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《论语.八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪于天,无所祷也。’”何晏集解引孔安国曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。”邢昺疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由于时君,无求于众臣。如得罪于天,无所祷于众神。”后因以“媚灶”为阿附权贵之典。汉 崔寔《政论》:“长吏或实清廉,心平行洁,内省不疚,不肯媚灶。”