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斗筲之人

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斗筲之人

    比喻才智短浅,见识浅薄,器量狭小之人。孔子的学生子贡问他怎样做才够得上士。孔子回答他,能够用羞耻之心约束自己,出使各国能圆满完成君主的使命,就可以算士了。子贡又问,那么次一等的怎样?孔子说,家族中称赞他能孝顺长辈,乡里也称颂他尊敬长者。子贡说,再次一等的呢?孔子说,言语有信用,行为有结果,这都是些不问是非而只管贯彻自己言行的小人,但也可以说是再次一等的士了。子贡又问,那么当今的执政者又怎么样呢?孔子说。他们不过是些器量偏狭才能低下之辈,和士根本不能相提并论啊!

【出典】:

    《论语·子路》:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’曰:‘敢问其次。’曰:‘宗族称孝焉,乡党称弟焉。’曰:‘敢问其次。’曰:‘言必信,行必果,硁径然小人哉!抑亦可以为次矣。’曰:‘今之从政者何如?’子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也?’”

【例句】:

    东汉·班固《汉书·谷永传》:“永斗筲之才,质薄学朽。” 南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》:“臣虽斗筲之人,诚窃怀怪,以为笃、景亲近贵臣,当为百僚表仪……而遽起大第,崇饰玩好,非所以垂令德,示无穷也。”


偏正 斗、筲,盛物的小器具。比喻度量狭小,见识短浅的人。《论语·子路》:“~,何足算也!”※筲,不读作xiāo。△贬义。多用于气量方面。→鼠目寸光↔远见卓识 济世之才。 也作“斗筲小器”、“斗筲小人”、“斗筲之辈”、“斗筲之才”、“斗筲之材”、“斗筲之器”、“斗筲之徒”、“斗筲之役”、“斗筲之子”。


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以杀去杀,以刑去刑
以杖叩其胫
以此众战,谁能御之
以此攻城,何城不克
以死继之
以生道杀民,虽死不怨杀者
以直报怨,以德报德
以立意为宗,不以能文为本
以约失之者鲜矣
以能问于不能,以多问于寡
以艰深文浅易
以色事人者,色衰而爱弛
以规为瑱
以言取人,失之宰予
以貌取人,失之子羽
以轻心掉之
以随侯之珠,弹千仞之雀
仰之弥高,钻之弥坚
仰天大笑出门去
仰观宇宙之大,俯察品类之盛
仲尼不为已甚
仲尼日月,无得而逾
伊于何底
伊于胡底
伊其相谑
伊威在室,蟏蛸在户
伏尸百万,流血千里
伐国不问仁人
伐木丁丁山更幽
众不可户说

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