俞樾《〈七侠五义〉序》:“呼牛呼马,无关轻重也。”秋瑾《精卫石》第五回:“西洋人说道我国的女子,任人摆弄任人玩,若比男子低去五百级,呼牛呼马尽无嫌。”


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东南之美者,有会稽之竹箭
东西南北之人
东面而征西夷怨,南面而征北狄怨
东风无力百花残
丝不如竹,竹不如肉
两叶蔽目,不见泰山
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
两豆塞耳,不闻雷霆
两骖如舞
丧乱死多门
丧君有君
中人以上,可以语上
中庸其至矣乎
中心藏之,何日忘之
中流失船,一瓠千金
临事而惧,好谋而成
临大节而不可夺
临崖立马收缰晚,船到江心补漏迟
临表涕泣,不知所云
临财毋苟得
临难毋苟免
丹青不知老将至
为人谋而不忠
为仁不富
为仁由己
为千金之裘而与狐谋其皮
为君难,为臣不易
为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平
为德不卒
为无为,事无事


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