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行不由径

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行不由径

礼记.曲礼上》:“送丧不由径。”郑玄注:“径……邪路也。”《论语.雍也》:“子游为武城宰。子曰:‘女得人焉耳乎?’曰:‘有澹台灭明(字子羽)者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。’”后因以“行不由径”喻为人正直或举止端方。《史记.伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。”《儿女英雄传》三三回:“〔安公子〕扔下筷子,把口里嚼的那口饽饽吐出桌子上,口也不及漱,站起来,就不慌不忙,斯斯文文,行不由径的走到上房来。”


主谓 由,经过。径,小路。这里引申为邪路。走路不抄小路。形容为人正直端方,行动光明正大。语出《论语·雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”《史记·伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,~,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。”也比喻办事为学不遵循正道。唐·刘知几《史通·断限》:“凡学者必先精此书,次览群籍,譬夫~,非所闻焉。”△多用于走正道方面。→道而不径行不逾方 光明正大 ↔邪门歪道


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言之不出,耻躬之不逮
言之不惭,恃惠子之知我
言之不文,行之不远
言之成理,持之有故
言之者无罪,闻之者足以戒
言以足志,文以足言
言伪而辩,行僻而坚
言刈其楚
言可复也
言告言归
言岂一端而已
言念君子,温其如玉
言悖而出者,亦悖而入
言提其耳
言有尽而意无穷
言未及之而言谓之躁
言语妙天下
訑訑之声音颜色,拒人于千里之外
譬如积薪,后来者居上
譬诸草木,区以别矣
讷于言而敏于行
词源倒流三峡水
诒厥孙谋,以燕翼子
试可乃已
诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
诗亡然后春秋作
诗无达诂,易无达占,春秋无达辞
诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也
诗有别趣,非关理也
诗穷而后工

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