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後叙

  右《玉台新咏集》十卷,幼时至外家李氏,于废书中得之,旧京本也。宋失一叶,间复多错谬,版亦时有元刂者。欲求他本是正,多不获。嘉定乙亥在会稽,始从人借得豫章刻本,财五卷。盖至刻者中徙,故弗毕也。又闻有得石氏所藏录本者,复求观之,以补亡校脱。于是其书复全,可缮写。

  夫诗者,情之发也。征戍之劳苦、室家之怨思,动于中而形于言,先王不能禁也。岂惟不能禁,且逆探其情而著之,《东山》《?大杜》之诗是矣。若其他变风化雅,谓“岂无膏沐,谁?为容”、“终朝采绿,不盈一掬”之类,以此集揆之,语意未大异也。顾其发乎情则同,而止乎礼义者盖以矣。然其间仅合者亦一二焉。其措词托兴高古,要非後世乐府所能及。自唐《花间集》已不足道,而况近代挟邪之说,号为以笔墨动淫者乎。又自汉魏以来作者皆在焉,多萧统《文选》所不载,览者可以睹历世文章盛衰之变?。是岁十月旦日书其後。永嘉陈玉父。

  昔昭明之撰《文选》,其所具录采文而间一缘情。孝穆之撰《玉台》,其所应令咏新而专精取丽,舍此而求先乎此者,惟尼父之删述耳,将安取宗焉?今案刘肃《大唐新语》云:“梁简文为太子时,好作艳诗,境内化之,浸以成俗,晚欲改作,追之不及,乃令徐陵撰《玉台新咏》以大其体。”凡为十卷,得诗七百六十九篇,世所通行,妄增又几二百。惟庾子山《七夕》一诗,本集俱阙,独存此宋刻耳。虞山冯已苍未见旧本时,常病此书原始梁朝,何缘子山厕入北之诗,孝穆滥擘笺之咏?此本则简文尚称皇太子,元帝亦称湘东王,可以明证。惟武帝之署梁朝,孝穆之列陈衔,并独不称名,此一经其子姓,书一为後人更定,无疑也。得此始尽释群疑耳。

  至若徐?《室思》一首,分六章,今误作《杂诗》五首,以末章为《室思》一首之类,颜延之《秋胡诗》一首作九首,亦沿其误。魏文帝甄皇后乐府《塘上行》,今作武帝已误,直作甄后,大谬。傅玄《和班氏诗》误《秋胡诗》。沈约《八咏》,旧本二首在八卷中,其六首附于卷末。自是孝穆收录,其合作者止此。故《望秋月》《临春风》删去“登台”、“会圃”四字,昔之分刻尚存史阙文遗意;今合刻,遂全失撰者初心。此皆显失,敢不详言。至于字句小异,兹固未可悉呈矣。苟不精考,雷同相从,转展傅会,与昔人本旨何与?故今又合同志中详加对证,虽随珠多类,虹玉仍瑕,然东宫之令旨还传,学士之崇尊斯在。窃恐宋人好伪,叶公惧真,敢协同人,传诸解士,矫释莫资,逸驾终驰焉耳。崇祯六年岁次癸酉四月既望吴郡寒山赵均书于小宛堂。

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