尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安葬；鲍焦故作清高，对当时社会进行抨击，结果抱木而死；申徒狄听说商汤要让位，谏之不听，投河而死；介之推曾从晋公子重耳出亡在外，极尽忠诚。后来跑到绵山，被火烧死；尾生和一个女子在桥下约会，至期，女子不来，而大水适至，尾生抱着桥墩子被水淹死。这六个人，无异于是抛弃野外的死狗、野猪和拿着瓢四处要饭的乞丐，都是为名利蒙住了，不顾念自己身体而丢掉了性命的啊!

【出典】：

    《庄子·盗跖》：“世之所谓贤士；伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介之推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无疑于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。”

【例句】：

    西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不走，抱柱而死。”

【典源】《庄子·盗跖》：“尾生与女子朝于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 《战国策·燕策一》、《史记·苏秦列传》亦载。

【今译】 尾生与相爱女子约定在桥下相会，女子不来，河水上涨，尾生坚持等候不走，直至抱着桥柱被淹死。

【释义】 后以此典形容人守约不变，也以“抱柱信”等指相爱男女订的期约。

【典形】 抱梁、抱梁期、抱桥、抱柱信、桥下期、水至不去、尾生抱柱、柱下留期信、尾生柱。

【示例】

〔抱梁〕 南朝宋·鲍照《幽兰》之三：“结佩徒分明，抱梁辄乖忤。”

〔抱梁期〕 南朝梁·萧衍《秋歌》之二：“当信抱梁期，莫听回风音。”

〔抱桥〕 宋·刘筠《又赠一绝》：“风波若未乖前约，一死何曾更抱桥。”

〔抱柱信〕 唐·李白 《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

〔桥下期〕 清·黄景仁《庐州客舍寄宜兴万黍维》：“抱柱曾惭桥下期，买舟末果山阴访。”

〔水至不去〕 唐·李白《秦女卷衣》：“水至亦不去，熊来尚可当。”

〔尾生抱柱〕 唐·张祜《途次扬州赠崔荆》：“尾生从抱柱，颜子也酺糟。”

〔柱下留期信〕 唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠》：“只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。”