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扫墓望丧

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扫墓望丧

文选》卷五四唐李善注引《汉书》说:“严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊(腊,祭名,在每年十二月举行,腊祭之日为腊日。汉时以冬至后第三个戌日为腊日,这一天举行的祭祀活动叫正腊)。到洛阳,适见报囚(报囚,判决罪犯)。母大惊(以为将腊祭逢凶不吉,杀戮过多,故惊)。毕正腊已,谓延年曰:‘天道神明,人不可独杀。我不自意当老见壮子被刑戮也。行矣,去女(汝,你;去,离开)东归,扫除墓地耳。’后岁余,果败。”

汉时严延年的母亲,到洛阳探子并准备腊祭,不巧正碰上处决犯人,她认为腊祭逢凶不吉利,故回到东海故乡去扫除墓地,等待灾难降临。

后因以“扫墓望丧”用指预见祸及家败。《文选》卷五四梁刘孝标《辩命论》:“且于公高门以待封,严母扫墓以望丧。”


偏正 扫除墓地,以等待人死入葬。谓酷吏必有恶报,指日可待。据《汉书·酷吏传·严延年》载,严延年迁河南太守,用刑刻急。其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报行决囚人,母大惊,谓延年:“天道神明,人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也! 行矣,去女东归,扫除墓地耳。”后岁余,延年果败。《隋书·隐逸传·李士谦》:“积善余庆,积恶余殃,高门待封,~,岂非休咎之应邪?”△贬义。多用于描写酷吏。→高门待封 恶有恶报 恶贯满盈恶积祸盈 ↔善有善报


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阮咸宅 阮啸 阮囊 阮囊空 阮囊贫 阮太守 阮孚叹 阮孚屐 阮孚蜡屐 阮孚貂 阮孚钱 阮宅 阮宗 阮宣杖头 阮宣钱 阮家会 阮家屐 阮家集 阮屐 阮巷 阮杖 阮林 阮涕 阮琴 阮瑀 阮生哭 阮生嗟 阮生囊 阮生失路 阮生屐 阮生恸 阮生愁 阮生泪 阮生涕 阮生车 阮生途 阮生集 阮瞻三语 阮籍之悲 阮籍哭 阮籍悲 阮籍泪 阮籍穷 阮籍穷途 阮籍途 阮籍途穷 阮肇 阮舍 阮貂换酒 阮路 阮路兴悲 阮途 阮途穷
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