源见“王乔控鹤”。喻指悠闲自适的仙道生活。元 袁桷《张虚靖圜庵》诗：“为爱子乔笙鹤美，月凉时许夜深听。”

【典源】 汉·刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年，后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”

【今译】 王子乔即是周灵王的太子晋，他爱好吹笙，能吹出凤凰鸣声般的音调。周游伊、洛之间，由仙人浮丘公将他接上嵩高山修道。过了三十余年，又在山上找到了他，他对桓良说：“告诉我家人，七月七日在缑氏山头等我吧。”到了这天，果然见王子乔乘着白鹤停在山头上，只看得见却接近不了他，他举手向众人致意，几天后别去。参见〖浮丘迎子晋〗。

【释义】后此典形容修道成仙; 或借称太子、王子等; 也用以形容吹奏乐器或用以咏鹤。

【典形】 吹笙、吹笙跨鹤、吹笙仙人、凤笙、鹤驾、鹤驭、缑岭登仙子、缑岭笙歌、缑岭音传、缑岭云、缑山鹤、缑笙、灵王子、洛滨笙、七日期仙、笙鹤、王乔鹤、王乔控鹤、王子驾、谢时人、学凤、伊笙、周嗣登仙、子晋乘、子晋笙、子晋学仙、子乔笙鹤、凤吹、王子吹笙、子乔轻举、笙箫缑岭人、举手谢时人、吹笙遥谢手、缑山仙子、缑山骑鹤、缑山风月、西岭吹笙、去鹤留笙、子晋吹笙、缑岭鹤、缑氏鹤、登缑岭、谢路人、笙随鹤、鸾笙吟、周王子、吹玉笙、子晋裾、子乔笙、谢时、仙人驾鹤。

【示例】

〔吹笙〕 宋·苏轼《南歌子·黄州腊八日》：“吹笙只合在缑山，同驾彩鸾归去趁新年。”

〔吹笙跨鹤〕 宋·陆游《自咏》：“吹笙跨鹤何时去，剩欲平章太华秋。”

〔吹笙仙人〕 宋·赵以夫《永遇乐·七夕》：“又何似，吹笙仙人，跨黄鹤去。”

〔凤笙〕 唐·沈佺期《凤笙曲》：“忆昔王子晋，凤笙游云空。”

〔鹤驭〕 明·陈子龙《癸酉长安除夕》：“鹤驭曾无缑岭游，虎头不见云台上。”

〔缑岭登仙子〕 唐·许浑《登故洛阳城》：“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。”

〔缑岭笙歌〕 明·陈子龙《登神山仙馆》：“鳌冠迢递海天分，缑岭笙歌彻夜闻。”

〔缑岭音传〕 明·汤显祖《紫箫记》：“堪游衍，恨小山人去，缑岭音传。”

〔缑岭云〕 唐·钱起《画鹤篇》：“炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。”

〔缑山鹤〕 唐·元稹《别李三》：“苍苍秦树云，去去缑山鹤。”

〔缑笙〕 元·乔吉《折桂令·富子明寿》：“歌倚缑笙，香温汉鼎，酒暖吴橙，贺绿鬓朱颜寿星。”

〔灵王子〕唐·郑��《缑山庙》：“有昔灵王子，吹笙溯泬寥。”

〔洛滨笙〕 南朝梁·刘令娴《听百舌》：“静写山阳笛，全作洛滨笙。”

〔七日期仙〕 唐·卢照邻《乐府杂诗序》：“七日期仙，颇类缑山之曲。”

〔笙鹤〕 宋·陆游《读王摩诘诗》之八：“笙鹤适缑山，貂蝉朝玉京。”

〔王乔鹤〕 唐·杜甫《观李固请司马弟山水图》之二：“范蠡舟偏小，王乔鹤不群。”

〔王乔控鹤〕 晋·孙绰《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”

〔王子驾〕 唐·武元衡《和杨二舍人晚秋》：“玉笙王子驾，辽鹤令威身。”

〔谢时人〕 唐·王勃《还冀州别洛下知己序》：“辞故人，谢时人，登鄂坂而迂回，入邱山而奔走。”

〔学凤〕南朝梁·江淹《云山赞》：“控鹤去窈窕，学凤对巑岏。”

〔伊笙〕 北周·庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”

〔周嗣登仙〕 唐·骆宾王《对策文三道》：“周嗣登仙，·浮鹤轩于洛浦。”

〔子晋笙〕 清·黄景仁《游九华山放歌》：“且可听吹子晋笙，不须更洒羊公泪。”

〔子晋学仙〕 明·汤显祖《紫箫记》：“何以尚平婚嫁毕，还嫌子晋学仙迟。”

〔子乔笙鹤〕 元·袁桷《张虚靖圜庵》：“为爱子乔笙鹤美，月凉时许夜深听。”