晋干宝《搜神记》卷二十：“孙权时，李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰‘黑龙’，爱之尤甚，行座相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火燕（音rè，点燃）之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比（比，靠近）有一溪，相去三五十步，犬即奔往，入水湿身，走来卧处。周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿。甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：‘犬之报恩甚于人。人不知恩，岂如犬乎！’即命具棺衣衾葬之。今纪南有义犬，高十余丈。”

晋．陶潜《搜神后记》卷九《杨生狗》。“晋太和（晋废帝年号，为公元三六六一三七一年）中，广陵人杨生，养一狗，甚怜爱之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章（进退周旋）号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步（音kuǐ，半步，跨一脚），草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔后生因暗行，堕于空井中，狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：‘君可出我，当有厚报。’人曰：‘以此狗见与，便当相出。’生曰：‘此狗曾活我于已死，不得相与，馀即无惜。’人曰：‘若尔，便不相出。’狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：‘以狗相与。’人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。”

上面摘录了两个义犬救主的故事，第一个说的是三国时吴李信纯，养一狗名叫黑龙。有一天，信纯饮酒大醉，没等到家，就醉卧在野外草中。太守郑瑕打猎，放火烧荒，火势危及信纯。黑龙急跳入溪中，将身沾湿，环绕信纯四周洒水，使主人免遭灾难。第二则说的是晋时广陵杨生事，其前半段情节大致与李事相同。“展草之恩”旧常用为畜通灵性，知恩报遇的典故。

元．刘时中套曲《正宫．端正好》《上高监司》（前套）〔二煞〕：“万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草垂缰。”