不以千里为远。形容不畏路途遥远。《孟子．梁惠王上》：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”《汉书．谷永传》：“直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。”《水浒传》四七回：“哥哥息怒，两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？”亦作“不远万里”。晋．王嘉《拾遗记．后汉》：“门徒来学，不远万里。”毛泽东《纪念白求恩》：“〔白求恩〕受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。”

述宾 不认为千里是远的。语出《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟! 不远千里而来，亦将有以利吾国乎?’”李朝威《柳毅传》：“夫子～，将有为乎?”△用于形容不怕长途跋涉。也作“不远万里”。

解释 不以千里为远。形容不辞辛劳长途跋涉。

出处 《孟子·梁惠王上》：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”

孟子到了魏国，见到梁惠王。惠王说：“老人家!您不怕千里的遥远路程来到这里，想来一定带有利于我国的方略吧!”

孟子答道：“君王何必单单说到‘利’呢?除了‘利’，还有更重要的‘仁义’呀!假如国君说要怎样怎样才能使我国有‘利’，士和老百姓又都说要怎样怎样才能使我自身有‘利’，像这样都一个劲地上要取下的利，下要取上的利，大家互相争利，那么这个国家就有丧亡的危险了。因为一个国家如果这样上下交相争利，那么拥有万乘兵车的大国，有能力弑杀其国君的，一定是拥有千乘兵车的公卿之家;拥有千乘兵车的国家，有能力弑杀其国君的，一定是拥有百乘兵车的大夫之家。这是因为千乘之国他以万乘之利为多，百乘之家他以千乘之利为多，由于利的驱使，故以下弑上。而从天子的万分中只取了千分而成为天子的诸侯，从诸侯的千分中只取了百分而成为诸侯的大夫，这也不算少了，如果人们都这样先把个人私利放在前面，而把大众的公义放在后面，重私利而轻公义，那么不争夺利、不杀戮、不篡夺君位，就不会有满足其欲望而罢休的时候。”

“可是，如果一个人心中存有仁爱之心，他就绝不会遗弃他的父母，如果一个人心中存有人间正道，他就绝不会背离其国君而置之不顾。所以君王您应该重视‘仁义’，为什么要单单说到‘利’呢?”

近义 千里迢迢

反义 近在咫尺

例句

白求恩同志不远千里来到中国，帮助中国人民抗击日本侵略者。