《韩非子．外储说左上》：“文公反国（春秋时五霸之一的晋文公重耳，为避骊姬之乱，在外流浪多年之后将回到晋国作君主）至河（指黄河，这时渡船很少，人相争渡），令笾豆（古代祭器。笾，竹器，盛果脯；豆，木制或铜、陶制器皿，盛齑酱）捐之，席蓐（蓐，草垫子）捐之，手足胼胝、面目黧黑者后之。咎犯（即狐偃，字子犯，重耳的舅父，是帮助重耳得以返国的功臣）闻之而夜哭。公曰：‘寡人出亡二十年，乃（而）今得反国（反同返），咎犯闻之，不喜而哭，意（抑，连词）不欲寡人反国邪？’犯对曰：‘笾豆，所以食也，而君捐之。席蓐，所以卧也，而君捐之。手足胼胝、面目黧黑，劳有功者也，而君后之。今臣有（又）与（参与，此指被排列）在后中，不胜其哀，故哭。且臣为君行诈伪以反国者众（多次）矣，臣尚自恶也，而况於君。’再拜而辞。文公止之，曰：‘谚曰：“筑社（建社神庙）者，㩷撅（字书无㩷字，疑即“骞”；㩷撅是塑神像时按压塌击的动作）而置之（置立社神塑像）。”今子与我取之（之，代国），而不与我治之；与我置之（承接谚曰之意），而不与我祀之，焉可？’解左骖而盟于河（对河神盟誓，表示永不相弃。这是收回了原来成命的表示）。”

晋公子重耳渡河时所要捐弃的，正是他在流亡困苦中赖以生活之物和出生入死的功臣。咎犯认为这些曾与自己共患难的人与物，是不能丢弃的，否则将使臣下感到寒心。重耳能察纳善言，当即改正了错误。

后诗文词曲中用“弃席”的典故，喻指对下属故旧的闲废弃置。

南朝宋．鲍照《代东武呤》诗：“弃席思君幄，疲马恋君轩。”即用其事。（东武，泰山下小山名。）