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存而不论

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存而不论

    原指对某种事物只予承认而不加评论,后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚,暂时放置而不予处理。庄子认为,道没有界限,语言也没有固定的是非标准。所谓界限,一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种,其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情,圣贤只是承认它而不予探讨和评论;六合之内的事情,则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作,圣人虽予以评价,但评价不同时也互不争辩。

【出典】:

    《庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。请言其畛,有左有右,有伦有义,有分有辩,有竞有争,此之谓八德。六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;《春秋》经世先王之志,圣人议而不辩。”


连动 把问题放在一边,不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》:“其源虽出于《洪苑》,然既为术教之学,则治经者~可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。


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