源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋 陆游《放歌行》：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病？”

【典源】 《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”《初学记·岁时部下》引汉·蔡邕《琴操》曰：“晋文公与介子绥俱亡，子绥割腕股以啖文公。文公复国，子绥独无所得，子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得举火。”汉·刘向《新序·节士》：“晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵齿而就位，觞三行，介子推奉觞而起曰：‘有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨，此何谓也?’文公曰：‘嘻，是寡人之过也。吾为子爵，与待旦之朝也。吾为子田，与河东阳之间。’介子推曰：‘推闻君子之道，谒而得位，道士不居也。争而得财，廉士不受也。’……遂去而之介山之上。文公使人求之不得，号呼期年。……文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。”

【今译】 春秋时晋国介子推 (或作“介之推、介子绥”) 跟随公子重耳流亡，周游列国，曾割下自己的肉给重耳吃。重耳返国为晋文公，大赏随从流亡的臣子，独不封赏介子推。介子推在酒宴上作歌道：“有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。这说的是谁啊?”文公说：“噢，这是我的过失。我要封赏你，等明天的早朝吧。我封给你田地，在河东阳的地方。”介子推说：“我听说君子之道，靠请求而得到官位，有道之士是不做的。靠争竞而得到财物，廉洁的人是不要的。”于是离去而避居介山 (一作绵山) 之上。文公派人寻找而找不到他，等他又不肯出来，想焚烧山林会迫使他出山，于是焚山，而介子推终不肯出，抱树焚死。文公为他哀伤，令民间五月五日不得举火做饭。

【释义】 后以此典慨叹贤士爱惜名节，不苟求仕禄。

【典形】 焚介子、焚山、焚山林、介推焚死、绵山火不灭、士甘焚死、逃赏介推、怨句识之推、介子焚山、绵上耕。

【示例】

〔焚介子〕 唐·元稹《春六十韵》：“晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。”

〔焚山〕 宋·王令《何处难忘酒》之二：“焚山急贤出，拔草恶奸生。”

〔焚山林〕 宋·黄庭坚《次韵答张沙河》：“策名日已污轩冕，逃去未必焚山林。”

〔介推焚死〕 宋·陆游《放歌行》：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病?”

〔绵山火不灭〕 明·李东阳 《绵山怨》：“五蛇上天一蛇蛰，绵山经月火不灭。”

〔士甘焚死〕 宋·黄庭坚《清明》：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”

〔逃赏介推〕 清·陈梦雷《西曹坐系书怀》：“逃赏介推徒自苦，焚山何事祸相寻。”

〔怨句识之推〕 宋·黄庭坚《寄晁元忠》：“怨句识之推，商歌知宁戚。”