○赵谷林诔

　　世宗宪皇帝修征车故事诏开大科以充三馆之选时临川李公方退闲谓予曰大江南北人才大率君所熟知试为我数之予因援笔奏记四十余人各列所长甲精于经乙通于史丙工于古文或诗或骈偶之学临川喟然叹曰使庙堂复前代通榜之列君亦奚惭退之哉一日过予斋头见有别集一卷曰谁所为也予曰卽前所称仁和赵君者也临川把玩良久袖之以归不阅月而今上特起为戸部三库侍郞其于予所称四十余人多所展转地道而谷林则自荐之未几谷林之弟意林又被选一时以为盘洲厚斋之家风也临川左降谷林兄弟召试于廷报罢而予亦去官临川犹欲挽谷林共修三礼谷林念其太孺人年高谢归然窃谓以谷林之才必尚有所以发其伏枥之气者而不谓其连蹇十年竟以病死谷林太孺人朱氏山阴忠定公爕元曾孙女也其所自出为祁氏忠敏公外孙女也壬寅癸卯之间忠敏子班孙以故国事谪沈阳少妇家居朱氏以太孺人侍之因抚为女谷林之尊人东白先生亲迎实在梅里犹及见旷园东书堂之籖轴及举谷林兄弟时时以外家之风流勉之不二十年谷林露抄雪购小山堂插架之盛遂与代兴为吾浙河东西文献大宗同学之士雨聚笠宵续灯读书其家谷林解衣推食以鼓舞之自予洊丁荼苦饥火交驱学殖日以芜落近更重以健忘之病尝语诸朋好愿自改汝南之目退列于九等之下中而谷林语其长君一淸谓执友中所当严事者莫如堇浦与予陈同甫曰吕伯恭旣死谁为知我予初哭谷林诗谓其内行之醇备问学之渊懿而深悲其遭遇之厄穷是固不仅以交情也然卽以吾二人之交情又岂世俗之所可同年而语哉山阴金小郯诗人也穷老无子慈水老友郑义门谓曰生于我乎养死于我乎殡小郯已安之矣俄而辞之远行谷林遇之江上问将何之曰之楚曰八十老人盛暑为二千里之行非情也因留之止其家半年而病医之药之死则殓之呼其从子而归其榇以葬之义门闻小郯之卒也为之恸及闻谷林之竟其后事也为之流涕君讳昱二十字功千谷林其五十字也先世宋宗子居绍兴之上处迁杭已五世曾大父燮英大父鹤皆以从兄尚书贵累赠至吏部侍郞父汝旭官象山敎谕所谓东白先生者也配陈氏子二一淸式淸而一淸能昌君之学女五孙七葬于某乡之某原得年五十有九所著有爱日堂集十六卷一淸请予诔其墓义无所辞年来临川老病未知能如水心之于滕窚为文以传之否也乃为诔曰

　　嗟乎谷林轶羣之学华国之才天实为之其命不谐有子不死有文不朽在尔旷然浮云何有而我思旧闻篴苍凉南华堂下不减山阳三十六鸥自来自去皋复不归故人延伫（三十六鸥谷林亭名也取姜白石诗中语）

　　○右赞善峚山宋君墓志铭

　　予别峚山者十年丙寅之冬小住长洲游灵岩遂入天平之麓故人陆茶坞招予于其园闻峚山馆在木渎村落近相接乃访之峚山一见狂喜留予饭罢同过予茶坞之水木明瑟园淸胜甲于吴中峚山顾而乐之而与茶坞倾倒如旧相识烹鱼沽酒纵谈于古藤架下是夜淸晖如昼峚山谓予曰善哉子之不仕也吾固知子非风尘中人也然异哉子之不仕也吾终疑子非槁项黄馘人也相与大笑漏四下止之宿不可竟去相约以次年之春再会于是园因为洞庭西山之游及期予未至君亦归不数月而以病卒峚山为人坦率而易直顾其神明萧洒别有絶俗之韵挠之不浊其为庶常也一日院长集其侪而告之曰诸君甚淸苦有厌承明之庐者否天子方求可以守襄阳者吾当列上之峚山揜耳而走曰斯言何为至于我哉院长哂而弗咎也及校书殿中辰入酉出落落自喜不乞灵于要人之门旋受宫坊之擢且骎骎进用念其父年高遂请归养旣归而无以为养乃授徒于长洲时下江抚军陈可斋故同年同馆也峚山不一过之抚军闻其至遣人通殷勤峚山谢曰吾馆去城三十里俟有入城之便当造谒然竟不入城也吴人皆叹以为不可及峚山虽以甘旨之故不能不出而授徒然其晨昏之慕形之梦寐其课子也每日授以经史之学暇则使之习书不令为科举之业故年且二十而未应试曰吾待其学成则此小技者易易耳莫使八识田中先下稗花种子其论诗文最严故矜愼不肯苟作旣成必有邈然之致不可以亵视者然不轻以示人而于予则有阿私之好云峚山姓宋氏讳楠其字曰丹林浙之严州府建德县人也雍正癸丑进士累官右春坊右赞善曾祖某祖某父某勅封翰林院检讨娶某氏峚山生于康熙某年某月某日卒于乾隆某年某月某日春秋五十有二子某峚山之死也其子哀而毁吞金几毙幸而苏其父遂狂号而病以卒呜呼峚山而有罪欤天乎吾知其无罪也然则何以天之祸之酷也乃为文以哭而铭之其辞曰

　　引身以养父乃不及终其天年离经以课子竟不及尽其薪传嗟三命之荼毒兮抱九地之沉冤质之梁父与亢父兮亦曰莫知其然而然

　　鲒埼亭集卷第二十 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　碑铭

　　○王立甫圹志铭

　　立甫姓王氏，讳豫，字敬所，浙之长兴县人。娶姚氏，吾友薏田之姊也。立甫生负异禀，其骨相臞臞，就婚于姚氏。薏田与立甫为同岁，其才相埓，唱酬时相厄。而薏田之姊于十七史皆能背诵，亦颇欲针砭夫壻，立甫岀则遇敌手，入则惧为其妇所窘，益沉酣于学，大放厥辞。古文初学柳州，继而归于半山；诗则醇乎唐音也。顾立甫有膏肓之疾，莫甚于好名，以其好名，故不愼于择交，而连染之祸至，逮入京师。立甫故孱痩，神魂魄力不足以当大难，况家贫甚，锒铛就道，一无所资，长系五年。其妻以望夫而死，迨事解得出，而芒角已摧困殆尽，不可复振矣。癸丑之夏，买舟南下，过予，卧榻中怅然言曰：吾一往消索，不敢复与诸公争宋虢之长，但愿继今以往，寂坐深山，穷经治史，稍于学有所得。东隅之失，或可藉手以见子。予曰：诺。乃至任邱，故人为之宿留，犹贻书于予，谓志气奄奄，几不可收束。寄声吾友，愿得良规，以箴心疾，则成我者也。未几抵家，遂不通问。薏田以札来，谓其山居颇适，不料其死之遽也。立甫锐意著书，其出狱也，杭堇浦方过予，而立甫至，堇浦问曰：患难之中，所著多少。立甫曰：无有也。堇浦愠曰：古人遭患难，正可立言，何忽忽耶。立甫谢之。呜呼，岂知立甫雄心已为荼苦所尽，竟不能待五稔也！立甫初哭其妻，谓予曰：吾之负吾妇者，不可挽矣。薏田自当有文以传其姊，然吾尚欲子之文以张之。予逡巡未及践约，而今乃以志立甫者及其妻，岂不恫哉！遗文有孔堂小稾，长兴令鲍辛浦为梓以行世。立甫最善征文献王子。予将赴秋试前一夕，立甫来视予，偶与谈张尚书冰槎集中考证，倾耳听之，神味津津，火尽，取所储闱中桦烛焚之，鸡三号，童仆尽起，席闲灯火尚荧然。立甫乃曰：吾过矣，子得无入闱而困耶。立甫生于某年月日，卒于某年月日，其年四十有一。曾祖某祖某父某。无子。葬于某山之某原。铭曰：

　　兰而摧，玉而折，欲问天，其何说。苕溪水，共呜咽，有此文，倘不灭。

　　○姚薏田圹志铭

　　通经学古之士，天毎以阨穷加之。或曰：所以玉之于成也。其信然乎！则所谓阨穷者，不过槁项黄馘、三旬九食以毕其生亦巳足矣，而乃重之以疾病，甚之以患难，终之以孤茕，如是而曰玉之于成，莫之信也！天而无意于斯人乎，何故而于孤根薄植之中，屈沆瀣之精以笃其材；天而有意于斯人也，而所以玉之者，适足摧残戕贼之，以至于死，则司命者之权衡不知安在！归安姚薏田、长兴王敬所，皆今世仅有之材也，二人者为郞舅，其读书能冥捜神会，眞见古圣贤之心；其为诗古文词，淸隽高洁，平视千古，一时推为国器。然而皆一贫如洗，不克自赡其生。薏田尤疲羸，长年委顿，药褁不去手，寒暑风雨时若有鬼伯扤之；敬所遭奇祸，逮系西曹者五载。薏田以其姊故，益在多凶多惧之中，终日涕洟。敬所解网而归，不数年而死。薏田只轮孤翼，漠然无所向，痼疾益甚沉绵，又十年竟死。二人者皆无子。呜呼，其可悲也！薏田之操行，其视敬所为更醇。敬所死，予铭其墓，不讳其生平疵颣。薏田垂泪读之，已而相向，噭然以哭至失声。长兴令鲍辛浦在座，亦汍澜而起。今吾铭薏田之墓，辛浦之死且三年矣，谁其读吾文者！薏田姓姚氏，讳世钰，字玉裁。曾祖某，江苏按察使司。祖某，明经。父某，诸生。娶某氏。薏田之为诸生也，王提学兰生、唐太守绍祖皆知之，欲为之地道，然竟不果。未几薏田亦病废，更无意于人世矣。晩年益刋落枝叶所得粹然授徒江都，遂卒焉。吾友马曰管、曰璐、张四科为之料理其身后，周恤其家，又为之收拾其遗文，将开雕焉。可谓行古之道者也。生于某年某月某日，卒于某年某月某日，得年五十有五。从子某为之后葬于某乡之某原。所著有莲花庄集四卷，庄故松雪王孙之居也。其铭曰：

　　薏田之学，私淑义门。义门之徒，莫之或先。人亦有言，墨守太坚。薏田不信，御侮兀然。每逢异帜，互有争端。焦唇敝颊，各尊所闻。而今已矣，宿草陈根，凄怆哀词，以当招魂（薏田尝述义门之言，以为厚斋不脱词科中人习气也。予谐之曰：义门不脱纸尾之学习气也。薏田大愠）。

　　○沈果堂墓版文

　　义门先生之学其称高第弟子者曰陈季方曰陈少章年来俱已霣丧而吴江沈君果堂为之后劲果堂为人醇笃尽洗中吴名士之习读书以穷经为事贯穿古人之异同而求其至是其为文章不务辞华独抒心得顾闇淡自修世无知之者而果堂亦不甚求知于世大科之役有荐之者始入京方侍郞望溪李侍郞穆堂皆称之予亦由二公以识君君生平有所述作最矜愼不轻下笔几几有含毫腐颕之风予以为非场屋之材而君果以奏赋至夜半不及成诗而出遂南归兀兀著书其论文足与二陈称敌手其穷经则二陈有所不逮也予往来江淮之上道出中吴必访君君亦必出所著倾倒就予互相证明天子求明经之士予以为果堂足副其选而竟未有荐之待诏公交车门下者寒毡一席泊如也辛未之冬君着周官禄田考方就予自邗上归吴之老友沈颕谷陆茶坞迮耕石争留予曰果堂正盻子欲以周官禄田考有所商推予迫于岁暮愳诸公诗酒留连之阻归棹也是夜解维遽去而寄声于茶坞曰明春当与果堂为对床之语并读其所新着之书不料及春而予有岭外之行参辰相去音问不接李生师稷南来告予曰沈先生归道山矣呜呼大江南北相望二千余里高材之士不少然心知之契可以析疑义资攻错而不徒以春华相驰逐者则舍果堂之外吾未之见苟知君之将死当弃百事而从之亦安忍掉头不顾成此孤负是则痛心者矣君讳彤字冠云苏之吴江县人家世高门在眀中叶有二光禄称直臣甲申而后有以兄弟殉国难者曾大父某大父某父某君以吴江学诸生应征生于某年月日卒于某年月日无子以其从子为后得年六十有四葬于吴江之某原尝纂吴江震泽二县志震泽故吴江之分邑也君于二志经纬分合各有法可以为天下分邑修志者之式呜呼交游凋谢岁岁作哀挽撰志铭老泪为之枯竭而予亦衰病日深今年几死岭外岁晏归来一哭樊榭再哭果堂何以为情乃重之以些词曰

　　君于官礼湛思精诣待我论定始以问世昔我有言幸防输攻墨守倘发恐难抗锋感君之意媿我爽约序君之书以忏前诺

　　○厉樊榭墓碣铭

　　余自束髪出交天下之士，凡所谓工于语言者，葢未尝不识之，而有韵之文，莫如樊榭。樊榭少孤家贫，其兄卖淡巴菰叶为业以养之，将寄之僧寮，樊榭不可。读书数年，卽学为诗，有佳句，是后遂于书无所不窥，所得皆用之于诗。故其诗多有异闻轶事，为人所不及知，而最长于游山之什，冥搜象物，流连光景，淸妙轶羣，又深于言情。故其擅长尤在词，深入南宋诸家之胜。然其人孤痩枯寒，于世事絶不谙，又卞急不能随人曲折，率意而行，毕生以觅句为自得。其为诸生也，李穆堂阁学主试事，闱中见其谢表而异之，曰：是必诗人也。因录之。计车北上，汤侍郞西崖大赏其诗，会报罢，侍郞遣人致意，欲授馆焉，樊榭幞被潜岀京，翌日侍郎迎之，巳去矣，自是不复入长安。及以词科荐，同人强之始出，穆堂阁学欲为地道，又报罢，而樊榭亦且老矣。乃忽有宦情，会选部之期近，遂赴之，同人皆谓：君非有簿书之才，何孟浪思一掷。樊榭曰：吾思以薄禄养母也。然樊榭竟至津门，兴尽而返。予谐之曰：是不上竿之鱼也。呜呼，以樊榭为吏固非所宜，而以其淸材，使其行吟于荒江寂寞之间以死，则不可谓非天矣！予交樊榭三十年，祁门马嶰谷兄弟延樊榭于馆，予毎数年必过之，嶰谷诗社以樊榭为职志，连床刻烛，未尝不相唱和。巳而钱塘踵为诗社，予亦豫焉，数年以来，二社之人死亾相继，樊榭毎与予太息。今年予有粤游，槐塘以书告樊榭之病，不意其遽不起也。呜呼，风雅道散，方赖樊榭以主持之，今而后江淮之吟事衰矣。樊榭姓厉氏，讳鹗，字太鸿，本吾乡之慈溪县人，今为钱塘县人。康熙庚子举人。生于某年月日，卒于某年月日，享年六十有二。曾祖某，祖某，父某。娶某氏，无子，以弟之子为之后。葬于湖上之某峯。所著有宋诗纪事一百卷、樊榭山房集二十卷，已行于世。又有辽史拾遗十卷。樊榭以求子故，累买妾而卒不育，最后得一妾颇昵之，乃不安其室而去，遂以怏怏失志死。是则词人不闻道之过也。且王适不难谩妇翁以博一妻，而樊榭至不能安其妾，则其才之短又可叹也。呜呼，樊榭属予序其宋诗、辽史二种，忽忽十年。息壤在彼，而今陨涕而表其墓，悲夫。是为铭，其词曰：

　　冲恬如白傅兮，尚有不能忘情之吟。人情所不能割兮，贤哲固亦难禁。祇应寻碧湖之故桨兮，与握手以援琴（樊榭苕上之故姫也）。

　　○张南漪墓志铭

　　南漪读书极博其说经皆有根据必折衷于至是而尤熟于史其榷史也尤精于地志几几足以分国初胡阎黄顾诸老之席其古文最嗜罗存斋于近人则喜顾亭林是其平生学术大略也浙有妄男子者客京师其文皆造险语奇字以欺人而中实索然无所有或问之则取汉唐以来之亡书对曰是出某本赋诗则以用尽韵部之字为工方余在京师时力为人言其谬故妄男子最恨予及予归妄男子始猖狂而吾友中好奇者亦多为所蛊莫之正南漪入京师见而唾曰嘻是不足为樊绍述刘几作舆台何其无忌惮一至此也会妄男子正说经南漪投以帖子诘其经义数十条妄男子噤不能畣迁延避去南漪不喜为场屋之文故科举累失利甲子王侍郞晋川见其对筞奇之置之副车丁卯竟荐之天子诏求明经之士梁尚书芗林又与侍郞交登启事故南漪久留京师会召对之期在明年南漪乃有金溪之行舟至三衢暴病返棹抵家五日而卒南漪之学固未见其止卽就其所巳至者亦自足以有传而其平日为文最矜愼不苟作身后屏当其箧不满数十篇皆非其底藴之所在惟读史举正一书亦未及十之五草书散乱在故纸中予为科分而件系之阙其所不可识者诠次得四卷令其子抄而传之不然南漪几不免有寂寞千秋之恨是则可悲也南漪嗜酒然易醉其家与予寓隔一巷尝与施愼甫飮予斋正酣畅极口论文愼甫倾耳听之俄而目直上视旁皇四顾大骂不知其所骂者何人也余命奚奴扶之以归南漪下阶踣于草间愼甫救之亦踣骂声犹喃喃观者大笑由今思之不异山阳之笛也南漪姓张氏讳熷字曦亮杭之仁和县人曾祖某祖某父某娶某氏生于某年月日卒于某年月日其年四十有七葬于湖上子三埏阶塽埏为诸生属铭于予其铭曰

　　文如鄂州厥寿亦侔小泉翁志其幽赠君私谥曰醉侯

　　○万循初墓志铭

　　循初以乾隆改元之岁入京应词科之荐年甫冠时人盛称其诗然予不过以词章之士目之又十年遇齐次风于淮上次风为予言循初学精进近人未见其比予始心重之然终未知其底里也今年循初卒惋叹累日已而汪生孟鋗来出其弥留所寄柬言病已不可为以遗书为托平生所瓣香者双韭之文而双韭知我未深幸为图之予瞿然曰向来诚不甚知循初然予安足以重循初而循初以身后之文望予亦何可负之乃取其遗书观之叹曰是今世之学者也其穿穴六艺排比百家如肉贯丳而尤卓然独絶者则周髀之学也自古学废絶西人独擅其长中原反宗之唐荆川顾箬溪邢云路欲会通焉而尚未能姚江黄梨洲出始言周公商高之术中原失传而被篡于西人试按其书以求之汶阳之田可归也梨洲弟子半江南而得其传者海宁陈言扬也絶学将昌同时杭人吴志伊苏人王寅旭宣人梅定九鼎足而出三先生者未尝与姚江讨论及此而所见适合然且姚江初岀正在异军特起时其说尚稍疏至诸家而益密定九尤集其成乃定九晚年睠睠欲得高材生以受其书竟无有吾友朋中不乏好古之士然罕有工此术者姚江邵子晸亦词科同籍也独精之子晸尝欲予序其书诺之而未果子晸卒欲卽家抄其书亦未能也乃今得之循初上自注疏旁及诸史以至明之三歴呵龎喝利布算了了何其神也循初之述作种种皆有可称然卽以是书传亦已足矣葢予今而后知循初也词章之士云乎哉梁少师芗林续修通考延循初以董其事少师醇谨少所可独醉心于循初其病也为步至秦侍郞树峯邸商其药物及殁如失左右手会以扈从南下见予于杭语及循初唏嘘久之循初姓万氏讳光泰一字柘坡嘉兴秀水县人会祖某祖某父某娶曹氏生于康熙壬辰年某月某日卒于乾隆庚午年某月某日乾隆丙辰举人其年三十有九无子甚矣其荼苦也葬于某乡之某原其遗书皆藏汪氏其铭曰

　　殁而犹视乞予之文予文不称何以瞑君人生如此天道宁论

　　○河南禹州牧蘗斋施君墓志铭

　　蘗斋以拔萃入成均奉大对世宗宪皇帝命往广东扬歴知紧县以课最得召见今上知其有母移之浙江再试二大县前后共十五年始由德淸迁河南之禹州尚未赴为前县尉所诬解官听勘蘗斋平生自好骤遭毒噬不胜其愤大吏颇知之深加慰藉欲亟白其狱而蘗斋巳病不可为遂卒于杭之寓寮君子哀之蘗斋为愚山先生之曾孙学有宗传不媿其家儿粤中巨豪凭其城社大吏莫能谁何君杖而锢之浙东奸民煽动大吏欲剿之君以静塡之而自息其才谞有过人者其令新会尝葺白沙先生祠又尝遇庄定山后人于逆旅而周之姚江为黄忠端公赎祭田皆非今世俗吏所有也愚山先生诗集旧为张尚书伯行曹通政寅所开雕而未及其文蘗斋始尽板行之又为之年谱乞予为文以纠志状之讹而补其脱先世中明先生罗文恭高弟也蘗斋不远千里以学录寄予表章孔亟愚山先生与蔡士美葺宣城前辈诗为宛雅蘗斋续之予谓当称宛陵羣雅不当称宛雅蘗斋曰何谓也予曰恐无以别于南阳之宛与宛邱也蘗斋曰予子乃吾先子之功臣其虚衷如此所至聚书虽在官衙不废稽古尝翻阅至夜分风吹其灯爇及长髯左颊亦熸次日予适过其署相视而笑夫以常理论之以蘗斋之勤愼和平爱民下士善气所萃不应以凶终而竟横罹忧患年甫踰四十而死无子其开雕年谱之成病已剧读予序仅一过竟未及覆视也身后大吏穷竟其事皆无有其尉反坐以去然而归装萧然斥卖及书卷平时宾客交游无至者惟吾友杭堇浦一人不替岁寒之谊抵家太宜人亦遂以哭子死人伦之惨备矣明年其兄来乞予铭呜呼蘗斋葢尝请予表其赠公随村先生之墓言之频年而恠其行略之不至也叩之则曰子淡泊衡门而吾以先墓之文为属可无以将意乎然釡鱼尘甑尚有待也言犹在耳而蘗斋之墓巳隆然矣蘗斋姓施氏讳念曾字得仍宁国宣城县人世系见愚山先生年谱生于康熙某年某月某日卒于乾隆某年某月某日享年四十有二雍正己酉选贡生以词科荐皆于予为同谱娶梅氏从子某其后也葬于某乡之某原其铭曰

　　国狗之瘈于今巳雪其如近者不可复活敬亭之山以埋君骨

　　○方定思墓志铭

　　定思姓方氏讳道章字用安江南之桐城县人今为上元县人故侍郞望溪先生之长子其家世见予所作先生神道碑定思生于魁儒之门顾少罹祸患望溪先生以连染入旗籍定思遂补八旗博士弟子先生得改原籍定思始入太学举秋试其性落落不甚可人苟不当其意相对嘿然令人废沮顾独昵就予所言多合亦不知其所以然也予叨望溪先生爱最笃然侍坐说经时或与先生不甚合则争之定思在侧嘿而不语退则窃语予日子言是也望溪先生持古道以此或为少年饰貌者之所欺定思每以见问予曰是人未可信也定思辄攒眉曰吾故知之先生每有所行亦未尝不商之定思或不相中定思必来告令予更向先生转移之葢定思之在家庭非但能承学业而巳也然先生旣以直言得罪津要不安其位而定思亦复耿耿为诸公所畏忌故相尤恶之于是以一孝廉待试公交车卒不得成进士先生旣放还定思蕉萃里门食指甚繁终日米盐之间以至于死定思为古文雅有家法然未尝轻以示人望溪先生八十予过白下定思飮予于湄园不数日予遽东归次年而定思卒又次年先生始卒呜呼以定思之骨力不肯随时上下其人非晚近所有而一无所试而死其所为古文词以其不肻苟存无一传者上之不得比于原父之仲冯次之不得比于道原之羲仲遂将冺灭其可恸也定思不妄可人人亦无知之者但盛相传讥其不近人情知之者莫如予安得不铭定思生于某年月日卒于某年月日春秋四十有六娶某氏八子长者巳举贤书其第六子予壻也方予别望溪于潭上先生谓吾老未必久人间箧中文未出者十之九愿异日与吾儿整顿之岂意定思先殁而先生亦随下世而予奔走五千里外未践斯约是则负疚者矣其铭曰

　　望溪之学空负盛名实罔知者坎壈一生君承家学亦复骨鲠固宜众恶咎兹独醒世道日衰江河东下可怜赤鲤菜瓮所诧故人有我知君之心作此铭词奏以素琴

　　○陆茶坞墓志铭

　　茶坞姓陆氏讳锡畴字我田吴人也研北先生之子吴中台榭甲天下而以水木明瑟园为最竹垞先生所为作赋者也其地当灵岩之上沙经始于徐高士介白而归于陆氏竹垞最与研北善每游吴必下榻于是园故茶坞少而受敎于诸尊宿长而学于义门先生其人伉爽卑视一切义门之学缜密从事于考据最精而茶坞不求甚解略观大意于师门为转手然义门甚许之性刚苟所不可直斥之如狗及观其诗则又柔肠丽句渊源西昆予尝谐之曰君为人不肖其诗性嗜客尤豪于飮而最讲求食经吴中故以飮馔夸四方研北先生已盛有名至茶坞而益上毎膳夫闻座客有茶坞辄失魄以其少可多否也家居无日不召客一登席则穷昼继夜虽括颈相对不厌予于酒户亦颇为朋辈所推然深畏茶坞之勾留不五日卽病往往解维而遯茶坞诮予曰是所谓以六千里而畏人者也坐是遂以好事落其家家愈落好事愈甚年来世故局促吴之富人多杜门谢酬应无复昔时繁华之盛而茶坞独竭蹶持之顾此犹茶坞之小者生平笃于师友之谊义门身后遗书星散茶坞话及之必痛心其乞余为之表墓也流涕读之陶太常穉中茶坞之心友也亦流涕而请其志幽之文友朋急难无不濡首灭趾以从之特以力不能展其志时时仰屋而吁而亦竟以是蕉萃而殁予之交茶坞也以祁门马嶰谷一见卽倾倒尝曰谢山无终老山林理不知其言之不验也予游岭外一病几死病中梦过水木眀瑟园与君坐紫藤花下啖莼羮君复以酒困予予曰此伏波曳足壶头时不复与君抗也醒而异之以为徼幸生还一践此景岂知茶坞已弃我而去乎茶坞卒其子尚少吾愳明瑟之径有尘而竹林之垆且圯也茶坞年六十有四娶某氏子一某其卒也于扬州嶰谷为之任其后事葬于某乡之某原其铭曰

　　四海论交不媿孔融坐上客常满尊中酒不空一朝化去谁其共蒿里之欢悰

　　鲒埼享集卷第二十一 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　碑铭

　　○五岳游人穿中柱文

　　南雷黄氏之讲学也，其高弟皆在吾甬上，再传以来，绪言消歇，证人书院中子弟不复能振其旧德，求其如北山之有光于朱，蒙斋融堂和仲之有光于陆者，吾未之见也。慈水郑先生南溪，其庶几乎。先生于黄氏之学，表章不遗余力。南雷一水一火之后，卷籍散乱佚失，乃理而山之；故城贾氏顚倒明儒学案之次第，正其误而重刊之。先是，尊府君高州欲立祠于家以祀南雷而不果，先生成其志，筑二老阁于所居东，以祀南雷及王父秦川观察，春秋仲丁祭以少牢，黄氏诸孙及同社子弟皆邀之与祭，使知香火之未坠也。又言于提学休宁汪公，谋其墓田。初南雷之卒也，托志文于高州而未就，至是先生以属之予，四方学者或访求南雷之学，不之黄氏而之鹳浦，卽黄氏诸孙访求簿录，亦反以先生为大宗，葢其报本之勤而笃也。顾或疑先生之学不尽合于南雷，以为南雷当日虽与二氏多还往，而于其学则攻之甚严；今先生之喜禅，几于决波倒澜无复堤限。南雷最斥潘氏用微之学，尝有书为万征君季野驳之，凡数千言；而先生于用微求仁宗旨，许为别具只眼。南雷汰存录之作，言明史者皆宗之；而先生言其门戸之见尚未尽化。予则以为先生宿根，实与葱岭相近，故虽儒言儒行，而圆顶箬笠，居然竺先生气象。亦尝与之反复其异同，而墨守卒不可化，此乃明人近溪复所海岸一辈。用微之学，予亦尝举其疵颣以相商榷，先生不以予为非，而谓近世士不悦学，苦心如此人者，正自不可泯没。是固平情之论也。至疑南雷门户之见未化，则最足中明季诸公之病者。要之，先生讲学，其泛滥诸家，不无轶岀于黄氏范围之外，而其孤标笃行，持力之严，则依旧师门之世嫡也。先生以友朋为性命，然诗酒过从，以至书筒往复，无一不归于学。万编修九沙七秩，同人共祝之，先生扬觯而前曰：吾祝公耄而益勤，不知老之将至，上以绍鹿园先生之学统，近以绍充宗先生之学统而巳矣，他非所及也。其祝陈南皋，亦以怡庭先生之薪火勉之。尝劝李东门讲学，东门谩讥之曰：今世之讲学者，特欺世以盗名耳，吾不屑为也。东门卒，先生哭之恸，曰：听君之放浪山水而终无所得，是予之罪也。夫万磁州西郭被征，先生谓曰：按以古人出处之义当辞之。西郭不能从，中途而寄声曰：吾悔不用良友之言。予在京师，先生岁必传语曰：长安声利之场，陷溺人心不少，当时时提醒之。西行访求李二曲高弟，则友王丰川；北行求颜习斋高弟，则友李恕谷；浙中求明招丽泽之传，则友王鹤潭。而尤服膺二曲反身之教，毎与予相见，未尝不谆谆三致意焉。呜呼，先生之学如此，夫岂葱岭之徒所能收拾者乎！家居祭祀，皆依古礼，不参以世俗之俎豆，视牲吿濯无不躬亲，未尝见其稍倦；巫觋不得入其门，家人有为非鬼之享者，举而覆之于厕西。成所八，惠及三党，竭欢尽忠，不以为厌，葢数十家待以举火。有佃人负租询之，知为慈湖先生之后也，尽捐之。守令有愿见者，谢不往。以明经贡太学，应受籍于选部，亦不赴。先生固用世才，其综理庶务，干力精悍，乃其于势位则泊如也。自署曰五岳游人，其于五岳巳歴其四，独衡山未至，曰：留此有余不足之精神以还芒屩可也。今春语余曰：明年为予八十，终当南行以毕此志。未几而先生逝矣。先生讳性，字义门，别号南溪，浙之慈溪县鹳浦人也。以故按察副使溱为祖，世所称秦川先生者也；以故知高州府梁为父，世所称寒村先生者也。生于康熙乙巳十一月二十六日，卒于乾隆癸亥七月十日，其年七十有九。娶仇氏，子二，大节、中节，俱国子生。先生为其尊人治丧，未尝用世俗七七之期，至是二子守其家法。夫是说也，发之韩李二文公，以辟佛也，而先生遵之。然则诚非葱岭之所能收拾矣。所著有南溪偶存。葬于高州墓旁。今而后南雷黄氏之绪言，恐益衰矣。其铭曰：

　　孔耶释耶双探珠，鸿沟混合为一区。学成五岳恣所如，要其醇行老不渝。归根复命在吾儒，我铭其幽非贡谀。

　　○知平凉府蒋公墓表

　　太史公作史记特立循吏列传循吏非廉之所能尽也而必以廉为本周官六计之说葢有见于此世风日下其不为盗泉所污者葢亦甚难吾乡平凉守蒋公眞循吏也而其廉巳甚今公之殁未几时其子孙食贫不能自支廉吏果可为耶天子方修国史如公者一朝牧守之冠冕也乃为之墓表以作史局立传之厎本公讳兆龙字御六浙之宁波府鄞县人也康熙辛未进士释褐知云南浪穹县迁知直隶保安州移知湖广归州而迁刑部员外郞知陜西平凉府罢官公为宋宣和阁学猷之后自丹阳来鄞明嘉靖中提举洲以书生受胡默林尚书之辟招降汪直有大功为忌者所抑而罢公族祖也公四岁而孤依外家以成立甫就塾卽循循有规矩刻意厉行非礼不言非礼不履放荡之士见而迂之尝授徒会稽其主人豪家也娈童百辈出入交错无甚防闲而公正衿危坐从无流视侍儿叹曰眞圣人耶又尝授徒钱湖主人相得甚驩一日幞被竟归叩其故不肯言久之方知其因奔女也其为政也以学道爱人为先务民有以争讼至者呼来阁前谕之以礼劝之以情絮语若家人之相戒讼者多内媿请不竟其在保安尝有奸吏见公慈良以为易与暮夜挟兼金求岀人罪公立予杖而褫之于是胥吏辈惊相语以为使君煦煦易与耳不料其难犯若此扬厯南疆溪峒西蛮杂沓及移畿辅又勋贵庄戸所在公以至诚抚之莫不帖然西曹尤重民命毎逢讯期反复详审关节旣绝乃以货请于公之子无敢应者而公署终岁如洗典衣沽酒书帖乞米号寒啼饥无日不有是时朝廷久道化成上下共为博大之习苞苴之禁不甚肃京师游手之徒争求为内外官僚执役谓其余润可艳也独相约莫事蒋大夫登公之堂不过长头奴数人赤脚一婢蕉萃其容自相姗笑以为居官如此徒苦我辈而公油然自得其乐其至平凉西陲方用兵军输旁午日不暇给公悉心以应之会大将军过平凉公供应简淡遂以买马不称被劾平凉之民叩首于制府乞留公卒不能得雨泣送之公旣免归尚令偿马直卒无以给日为诸子讲易及卒家无以治丧闻者哀之公平生未尝留心术数之学颇能豫定属纩时日卒不爽里中皆以为怪予谓此心气淸明可以前知耳伊川谓董山人亦无甚秘学顾豫知伊川见访于一岁之前葢其虚灵有以致之公之谓也生平亦未尝作诗及临终口占一首端坐而逝呜呼自官箴之旣替故近日之以清操自持者如莲之出淤泥中愈増其芳康熙中诸老如广海陈淸端公河南张清恪公湖湘陈恪勤公稍后出者钱塘沈端恪公皆以此得大用而公独回翔下吏声闻不得达黼座一蹶不振夫非命与公之分挍戊戌礼闱也桐城张相国钱唐徐尚书之子并出其门而人不以为私族子下第而人不以为矫葢其素行孚于人也家居时乗肩舆出忂巷间适有赀郞得罪于诸生误认公舆以为赀郞之举环而击之碎其葢公亟下问故诸生惶恐匍匐踵门谢过公笑曰孔子貌似阳虎匡人之围以为阳虎也非孔子也诸君何尤焉揖之升堂茶话而别其雅量有如此者公之居官无赫赫之名其遗事多脱落独淸望则五尺童子能言之呜呼吴广州之流与阳道州之流与

　　○李东门墓表

　　李太学暾字寅伯一字东门鄞人杲堂先生子也杲堂艰于得子四十后始举太学初堕地面上有如小耳者数十为系去之稍长右颊有瘢作鸦靑色有相者见之曰此海外阿罗汉化身也负才气颇狂侠杲堂读书雅守绳墨不肯少有疏畧而太学不耐章句之学通其大意而巳杲堂文词简练组织严于律度而太学信笔立成旣冠梨洲黄先生见其诗曰是能独开生面者而郑丈寒村尤喜之郑南溪谢北溟万西郭为四子之集太学为之长性好游春则渡钱唐探河渚入姑苏游邓尉直至花信更番告毕而归秋则观曲江潮徘回桐庐一带坐待霜叶尽脱始去至于四明二百八十峯则其屐齿所晨夕也其游录毎一年足为一集座上之客常满颇不善飮而喜召客其自监司牧守鎭将荐绅先生骚雅游客以至剑侠术土沙门道流参错旁午不可究诘四方之士至甬上无不叩李氏而太学倾筐倒庋待之各以其差无爽者百函并发半面不忘自朝至暮不以为倦善治具其岀门亦必挟客挟客则其具连车兼舫生者熟者炙者酺者酱者腌者酰者蜜者晨凫夜鲤春韭秋菘莫不充牣葢自太学逝而吾乡游人骤衰风流顿尽万西郭曰东门本用世之才遭时不遇以致拓落江湖放弃诗酒然其潇洒跌宕要足以自豪矣尤留心甬上水利时时为当道言之卒年七十有五所著松梧阁集其佳处时与寒村相近云少时尝豫证人之社然不喜讲学或劝之则曰今世之为此者特希世以盗名耳吾不屑也语虽放诞然亦未尝不切中近人讲学之病三子长世兼次世法次世言而世法尤与予善能承先志开雕两世未刻之集行世且以十世通家之谊属予表墓媿芜文之荒率也

　　○陈丈孔塘圹志铭

　　先君诸执友所最心折以为足追齐古昔者莫如同里二陈磊落英多有志于孟荀正学之统其才力亦足以副之者裕斋先生是也醇深缜密力距诐淫笃信所学而不变者孔塘先生是也乃二先生皆以穷死将无古学之累人遂为造物所厄不至于蕉萃殆尽不止其信然耶呜呼我无以知之矣先生讳昌泗字鲁水别号孔塘浙之宁波府鄞县人也曾祖某祖某父某裕斋少与先生同笔研其所指归在洛闽奋然思承其绪裕斋才高而先生心细互相讨论以成水乳读书于城西之桃源书院高视阔步非礼不履时时以正议扶末俗村夫子以为恠顾穷甚束修所入不足以供八口之衣食乃以京房易传卖卜巧发神中至其持论如蜀庄必依于孝弟忠信不徒以祸福休咎动人垂帘焚香暇则赋诗自遣累试于行省不见售于是世人益笑其迂友朋燕集裕斋辄于酒后抚先生背叹曰若非老兄不益令我茫茫孤另耶乃未几而裕斋卒先生诎于只轮杜门株守鹑衣藿食时或不给则佐以岐黄之术商歌岀金石忘其穷也生平学力本于一诚故其造诣敦笃而纯僃无不自体认中来法言法行造次不苟葢明儒康斋庄渠之流晚年见予所作说经之文冁然喜曰是深宁东发一辈也将来何以测其所止但惜不令裕斋见之先生之于予似有投分遂成阿私之好每见一纸必连击节又申之以后望焉岂料予三十年来之荒落一至此也生于顺治某年某月某日卒于雍正某年某月某日得年七十有四娶鲍氏子某先生卒后不久亦死有孙二人尚幼先生古文学朱子诗亦似之有孔塘集葬于某乡之某原其铭曰先生语我科举之害六百余年谁启厉阶至今昏垫其势滔天败壤人材极重难返辱不可湔所以志士耻言歆羡以成畔援呜呼先生不见世上卖艺阗阗但得富贵足以自豪门戸赫然而乃老死妻子穷饿没世顚连彼一坏土稽古之力荒草芊芊

　　○董次欧先生墓版文

　　先师董子讳正国字次欧别署南冈浙之宁波府鄞县人也明翰林改补四川监司樾之元孙诸生光临之曾孙高士非能先生士相之孙湖上社老晓山先生剑锷之从子徙山先生德镳之子非能先生于国难后父子兄弟互以遗民之节相束修详见予所作晓山墓文中先生家世旧德读书有端绪顾不事经生业其父友钱侍郞退山宗征君正庵舒学博后村皆契之谓其诗古文词可以名世年二十见侪辈有作制举文者请于父曰儿亦可从事于此乎父笑答曰试姑为之先生援笔成文浩汗四五千言其中有若檀弓者有若庄列者有若屈骚者荡然不谙格律而笔力高绝于人一堂见之皆惊乃取世之所为制举文者而习之则稍稍就绳墨遂以此雄于世然先生精力所注不在焉故终身于场屋不利古文高处似韩公次之不失欧阳少师篱落诗则风格臞臞铅华洗尽而其治经之所长尤在六书葢成于苦心孤诣深造自得而非世俗之学也而穷老于诸生讲席所至戸屦恒满然不过以经生业授受无能发先生之光气者于是颓然自放著述亦日以散漫不复收拾晚年尤困悴雍正某年某月某日卒于家春秋七十有二董氏与吾家世好先宫詹公于翰林重之以婚姻先生欲以女妻予期有日矣会予沉疾不果未几遂侍讲席予少无羁检酒后放言四岀多见罪于长者先生最持崖岸然予辄妄前争论经史先生独优容之曰吾门俊人也惜吾老矣不及见其大成也先生之所以爱予者如此今殁二十年矣门戸衰落诸孤软弱遗文仅存百一当日后堂绛帐更谁在彭宣卢植之间而予奔走风尘无以报陶铸之恩愧何如矣先生娶某氏再娶某氏子三葬于某郷之某原

　　○陈裕斋先生墓版文

　　呜呼昔王深甫之死而荆公为之铭以为深甫书足以致其言言足以遂其志志以圣人之道为巳任葢非至于命弗止夫以生才之难岂意其道不任于天德不酬于人而忽然以死吾于陈先生裕斋谓可移荆公之哀深甫者以哀之先生之读书也磊落峥嵘直取其大义微言之所在而拔岀乎一切其于圣贤之言一一欲取而见之施行又非腐儒高谈性命狭隘空疎之比也自其少时侍其亲皆按礼经所言以为程度而岀之以至诚其居丧所谓颜色之戚哭泣之哀变除之节无一不中乎礼三年之服旣除而孺子之慕弗替故虽里巷之门亦皆敛容称之以为眞孝子也友朋羣聚先生岸然如严师豪髪不少假借而苦词忠告闻者虽未能尽从要无不悚然及讲求宗法卽毅然欲取而行之定为大宗小宗改易世俗之所称宗长者以行祭礼其族人大哗而止至随意为古文时文落笔踔厉风发皆有至理精气行乎其间其于近世作者视之蔑如也呜呼当今世而求以孟韩之徒自任欲贯道与文而一之者此绝无之人也先生居然以之自期而充其才力虽未必入其域而优为之要必大有可观者则似乎先生之得天葢非偶然而岂知其阨穷潦倒三十七岁而死时先生馆汝阳疾作亟归卒于逆旅从者买棺殓之悲夫先生讳士良字宗献裕斋其别署也浙之宁波府鄞县人其高伯祖为副使槐在明正德中守抚州讨宁藩有功者也曾祖篁诸生祖邦训通判父登诸生妻张氏继娶黄氏吾中表姑也生于康熙某年月日卒于康熙某年月日子培先生尝读书桃源书院院中有佛像其手指堕地跳跃不止见者皆失魄先生取而践之于足踏碎之投茶灶中于是村落中传语以为陈秀才大物也今不特先生之学未见其止而其言亦未及立身后遗文草草仅数十首使予不为传之后之人其孰知先生之志之大与才之高者乃为之铭曰

　　高视阔步前无古人鬼伯害之埋诸秋坟白杨凄风助我酸辛

　　○翰林蓼厓蒋先生穿中柱文

　　先舅蓼厓先生姓蒋氏讳拭之字季眉浙之宁波府鄞县人也蒋氏在宁有三宗其一为宋金紫光禄大夫浚明之裔自天台迁奉化再徙于鄞其一为宋尚书学士猷之裔自丹杨迁其一为宋元佑党人之奇诸子之裔今慈水鸣鹤场之蒋也而先生之所出自诸曁乃宋给事中邦彦之后明初始迁鄞外曾大父讳维卫外大父讳芬皆以先生贵赠如其官先生世为淸门以读书敦行模范学序顾累代隐德弗曜曾大父以祭酒有名诸生早世先生祇四岁先太孺人祇二岁家无负郭之产外大母以女红上奉耄舅下抚穉孤凡十有五年而先生学行有成太孺人亦称淑女人以为苦节之报吏部侍郞沧柱仇公一见先生以畏友待之先生少为举子业所至辄冠其军因戏为人代笔其三人皆第一其一人第二遂以此获谴于学使者曲阜颜公然颜公惜其才虽以功令禠巾服而次年又召之试复冠其军先生亦遂以此愈得名十室之邑五尺之童莫不传其制举文字以为津梁顾先生所擅长者其实不在此特兔园中以此为先生重耳先生诗极似香山太傅查田先生一见而心折焉古文颇近张文潜俪语亦得涪溪一辈家法顾先生皆不肯轻作乃蹭蹬于场屋年几五十始见贡于布政司公交车累上复不得售有巨公方主文柄招先生往一见欲以关节授之先生谢不往曰世岂无张文隐公余文敏公其人者二公者前明嘉靖中暗搜震川之考官也又十余年始见中于礼部选入中秘逾年诏归选司补外先生亦无意于功名之事浩然而归家居三年而卒得年七十有一初娶柴氏再娶裘氏晚娶董氏子四女四孙女三葬于城西之浮石先生为人坦率乐易不立标格不设城府然有所不合未尝诡随分巡宁绍台道王某市井人也尝延先生课子力辞不获勉就之解馆而后绝不复往还性最孝外大母病自药饵以至厕牏无不身亲寡婶无后事之与所生同羣从兄弟友爱一体友朋患难倾束修所入以助之故授徒几五十年羔雁稠叠然随手而尽殁之日诸子无以为敛其可哀也予之少也最为先生所喜稍长而倔强不甚帅敎先生颇有不释然于中者尝与先太孺人微及之先太孺人笑曰黄山谷之诸甥无不禀其诗法而徐师川独不谓然其水滨濠上之答可谓妄矣山谷之诗岂师川所能及然而师川亦自有其可传者李空同晚年家居大为其甥曹仲礼所苦亦不以此损空同也兄其休矣先生为之引满而去及予追随三馆又同被左迁或曰当事者恶予因以及先生乃予归甫一岁洊丁内外艰方仗庇先生视予犹子或垂怜荼苦而先生又逝棘人栾栾其又何以自存耶中表诸弟以穿中之柱征文爰再拜而志之

　　○端孝李先生窆石铭

　　端孝先生姓李氏名景濂字亦周浙之宁波府鄞县人也曾祖某祖某父某孝子生四岁丧母踰年其父再娶何氏而父又死家故贫何年十九欲守节而媒氏辈欲夺之孝子闻潜侦其人于道以锥击之驰归母前且拜且哭自陈其故母大恸相与奉其父栗主于庭誓相依终身其被锥者亦内媿不敢至孝子自是刻苦励行事母务得其欢心性严稍不怡辄长跪泣请受杖母性嗜酪孝子日从市中求之双手端捧归如鸟趋翼市人恠焉久而访知之羣为让道母患疾孝子出则走诸神祠祈请入则亲涤中裙厕牏七年如一日母家亦贫迎其舅养之有死丧者殡且埋之母殁孝子年已六十庐墓三年尚呜呜作孺子泣于是里中无不称孝子者先是其母之誓以死守也遂毁容垢面亲表无得见者及将葬亲之圹所负土哭声振林木旣及格遂以节得旌至是而孝子亦得旌论者谓孝子必不欲举少年事以掩其亲当讳之予谓非孝子不能以孝成母之节非其母不能以节慰子之孝所谓相得而彰也于是作凯风说以示之而论者始息孝子自年二十卽弃儒业治医里中人皆称孝子良医也及予与孝子之子桐游见孝子之诗甚工乃问之曰尊先君何以弃儒桐不肯言固叩之则叹曰先君之弃儒自丙戌以后也是时先君虽年少骤遭易代不知巳日之孚其命维新而颇横一故国之感于胸中但欲屈身奉母而已其时有孙先生斐公者故诸生也谓先君曰曷从我卖药以奉甘旨乎先君欣然从之其后先君年八十语及此未尝不涕泪阑于也呜呼孝子之孝不特吾里中人知之而大吏亦知之天子亦知之者也而岂知孝子之不止于孝者则固无一人知之者耶往予尝为范孝子洪震作纪事叹其大节之秘而不传今又得之孝子何吾乡风俗之厚一至于斯耶孝子生于明天启某年月日卒于康熙某年月日得年八十六岁娶高氏继室顾氏葬于某郷某原子四梓柏松桐而桐为府学诸生积学敦行有父风与予善端孝先生则家君所为定私谥也乃为之诗诗曰

　　凯风寒泉实劳我心有母圣善不须苦吟女贞之树在我堂襟（其一）乃遭丧乱药笼自晦陟彼南陔白华是漑志洁行芳布衣不害（其二）皇皇双阙再世乌头有母表闾子可无尤有子表闾母又何求（其三）不见墓门葱葱佳气上有灵禽爰止爰憩下有紫芝遶兹阶砌（其四）

　　○知永昌府董公墓表

　　永昌董使君之中子曰宖季子曰宿皆于予为吟社中好友乞予表使君墓者五年矣予荏苒未荅也及续修甬上耆旧诗已为使君立传详述其郧阳不肯妄辟草莱及滇中争矿局事以为古之循吏蔑以过此及录其传以吿二子曰词无可更设矣昔温公序道原十国纪年则不复志其墓使羲仲卽以序勒石置之圹中是故事也顾二子犹频年请不置惟金石文字之例所当具者世系生卒孙子之详他文所弗能僃也则为按其年谱而书以复之堇氏本出东汉孝子黯之后累迁而复为鄞人明时簪绂最盛有为御史给事中翰林者有为兵部侍郞者使君之大父应遵以素封着乙酉闰六月荷戈从太保钱忠介公瓜里幕府毁家输国官大行事去逃禅大梅山中师事法幢与桐城方授等为世外交使君之父德魏敦行不怠睦恤遍于里中梨洲先生尝志其墓善敎子故使君弱岁而讲经史于万八征君季野学文于范太守笔山又得诗传于妇翁谢公子莘野皆有原流使君之入仕也其家门尚盛田园连阡陌奴婢过百口及扬歴南北三十年先世之膏粱日剥月削以资薄宦爨下绝粒逋亡相继身后无以治坟墓诸子依人作活苟以世俗之情观之廉吏殆不可为矣

　　鲒埼亭集卷第二十二 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　碑铭

　　○磁州牧西郭万君墓表

　　万氏于明为世将而自鹿园先生以后又克以讲学世其家乙酉以后丧其世将之职顾益讲学从梨洲黄子游为当世魁儒所称公择充宗季野三先生者也三先生有从子曰言以古文着所称管村先生者则西郭之父也西郭家门旣盛而又为梨洲女孙壻肩随诸老少涵濡于问学耳闻目见总非凡近故西郭之少也进则思为学者退亦思为文人儒林艺苑以为平行可造而不知其厄于遇也管村自修明史忤贵臣出令五河罢官论死于是西郭狂走数千里告急于父之诸执友得金论赎又为恶少所赚以去裒集再三始得赎其父以归江湖之闲遂有万孝子之目然其生平所自许则荒矣家无一陇之植奔走衣食且不给年过五十困甚会有荐举之例浙之大吏以之充赋其老友郑义门止之曰西郭欲行道耶恐今之世未易言也若但以博禄耶且媿其家声矣况西郭荼苦一生其资于有力者不少一旦得官不荅则负恩欲答则力必不副进退失据不特无以报国也于是西郭辞檄不得竟入京忽沐殊恩用为直隶磁州牧感激流涕思为桑榆之补以循吏少展其志力然而年且六十菁华亦旣衰矣莅事三年大吏奏课以最入觐天子将用为方面西郭固辞乃命之回任故人索逋者未能一副纷纶嗟怨而其子死其孙又死其妻黄宜人亦死皋某之声旁午相接西郭亦遂灰心丧气咄咄不自得以殁其所开雕管村文集尚未毕也呜呼方西郭下帷自负不下于古人充其才气亦可以有所就乃竟百不一遂坎壈于患难之中以消其壮盛之意气老得一官亦或可以稍自表见而死丧乗之是则天之所以阨之者甚矣西郭讳承勲字开远生于康?庚戌某月日卒于雍正某年月日子一敷前先卒以其从孙在兹为后所著有冰雪诗集六卷西郭之未通籍也查田先生盛许其诗曰孟郊之流也西郭耻以诗人自域掉头不荅晩而自哂曰我并不复能唱渭城矣又十年其壻张生之祜请予表其墓西郭年长于予且倍而以中表通家兄弟之谊推毂于予甚至尝曰后乎吾而生先乎吾而闻道者子也呜呼予之濩落而无成惭负西郭期许之意而转以惜西郭之浪博一官赍志长逝也葢尝与义门言之至于流涕故身后之文无讳词无溢语是为表

　　○黄丈肖堂墓版文

　　予家与黄氏通家凡八世方致斋宗伯以阳明之学讲于里门先司空公往复最密巳而宗伯之从子观察重以婚姻故随州为司空门壻自是以还两家后人往还世好不替甬上岁时最重先世影堂之礼毎春初诸黄必过吾家拜先司空以下数世影堂吾家亦往拜答因而剪韭高会三十年以来甬上之巨室沦落且尽两家亦礼废不复举其犹行之者吾家惟先君黄氏惟肖堂先生先君下世七年肖堂随之黄氏之世好绝矣先生少负高才下笔为诗古文辞吐弃一切恣其所见嘐嘐岀之不知者闻其议论揜耳而走葢古之所谓狂者也所读书丹黄不一过直笔不肯唯阿少与先君同学先君以爱弟视之及予长先生亦极爱予有所作辄见过曰以待贤父子论定之然先生弹驳古人往往巳甚而所苦未能遍读天下之书故或有古人已早及之而先生尚以为自得之说者亦或古人行事别有本末先生未及平反遽欲登爰书者亦有古人未定之说而先生误据以为言者予叨先生忘分忘年之契时或指点及之先生初或愕然不遽信旣而未尝不涣然莫逆也然先生所见到处正自不磨尝与予读明夷待访录曰是经世之文也然而犹有憾夫箕子受武王之访不得已而应之耳岂有艰贞蒙难之身而存一待之见于胸中者则麦秀之恫荒矣作者亦偶有不照也予瞿然下拜曰是言也南雷之忠臣而天下万世纲常之所寄也葢先生之谠论足以砭切古人有如此者先生讳之传字筑隐一字肖堂于随州为元孙曾祖某祖某父某娶某氏生于康熙某年月日卒于乾隆某年月日老而无子故惑于堪舆之言迁先兆以求子予谏之不得晩举一子又殇可谓穷矣族人葬之先茔之次念先生在日里巷中夏课之徒无知先生者况身后乎今而后不特肖堂遗书不复可问并致斋以来之学统一旦坠地巢梁之燕升座之鳣相率消沉其能无泫然流涕也

　　○郭芥子墓志铭

　　甬上向多醇心旧德之士以予所闻于前哲星火之交则有若汪先生泡园其后有林先生西明邵先生云客葢东京黄叔度之流也而予皆以晩出不得见近始有郭先生芥子庶几汪林之俦顾先生敎授里中五六十年世但以为制举之师而不知其为人师也葢游其门者之负所敎也甚矣先生下世其二子乞铭于予亦安敢辞先生讳永麟字芥子先世故滁人以勋籍世袭于鄞遂为宁波卫人至崇祯中先生之大父振培始以孝廉起家乙酉丙戌闲尝以监察御史仕闽死于兵自是遂为鄞人先生精湛理学贯穿儒先之言而绝口未尝讲学上下古今诗古文家皆能别白其源流门戸而不经下笔与人角艺粥粥若无能者故戸外之屦恒满而不知其中深藏不可穷其窔奥毎登讲席未尝不发其端而夏课之徒不特无中道之从亦并少三隅之反则帖括之陷人深也顾尤有不可及者同里史雪汀卞狷之士也先生与之厚会其婚而以非罪之缧绁讼系于官先生代为之受禁于吏者浃旬事解乃去然雪汀肮脏易与友朋乖迕卒以弓影之疑告绝于先生自是道中相见不复揖先生之弟子愤甚先生怡然不以介意故先生与雪汀居仅隔一湖水而三十年不通闻问或有及其事者先生辄以他语乱之乃雪汀卒亦自悔及先生卒扶杖过临其丧抚棺长恸而去呜呼交道之难自古而然凶终隙末葢未易以善处也先生不大声色以太和消其拂戾卒使倔强俱融此衷大白旷林之戈不战而屈然后知道德之足以胜意气也先生于予为前軰顾有忘年之契尝谓人曰谢山今之行秘监也一代文献之传其在是乎贺季眞祠落成予漫题数语于柱先生过予一一访其所岀记之置于袖中而去葢其嗜学如此素无宦情故以公交车待诏南宫者一度不复再赴雅信堪舆之学穷冬行雪霰中长夏褦襶烈日下以探流泉夕阳之说予尝援张宣公吕成公诸绪论以明其不然因言朱子所为亦有不可以训后世者先生笑而不答也享年八十有三生于康熙辛亥三月二十日卒于乾隆癸酉九月廿三日娶章氏王氏葬于桓溪布兰山之南麓子二长曰景行举人次景兆诸生其铭曰

　　是为有道先生之幽宫手栽宰木亦巳葱葱

　　○陈南皋墓志铭

　　梨洲先生讲学甬上诸高弟皆帅其子姓以从汉人所谓门生者也相去七十余年诸高弟固无存并其门生一辈亦零落且尽仅有郑南溪陈南皋二人今亦相继下世证人书院之耆旧不可见矣近日后生年少渐不知高曾之规矩皆由于渊原之失坠良可愳也南皋讳汝登字山学其先世出自后冈先生南皋为太史怡庭先生之从子大理心斋先生之从弟其为人粹然坦然望而知其为君子生而为怡庭所爱故心斋待之如同产心斋之贵也力践古人大功同财之义一切恣南皋所用不问多寡而南皋笃于友朋之谊见有高才而力不自赡者倾筐倒庋以济之甚至展转乞货以徇之于是士将之心斋者必先之南皋顾蹭蹬不遇心斋卒南皋骤困乏故人畴昔有赖南皋之力以养父母以畜妻子以处患难至是晩而宦达任其三旬九食漠然如路人是则予最所髪指者而南皋亦未尝形之词色也予于南皋为忘年之契南皋谓予曰吾交游多矣其足以接武前軰而无惭者莫若子顾惜前軰如东海诸公不及见子而使子衣食奔走以不得遂于学及予罢官归南皋日益老益贫予时时为谋之有力者稍资其朝夕之需然世路局促不能尽应也南皋谓人曰吾垂老交谢山以为六十年中畏友所未有岂知其所以待我者亦六十年来所未有乎予续甬上耆旧诗南皋不惜老眼校雠兀兀及为心斋墓碑欣然谢曰吾乃有以报吾兄矣予偶有所作南皋未尝不知也予援遗山溪南诗老之例以推南皋则逊谢不皇葢其谦也今春病不可支予适有邗上之役舟行迂道过之而后岀郭南皋握手而泣曰自分不得再相见然予不死于子里居之日而死于子客游之日其命也夫予为之流涕及吴而赴至矣南皋最酝籍闺门之内雅多乐事画纸敲针至老如一日尢善觞政酒阑灯灺颓然白髪神明不衰故虽其暮景之濩落有他人所不堪而畴昔之风流固自若初南皋听讲于黄氏有证人讲义后听于万季埜先生之门有续证人讲录又有竹湖日知录及二山老人集生于康熙某年月日卒于乾隆某年月日三娶皆李氏子本天葬于某乡之某原其子奉遗书以求志不腆予文聊以补素车白马之悢而巳为之铭曰

　　以义落其家以道乐其天古心笃行不愧为证人高弟之嫡传

　　○史雪汀墓版文

　　雪汀少卽喜为诗，当是时，鄞之细湖多诗人，大率岀宗正庵之门。正庵诗本师法竟陵，稍改其面目，而未洗故步也。雪汀稍悟其非，变而为山谷，巳而又稍嫌其生涩，又一变而为玉川。晩乃信笔不复作意，遂为诚斋，然其实学诚斋而失之者。葢雪汀之诗凡四变，而遇益穷，才亦益落，悲夫。雪汀赋性狷，然失之恠。当其初年，高视一切，善书法，又善以篆雕花乳印石，矜贵过甚。里中黄戸部又堂、张河内蕚山踵门求其篆及擘窠书，雪汀望望然不答，然其所许可，则倾倒受役使不厌，甚至藩溷之闲皆为题署，下逮童仆亦为雕镌。故雪汀不轻过人一饭，而亦有长日过从，留连满志，乃并其人竟不自解何以得此于雪汀者。最任气，一言不合辄成触忤，日益蕉萃，陷于非罪之缧绁者三，以此去其诸生。平生老友，大半凶终，割席自顾，孤另之甚。乃忽托末契于年少，但有登其门者，无不极口称之。里中昨暮儿，以雪汀故谔谔少所可，而今忽易与也，由是雪汀之门墙骤盛，一唱十和，丹黄无闲于昕夕，其欣赏淋漓，眞觉所遇皆作者。于是登其门者，谓人不必学，谓诗古文词不必宗传，谓流品不必裁量，方言里谚皆供诗材。雪汀兀兀手钞为同声集四十卷，吾乡吟社久替，至是忽争传雪汀之诗泒，而雪汀之风格乃骤衰。虽然，雪汀之生平实有可伤者。雪汀雅精小学，喜读注疏，不肯唯阿先儒之说。熟精十七史及文选，其谔谔少所可也，乃其本色，虽连蹇，要不失为畸士。至于暮齿之頺唐，尽弃所学，殊非其意。是惟予为能知之。雪汀颇忧予之非议之也，故频年希过予门，闲或传其有后言者。然予客游归，或过省视之，雪汀往往握手相视，欷歔而无言。呜呼，谁谓雪汀竟以垂老丧志哉！雪汀所著有李长吉诗注，几三尺许，其最自负者，予弗甚许也。风雅遗音，以订正毛诗古韵，巳行于世。并其竹东集，皆尝索予序，予未之应，雪汀以是愠予，谐之曰：论定葢有待也。及予自粤归，而雪汀卒，乃志之。同甫之属铭于水心也，曰：一言不核，吾当于虚空中击子。今读水心之志，并所序龙川集，令人绝痛，然正不讳同甫之短。予文岂足望水心，雪汀亦非同甫比，然而东平西靡之树，未必不待此文以瞑目。九原可作，尚据觚而听之。雪汀姓史氏，名荣，一名阙文，字汉桓，世为鄞人，忠宣公之裔也。曾祖某祖某父某。娶某氏。子某，诸生，先卒。孙某。葬于某乡之某原。春秋七十有九。其铭曰：

　　鸾翮不可振，狼疾不可瘳。故人弹中声，为君一洗磊砢勃窣之牢愁。

　　○尚书职方郞陈公墓碣铭

　　先大父赠公自丙戌后同里所还往者祗一二遗老陈六息先生年长于大父所称兄事之友也六息先生四子职方居第三先君亦严事之职方诸子其仲叔二君尤与予善不幸早死职方殁二十年而其婿董生政乞余为埏道之文泫然者久之职方讳时临字二咸一字责庵少承家学又以陈编修怡庭为师得闻证人书院之敎甲寅三藩之变周总制有德知其才辟置幕府有功杨抚军雍建荐之叙功授湖南城步县知县部下有红苗最难抚职方曲意安辑之以六息先生丧奉棺归庐墓三年服除知河南汝阳县职方之为吏也和平惇厚简易得民深鄙世俗武健严酷之徒汝阳丧乱之后风俗大坏民不知丧礼职方为斟酌古今所可通行者而衰绖聚飮之风以息杨埠有支河久淤职方通之庚寅河北大水职方遽以便宜开仓赈给而后上闻时谓有汲长孺之风河北尽食芦盐独汝宁食淮盐芦商欲争而并之职方谓芦盐计口而授不问其所需之多寡以额给之是厉民也吾不能为河北尽革芦盐之害而反徇芦商之欲以害境内乎力争之而汝宁诸县皆蒙其庇时徐文敬公潮抚河南亟称之于是前后抚藩诸大吏皆以为循吏当令久任报最者数矣而数留之遂在汝阳二十余年而职方之子谅与民相安于无事者亦二十余年如一旦朱静轩者柳堂先生之子也职方以世讲尽委以簿书钱谷之务岁赠以千金静轩故有承平公孙之习托身依人非其志毎见西风渐急辄思其细君治装归及度岁过寒食尚迟迟未肯出门职方使至敦促始不得巳赴之计其在幕中不过半年职方于其旷废身为任冗剧一切不以为忤及其至也亦日喜灌花赋诗否则鬬叶子直待漏下始挑灯稍为了案牍职方黾勉危坐以待左右多咄咄不以为然而主客始终无厌射然遇有非僻则未尝不苦口相告一日闻静轩归颇与里巷狎邪之徒飮博千里贻书规之静轩作长謌谢过且以志感先君尝闻而叹曰责庵之位未至奇章静轩之才逊于杜牧然而其交道则无媿矣职方尝买秦人为妾至而询之则巳有夫乃移文至陜召其夫其夫至以无力偿直叩头乞免职方曰吾不责汝直且当为汝了姻事并赠以行李之资而去戎大令心源之入都应偿公费以数千计告急于职方罄其积年俸糈之余以助之自职方筮仕以来所得廪禄岁以给宗族亲友之贫者死丧嫁娶无不向汝阳来请皆量其差等而周之故其入为枢曹也宦槖萧寥临行之日百姓携老载弱相送者数十里逾年以病请告遂归归而家日落未几时四壁枵然然不改其乐一日太守来通谒猝不能具袭衣乃谢之太守有所白径登其厅事职方遣人四岀假袭衣良久乃得出见呜呼自睦婣任恤之敎旣衰有以骨肉至亲不相顾者当职方盛时待以举火者数十家垂老不能自为衣帛食肉之谋至使倾身障簏之夫窃议其前此之勤施为过是则可为太息者矣职方之归也连丧其才子卽仲叔二君也于是晩景益蕉萃雍正六年十月十八日卒生于顺治三年十二月九日年八十有三曾祖某祖某父六息先生某赠如公官配某氏赠安人继某氏子四孙八女一卽适董生者葬于某山之某原自余年十四为诸生职方甫从京师归盛有所奬许巳而以奔走衣食不得抠衣常拜床下方卒时陈南皋尝属予以铭而逡巡未及今重理旧闻而诠次之不禁累唏于三世之交情也其铭曰

　　本仁心成善政暮年坎壈讶天道之溟涬苟可传何足病

　　○钱芍庭诔

　　甬勾最重故家交游还往非其世讲勿溷城东钱氏名位尚亚于杨张而世德足与之比埒葢自大方伯而后十世绵绵至于乙丙以后忠介兄弟四忠并命不媿乔木世臣之望而诸遗老承其后尢为汐社之光予尝论其家世以为忠孝其本根风骚其花叶非虚语也迨退山先生殁钱氏之宿老告尽其风流渐衰支拄其闲者东庐先生一人而已东庐又殁钱氏益替门戸之寄归于二子是为芍庭兄弟未几芍庭之弟春圃又没于是芍庭只轮孤翼块然独任其先世之文献而无所得将伯之助顾其刻苦不愧淸门予续录甬上耆旧诗芍庭曰向诸故家中为予访求得一集不翅拱璧卽其集不可得而片词只句足以入选使其人不朽则大暑走烈日中穷冬冒风雪重趼不惜也予约同志为冰槎尚书岁作只鸡之享芍庭最虔其事予罢官以来颇从事于枌社诸先正金石之文芍庭老眼秃笔为予手抄兀兀成编而有关于钱氏者又独为一集秘之巾箱伏腊则陈之影堂焚香以酹其先公予作忠介墓碑详述降臣夫巳氏之逆状芍庭捧而泣曰是足以诛留王之徒于身后而一雪虞渊之恨矣呜呼吾家子孙其又何以报君春圃二女未嫁芍庭精选士族以配之不以世俗之门户动其心也葢芍庭于其高曾之规矩可谓能愼守之者矣予为岭外之游芍庭邮筒迢递念予良苦及予扶病而归芍庭闻之大喜亟来过予见予病之甚也则忧徘徊床箦闲予见芍庭之亦有病容也曰君休矣其姑归而养疴待少闲而视我芍庭归遂病不能复起绵延数旬病笃尚咄咄曰吾竟不能更向双韭山房一问讯也嗟呼芍庭卒从此城东踪迹殆将阔绝而钱氏之泽恐其自此而斩矣芍庭讳中盛字又起提学淸溪先生之孙东庐先生之子也太学生娶倪氏生于康熙某年月日卒于乾隆某年月日春秋七十有三所著有小集一卷予所论定者葬于东庐先生之墓傍其诔曰

　　数典而忘祖昔人所疚乃敬承之定克昌厥后

　　○陈卜年志

　　同里万征君管村之在史馆也性鲠直不肯徇所干请其时故国辅相家子弟多以贿入京求史馆诸总裁末减其先人之传而管村适主崇祯长编力格之坐是出知五河县史馆恨之未巳又令大吏以事致其罪论死狱急管村之子承勲前往救父时陜中开赎例管村之故人裒金五千以与承勋管村得赎免死而承勋年少陜中吏胥欺之虽报额五千侵蚀其半未之上也管村归而陜抚移咨浙抚追赎金之未足者承勋大窘计无所岀承勲之友陈卜年奋然曰达道有五而君臣父子居其二今管村有君臣之厄承勲有父子之厄徒以无朋友使大伦且俱灭吾当偕之行然卜年亦贫甚麻鞋布韈卽日束装挟承勲去又以盗尽丧其装沿途乞食于所知者得至陜中又入京再告急于管村之故人皆义卜年所为复得金三千卒事而归方卜年在途承勲有过辄流涕而扑之曰汝父当厄汝敢若是然所以护其寒暑饥渴者不翅如婴儿大理卿陈公汝咸素不识卜年以其从弟汝登得知其事曰今世有此人乎时大理方知漳浦招之厚赠贿焉且广为之延誉于所知卜年在漳浦得见石斋先生诸遗书大喜益自奋讲求王佐之学乃未几以病卒得年四十有六君子惜之卜年讳坊世为浙之宁波府鄞县人曾祖某祖某父某皆以儒生业其家卜年为人慷慨磊落负侠骨卑视侪辈家无十畞之田晨炊不继夷然不以为意先君尝曰吾读前史心爱东西京人物重然诺判生死朋友急难何其厚也至唐而巳衰以柳易播之事仅而见之今乃遇之卜年虽然卜年以祭酒布衣死牖下声名安得立行将冺冺与无闻者等其可伤矣予闻先君之言为之凄然会卜年族弟世培以其志请予欣然答之方卜年挟承勋去两家妇子皆无所得粮其为之继釜继庾倾十畞所入以供之者卽陈君汝登也亦侠士不愧于卜年者卜年娶某氏一子夭死遂无后呜呼此又天道无知之说所不能不令人长喟者也

　　○李次行墓版文

　　次行姓李氏名世法字甘谷鄞人也鄞之砌街李氏为世胄而尤以风雅嬗其家自宾父子年诸老后封若先生大之巳而昭武先生继起其兄弟如内火戒庵诸老皆迭主齐盟而杲堂先生集其成次行为杲堂先生之孙东门先生之仲子东门于诗别为一家不甚墨守杲堂之传次行亦由东门入手以性灵从事于苦吟吾乡世胄子弟百年以来日衰替不能守其先代之风流而次行独持其旧德克守高曾之规矩花晨月夕必与吾軰相留连时时序其先人之文献以无忘明德故予于通家兄弟中独善次行次行乃善病有子巳冠矣而死是后不复举怏怏失志其病数年一作每作必费参术至千金故次行田园本丰赡及大病者三而家遂落方欲开雕杲堂先生未岀之遗书以力绌未及而次行死矣呜呼次行死吾通家兄弟中无复双柑斗酒之欢而杲堂东门之门庭一旦扫地其可哀也孺人张氏韫山先生之女也先卒葬于东门墓傍其铭曰

　　杲堂于鄞诗人所宗百世不祧以报其功东门配之亦复克世畀于次行一线所系而今又死裘冶荡然祗应他日祔享诗坛

　　○范冲一穿中柱文

　　冲一生而惠年十五补诸生顾自视甚高于世人无当其意者其初来见也予颇思所以裁量之冲一知予意遽折节益矢力于古学良久属其友致意于予若惟恐不相梯接者予亟延之则其学巳大进而容貌词气退然非复前者之比自是昕夕至予家相讨论甬上师友源流自昔甲于吴越年来耆老凋丧无复高曾之规矩经史沟浍俱成断港间有习为声韵者亦不过街谈巷语之伎两其中索然无有而妄相夸大其余则奉场屋之文为鸿寳展转相师一望茅苇封已自足要皆原伯鲁家子弟也冲一求友于里中城东小江里卢生配京年长于冲一七八岁其资器相伯仲二人相与淬厉得一书则更迭读之间有所疑则折衷于予学统之分合经术之醇漓史案之异同文章之盛衰正变无不了了配京精悍冲一济之以缜密皆五行并下一日可尽数卷里中之书不足供其渔猎则请予借书于淮东马氏小玲珑山馆浙西赵氏小山堂穷年兀兀以予所见通家子弟甬上最乏材若江淮后起之秀不少奇特然嗜学之深罕有足与此二人抗手者方私心窃喜以为甬上先正实佑启之以振枌社之积衰卽予之老病荒落亦或得乞灵焉以邀将伯之助而岂意冲一年甫二十有三一病而死惟予素有忧于冲一者以冲一之年如出水芙渠耳而其所为诗时时有败苇枯杨之感予切戒之曰是不祥之征也当痛改之冲一然予言而不能自克间尝科头而坐视其髪种种然秃翁也益危之然不谓其竟不及五稔也今年之春翠华南幸予力疾迎于吴下冲一亦至杭见予喀血之厉也愀然曰方今东南文献之寄在先生而比年稍觉就衰愿深自调护勿过劳以伤生时杭堇浦方以汉书疏证令予覆审冲一毎见予所论定以为在刘原父吴斗南之上及送驾于吴下冲一别予河干黯然东返呜呼冲一方忧予之死而反以身后之文累予河干握手遂成永诀祝予之嗟能无长恸古人之负高材而不寿者多矣以冲一较之其殆王逢原之流亚邢敦夫辈未能逮也王邢虽天幸赖有力者之口以传冲一之死谁其传之者冲一尤笃于友朋之谊殷勤急难不惜竭力以济人天假之年岂非有用之才予自邗上归过哭之其父哭于堂其母哭于戸内惨然欲絶而配京亦流涕向予有只轮孤翼之惧呜呼孰谓斯人短折若此冲一姓范氏名鹏一字冬斋世为鄞之白檀里人五世祖亿曁高伯祖洪震皆以孝子旌曾祖某祖某父某诸生娶孙氏先冲一卒无子以再从子某为后生于某年某月某日卒于某年某月某日葬于某乡之某原冲一从予求楼宣献公集开庆四明志曁宛溪读史方舆纪要诸书者久矣今年始从小玲珑山馆携致之而冲一巳先卒矣因令配京陈书榇前以酹之更为之铭其幽其词曰

　　二惠竞爽差慰寂寥又弱一个令我魂消念兹草堂君所横经岁晏归来无君履声将行万里岀门折轴岂祇双亲为君痛哭

　　○韭儿埋铭

　　儿初名昭德字晁斋其后改名树德字昭子病肺困甚欲予为改字予为署曰谢郞又字之曰小韭又曰崧窗先宗伯公之别业也儿颇喜雕镌毕犹强自支厉取花笺试之未及十日而殁先君自七十后望孙眼穿不可得为予诵柳州之文以志痛张孺人旣不育曹孺人归我洊遭大故又五年始举儿顾生而大病慬而得生乃予妄意儿必永年者儿之生也城东钱氏去予家且十里未之知也忽闻影堂中有言者谢山得子可喜二池兄弟登影堂迹其人无有也駴甚趋至予家而儿已生相叹异以为殆忠介之神告之及病旣愈终苦淸弱而星命家谓儿五行皆合格不害六岁就傅予以其孱也不甚加督责儿亦以是怙爱稍自寛假然其嗜好不失为王谢家儿本色研必以端溪印石必以花乳墨必以方程尤喜言史学听之津津其所从为范冲一张瑶晖黄回澜皆予通家待儿不以羣弟子之礼然儿于函丈间恭谨甚其周旋长者旁无失礼俨然成人也而尤蔼然于孝弟之良尝随予为张孺人展墓徘徊松楸间予戏问之曰汝谁也对曰儿母也予曰非也儿正色曰是何言与爷调儿耳予为之瞿然予家自先侍御公至今二十四世谱系散乱儿手录一帙能言其昭穆杂试之无误者苟遇烝尝能细询礼之曲折而强记之故予颇以儿笃于根本谓其必有成立而岂意其仅及中殇也儿甚畏予毎谯呵之则长跪不命之起不敢起然心知予之爱之尝有问之者曰家中爱汝者谁也得非曹孺人乎儿摇首曰非也夫爱我者非罢罢莫与归矣罢罢者关东人呼其父之称也旣踰十岁益渐近老成尤深于爱敬予在岭外病几死以书告曹孺人儿为之旁皇流涕不下咽及予归儿见蕉萃之状强作笑语而私谓曹孺人曰爷不意一至于此自是以还予病日甚去冬尤剧儿日侍床箦间宛转劝加餐予心怜之自念死生天定所难割者儿年少未能自支殊耿耿耳儿颇解意毎抃舞以慰予而退有泪痕乃是时儿巳得肺疾且苦瘖治之不效入春而甚苦气逆不能卧长夜危坐然灯下不废翻书时令侍者抄吴礼部国策注而手校之以自消遣甚倦则伏于枕上予自秋来苦耳聋至是中夜必披衣起呼之儿亦苦瘖大声作荅犹恐予之不闻辄连作点首予问以疾状儿强令侍者告予曰稍可矣其实儿讳其困而不使予知也儿闻医家言大进紫团参或可活而忧予之力不给也私闻曹孺人日爷惫矣犹足办否曹孺人制泪取参示之曰儿弗忧参尚有余也儿曰果尔当与二人共之将立夏之先二日医家言其不起儿尚向予索高安朱氏所定孝经以其兼备古今文刋误诸本也又索西洋黄玻瓈淡巴菰瓶予皆予之及晨呼侍者为具汤沐沐毕而逝呜呼予之为僇民也不能慰先君于生前并不能慰之于死后桓溪墓道相去六十里儿之从予展墓者再耳今年儿在病中垂涕深以不能随予祭扫为恨是皆由予之罪戾上千鬼神之怒以至此也儿生于乾隆癸亥五月十三日逝于乙亥三月二十四日得年一十有三葬于张孺人墓旁凡儿所业经史图籍碑版以及玩好之属皆以殉其铭曰

　　玉树凋残香兰夭折厥咎谁归阿翁之孽暮雨绵绵杜鹃泣血

　　鲒埼亭集卷第二十三 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　碑铭

　　○贺公逸老堂碑铭

　　唐秘书监贺公有古迹在鄞城西湖宋绍兴中莫尚书将建祠以祀之其自胡制使榘而后累经修治合食以太白寻上及黄公巳而卒专祀秘监旧碑载之详矣祠址元时废为驿馆迁祠于驿东明人改迁于驿西乃里人唐氏居其中有双柏葢洪武以来之物黛色参天为游人所爱玩湖上之佳胜也秘监籍里会稽人争之久矣会稽所据者新旧两唐书吾乡所据者不但李杜二公之诗而以莫氏之碑会稽所据者遗墓吾乡所据者故居其将何以质之予考秘监先世本居会稽吴志贺齐列传谓浙东贺氏本姓庆氏以避汉讳改而贺方回详其原委谓由庆湖得姓然考庆氏乃仪礼先师庆普之裔沛人而迁越是不以会稽之庆湖得姓也但其为会稽之望姓则巳七百余年自六朝至唐学士大夫虽迁居必着旧籍晋隋诸史无不然者刘昫宋祁系秘监以永兴葢以此也秘监之生则于甬上实在城南马湖有村曰贺家湾有池曰洗马以秘监族祖德仁得名马湖稍北为响岩秘监钓台在焉有泽曰高尚莫将之定秘监以鄞产葢以此也秘监晚年复居会稽则剡川旣赐之后以周官湖为放生池以千秋观为道场故其嗣子曾子卽以贰郡侍养而墓亦在焉徐渭之列秘监于会稽寓公葢以此也然则无所事于纷争如后人辈之哓哓也虽然秘监之至今葢千余岁矣而能使浙东之人互引以为前辈惟恐失之则其风流可想见也秘监之在朝未尝得有所见而唐人道之者无不极其推尊考之于史不过颓然自放淸狂而巳斯葢其迹也而非其中之所藴秘监之神明史未之能传也祠自康熙之季倾落日甚且二十年予自京师归为重新之更拟于城南钓台之上筑一祠焉乃纂是碑而系以铭其辞曰

　　斯人爽气世所尊故宅荷花尚有存十洲之水淸且沦双鱼酒熟香满尊生为游仙死为神越人争公亦巳勤萧然毛生尤谆谆挦扯贤哲空纷纶我参羣籍综旧闻侑公吴语倘不嗔

　　○遐追山二庙碑

　　欧阳公以五代少全节之士深为叹恨推原其故谓自白马淸流之祸士气丧而人心坏吾以为是时天下崩裂文献脱落葢亦或有其人而世竟冺然未之知者如唐自司空图韩偓梁震罗隐而外尚有如许儒之不屈于梁王居岩之不屈于吴朱葆光颜萒李涛之不屈于楚孙合之不屈于吴越黄岳之不屈于闽张鸿梁炅之不屈于汉皆不媿为唐之贞士而史臣失载尝欲合为一卷以补欧公之憾且以闰汉之短祚而刘昌嗣者完名衡岳之下志士之待表章者可胜旣乎葢天地闲之正气一日或息则人道亦几乎绝故虽荆榛萧艾弥望之中而必有一二芳草生乎其闲以搘拄之然其得传与否则又必视其人之天幸为何如吾乡慈溪县东之三十里有遐追山东西二峰对峙其上各有庙岁月旣久苍鼯白鼠纵横岀没于楹桷虽山中人亦莫能言神之本末考明成化杨氏府志引宋干道张氏图经曰五代末有鲍侍郞约相钱氏宋初劝以纳土胡毅刘韔皆言不可钱氏计定胡刘游窜海上钱氏使人追之不及遂隐是山终老其时钱氏以诗懐之曰东遐追兮西遐追鲍约何如罢约归海上人庙祀之吾于是知是山所以得名葢因兹二人之故张氏图经今犹有存而残断不完犹幸杨志载之顾同时南山黄氏作志则竟以为祀鲍约误矣夫以东西二庙观之其为胡刘无疑一也鲍约策巳行何须游窜二也胡刘高节应为明神三也黄氏葢错会钱王诗中语耳嗟乎眞人出而天下同偏安下国不得不听命者势也而士各为其主耿耿焉欲为吾君保宗社之思皇天后土实鉴临之虽兴王不得而强也故论者比之夸父之逐日钱氏归朝而后其子弟彬彬焉记其国事以僃东观之采独二人之姓氏不豫焉岂格于嫌讳而去之与又何惑乎路振诸人之阙如也星移物换吾里社中亦罕有识寓公之高节而移而属之识时务之人仅仅乎空谷荒祠追遡而得之其亦悕矣

　　○景迂先生船场祠堂碑铭

　　景迂先生以大观之庚寅谪居甬上船场其后七十余年而监官王季和为立祠岁久居人呼之曰滨江侯庙莫知其何以有此称也其名不经予乃易其额而重题之是祠也放翁之记僃矣先生经学奥衍不肯苟同笺疏自成一家诚如放翁所言顾其谓诸经皆成于甬上则未然葢先生经说皆早出其晩年易元星纪谱则在船场先生最师法温公故取其太元歴及康节太元准易图合而谱之谓杨氏以首准卦皆有星候为之机括非出私意因歴辨诸家谈元之失亦奇作也先生自跋其尾曰今年始见刚说明州令人意气自倍葢先生当百折之余风节嶒峵若此固非穷愁著书者所可比也当是时甬上经学尙未盛先生首以正学之传博闻精诣倡敎于此于是陈文介公有诸经说而王茂刚以处士喜说易彬彬兴起其有功于吾乡为甚侈抑先生之在船场也所有江上晚望独坐诸作自幸老得江山之乐至比之陶隐居之受五戒白蟹靑虾之恋旣去而思桃花渡者不置水仙木犀时形歌咏吕忠公大愚谓其妙句直追惊鸿其惓惓于吾乡如此数百年以来陂塘杨柳虽不可复而残霞新月骑鲸跨鲤之踪随潮去与潮回无惑乎其灵爽至今尙赫然也是以明时祠址尝遭大火神梦先呈而遗容豫徙是其征巳然先生之对漕使尝有无船无木之诮则想见当日之场务萧然无有故得布卦吞爻分辰列算其暇则终日一杯哦诗于超然亭畔而巳今则海舶大通百材交至商人匠氏旁午祠前西风尘起吾恐先生有知殆将揜面而不暇非所以妥淸襟也乃语祝史使树藩于祠前勿使过者得擅入焉时时洒扫而修治之庶使遗躅淸通年运而往不至氋氃满袖有如忠公所叹者爰续为之碑而系以铭其辞曰

　　甬之东兮赤水平桃花放兮春浪横敞有阴兮江汀弹瑶柱兮玉筝去今七百载而遥兮如闻其声芒屩去兮旅恨生思寓斋兮心怦怦荐椒浆兮一{舟光}谁为访遗址兮复故亭云之车兮来馨

　　○陈忠肃公祠堂碑铭

　　四明之牧守其得祠祀者甚多而宋陈忠肃公尝倅是州独无祠忠肃着尊尧集于合浦以辟新学尙不慊意迨着之四明始以为无憾则四明宜有祠忠肃之为倅居南湖之南蓝而西湖十洲题咏最多则湖上尤宜有祠自予年二十卽欲援城东船场祀晁公之例以祀忠肃力弗能也乃于逸老堂之东得一小厅以祀之南蓝者卽南湖延庆讲寺所称十六观者也碧波绿野游人以为城中招提之冠而忠肃来侨寓焉史越公言是时忠肃穷甚裘葛不足蔽体箪瓢不足充口而温然盛德之容了无含愠谈笑舒愉幽居甚乐吾读忠肃十洲诸作则越公之言信然呜呼是所谓大丈夫者耶其以周大夫锷合祀何也曰忠肃之居湖上以周氏也初忠肃丧偶京师之名人争欲与婚而忠肃意皆不属陆陶山尤惓惓忠肃辞之大夫固忠肃同年方为戸曹忠肃以其举家好善特求其妹于家讯中详叙其事而朱子尝为之跋葢大夫为范文正公外孙自少卽荷忠宣右丞待制三舅氏之敎而其初娶也妇翁为胡右丞宗愈其再娶也妇翁为王学士觌胡氏之寮壻则邓考功忠臣及端礼门立碑范氏则忠宣兄弟三人及忠宣子正平实为党丛若胡若王皆其眉目而大夫与考功并豫焉忠肃则以尊尧之作为党魁而其妹婿西山先生李深亦豫焉古今来之亲表固多气类相近者然求其珠连璧合若此不可得葢元佑党人中一佳话也杨文元公作叶元吉志以忠肃尝壻叶氏为其门阑之荣况有如周氏者哉大夫世居西湖其归田也竹舆野榜徜徉十洲而忠肃适至故馆之南蓝相与悲愤极论为痛哭为流涕为太息而尊尧集岀焉则夫南蓝之有是祠是祠之配以大夫讵非文献之适合而典礼之攸宜者耶蒋中奉璇兄弟则忠肃弟子也亦于礼应得袝者陈文介公之子于忠肃同难见宋史亦应祀呜呼方新经之行吾郷莫有治其学者忠肃尊尧之功为多更为之歌其辞曰

　　忠肃生平荆舒是惩得力之笔归吾四明亦有门旧合食峥嵘如闻抵掌共詈新经

　　○碧溪魏文节公祠堂碑铭

　　四明东洞天七十二峰之水其自樟材而下曰桓溪卽所谓大溪者也桓溪而下曰光溪卽所谓小溪者也光溪之支其自石臼山而下曰碧溪石臼山光空灵萧瑟南接长锡千峰之秀西度建墺一带其水淸越无际浏览之余渺然有遗世之想是为宋丞相魏文节公之居文节本家焦山以受经于赵公庇民来鄞定居溪上旣退休东阁之客最多若张武子王季彝之诗葛天民之恠柴张甫之侠无所不集溪上风流于斯为盛其园亭之胜一十有八曰梦庵曰勤斋曰妙用寮曰玉照池曰山房曰喜老堂曰禅窟曰宴嘿居曰隐仙岩曰月林曰碧溪庵曰众香堂曰驻屐曰积翠屏曰霞外观曰澄漪曰醉宜径曰听松楼当时酬唱极多至今如史直翁鄮峰集中尙有存者又有野庵分咏诗卷人代累更志乘脱落征文征献渐以无稽游人过之一望林薄累累然墟墓横陈芋区瓜畴错综杂沓闲执田夫野老问以十八景故址莫能知其一二独碧溪庵尙数椽颓落不堪庵僧出迎叩其为谁氏之遗亦不知也呜呼是亦掌故之羞也巳文节于孝皇时最称重臣其使金不屈卒正国书用敌国体功尤大秉钧西府惜乎未见其用详见宋史及投闲溪上绝口不道时事飘然人外宏奬风流不特吾乡十八宰执之杰也于今后裔卽衰落而故迹犹无恙讵可委之恝然乎乃与溪上诸耆老议改是庵之前楹为文节祠仍以僧守之使魏氏之子孙岁来致祭且薄为置田以赡其祀虽郑公之宅不存是亦五亩之遗也旣为碑更系之以诗诗曰

　　十八景兮邱墟山房集兮饱蠹鱼抚平泉兮唏嘘幸佛灯兮未息对溪流兮澄碧抚先畴兮思旧德相君之神兮来游骖鸾兮驾虬喜淸景兮长留汲瀑泉兮致荐存瓣香兮一线溯风流兮犹缅

　　○大愚吕忠公祠堂碑文

　　忠公司庾吾乡其至以淳熙壬寅去以丁未凡六年时诸先生多里居慈湖开讲于碧沚沈端宪公讲于竹洲絜斋则讲于城南之楼氏精舍惟舒文靖公以宦游出忠公之来其于诸讲院无日不会也甬上学者遂以忠公代文靖亦称为四先生而滕德粹为鄞尉朱文公语之曰彼中有杨袁沈吕可与语也葢忠公之于吾乡诸先生同道合德有如此忠公之官为司庾故不得有所设施但传其屏去仓中淫祀一事深宁志之四明七观而是时正甬上奎娄光聚正学大昌忠公以明招山中父兄中原文献之传左右其闲其功无所见于官守而见之讲学忠公之集虽不传然犹散见于永乐大典中予欲抄其与诸先生论学之文而未得顾读忠公吾乡之诗吊景迂之祠式淸敏之里求了翁寓斋之遗想见其一往情深乃自元讫明以至于今竟无有以溪毛荐及忠公者是则甬上文献之衰可为长太息者矣礼于释奠之制必求之其乡之先师不然者则有合也有合者谓其乡无足以当先师之享则合之他乡之近而可溯者今甬上之先师杨袁舒沈其人可谓盛矣而愚谓当以忠公合之以其同时讲学于鄞久并列于先师之座无歉也忠公之子乔年端宪婿也亦贤者能守家学应得从祀于是诸生议于四先生之东别筑忠公祠堂而乞予志其事于石

　　○蒋金紫园庙碑

　　城南竞渡湖之支流为小湖其西为竹湖有庙焉葢宋金紫光禄大夫蒋公浚明之园神而后遂以为里社之祀故其巷曰蒋金紫巷其水曰蒋家带其桥曰蒋家桥其东有坊曰连桂亦蒋氏物也吾乡里社之神多出自前代巨室之甲第园亭岁久遂享居民之祀如握兰坊庙以赵公善湘第中所奉坊神宝奎庙以史公守之宸奎阁中之阁神梅园庙以楼氏园中梅麓之园神葢不可指屈也昆明历刼文献脱落遂有妄传而蒋园讹而为茹园以字相近也茹园又讹而为殳园以音相同也葢自南山东沙二志去古未远巳有此失于是桥名改为殳家桥而庙名则曰茹园庙不知吾里中之世家自宋以来歴然可考并无茹氏殳氏犹幸蒋金紫巷蒋家带之名未冺及自明中叶以后始称曰聚福乾隆戊午湖上贤者葛君木人留心考古予为据旧闻以吿之嗟夫故国世臣乔木苍苍蒋氏之为此里重者多矣而里之人莫之知则前此图乘之失也蒋氏自唐时实由天台来居奉化巳而迁湖上金紫为丰淸敏所荐士官尙书金部员外郞抗疏排新法被斥将谪远州母老淸敏力争之而免金紫之子中奉大夫璇宣奉大夫珫最有名是时陈忠肃公来鄞金紫卽遣二子事之未几成进士忠肃为书连桂二字以表其坊中奉知江阴归犹及与潘公良贵倡和三江亭上其诗至今存而宣奉以忤蔡京自劾去师传家学俱为不负葢蒋园之取重于里中者正以此不徒以踞重湖之胜也嗣是以还太学存诚为慈湖先生讲学之友闻歌有省德性淸明金紫少子琚之后也尙书岘以馆阁重臣事穆陵有弭变大功虽其少年不无物议而晚节可称宣奉之后也将作主簿晓鸿文博学宋亡守柴桑之节杜门不出尙书之犹子也其余登甲科列仕籍者前后相望故淸容谓吾乡士族之最先者有四而蒋氏居其一有三径联珠集有续三径联珠集七世志幽之文尽岀巨公之手则当日园中过从之盛可想见也然蒋氏先籍奉化其科第之贯守而不易故图乘亦皆列之奉化而莫知其为湖上之望予读慈湖所作太学墓志及淸容将作墓志乃知蒋氏于湖上为世居是以其坊其巷其园咸在焉园之筑葢在金紫归田之后故舒信道懒堂集中巳有诗或以为始于将作误也湖上之甲第园亭如赵侍郞之水阁高使君之竹墅陈少师楼辂院诸家当时孰不连甍接瓦去天尺五今皆澌灭殆尽而蒋氏尙存一椽岿然如鲁灵光无恙七百年之旧德实鉴临之其可以亵视哉而柰何又移之于不知谁何之氏也木人曰善明年当重新是庙焉子曷为文以记之以表章昔贤之遗予以为明德如金紫里中之典型也古人制礼必求其所自以不忘其始苟于庙中为别室以祀金紫亦礼意之不可阙者更数百世而遥无复讹传之患矣抑是礼也推而行之讵止蒋园庙为然哉因卽诠次其语复之

　　○宋忠臣袁公祠堂碑铭

　　少时从天一阁范氏得见袁尙宝公所刻先进士忠义录其中有蒋敎授景高所作传较详于旧志及自京师归求是书于范氏则无有矣近忽从董氏得之惊喜呜呼袁公之死葢见卖于赵孟传谢昌元而淸容作志不立公传初意以为五代史阙韩通之例出于嫌讳欧公且然又何怪乎淸容旣而见其为赵谢二降臣有佳传乃知其党于降元之徒也葢淸容之父处州亦降元故淸容之纪先友也凡降元者皆多称之而且作哀幽兰操以吊崖山降将吴浚可谓失其本心之言也巳夫抗元者不立传或有可原降元者反传之岂非党哉其所作诗援陶潜而称嵇绍亦可叹矣著书而以颠倒是非为事将谓只手可以障天耶吾读淸容之文未尝不爱其才而心窃薄之载考黄佥事南山集谓淸容于公有通谱不遂之雠林学士絅斋疑之考甬上三袁氏鼎足并盛不必求依附南山之说未必然也予观宋之将亡四明以贾氏摧折之余鲜豫于军师国邑之寄故殉难者寥寥然亦尙有数人知临海县孙璹前侍郞愿质子去官奉母道梗蹈难而死宪司知事杨恕不食数日自沉菱塘诗人皇甫明子佯狂赋诗投海兹数人者皆不得见于淸容志中孙临海补传于至正志杨知事补传于成化志皇甫见于谷音又有林泽者字坚叔一字梅逸诗人也着有瓦釜雷鸣集十卷和陶诗一卷喜恤人急尝筑惠生道院施人药元师之至以祖父墓在靑山去城一舍往守之游骑至执胁之大骂不屈而死其子公辅痛父死节委家于弟为道士守父墓以终身（此事忘其所出之书）而丰太平存芳以淸敏裔一门十八人同死见于缙云世谱丹心碧血慬而不冺其亦危矣是岂皆有通谱之雠而没之欤抑亦丑正有素而自托于为亲讳也呜呼千古之淸议夫岂一时之纪载所能持其愚甚矣吾湖上有广福寺卽北宋寿圣院也旧为公祠葢袁氏自高祖尙书公子诚有二女尝施田三顷余于寺以赡放生道场故寺僧世奉袁氏为檀越而公祠亦建焉明初柳庄太常以佐命起祠祀中振张尙书东沙据寺为宅始迁祠于城西至天启中而有司以河房之税为公设祭又百年而予始为之碑且附之忠义录后其铭曰

　　可怜石头城宁为袁粲死不作褚渊生谁为袁粲传沈约沉吟颜有汗

　　○观察半湖陈公祠堂第二碑铭

　　半湖陈公讳槐鄞人以宏治乙丑进士累官湖广按察副使家居莺脰湖上尝力为湖民请减租湖民德之立祠祀焉予谓公有大功于明当享庙食于国者不仅区区湖田之遗爱也卽世之称功者亦但以其勤王之举而岂知其当食报者正不止此公之以宁藩献俘也武宗方留南京命浙直进地图常州之惠山苏之太湖虎丘徽之黄山杭之西湖绍兴之兰亭宁之补陀皆将行幸焉是葢江彬軰导之以为沿途索贿计也公从容谓张永曰传闻圣躬巳违和而此曹戒行未巳六龙轻驰无乃危乎永瞿然曰公言及此国之幸也乃亟以告刘夫人始决计还京不然将宁藩之祸甫息而鼎湖在道江彬之逆几有不可知者虽有明宗社之灵实阴相公之言顾扈从诸大臣媿入地矣巳而武宗抵京晏驾杨阁学石斋欲留四外家边兵弹压皇城部议亦将从之张永以问公公曰是皆江彬羽翼也速驱之尚恐后而反置之卧榻之旁乎永乃遽白太后令速回边卫石斋闻而亦悟卽日遣之越五日而禽彬矣向使边兵不去禽彬之日岂能帖然安静无事卽合驱除如反手而要不能无所夷伤呜呼是皆所谓社稷之功也古之钧辅大臣有行之者亦足勒名旗常世享茅士而公以奉使远臣借兹前箸措天下于泰山之安不必功名之归巳不亦伟与而惜乎明之不竟其用也初公之由武昌移抚州也力为抚军孙公言宁藩恣威厉而陵大臣当豫为之谋孙公报以八月中岀巡应相见密计不料其不逮八月也公又请令各府选兵会操巡道许公行之不密宁藩觉而遏之曲突徙薪公之所防蚤矣事旣裂公以素有储偹前哨甫至城巳下统兵官皆儒将无纪律城中烟火赫然将军中尉之府均所不免公亟斩部下前哨违禁者七人始戢故公勤王战功虽亚于伍戴诸公然其保护生灵则第一也王公迎驾以公从张永要之于路宣旨索俘公谓当予之而轻骑朝行在费阁学鹅湖亦然之王公不听于是张忠辈之谮行而王公卒不得献俘公料事之精如此公旣画策以遣边兵杨阁学伟之乃属公草遗诏事宜公具十事以进其中有连勲卫及中官者石斋不能用而御史杨材以公旧吏有怨遂诬劾之桂阁学从中主之公角巾归第口不言功其卒也遗田三十余畞而巳雍正甲辰予拜谒崇德祠下读东沙尚书碑其于湖田之事僃矣而大者有未及陈氏裔孙环祠而居以公之半湖日录示予并乞第二碑文予不敢辞其铭曰

　　昔明中叶吴濞不戢江楚岌岌使君出守绸缪戸牖翛尾荼口鞠旅勤王遏兹暴戕其功洋洋穆满志荒扶病以狂谁促归装逆奄负乗待衅而逞谁制死命满朝大臣缄口不闻乃赖使君不动声色庙謩以植奠安盘石功高受谤来归湖上浮云得丧句余枌社重征曷谢息肩是藉湖民报公伐鼓考锺世世弗慵嗟哉伟烈宜铭石室胡然遗佚西郭之阳山高水长神旗央央英爽犹存佑兹湖民并其耳孙重曰

　　有安社稷臣置之疎逖匪徒远之又从下之石谁秉国钧可为太息

　　○象山姜忠肃公祠堂碑文

　　姜忠肃公何以有祠于象山也曰忠肃四子长圻明经其后仕江东知象山县者也次采进士礼科给事中其后江东召为兵部侍郞者也次垓进士行人其后仕江东为考功郞者也次坡则诸生同殉癸未之难其后赠翰林院待诏者也莱阳之失守也忠肃死之而侍郞方以二十四气之疏思宗震怒下诏狱且不测考功具疏请暂释兄罪使得奔丧不许请代入狱暂释兄奔丧又不许及为忠肃请赠谥祠祀亦不报考功计无复之泣血东归方城破时姜氏惟长公被重创得不死从积骸中负其父尸而逃至是始入京省狱事甲申侍郞奉遣戍之命乃得暂还遽有三月十九日之变哭父毕踉跄下南都礼臣方议追恤诸臣忠肃得赠光禄寺卿赐谥立祠莱阳以待诏配姜氏妇女之同殉难者象山妻王氏考功妻孙氏待诏妻左氏及忠肃次女皆得祔于祠之别室而莱阳道梗南都亦没画江之举姜氏兄弟避兵天台侍郞再被手诏专使敦促知事不可为竟不起考功应召参豫江上军政入掌铨事方国安恶之欲杀之遂以奉使出而长公方令象山故礼臣议权为忠肃立祠于其境内赐祭特遣大理寺右评事王家勤莅事侍郞考功皆来祠下诸遗民多陪祭北向恸哭事在丙戌四月中不踰时而越中又亾先太常公诗有云鬼亦无乡可受恤人从万死得偷存者葢谓此也象山为令时滋阳阳信二王皆驻节焉时江上乱兵蠭起逢人卽杀二王亦惴惴居民尤不聊生象山上奉藩府捍其牧圉下抚罢氓有如父子宛转周旋诸悍将闲虽匆匆甫一岁而心血尽矣世事旣去解组闲行形神俱索仅得抵莱阳竟以不起则巳丑岁也诸遗民以其甘棠之荫为私祔之于祠呜呼甚矣思陵之愎也侍郎卽有罪其父能以一门报国似亦可以赎之卽不足以赎之亦不应并其父之恤典而格之何其忍也迨至铜驼巳没始邀一命于荒朝不亦悲夫百年以来文献且尽而象山尤远在海隅先贤祠祀零落无复存者顾忠肃祠得幸存然后生晚辈莫知其建置之详近且以为广文之寓寮而姜氏裔远隔吴下亦莫知江东之有先祠也予乃以告象山诸君子议为重修之而并配侍郞考功于祠以二公皆尝有寓公之爱也又以告姜氏后人之居吴下者使来存省且告之曰今吴下固有忠肃公祠抚军商邱宋公所立也海隅之荒僻不敢望吴下宫墙之盛然而考典礼于败亾之余固依然先朝之所敕赐也吾谓忠肃父子魂魄应当恋此又况象山之効命危疆赍志以死其大节不媿于家门而后人亦鲜知之者常熟口口口志忠肃事谓思陵之世已赠光禄予任子此殆欲讳其恤典之岀于赧王而不知其诬妄萧山毛奇龄撰吴下祠堂记乃言长公于癸未围城下被创不久卽死其谬益甚矣是不可不表而出之且为之铭其词曰

　　横流在辰尚崇忠节东齐殊天寄食东越覊鬼承恩游魂泣血孤臣孤儿墨衰在列水在地中谅无不之而况王命堂堂在斯此数椽者汉鼎所支我谱神弦兼志去思

　　鲒埼亭集卷二十四 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　碑铭

　　○明太保倪文正公祠堂碑铭

　　尚书赠太保倪文正公本上虞人而居会稽今有司致祀皆就近莅事于会稽而上虞反阙焉然会稽亦未尝有特祠乾隆戊辰知府扬人杜君谓当建祠于上虞而苦经费无所出时予方主越中讲席语君以上虞故有书院何不卽其中重新两楹以祀公古之释奠必于其国之先师公岂非上虞之先师也与是甚合礼意杜君曰善因捐俸鸠工特具栗主以入祠而属予铭之因国之季天下所称大儒蕺山刘公漳海黄公而公实参之蕺山为公同里然其初人尚未尽知其学公与之语而叹曰刘先生今之朱元晦也每见学者辄语之曰勿坐失此大儒故年谱亦推原证人之学得公始光漳海为公同年其在三馆最相倾倒甲申之难漳海哭之曰鸿寳死天下莫能宗予也夫顾蕺山之学不甚合于漳海而公则与漳海之学相近乃其于蕺山绝无间言遣其弟朗斋从事证人之社而长子无功受业黄氏去短集长不名一师斯其所以为大儒也与公之学尤邃于易然所传儿易内仪尚非完书特其仪中之一种所云易以者也尚有易之亦成书而未出其曰以者取彖传曰之者取变卦也然又别有目云易像云易崇云易迭云易知云易趋云易成云易定云易歴云易律云易见云易统云易序云易配一如内仪之分列者其书皆已起例削草而未及卒业予曾求之其家得其易之二卷手稿残断不完为之太息葢公说易大都在理数之闲天门地戸浅学未能窥其藩也公之直节在朝廷精忠在天壤不特明史书之抑且五尺之童皆能道之独是苹蘩蕰藻之祀乃在讲堂则所当言者乃公之学且公之学卽公之直节精忠所自出也诸生其能读公之书引申其坠绪而得公不传之旨以见之力行者乎是则公之所望也乃若蕺山官为总宪其淸苦刻厉有布衣所不堪者漳海亦然而公则颇极园亭池榭之胜衣云阁之风流当时所艳称葢公先世故膏粱尊人四歴二千石亦行乎其素耳试观其立朝死国何者不同然后知三先生之趋一也今天下士习之污极矣诸生游公之祠予请诵公易之之说以相厉易之有云兑之朋友讲习干道也干惕及夕志潜于习气跃于讲志气交发文明日见是故作朋求友者天子之事也以五见二乃日利见大人利见者此朋友也人有大人之德则可以朋友天子天子不敢亢大人而臣所受敎此飞龙所以无悔而干之同人卽二之变也是言也自孟子以来未有言之如此岩岩者殆当公为讲官之时乎顾公之言所以讽天子而吾引之卽以励学者夫必有大人之德而后可语此其亦宜知所兴起日夕讲习自拔于犬马艹芥之中以雪江河日下之耻也已公之弟元瓒卽朗斋尝仕闽中为太子宾客子会鼎卽无功尝官职方参漳海军其后皆为遗民有高节应得祔祀予于公之主入祠旣已为之迎神送神之曲至是为之铭以复杜君其词曰

　　在昔元公晩徙庐山亦有朱子不返新安故乡香火永矢勿谖大儒所生足重山川始宁岩岫色正芒寒三菁仙草以当苹蘩文正骑鲸来往其间诸生敬哉玩兹微言

　　○子刘子祠堂配享碑

　　子刘子正命踰百年有祀典而无特祠大府方宜田莅浙以为言时予方主蕺山讲席谓是故子刘子学舍也其生前尝自称蕺山长则祠之莫良于此且合乎古之祭于先师者乃重新其堂奉栗主焉祠成帅诸生行释菜礼因议配享诸高弟子顾其弟子之见于遗书者甚多葢残明讲学卽以为声气之藉未必皆眞儒勿敢滥也若其后人所称为弟子者又多不审如刘公理顺熊公汝霖皆非受业者而滥列之乃谛定其学行之不媿师门者三十五人再传弟子一人或反不甚为世所知者乃甫三月而予去先是宜田欲予校定子刘子诸遗书因并撰蕺山讲堂小志至是不果则竟因予之去妄芟去其中数人者诸生以为恨请予志之石以存之乃仿家语弟子行之例撮其大略为文一通存之祠中以志见知之统三十五人者曰海盐吴先生麟征字磊斋甲申殉难忠臣也详见明史初磊斋未识子刘子一夕梦中闻其诵文信公山河破碎之句醒而讶之及见子刘子讲学都门因问业磊斋死国诸弟子私相语曰妖梦得无及先生乎盍请先生志墓以禳之子刘子流涕日固应及耳何禳之有不一年难作曰顺天金先生铉字伯玉甲申殉难忠臣也详见明史伯玉之学颇近禅宗虽累论学于子刘子不甚合也而子刘子以其人雅重之曰山阴祁先生彪佳字虎子乙酉殉难忠臣详见明史祁氏世为巨室藏书甲浙中寓山园亭之盛甲越中虎子少年豪士也自从子刘子折节心性之学乙酉子刘子绝食会名王聘六遗臣则子刘子曁虎子并豫焉虎子死子刘子已困不能语闻而张目颔之曰海盐彭先生期生字观我丙戌赣州殉难忠臣也曰会稽章先生正宸字格庵详见明史子刘子夫人之侄首从学偁山格庵崇尚气节不甚讲学力行者不在口说也六遗臣之聘格庵豫焉逃去起兵事败行遯为僧曰润州叶先生庭秀字润山详见明史子刘子长京兆时方为推官因问学丙戌官闽中至侍郞事败为僧以忧死曰山阴何先生宏仁字书台在证人讲社中最深造予今求其书未得见也丙戌以后行遯如格庵然实令终而江右魏禧志其事以为死节讹也书台以故侍御入桃源完节而终何必死乃足重予别有辨曰关右董先生标冯恭定公弟子也晚官兵马司使始从子刘子受业读其问荅醇如也甲申前卒以上八先生皆执弟子之礼而子刘子则但以朋辈待之者如蔡季通例故有疑祁虎子章格庵非受业者讹也曰山阴陈先生尧年字敬伯会稽章先生明德字晋侯山阴朱先生昌祚字绵之服勤于子刘子最久者也敬伯居石家池在蕺山右子刘子开讲首在其塾党祸之烈也子刘子子贞孝君汋尚少托之敬伯曰子吾之王成也而明德为格庵羣从白马山房之会陶石梁弟子多异说明德辟之力绵之居卽在蕺山下其解吟轩子刘子讲堂也朝夕不离杖履所造甚邃今轩为比邱尼所据予伤之欲赎之归书院中不果曰余姚王先生业洵字士美阳明先生之宗也梨洲黄氏尝言子刘子开讲石梁之徒三及吾门欲摇其说左右师席者士美元趾与予三数人则士美亦证人之功臣也四先生皆以甲申前卒曰海宁祝先生渊字开美乙酉殉难义士也详见明史开美受业归卽死难赠检讨曰会稽王先生毓蓍字符趾乙酉殉难义士也详见明史赠检讨元趾先尝学于倪文正公曰山阴潘先生集字子翔乙酉殉难义士也曰诸曁傅先生日烱字中黄丙戌殉难义士也曰武进恽先生日初字逊庵尝上书申救子刘子其风节近开美丙戌以后累至山阴哭祭为之行状几十万言独于子刘子所言意为心之所存有未然者故行状中略之尝为梨洲黄氏诘难晩披缁颇以嗣法灵隐为世所讥然其人终属志士也曰西安叶先生敦艮字静远笃行君子也予尝谓三衢学者徐逸平称杨龟山大弟子是程学徐径畈称汤晦静大弟子是陆学而静远则子刘子大弟子堪鼎足旣弃诸生能昌子刘子之敎于里塾曰慈溪刘先生应期字瑞当子刘子称其静密丙戌后以愤死曰山阴张先生应鳌字奠夫服勤于子刘子最久者也南都匆匆宵人尚赫奕邸舍作承平态子刘子署独萧然奠夫一人侍之其人笃实自修之士也在南都作中兴金鉴欲上之不果丙戌后尝嗣讲山中曰会稽董先生玚字无休故倪文正公弟子也有高行晩披缁然有托而逃稍与恽逊庵不同老寿手辑子刘子遗书曰山阴戴先生易字南枝遗民中之奇者其葬吴人徐枋事最为世所称然莫知其为子刘子门人也予晩始知之乃表而岀之曰鄞华先生夏字吉甫王先生家勤字卣一皆由敬伯来讲堂归而筑鹤山讲舍以昌明子刘子之敎吉甫通乐律卣一精于礼卓然不与先儒苟同乙酉起兵叅江上事戊子二先生谋再举不克同死之曰余姚张先生应煜乙酉之夏子刘子绝食应煜劝以拥诸藩起兵子刘子谢以事不可为曰然则是降城亦非先生死所也子刘子瞿然曰子言是也遽岀城予过姚江求所谓张先生后人莫有知者然卽此一言不媿为子刘子之徒矣曰会稽赵先生甸字禹功少极贫学黹以养亲艺绝工时称为赵孝子长而游子刘子之门得其学丙戌后有高节隐于缁时卖画以自给世所称壁林高士画者也晩讲学偁山子刘子少读书地也曰慈溪张先生成义字能信有异材丙戌后起兵不克行遯毕生不返莫知所终曰萧山徐先生芳馨字徽之通兵法其论学则亦微于师门有转手者曰仁和沈先生昀字甸华独行之士曰海宁陈先生确字干初畸士也说经尤谔谔详见棃洲黄氏所作墓志曰山阴周先生之璇字敬可世勋籍证人之会或以敬可为右班官子弟忽之不知其苦节过人也子刘子殉节敬可负其遗书与贞孝同避兵中途累为逻者所厄敬可流离播迁谓贞孝曰死则俱死不负吾师以生而贞孝护髪未薙敬可曰事急矣诡与贞孝披缁于兴福寺事定归家则田宅尽为人所夺遂无一廛或劝讼诸官敬可曰吾不忠不孝投死他乡何颜复构狱于官府与恶少共对簿遂寄食于贞孝家以死无子曰诸曁陈先生洪绶字章侯其人以画名且以酒色自晦而其中有卓然者子刘子深知之蕺山弟子元趾与章侯最为畸士不肯帖帖就绳墨元趾死章侯不死然其大节则未尝有媿于元趾故予定诸弟子中其有负盛名而不得豫配享而独于章侯有取焉详见予所作传以上二十三先生皆卓然可传于后者若余姚三黄先生宗羲宗炎宗会同受业子刘子之门其所造各殊而长公梨洲最大予为作墓碑甚详次公晦木予亦有墓表泽望则见予所作缩斋集序而棃洲之徒有曰鄞万先生斯选字公择其父戸部郎泰故尝游子刘子之门公择兄弟并从黄氏称私淑其最有功于子刘子之遗书偕梨洲而左右之者曰公择纯笃邃密故吾于子刘子之再传不能遍及而独举公择者以遗书也若子刘子之子遯斋卽所谓贞孝君者也则棃洲所作墓志僃矣虽然诸高弟之死不过六十年而山中讲堂其谁为诚意三关之学则亦无有乎尔矣诸生登其堂能无汗出浃背也耶

　　○舟山宫井碑文

　　舟山何以有宫葢明亾以后监国鲁王一旅居焉故自称曰宫也宫之井何以传志监国元妃陈氏死节地也井以宫洌宫亦以井尊也予考甲申北都之难熹庙烈庙二后死之其时文武殉难诸家新乐侯刘公眷属最多而刘文正公马文忠公汪文烈公陈忠愍公成金两忠毅公其母若妻若妾皆有死者其家居闻赴自裁则王节愍公妻说者皆以为中宫阴敎之隆致之也然是犹涧盘逵葛之所聚舟山弹丸一区耳辛卯之役元妃死之其文武殉难诸家亦有若定西侯张公眷属最多而阁部张公尚书李公朱公兵曹李公都阃吴公之家死者不一其家居闻赴自裁则给事董公妻夫孰非笄珈大节所感召与抑何其先后相合若符节也元妃为吾宁之鄞县人世居郑丞相府大池之北其女兄归于吾家佥事府君监国次于会稽张妃主宫政而妃以丙戌春入宫会西陵失守监国自江入海保定伯毛有伦扈宫眷自蛟关岀期会于舟山道逢张国柱乱兵杀掠拥张妃去妃在副舟中急令舟人鼓棹突前追兵不及伏荒岛数日飘泊至舟山监国已入闽旁皇无所归吏部尚书张肯堂遣人护之得达长垣监国见之流涕始进册为元妃在海上者三年风帆浪楫莫副山河之容己丑黄斌卿伏诛始复入舟山先是张妃在会稽其父张国俊颇豫事元妃叹曰是何国家是何勋戚而尚欲尔尔乎至是亲族有至者悉遣之辛卯大兵三道入海监国以蛟关未能猝渡亲帅师捣松江以牵其势荡湖伯阮进居守败死大兵直抵城下安洋将军刘世勲议分兵先送宫眷然后背城一战元妃传谕辞曰将军意良厚然蛎滩鲸背之间惧为奸人所卖则张妃之续也愿得死此净土乃止城陷元妃整簪服北向拜谢投井而死义阳王妃杜氏宫娥张氏从焉锦衣指挥王相内臣刘朝共掌宫事叹曰眞国母也岂可使其遗骸为乱兵所窥相与舁巨石填井平之卽共刎其旁而死董戸部守谕为作宫井篇哭之乙未英义伯阮骏再下舟山访得妃死状卽其井封之立碑致祭而表言于监国加谥贞妃丙申舟山又陷其碑被仆呜呼天下之善恶一也景阳之辱高颎正法于靑溪不可以为暴则舟山之烈虽经易代而表章不可以为嫌当妃未死尝遣间使至中土寄书讯其女兄歴叙蛟关之掠长垣之困琅琦之溃健跳之围操尺组而待命者不知凡几鬼火以当庭燎黄蘖以充葛藟猿鸣龙啸以拟晨鸡苟延余息荼苦六稔然到头终拟一死以完皎然之躯其节素定如此向使当时史局诸臣达之兴王之前岂有不动色矜叹附之二后传中者奈何并此不食之泥湮没恐后是皆不知圣朝旌厉幽冥之盛者也呜呼惟翁洲卽前宋之厓山也况元妃为鄞产是尤吾乡所最有光者宫可亾井不可没矣乃议为勒石而附董戸部之诗以当些辞

　　○黄太傅庙碑阴

　　吾乡和义门之左有唐太傅刺史黄公晟庙甬上之祀太傅者三此其一也庙旁报德观亦属黄氏太傅子孙居鄞极盛自明以来官至列卿监司曹郞者不一故其香火尤振予读深宁困学记闻甚不满太傅故其纪吾乡五乱以太傅之据参之袁晁栗锽王郢之间而四明七观讥前此志乗之曲笔堇山李侍郞祖之有是哉操论之正而严也虽然窃尝平而论之歴代当抢攘之际乗时而起所在多有要当视其晩节为何如斯亦论衰世人物者所不得已者也李克用之起事其亦大不道之徒而后此忠诚赫然君子从而予之太傅旣守郡之后保固郷里不随董昌之乱筑君子营以居避兵之士建雉堞置浮梁临终封上仓库不令其子袭守其于兹土固有深仁厚泽虽不敢望克用之鸿畧要岂袁晁辈所可同年而语也然则深宁之持论固有得于春秋之旨而吾乡之庙食亦未为过事固有详审而后当者而非调人之谓也乃若程积斋所纪太傅事则有诞妄不经者和义门有蛟池在庙之东又有蜃池或曰蛟池卽蜃池也葢前人以潴水者吾乡阻江为固西南二道有塘河之水入城东为三喉以注之江而其北塞焉故以池蓄之当年池址甚广而后渐淤诸志言之僃矣或曰旧尝有蛟来居池中是乃燕说不足信积斋遂谓太傅早年仗剑入江斩蛟除患是葢妄人因吕览荆佽非之事而太傅甞官佽非遂为牵合甚至庙榜竟作荆佽非字则谬甚矣积斋通人乃亦从而实之是可恠也事以从其实为可信太傅在郡之功足以得祀欲藉此以为重适见其愚也斩蛟之诬堇山已先我言之顾未详其致诬之由故于是碑申其说使黄氏子孙知之

　　佽飞之官始于汉汉百官表少府属官有左弋武帝太初元年更名佽飞宣帝神爵元年发佽飞射士以讨西羌而元帝记佽非所掌为外池如淳曰佽飞具矰缴以射凫鸭供祭祀故有池也佽飞荆人入水斩蛟勇士也故名官则汉时佽飞之官本有取于吕览之说又因其中有射士而时或发之为军至晋遂为军名而无复少府掌池之遗意要之佽飞掌池之故事可以证汉唐命官之由而必不可以附会于是庙之池佽飞本作兹非其后兹变为佽而非亦通于飞

　　○碧沚龙神庙碑铭

　　明道先生行状云上元之茅山有龙池其龙如蜥蜴而五色祥符间命中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑及朱文公之高弟滕达道为鄞尉文公尝叩以天井山五龙灵迹之果否则文公亦疑之而未敢遽以为妄若吕忠公来鄞力诋阿育王山龙井之诞葢大程子之绪言也愚考唐白香山新乐府黑龙潭诗极言祀龙之谬已岀大程子之先虽然龙之为灵昭昭也其在经则见于易其在传则见于春秋繁露诸书作云施雨不可以为诬妄而造物之变化亦有不容尽以儒言斥之者此类是也夫阴阳愆伏而为旱阴阳和而为云雨以常理推之其故皆由于二气藐兹庶物何能操其权然而诗人之嗟旱也则归其咎于魃魃果何物遂能致旱及考之图谱诚有所谓魃者非虚假之言也谓魃尙能致旱而龙不能致云雨则固矣夫感天和恤民隐苟实有如成汤者岂畏乎魃亦岂藉乎龙然有中和位育之功则尽人性以尽物性不祥之魃退听而至灵之龙効命正不必谓其无也不然则古人雩祷之礼皆可废而诗所云靡神不举者不亦谬耶特愚民惑于此而妄以徼福则有如白氏之所讥者或曰然则其得取而脯之者何耶曰天下无不灵之龙而未尝不为人所豢故亦未尝不为人所醢古有之矣然因此而谓龙之非灵则不可也卽以吾乡天井之龙言之有求于山者或得蛇或得蜥蜴或得蛙皆能有验顾前明太守林梦官祈得蛙不雨手刃之而雨是殆卽变置社稷之说而究之得雨则未可谓其于旱潦无豫也碧沚龙祠卽阿育王龙神之行馆浮屠以为护塔之神此妄言也若其灵之着足以庇民则见于旧碑多矣顾予家在祠右毎入祠见座中衣冠像设殊为不根天下亦岂有龙而人者乃与里社诸公议以木主代之而为之铭其词曰

　　南湖白龙轻去其乡兮西湖灵蟃来洋洋兮寓公莅止城中有光兮育王金沙时携将兮五龙更番降神幢兮作云施雨嘉惠敢忘兮伐鼓考钟十洲沧茫兮南湖白龙轻去其乡兮曷归乎来同翱翔兮不见渊灵香火未央兮

　　○宋兰亭石柱铭

　　姚江黄子曰古兰亭在崇山下其去今亭二里而遥皆为农人垦之成田顾流觞之迹隐隐犹存明万歴中徐贞明立石柱以表之余因黄子之言叹曰是亭之迁徙多矣水经注之所志初在湖口继移水中已而移于天柱山上山在湖南百年之中三易其地而自刘宋以至赵宋其兴废不知又几度顾不可考若以天柱山之道按之其去今亭三十里而唐人兰亭联句诗已明言非故址然则是石柱者宋兰亭非古兰亭也葢自天水诸君嗜翰墨始有天章寺以护此亭开庆以后吾家三世连戚畹（一慈宪夫人一福王妃终之以仁安皇后）而先太师徐公之薨赐葬于斯故邀恩命以天章寺旁地尽赐先少师葢尝苞亭而有之至元甲午东平王俣按越以为是乃永和修禊之地而反阙然欲于其地筑祠以祀右军其时先少师托瘖疾杜门已久王俣以书来先少师命其子卽以亭址入官乃置书院设山长以招诸生河南狄甲继俣至其肖右军之像适成于三月之元巳遂修曲水故事人探一韵剡源戴氏为作游兰亭序者也其后楚人汤垕为山长复修其祠并为疏山麓之淤水重摹石本兰亭于壁而浚墨池焉剡源为作临池亭记者也葢是时亦皆误以为古兰亭嗣是以还曁于明之嘉靖且二百年而宋兰亭又被迁其迁也视昔为近而崇山之址已莽为蔓草之场斜日荒烟樵牧之徒踯躅其间仅此石柱兀然无恙葢陈迹之消沉者多矣抑闻宋之初亡也戊寅六陵之难遗民鬼战呜咽流泉护双经于竺国在斯寺也其时先泉翁尚未迁杭其于唐林诸公固吟伴也冬青之地主卽在吾家而今总莫之能征矣（泉翁乃少师之从弟）然则过斯柱也不知者徒屏营太息追溯右军之高风而不去而余则又加以先业之感怀焉是不可以无述也乃勒其词于柱更为诗以系之其词曰

　　永和暮春山南九日祓水潭潭相与呜咽白日可烂吾铭不灭

　　○宁波府儒学进士题名碑

　　宁波府学宫重修之岁观察使者西凉孙公谛考歴科进士以僃题名葢以昭甲科之盛事将使观光者鼓动其志气也予旣徧览其间作而言曰夫近世取士之法不逮于古而士亦忘其所贵于己者三复朱子建昌军进士题名记可为太息者也是以琴山傅氏尝奉大对葛郕公期以首选而不果琴山曰场屋之得失穷达不与焉终身之穷达贤否不与焉郕公叹为名言吾乡由南宋以曁于今抡大魁者不一流传旣久卽其子孙或不知为何等之人若后辈则已有昧其姓氏者彼其生前荣进之阶几如飘风好鸟之过虽欲藉此以望九品之下中或不可得而七百余年以来独广微先生长在人耳目虽三家邨老学究罔不敛容肃拜以为是淳熙正学之宗子嘉定之人师也葢自有进士一科其以理学大儒膺此选者横浦玉川与广微而三屹然相望于三江千里之间而吾乡获居其一斯则枌榆之嘉话也若夫省元则有习庵词科则有厚斋庶几角立焉吾读东发两朝政要有为宋史之所未僃者言广微最荷理宗之眷而所値时相皆乡人前后无一语阿私者其于史弥远言其老当还政于郑淸之言其履亩害民于史嵩之言其不可为相尝因边遽条指时务无不切当李宗勉荐其可以大用理宗方欲相之会以病终习庵与广微同朝亦阨于史氏厚斋则更非其时矣然而所造不以穷达与也况彼科名何加焉广微少沐过庭之教辟咡剑负之时已有会于本心之旨乃其成进士也慈湖尚以其年少瞿然告以千里生民之业是则父兄之敎克先必不至为时风众势所局有如朱子之云者是又希风先正者所当留意者也总之士不闻道卽不免为浮名所动故宋人津津及第之荣以为将兵十万克复幽蓟凯歌劳还献捷太庙无以相过而同甫晩年不惜枉道以求合又恶知巍科大第固自有以人重者乎观察曰是言也今世所希闻也抑亦吾曹为有司者所当共知曷笔而记之吾将勒诸石因次其语以呈之

　　鲒埼亭集卷第二十五 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　状畧

　　○工科给事中前翰林院编修济寰曹公行状

　　曾祖六龙诸生皇赠浙江遂安县知县

　　祖垂云诸生皇赠山东道监察御史

　　父泰曾康熙戊午举人福建莆田县知县皇赠工科给事中

　　本贯松江府上海县人靑浦县籍年五十九

　　公姓曹氏讳一士字谔廷济寰其别字也系本宋枢相武惠王后以明成化间始迁上海五世祖诚有隐德名在明史孝义传公年十五补诸生少留心于十四经廿一史连丝贯丳不徒以章句也尤潜玩洛闽诸书旁搜曲证以求会通毎作诗古文词温润雅洁见者无不心折间以其暇选坊社经艺亦复风行天下葢公之湛深经术综核儒先其于制举业眇然余技耳而海内穷乡下里兔园学究正以是靡不知有曹先生者然而数奇不偶拓落于诸生者几四十年三年大比持节至江左主试者莫不欲得公以为重庚子今礼部尚书景州魏公主江南试榜后于鹿鸣宴中三叹以不得公为歉河道总督湘潭陈恪勤公谓天门唐南轩曰曹君连蹇甚矣将资送之入太学公以太宜人老不欲行会左副都御史侯官郑公以督学至用拔萃贡明经丙午始举顺天秋试明年春试不第新例取贡士选其尢者授敎职而公得江南直隶通州如皋县学敎谕抵任修明苏湖故事讲求经术治道作为诗文以旌节孝未朞年而上计遂成进士大学士海宁陈文简公礼部侍郞华亭王公交荐于朝改翰林院庶吉士公以文章掉鞅宇内巳久垂老释褐主试诸公皆自以为龙湖之得震川寻充顺天壬子乡试同考官得士二十余人今礼部尚书溧阳任公为主司赏为得人第一癸丑散馆授编修世宗召见问公年奏事毕上谕称明白者再时大学士桐城张公宣上意以山西太原府知府需人将于翰林中补用而公固辞愿留馆阁刑部侍郞奉天王公荐充一统志馆纂修官分撰广东一省幷湖南诸府州发摘旧志之讹极多甲寅管内翻书房事乙卯充文颖馆纂修官五月改山东道监察御史八月今上嗣位浃月之间纯王善政不可指屈公旣感世宗知遇又值重华继照之时益思奋励以报而有诏羣臣轮班奏对中外欣欣共望谠论公首言督抚者守令之倡顾其中皆有贤者有能者贤能兼者上也贤而不足于能者次之能有余而贤不足者又其次也督抚之为贤为能视其所举而瞭如今督抚之保题守令约有数端曰年力富疆也办事勤愼也不避嫌怨也其实迹则大略曰钱粮无欠也开垦多方也善捕盗贼也果如其言洵所谓能吏也乃未几而或以赃污着或以残刻闻举所谓贪吏酷吏者无一不岀于能吏之中彼夫吏之贤者悃愊无华而已恻怛爱人而已事上不为诡随而巳吏民同声谓之不烦而巳度今世亦不少其人而督抚荐剡曾未及此得毋反视贤吏为无能耶抑亦以能吏卽贤吏耶臣恐所谓能者非眞能也以趋走便利而谓之能则老成者为迟钝矣以应对捷给而谓之能则木讷者为迂疎矣以逞材喜事而谓之能则鎭静者为怠缓矣以武健严酷不恤人言而谓之能则劳于抚字拙于锻炼者谓之沽名钓誉才力不及而摭拾细故以罢黜之矣至于所取者溃败决裂则曰臣不合误举于前统听部议而巳夫有误举必有误劾误举如此则误劾者何如误举者犹可议其罪误劾者将何从问乎臣以为今之督抚明作有功之意多而惇大成裕之道少损下益上之事多而损上益下之义少此治体所关也皇上于凡丈量开垦割裂州县改调牧令一切纷更烦扰之举皆行罢革为督抚者度无不承流而宣化矣所虑者彼或执其成心则且饰非以自护或意为迎合复将姑息以偷安臣敢请皇上特颁谕旨剖析开导俾于精明严肃之中布优游寛大之政使能者务勉于贤而贤者益励于能如或谕之而不悟卽赐干断以罢斥之将督抚无不洗心涤虑而守令亦无壅于上闻之患是知人之哲卽安民之惠也疏入上卽播告直省又请寛比附妖言之狱兼挟仇诬告诗文以息恶习谓古者太史采诗以观民风藉以知列邦政治之得失俗尚之美恶卽虞书在治忽以岀纳五言之意使下情之上达也降及周季子产犹不禁乡校之议惟是行僻而坚言伪而辨虽属闻人圣人亦必有两观之诛诚恶其惑众也往者造作语言显有背逆之迹如罪人戴名世汪景祺等圣祖世宗因其自蹈大逆而诛之非得已也若夫赋诗作文语渉疑似如陈鹏年任苏州府知府游虎邱作诗有密奏其大逆不道者圣祖明示九卿以为古来诬陷善类大率如此如神之哲洞察隐微可为万世法则比年以来小人不识两朝所以诛殛大憝之故往往挟睚眦之怨借影响之词攻讦诗书指摘字句有司见事风生多方穷鞫或致波累师生株连亲故破家亡命甚可悯也臣愚以井田封建不过迂儒之常谈不可以为生今反古述懐咏史不过词人之习态不可以为援古刺今卽有序跋偶遗纪年亦或草茅一时失检非必果怀悖逆敢于明布篇章使以此类悉皆比附妖言罪当不赦将使天下告讦不休士子以文为戒殊非国家义以正法仁以包蒙之意伏读皇上谕旨凡奏疏中从前避忌之事一概扫除仰见圣明廓然大度卽古敷奏采风之盛臣窃谓大廷之章奏尚捐忌讳则在野之笔札焉用吹求请勅下直省大吏查从前有无此等狱案现在不准援赦者条例上请以俟明旨钦定嗣后凡有举首文字者苟无的确踪迹以所吿本人之罪依律反坐以为挟仇诬告者戒庶文字之累可蠲吿讦之风可息矣上亦如公所请自公对班所上五折多见采录旧例十三道御史以次转六科给事较资俸深浅公入台仅六月特转工科给事中公之陈封事虽故交门旧莫得而探其绪故其所言非经皇上发总理诸臣共阅及部议者皆弗知也及劾奏原任河东督臣王士俊旣上而外人有窃闻之者莫测所自来上闻不怿以为公自泄之因勅部议处部议左迁上终眷公从寛留任公未尝以此稍挫其敢言之气侃侃如初寻又陈工料之价値有定官吏之克减无常查雍正十年刋有内廷现行则例及物料价値一书巨细毕载成法井然惟是各省兴作或随地度材或因时庀役当俟各督抚题达到日核议请旨期于价平货善廪称工良圣朝寓明作于考工小民卽子来以食力也乃其后有以浮冒劾参者有并无工料数目笼统开载致干部驳者有驳诘之后始行册报仍与部例不符勒令追赔者有随参侵冒随罚重修者有势难重修姑仍其旧稍为弥缝赔补者凡此皆冒帑误工累民病役之大略也夫事后之纠参不少则事前之防范宜周臣窃虑不符部例而冒销者易知名符部例而冒销者难测也各省于未兴工前确估报部巳竣工后委员勘实此常例也然九卿所定之例各工所估之数直省之官吏皆得与知之而列肆之商贾力作之匠徒则不知也夫旣不知工料应得之数则物值之高者贬之就下工贾之多者抑之就寡曰国家之定例如是而节省之名归于公侵渔之利入于私矣至如州县偶有浚筑必按图甲起夫票促籖拘始行就役使其果符部例穷民尽堪糊口何不踊跃赴工致烦迫促则皆官吏隐秘成数以逞其伸缩出没之奸所致也臣以为物当其值役偿其劳国家率作省成之事功岂可为臣下出少入多之囊槖工程先经核减成数复不全给若无扣克何处冒销未可徒以事后一参姑塞其责也伏乞勅下直省督抚凡一切营造开浚所须物料工匠遵照部例估有成数一面题达一面卽饬该府州县刋刻榜文悬示工作地方俾公平正大之价众目共睹众耳共闻少有伸缩岀没人人得以指证虽有不肖官吏包揽匠头驱之明目张胆之徙各懹口众我寡之愳安有笼统开报于事前侵冒追赔于事后之患哉又陈各州县官谳狱胥吏上下其手改窜狱词之弊皆得旨交部葢公当言官不过一期而所建白皆有益于世道民生朝野传诵想望风采以为行将大用乃忽于七月中得哽噎症自八月至十月时发时愈又踰月而笃遂以二十一日卒距生康熙戊午十月十六日得年五十九岁初娶宜人张氏泰安州知州锡怿孙女继娶陆氏广东潮惠道振芬孙女俱无子继娶刘氏生子锡端为伯兄后副室朱氏生子锡图女三长适叶承雍正丁未进士池州府贵池县敎谕次适陆秉笏诸生其一尚幼公于同辈中为晚达顾其立朝大节烺烺可按虽不竟其施以没而其所树立巳不愧于古人仲兄老而得举干乡公计其来亲至芦沟桥迎之夜宿坊舍闲同衾语昕夕时其飮食而亲奉之其归也涕泗而别踰年仲兄卒缟素茹蔬者浃月生平闻人之善不啻口出尢爱奖引士类嘘咈无所不至其所成就极多然不肎苟徇人之求壬子闱中累为同考诸君言大江南北笃志穷经之士若而人洽闻之士若而人雄文之士若而人幸各留意闻者拟为通榜之习气也乃有同里姚生者少出门下公所飮食敎诲以底于成者也曁榜发姚不豫人以是服公之无私毎语及国事尢惓惓不能自巳吏部侍郞鄞江邵公出抚江苏公巳病尚手草数十纸皆地方利害之大者在床蓐间强起书之以贻焉公虽官于京七年而负郭之田犹止微时故业家属在南将遣人往迎未及而病作无一语及家事藐孤软弱甫逮十龄奔赴为难摒挡残箧仅得图书数捆廪俸之余未足具丧事生平述作多未成编于散稿中一一收拾将与门下同岁诸生徐为纂辑以行世而先撮其生平言行大略述之以为异日国史家乗底本焉谨状

　　○通判知山东堂邑县事张府君行状

　　曾大父大治诸生皇貤赠文林郞

　　大父万机国子生皇赠文林郞

　　父之纪河南孟县知县

　　本贯浙江宁波府鄞县张华山人享年七十有二

　　君讳兴宗字肎堂先世出自宋景炎太傅越公世杰之后越公自临安抗议背城一战不得以所部东渡驻庆元定海之巾子山为观察计元使降将卞彪说之越公执而磔之山下会陈丞相等起奉端宗越公遂航海赴之展转闽粤竟殉崖门而庆元遗民为公立祠巾子山上公长子岀百死亡命以庆元遗民多念公者遂来隐居鄞之张华山聚族四百年潜德不曜自君之大父以才谞遨游湖海国初勲鎭大臣多延之幕府葢尝侨居山东曁松江者久之而归宁至孟县君始通籍以循吏称君为孟县长子以高才列国冑当是时张氏家门正盛甲第田园殷然而孟县醇心笃行贵不骄富不侈力敦孝友勤施族党远追古人义田之风设为家塾以课族中子弟诸一切事宜皆以君督之君能仰体厥考心以先诸弟涤除世俗膏粱裘马之习吾乡士论翕然以为汉万石君不言而躬行则孟县似之而克肖其家风则君殆郞中令之流也君旣身综家政无毫髪私于巳诸弟亦化其诚推梨让枣雍雍怡怡顾君坦怀待人不逆不亿遂以是为人所负来连往蹇骤耗失至三千金而门戸益大洊遭死丧支吾益困以是家渐落计君资格亦应蚤得官而中遭沈滞又罹太君之变至雍正己酉始得入都就选人籍则君巳萧然成窭人矣次年天子召见殿中以为能遂发东省试用今都御史唐君峩村时方任东臬一见识之命以查赈而同赈诸君大率欲节省赈谷者多体恤饥民者少东臬亲出验视又为求赈饥民所聒扰颇激怒君宛转调停核其果有浮冒者汰之余皆疏通其戸口而増给之东臬大喜以为能善会其意且补其过也役竟言之署抚王刘二侍郞试知堂邑君之莅事也首入狱见其中别有屋数间询曰是何人所居吏曰前令沈君去官监追亏累所建也君瞿然曰戒之哉乃君之作令则实有过人者其初受任也见所征钱粮皆凭戸房吏所造赤厯流水簿而幕友不过核其大概苟求无错而巳未尝一一查对也凡一切摘拏大戸勾消流水皆出吏手因得以舞弊丝毫稍増而为厘厘稍増而为分渐积而多吏因得将巳戸漏输或私收大戸所纳肥巳而以民间之羡抵之若大有余则不肖之官不肖之幕友分啖之是固天下之通弊也君别令幕友之精于会计者将赤厯逐戸查对核实勾消摘拏皆自内出而所司之吏不得豫吏稍稍愳然歳终犹余二百七十余金吏亦故欲以试君也君念所余无从给还仍将所拘之逃户与有粮无地之赔戸得其最甚者免征二百七十余金贫民受恩不知所自而所司之吏亦内媿不敢有怨次年乃令赤厯以毫为止差累无得増一毫者然岁终犹余百五十余金吏以旧年之均抵及贫民也故令其所亲或延挨不完以图被泽君必欲绝之乃于次年赤厯以忽为止吏稍稍穷岁终不过十余金君令存之库以备公用而嗣后浮征渐绝君因叹司牧征输之难不肖者与吏共为奸不习为吏者听其出纳使大吏于毎州县提取赤厯稽之人人皆可诛也君因念前此查赈之役皆由保甲之法未善若保甲果精岂有贪狡混列老弱漏遗之患乃实心行之周详审悉别见君所著淸厘堂邑戸口记其法最备可举而行之天下而其后迭有水旱被赈惟堂邑最易理盗贼亦为衰止则明效之著者也竟内自正供外尚有余税其上之布政者十三而司牧多自润焉君随所得缴之罔剩遗者初君里居尝叹近来司牧听讼之失不论大小事宜动经数月甚至沈阁数年不结钞词有费岀票有费拘犯有费挂牌听质有费听质上堂又有费葢自六房两班差役以曁行杖之徒无不有费而尢可讶者有所谓赏纸之例一票岀则差役争营求得之夫以赏差为名是导之需索也尚有人心者乎所以一讼结能荡中人之产及君之任其准理呈词定在三日内岀票而钞词出票拘犯之费免签牌时量其路之远近亲笔限某日带讯违者责而挂牌之费免届期不论早晚卽为讯问消案或有须覆讯者多卽在次日或甚穴则面谕以日期而遣之而迁延守候侦探指撞之费免差役畏君之严营求屏绝需索亦衰止然君则曰此辈如鬼如蜮谓竟能使之一切风淸吾未敢信其然也尽吾之心行吾之法庶几不至决波倒澜乎闻者以为至言堂邑人命之狱颇多君于相验尤谨所全活申雪甚多事繁不能悉记乾隆二年东州复歉于收大府授以工代赈之例题开武城临淸夏津一带运河君方署临淸牧所辖役夫二千三百余人共计估土方三万三千七百有奇日则步行河干刻无停晷夜则握算计工乃所发帑银在君竟内仅得二千七百两不足以给民之食而督促甚急君大忧之叹曰以工代赈周官之美政也而行之今日大有累民之处无由上达大工旣兴人众米贾益昂老幼之不能赴工者先受其累将谓壮者之赴工可以养及其家乎则工值几何且如筑城筑堤可但以土方计工今开河必兼水工如此次河身需开二丈四尺初开在平地一人一日可得土一方受值裕如及至七尺有余高下悬绝二人竟日仅得土一方则所受之值不敷至一丈五尺以上三人竟日仅得土一方而水巳横溢四岀又别需人运水其运须桩须坝须水车然后得运土而运土者往返八十余步人益劳旣深二丈则三人竟日尚不得土一方而所受之值不増何以救饥遂日夕逃亡势莫能禁大吏始事所计但及土方之工旣束于成数欲稍为变通则土未及半帑银已竭必至误工司牧者之资力又甚无几卽捐以急公终不足虽以身殉之亦又何益不得巳自身先捐资以及富民之稍有余粟者苦口曲意令之助工给食仅而克集向使初估之时豫分计水工土工人工则官民不累而工易成而又需别谋所以赈其老幼之法则事无阻然大吏必不肎委曲及此以滋重费故为民者往往反以累民此惟君身厯而知之而予备详之而不厌者以为足令天下后世之临事者鉴于此而动其心也然是役竟而君遂以是积劳成疾右足为污渫所伤屈申不得自如初君之试事期年而眞授旣考以最制府平越王侍郞将荐之会去任不果北平黄藩司又欲荐之不果乃厯摄临清高唐馆陶皆有声其在馆陶东臬白映棠方以武酷临下有属吏曲意承之卒遭谩骂勒令去官者一日以事属君于曲直大凿枘君独抗之怒甚然卒以君理直不能有加富人以八百金为莫夜寿拒之未尝以告人也而富人以语其所亲于是始盛传之其余善政之及民者不能条举而件繋然观于其大者亦可以见君十有二年居官之略矣君旣以足疾欲乞休而同城寮属有恶其持正者请托多所不遂乃构之大吏遂以去官堂邑之民哗然攀辕塞路不可遏抑天子亦念君劳再召见谓尚可用将令之直隶而君奏对毕疾动蒲伏不能起乃赐归其命也夫然君自少年承先人之余履丰席厚中年丧其资斧殆尽老得一官坚持古人之节釡鱼甑尘解组南下家无长物僵卧一室有为寒素之士所不堪者虽枯菀之遇亦关于命而君之不媿于古者正在是矣君生平无事不归于忠厚前堂邑令朱君卒于官所欠官帑二千金君为委曲设法抵之仅及千金太守以属君然更无可谋乃以其养廉偿之又以二百金赆其眷属而归里中管生子然一身为之纳簉今遂有后生平所遇非意之事横逆旁午毎委曲谢之尢惓惓欲廓大先人之义田而不克晩年困甚然犹时时不能忘情其操履醇笃从无大过间有一二薄物细故自以为未当者垂老犹向子弟言以为悔欲使子弟戒之葢亦近于慈湖内讼之学者与君生于康熙己未三月二日卒于乾隆庚午正月五日身后几无以为殓娶胡氏杭州府临安县训导德裕女再娶陈氏大理寺少卿紫芝女三娶项氏戊子举人垍女四娶邱氏诸生正恂女男子五长嗣镜国子生先卒次嗣铎国子生次嗣锡嗣铨女子四孙男三孙女四诸子将以卒哭后合葬君于先孺人之兆而乞予为之状予自庚戌与君解后京邸其后音问虽不甚接而从东方士大夫闻君政声甚善尝致书欲捐君淸俸以修太傅越公巾子山之祠君复书甚喜愿乞稍待其力而竟弗能副也及其归君巳足疾杜门予亦终岁奔走不得时见然能知君居家居官之心迹足以有所暴白于世而惜其命之困卒无有能援而振之者以至于阨穷赍志而殁而犹欲以文字之力稍为君申沈屈于身后者莫予若也是为状

　　鲒埼亭集卷第二十六 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　状畧

　　○明浙抚右佥都御史前分巡宁绍台道金坛于公事略

　　于公讳颍字颍长一字九瀛南直隶金坛县人崇祯辛未进士累官尚书工部员外郞知直隶顺德府再知陜之西安府以事罢官寻复起为尚书工部郞知绍兴府越人最重在水利前此以贤太守著者东莞彭公谊浮梁戴公琥富顺汤公绍恩至汤公筑三江应宿闸以泄水而越之水乃大治然三江闸在下流能泄水不能引水能御潦无以处旱崇祯之末适苦旱左都御史刘公宗周家居谓惟通麻溪坝更于坝之上流通茅山闸则可以引潮抽咸蓄淡而岁虽旱不为灾及其潦也则闭之是皆本浮梁戴公成规也诸绅余公煌姜公一洪以为良策而萧山愚民挟形家之言阻之万方极口詈刘公时持节分巡浙东者为余公鹍翔以谘公公曰总宪之言是也下官当力任之乃捕萧山之梗令者杖而梏之事得集旣集连年虽大旱不为灾民乃翕然更诵公公虽为太守然毎事必谘于刘公若弟子者乙酉迁分巡宁绍台道马士英以太后至浙江刘公泣谓公曰事乃至此若非斩士英无以收旣溃之人心公于是再疏请诛士英不报刘公又曰明府竟申大义于天下可矣公自以外臣未可擅杀宰相不果行乃与刘公东归谋结姚之熊公汝霖共起兵而王师已入杭刘公绝粒公亦入云门山中观变通守张愫以城迎降贝勒卽令之知绍兴府会义兴伯以苍头军起斩张愫遣民迎公公驰至望城哭城中人曰于公来吾事济矣初公密使前指挥朱寿宜朱兆宪等募兵是日各帅至而前副将刘穆募兵五百至前参将郭惟翰都司金裕募兵五百至前守备许耀祖以官兵五百至前指挥武经国募兵六百至前太仆来方炜前职方来集之亦各以兵至公乃以小舟挟短童而西萧之新令陈瀛岀谒公执之贝勒之使以榜至公又执之焚其榜鸣鼓会众誓于都亭闰六月十三日也公遂以五百人夜赴固陵前所遣诸生庄则敬等以江船百余艘至王师在西岸未之知也公兵无甲乃借絮衣于固陵之民各一冲潮径渡萧人沈振东为之导尽驱西岸之船而东至中流王师始知之则无所得船公军上东岸大噪遂画江而守一军扼潭头一军扼桥司一军扼海门一军扼七条沙于是王师拽内河舟百余于江又札木排填土拟东渡公复遣死士陈胜等沈其舟会风作木排飘向东岸各营勾致以为用时以为神助公谓诸将曰杭巳有重兵攻之不易莫若于下流由桥司入海宁岀海盐以通震泽上流由潭头入富阳通余杭以扼独松关昨闻海宁兵巳起而富阳尚为口将郞斗金所据不可坐视乃遣刘穆夜袭之遂通余杭之道故余杭令邱若浚与瓶窑前副将姚志卓来会刘穆驻师淸风亭以为援王师突至复入富阳义士刘肇勷等死之王宗茂阮维新等力战公自渔浦渡江救之富阳复定于是方国安得驻七条沙江干立国王师所以不能遽渡者以公之取富阳也（或以为张公国维之功者非）监国至越晋公按察使行巡抚事巳而晋公右佥都御史督师公自为一营守渔浦时正兵为方王二家义兵为孙熊章郑钱沈六家杭人陈公潜夫等以客兵别为数家而公参处其间然内外交讧争兵争饷公以守土臣悉力支拄则视诸公为最苦王之仁尢恶公一日会于潭头语次之仁拔剑拟公马士英以身蔽公得免巳而闻王师且自海道至乃移公守三江口公先巳三疏辞官不许至是连章陈危急而方兵走列戍溃公扈从不及由海道还京口黄冠杜门不岀乃公保身之哲又自有不可及者己亥海师入江京口失守荐绅以及诸生云集其营公独以事未可知避之山中及师退京口士大夫之祸最烈而公高卧竟无恙公之去越巳踰百年志乗以嫌讳不为公传吾乡林都御史时对尝传公今亦不可得见其能言公之事者鲜矣萧山愚民遂闭麻溪茅山二水口不复为通诸遗民如陈先猷辈力争之不能得可叹也予掌敎蕺山尝欲卽精舍中为公谋一席之祀以辞归不果爰采摭诸野史以为事略一篇上以着公之大节下以志越中水利所关后世之稽古者定有览于斯文

　　○明太常寺卿晋秩右副都御史茧庵林公逸事状

　　柳先生作段太尉逸事状葢以补其前状所不备也若陈了斋作丰尚书状但叙厯官而不及一事又别成一格前太常茧庵林公之卒其状葢用了斋之例讫今人代渐远有不仅如太尉之脱落者予惟公之名德新旧两朝所并重故为之捃摭剩余粗备首尾葢不得不以逸名呜呼桑海诸公其以用世之才而槁项黄馘赍志以死庸耳浅目谁为收拾其逸多矣公讳时对字殿扬学者称为茧庵先生浙之宁波府鄞县人宋名臣特进保之后曾祖某祖某父某公以崇祯巳卯庚辰连荐成进士时年十八授行人司行人踰年以使淮藩出又踰年而居制又踰二年而北都亡赧王起南中以吏科都给事中召又踰年南都亡踉跄归里从戎江干累迁太常寺卿晋都察院右副都御史踰年事去杜门不岀又十有八年而终公之少也伯兄荔堂先生喜言名节公与上下其议论荔堂引为畏友执经倪文正公门旣释褐施忠介公徐忠襄公皆重之多所指授常熟口侍郞口口闻公名招致之公不往于同官最与刘公中藻陆公培沈公宸荃相昵或问之曰冷官索莫何以自遣公曰苟不爱钱原无热地时人叹为名言其居制归里也陈恭愍公钱忠介公一见亦契之及在科中时局正恣其昏狂公以轮对上三折言史督相可法之军江北所以藩卫江南者也不当使之掣肘至于进战退守当假以便宜左都御史刘宗周四朝老臣天下山斗当置左右翰林检讨方以智忠孝世家间关南来不当诬以传闻之说并留中不下当是时台省混沓邪党过半独掌科熊公汝霖掌道章公正宸淸望谔谔顾皆引公为助阮大铖深恶之乃嗾方国安以东林遗孽纠之遂与同里沈公履祥偕去截江之役孙公嘉绩故公庚辰房师挽以共事熊公章公钱公沈公交章上荐起佐孙公幕务毎有封事多遭阻格中枢余公煌叹息语公以不能力持为媿前御史姜公采兄弟避地天台公以人望请召之御史不至其弟赴军公力主渡江熊公之下海宁公实赞之葢自丧乱以来公之所见其可纪者祗此而巳诸方旣定亳社终墟而公年尚未四十一腔热血旁魄无寄转徙山海及归家门破碎乃博访国难事上自巨公元夫下至老兵退卒随所闻见折衷而论定之斜日荒江以此自消其磊块巳而征车四岀公名亦豫其中以病力辞有同年来访岀处者公荅之曰此事宁容南诸人耶吾志自定为君谋宁有殊同年媿公之言而止公论人物不少假借同里钱光绣尝讲学石斋黄公之门其于翰林张溥仪部周镳皆尝师之而学诗于口口公曰娄东朝华耳金沙羊质而虎皮者也皆不足师口口晩节如此又岂可师子师石斋先生而更名他师乎光绣谢之未几咸淳诸老凋落殆尽而公独年踰大耋幅巾深衣踯躅行吟莫可与语于是悒悒弥甚乃令小胥舁篮舆遍行坊市遇有场演剧辄驻舆视之凡公之至五尺童子俱为让道一日至湖上圣功寺巷中公眼巳花不辨场上所演何曲但见有冕旒而前者或曰此流贼破京师也公卽狂号自篮舆撞身下踣地晕绝流血满面伶人亦共流涕观者迸散是日为之罢剧嗣是公不复岀揜关咄咄而巳及卒遗命柳棺布衣不许以状请志墓之文故皆阙焉先公尝曰吾年十五随汝祖往拜公床下自是尝抠衣请益间问漳海黄公遗事公所举自东厓所作行状外别传哀诔挽诗祭文及杂录诸遗事几百余家其余所闻最少者亦不下数十家恨不能强记又语予野史之难信者有二彭仲谋流冦志讹错十五岀于传闻是君子之过邹流漪则有心淆乱黑白是小人之过其余可以类推先公问曰然则公何不着为一家以存信史公笑不荅葢是时公方有所著而讳之然自公殁后所谓茧庵逸史者阙不完其诗史共四卷今归于予娶某氏子四葬于天井山之阳谨状

　　○阳曲傅先生事略

　　朱衣道人者，阳曲傅山先生也。初字靑竹，寻改字靑主，或别署曰公之它，亦曰石道人，又字啬庐。家世以学行师表晋中。先生六岁啖黄精，不乐谷食，强之乃复饭。少读书，上口数过卽成诵。顾任侠，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肎少与时媕娿。提学袁公继咸为巡按张孙振所诬，孙振故奄党也，先生约其同学曹公良直等，诣匦使三上书讼之，不得达，乃伏阙陈情。时抚军吴公甡亦直，袁竟得雪，而先生以是名闻天下。马文忠公世奇为作传，以为裴瑜魏劭复岀。巳而曹公任在兵科，贻之书，曰谏官当言天下第一等事，以不负故人之期。曹公瞿然，卽疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性，直声大震。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见，而不屑为空言。于是蔡忠襄公抚晋，时寇巳亟，讲学于三立书院，亦及军政军器之属，先生往听之，曰：迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也。甲申，梦天帝赐之黄冠，乃衣朱衣，居土穴以养母。次年，袁公自九江羁于燕邸，以难中诗贻先生曰：晋士惟门下知我最深，葢棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也。先生得书，恸哭曰：公乎，吾亦安敢负公哉！甲午，以连染遭刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死，门人有以奇计救之者，得免。然先生深自咤恨，以为不如速死之为愈，而其仰视天、俛画地者，并未尝一日止。凡如是者二十年，天下大定，自是始以黄冠自放，稍稍出土穴，与客接。然间有问学者，则吿之曰：老夫学庄列者也，于此间诸仁义事实羞道之，卽强言之亦不工。又雅不喜欧公以后之文，曰：是所谓江南之文也。平定张际者，亦遗民也，以不谨得疾死，先生抚其尸哭之曰：今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！呜呼，张生是与沙场之痛等也！又自叹曰：弯强跃骏之骨，而以占毕朽之，是则埋吾血，千年而碧不可灭者矣。或强以宋诸儒之学问，则曰：必不得巳，吾取同甫先生。工书，自大小篆隶以下无不精，兼工画，尝自论其书曰：弱冠学晋唐人楷法，皆不能肖，及得松雪香山墨迹，爱其员转流丽，稍临之，则遂乱眞矣。已而乃媿之曰：是如学正人君子者，毎觉其觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲者。松雪曷尝不学右军，而结果浅俗至类驹王之无骨，心术坏而手随之也。于是复学颜太师，因语人学书之法，宁拙母巧，宁丑母媚，宁支离母轻滑，宁眞率母安排。君子以为先生非止言书也。先生旣绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。其子曰眉，字寿髦，能养志。毎日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郞者，故名士，访先生，旣见，问曰：郞君安往。先生荅曰：少需之，且至矣。俄而有负薪而归者，先生呼曰：孺子来前肃客。吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽荅也。诘朝谢先生曰：吾甚惭于郞君。先生故喜苦酒，自称老蘗禅，眉乃自称曰小蘗禅。或岀游，眉与子共挽车，暮宿逆旅，仍篝灯课读经史骚选诸书，诘旦，必成诵，始行，否则予杖。故先生之家学，大河以北莫能窥其藩者。尝批欧公集古录曰：吾今乃知此老眞不读书也。戊午天子有大科之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐，时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可，先生称疾，有司乃令役夫舁其床以行，二孙侍。旣至京师三十里，以死拒不入城，于是益都冯公首过之，公卿毕至，先生卧床，不具迎送礼。蔚州魏公乃以其老病上闻，诏免试，许放还山。时征士中报罢而年老者恩赐以官，益都密请以先生与杜征君紫峰，虽皆未豫试，然人望也，于是亦特加中书舍人以宠之。益都乃诣先生曰：恩命岀自格外，虽病，其为我强入一谢。先生不可。益都令其宾客百辈说之，遂称疾笃，乃使人舁以入望，见午门泪涔涔下。益都强掖之使谢，则仆于地。蔚州进曰：止止，是卽谢矣。次日遽归，大学士以下皆岀城送之。先生叹曰：自今以还，其脱然无累哉。旣而又曰：使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣。闻者咋舌。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰霜红龛集十二卷。眉之诗亦附焉。眉诗名我诗集，同邑人张君刻之宜兴。先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：死矣。先生旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也。摩挲视之，终日而岀，欣然忘食，葢其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰：萧然物外，自得天机。予则以为是特先生晩年之踪迹，而尚非其眞性所在。卓尔堪曰：青主，葢时时怀翟义之志者。可谓知先生者矣。吾友周君景柱守太原，以先生之行述请，乃作事略一篇致之，使上之史馆。予固知先生之不以静修自屈者，其文当不为先生之所唾，但所媿者，未免为江南之文尔。

　　○陆丽京先生事略

　　讲山先生陆圻，字丽京，杭之钱塘人也。知吉水县运昌子。兄弟五人，而先生为长，与其弟大行培并有盛名。吉水尝曰：圻温良，培刚毅，他日当各有所立。大行举庚辰进士。当是时，先生兄弟与其友为登楼社，世称为西陵体，性喜成就人，门人后辈，下至仆隶，苟具一善，称之不容口。平生未尝言人过，有语及者，辄曰：我与汝姑自尽，母妄议他人为。乙酉之难，大行里居，自经死。先生匿海滨，寻至越中，复至福州，薙髪为僧。母作书趣之归，时先生尚崎岖兵甲之间，思得一当事去，乃返。雅善医，遂藉以养亲，所验甚多。有人病亟，梦神告之曰：汝病在肠胃，得九十六两泥可生也。旦以告其友，友默然良久，曰：嗟乎，此陆圻先生也，圻字分之为斤为土，其姓为六，合之乃九十六两土也。卽迎先生至，下药立巳。由是吴越之间争求讲山先生治疾，戸外屦无算。会庄鑨史事发，刑部当大逆，词连先生与查继佐、范骧三人，于史固无豫，庄氏以其名高，故列之卷首。械系按察司狱，久之事白，诏释之。旣得岀，叹曰：余自分定死，幸而得保首领宗族俱全，奈何不以余生学道耶。贻书友人，封还月旦，不知所之。或言其在黄山，子寅闻之徒步入山，长跪号泣请归，先生曰：昔者所以归，以汝大母在。今大母亡矣，何所归。寅请一祭墓，乃从之归。会弟阶苦心痛，他医治益甚，不得巳留治八月余，与弟同室卧，终不入内。旣愈，遂往广东丹霞山，一夕遁去，自是莫能踪迹。寅往来万里，负零丁求数岁，卒不得，竟以是悒悒死。时称其孝。先生所著有威凤堂集、诗礼二编、陆生口谱、灵兰堂墨守，藏于家。初先生兄弟之并起也，大行最盛气难犯，尝与同里陈太仆潜夫以檄相攻，而先生于其间置身事外。及国难作，大行以乙酉死，太仆至江东起兵，驻营下庄，先生亦至越，与共事。次年太仆死，先生竟以高蹈终其身。论者谓其于兄弟友朋之间均无媿也。而予于姚江黄公家得见先生所封还月旦之书，甚自刻责，以为辱身对簿，从此不敢豫汐社之列。呜呼，其亦可哀也夫！

　　○邵得鲁先生事略

　　先生姓邵氏讳以贯字得鲁浙之余姚县人也邵氏于姚江族望中为孙谢王陈亚门材最盛先生少与其兄以发齐名而先生尢狷洁当是时陶文觉公石梁之学盛行姚中沈求如史子虚苏存方其高弟也顾颇参以密云悟之禅先生亦从之游而独事躬行讲求有用之学时遭饥馑先生与同里郑奠维诸人为义仓桑梓中德之巳而国难大作先生欲死以其母在不得遂削髪为头陀狂走入雪窦山中妙高台僧道岩者故鄞广文张廷宾亦姚产而沈史讲会中人也先生依之苦身持力不与人接鄞故都御史高公斗枢物色得之曰异人也遣其二弟与之游周公囊云亦以僧服居白坑时时过从已而以省母返居潭上园黄忠端第三子泽望志节夙与先生近至是来同居园中相与夜读谢皋羽游录而慕之曰方今豺虎满天下五岳之志不可期矣四明二百八十峯近在卧榻当使峯峯有吾二人屐齿于是始遍走山中然山寨方不靖所在亦多逻卒而二人者冠服奇古踯躅其间频遭诘难顾不以为苦一日忽入绝谷不知所向方茫然求故道不可得俄而峯回路转松梧桐竹甚盛有鸡犬声趋就之祇一家中有幅中者岀曰客从何来则语之以宅里笑曰吾亦姚人也避世居此不虞君之渉吾地也乃止宿则告曰是石屋山也仆故孙公硕肤监军陈从之者也孙公死海上吾无所依来此山中未尝与世上人接也因相顾而叹曰是眞桃源矣泽望尝曰得鲁自甲申后辅颊间无日不有泪痕其稍开笑口者则游山耳未几泽望卒先生孑然无所向自是益卞隘遂弃家投四明山中之杨庵先生时尚有一妾不忍判先生去亦为尼于庵中一日之中晨昏各上堂礼佛此外虽茗粥不相通久之皆卒于庵先生所为诗文极多顾身后散佚无一存者而先生之兄以发老寿顾于先生之大节绝不一及若有所讳卽族人邵廷采作明遗民所知传亦不及先生一语咄咄怪事不可晓也呜呼先生尝与王父赠公言及陈从之事绝肖桃源而恐其无传之者如先生之大节亦何减所南圣予而身后竟閴然况从之乎予因序先生事并及从之先生或一笑于九原也

　　○姚敬恒先生事略

　　李二曲集中别辑前代讲学诸君有岀于农工商贾之中者共为一卷以勉学者以予近所闻近日应潜斋高弟有曰凌嘉印沈文则姚敬恒皆拔趄孤露之中能成儒者凌沈之名尢重见于沈端恪公所为传而敬恒躬行与相鼎足顾未有知之者敬恒讳宏任别字思诚杭之钱塘人也姚氏故杭之右姓敬恒少孤其母贤妇也敬恒不应科举隐于市廛稍营十一之息以养家其母一日见敬恒贸丝银色下劣愠甚曰汝亦为此恶行乎吾无望矣敬恒皇恐长跪谢愿得改行乃受业于应先生潜斋毎日朗诵大学一过潜斋雅爱之一言一行服膺师说泊然自晦凡事必归于厚沈甸华之卒也潜斋不食二日敬恒问曰朋友之丧而若此无乃过欤潜斋喟然叹曰为其无以为丧也敬恒曰请为先生任之殡葬皆出其手潜斋不肎轻受人物惟于敬恒之馈不辞曰吾知其非不义中来也然敬恒不敢多有所将毎时其乏而致之终其身无倦潜斋之殁敬恒执丧如古师弟子之礼姚江黄先生晦木于人鲜可其意者独见敬恒而许之曰是独行传中人物也尝游于闽闽督姚公盛延之访以海上事敬恒对曰游魂不日厎定矣但闽中民力巳竭公当何以培之闽督肃然颔之然敬恒以学道故所营十一之息无甚增益而勤施渐不可支遂以此落其家晩年以非罪陷缧绁宪使阅囚入狱敬恒方朗诵大学宪使异之入其室见其案上皆程张之书也呼与坐而语之大惊卽日释之然敬恒卒以贫死其平生但事躬行不著书故鲜知者予旣附志于潜斋墓表中复摭拾其事以传之以配凌沈二君且以待后世有二曲其人者惜访其母姓竟不可得

　　○明辽督熊襄愍公轶事略

　　始宁倪生安世尝为予言其尊人曾从里中仓桥陈氏见其先世秋曹日录一书其人在明熹庙时为狱官凡魏奄所杀君子不下东厂而下刑部者皆载其狱中事甚悉而熊襄愍公最怪其言曰襄愍旣入狱一飮一食魏奄令狱官以帖子报知然襄愍亦无所事其卧用一藤枕不分寒暑未尝以去身毎晚人静焚香再拜礼北辰则取此藤枕供之莫能知其意也或以问襄愍亦笑不荅巳而刑有日襄愍神色不变手书遗疏犹为上言边事又作绝命词其遗疏为西曹郞所遏曰囚安得上书襄愍曰此赵高语也口口口口口口口口口口口口圣朝时安得有此怡然就刃时奉有传首九边之旨西曹郞俄录其首则法场中空无有但见一藤枕大駴相戒母泄亟密报魏奄则命取熊氏子弟家人栲问大索竟无所得魏奄计无所岀遂秘其事不宣而九边所传之首葢并非襄愍眞颅也魏奄败后公子兆璧连疏请首归葬蒲州为力言于烈庙得允亦明知其非公首特借以消此冤案而巳安世之所述如此亟令从陈氏求此书得一短册其言果合按此说在明野史中俱未之及吾读李公映碧三垣笔记极言襄愍临刑之惨与此不符然陈氏乃身见者定自不诬故载之以当张中丞之于嵩亦未为无补于旧史也古人多有兵解之说葢出自神仙家其说荒诞不可信然而大造中无所不有则亦未敢尽谓其无颜鲁公其最著者也鲁公平生好神仙襄愍则未之闻也且以彼刚肠宜不足豫于此道而不知其深夜中默默为之至于临刑日顾忽示其奇中散之琴逊其幻矣卒之只履空存双剑亦化足以夺奸人之魄而短其气不巳神乎英雄人固不可测其信然耶长夏喀血因口授诸生纪之

　　鲒埼亭集卷第二十七 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　传

　　○庄太常传

　　庄太常元辰字起贞晚字顽庵鄞人也学者称为汉晓先生所居在城南长沙田中长沙田在四明洞天所称大小韭山者皆在焉居人讹韭为皎又讹皎为晓公之别署两晓山樵者以此公严气正性不肯随人唯阿下笔千言亦倔强睥睨一切成崇祯丁丑进士其再试出汪文毅公马文忠公门释褐南太常博士八载不迁冷曹淸望泊如也甲申之变公一日七至中枢史公之门促以勤王赧王卽位议选科臣总宪刘公掌科章公皆举公为首而马士英势方张欲尽致朝臣出其门下遣私人来致意曰博士曷持门下刺一谒相公掌科必无他属也公峻拒之是时虽东林宿老如口侍郞口口亦俛首称门下于马阮之门而考选诸臣能抗之者则公一人而已（按公家传言沈行人宸荃与公皆忤士英沈由科改道而公由科抑部据南渡录则沈公在总宪所拟原是道非科也今改正）于是士英怒或告之曰是故刘章之私也遂传中旨仅授刑部主事恤刑江南公论为之不平已而士英日横且以阮大铖故欲兴同文之狱尽杀复社诸公公曰祸将烈矣遽岀都且以板荡诗人之意赋招归诗十章以志感未几月而留都陷钱忠介之起事也诸乡老最同心者莫如公破家输饷初降臣谢三宾欲梗师而为王之仁所胁不得已以饷自赎及忠介与王之仁将赴江上三宾潜招兵于翠山众人疑之王明经家勤谓忠介曰公等竟欲西行乎何其疎也忠介惊曰计将安岀家勤曰浙东沿海皆可以舟师达盐官五代钱氏尝由此道会黄晟之师倘彼乘风而渡北来捣巢列城且立溃矣非分兵留守不可忠介曰是无以易吾庄公者于是共推公任城守事分兵千人以属公以四明驿为幕府公请以家勤及林明经祚隆王明经玉书林明经时跃等参军事忠介乃西行公日耀兵廵诸堞里人呼为城门之军是役也危城人岌岌頼公鎭之而三宾不敢动乃以翠山之众迎鲁王于天台自七月至十月鄞始解严王召公入朝晋公吏科都给事中寻迁太常少卿再迁正卿仍兼吏科如故公疏言殿下大仇未雪举兵以来将士宣劳于外炎威寒冻沐雨栉风编氓殚藏于内敲骨吸髓重以昔年秋潦今兹亢旱卧薪尝胆之不遑而数月以来颇安逸乐釡鱼幕燕抚事増忧则晏安何可懐也敌在门庭朝不及夕有深宫养优之心安得有前席借箸之事则蒙蔽何可滋也天下安危托命将相今左右之人颇能内承色笑则事权何可移也五等崇封有如探囊有为昔时佐命元臣所不能得者则恩赏何可滥也陛下试念两都之毁禾黍麦秀之悲则居处必不安试念孝陵长陵铜驼荆棘之惨则对越必不安试念靑宫二王之辱则抚王子何以为情试念江干将士列邦生民之困则衣食可以俱废疏入报闻而已公又言中旨用人之非乃赧王之秕政臣叨居科长断不敢随声奉诏王不能用自是公累有封驳夫已氏皆结内侍力阻之而马士英又至王佥事思任等移檄拒之又廷争之不得公言士英不斩国事必不可为于是公贻书同官林公时对言蕞尔气象似惟恐其不速尽者区区忧愤无事不痛心疾首以致咳嗽缠绵形容骨立愿得以微罪成其山野若非自污恐必不能免举朝共留之而公决意去未几大兵东下公狂走诸深山中朝夕野哭公故美须眉顾盻落落至是失其面目巾服似头陀而又稍别一日数徙莫知所止山中人亦不复识忽有老妇识之曰是非廿四郞也耶廿四郞者公小字也叹曰吾晦迹尚未深丁亥疽发于背勿药谓侍者曰吾死已晩然及今死犹未迟门生林奕隆在旁曰请为吾师作大还词以祖道反招魂可乎公曰试为我诵之诵曰嗟乎口口口口乃至此乎雄虺雌蝮蚁穴蜂壶汹汹天狼绥绥野狐逐人駓駓白日幽都敦脄血拇肝胆横屠悬人以娭如跖之脯口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口嗟乎口口口口乃至此乎六千君子与白日殂五千甲楯与东流枯口口口口吾亦非吾东方不可以居南方不可以居西方不可以居北方不可以居阿谁不达皋某是呼欲返游魂受此大污谬哉宋玉谥为至愚嗟乎口口口口乃至此乎往哉浩然逃之太虚火宅旣离毒苦可除野葛不绊鬰髯帝居帝且饷公九光五铢小子歌此以当骊驹公颔之者三而卒林公时对尝曰吾心折同里先正得三人其一为陈忠贞公一为钱忠介公其一则太常也死生不同然可以谓之三仁矣公所著有因园集山樵编信水亭吟今无存者

　　○周思南传

　　星移物换之际逃于西竺者多矣然当其始也容身无所有所激而逃之及其久而忘之登堂说法渐且失其故吾梨洲先生有云不甘为异姓之臣乃甘为异姓之子者也独吾乡浮石周氏披缁者三通城徉狂以死所谓顚和尚者也思南沉湎以死所谓醉和尚者也顺德苦身持力不入城市以死所谓野和尚者也是三公者眞所谓有托以逃者耶其在和尚中当为唐子然而不媿孤臣矣其志节之奇尤莫若思南按思南讳元懋字柱础一字德林文穆公应宾从子也以文穆任累官南京右军都事屯部郞中榷杨关奉使蜀中归知贵州思南丁内艰未赴国难作先生跌宕自喜本思以文辞置身馆阁及受门资之宠非其好也都御史廖大亨慰之曰门资岂足以屈人人自辱之耳李卫公非自此起者乎唐中叶宰相无足以抗之者明矣郞君其勉之先生大喜东江建国先生服尚未阕钱忠介公招之故人徐锦衣启睿亦招之先生固辞不岀而破家输饷弗少吝丙戌六月家人自江上告失守先生恸哭自沈于水以救得苏乃削髪入灌顶山中先生故善飮至是益日飮无何又不喜独酌呼山僧不问其能飮与否强斟之夜以达旦山僧为酒所苦遂避匿则呼樵者强斟之樵者以日暮长跪乞去先生无与共则斟其侍者已而侍者醉卧乃呼月酹之月落呼云酹之灌顶去先生家且百里酒不时至又深山难觅酒伴始返其城西枝隐轩中毎晨起辄呼其子弟斟之子弟去则觅他人或其人他出则携酒极之于其所往斟之不遇则执涂之人而斟于是浮石十里中望见先生者皆相率避匿不得已乃独酌先生旣积飮且病凡劝止酒者无算大都以先生未有嗣子之说进先生輙叱而去之否则张目不荅先太常公尝规之曰郞君不思养身以待时耶先生为之瞿然乃不饮者三日旣岀三日纵飮如初先生虽困于酒乎而江湖侠客有以事投止者虽甚醉輙蹷然起二接之无失词倾其所有以输之惟恐其不给也以是尽丧其家庚寅呕血不可复止竟卒得年四十其恭人俞氏亦以毁相继卒前太常博士王公玉书哭之曰德林之倔然狂放于曲蘖间箕踞呌号俾昼作夜几不知身外有何天地是何世界舍此且不知吾身置于何地昔人诗云酒无通夜力事满五更心旨哉斯言德林之所以烂然长醉期于无复醒时以自全也族子齐曾曰呜呼叔氏之心呕为血当与嵇绍王琳一腔热汁合埋酿人侧悉化为水陶为酝以浇天下不义男子不尔莫慰其心也同社高士韩国祚诔之曰知雄守雌为天下溪知白守黑为天下谷德林不闻乃以身殉悲夫呜呼先生不死于丙戌而死于庚寅不死于水而死于酒其四年中巧戕酷贼以自蛊其宋皇甫东生之流与吾故以为三和尚之最苦者

　　○陈光禄传

　　陈光禄士京字齐莫一字佛庄其先世本奉化之朱氏明初迁鄞改姓陈观察大年其宗老之显者也西皋陈氏三十六族难以识别故称公家为乌楼陈氏公少有四方之志家事不以婴其怀天崇之际天下多故遂挟策浪游湖海北走燕云南抵黔粤其在滇中尤久思得一当以吐其奇而布衣踯躅竟无所遇一旦忽瞿然曰吾堂上有老母甚望抱孙奈何以远游孤其望卽日幞被归家巳而连举四丈夫子喜曰今而后可矣是时溪上二冯先生一掌中枢一抚畿甸大负天下人伦之望公欲往从之而甲申之祸作南渡昬沓公益悒悒不岀画江之举熊公汝霖荐公授职方郞公故与三衢总兵陈谦善谦请公监其军会奉使闽中以公偕行而唐鲁方争颁诏事谦以不良死公遁之海上郑芝龙闻公名令与其子成功游芝龙有异志卒以闽降成功不肯从异军苍头特起公实赞之已而熊公以鲁王至时成功修颁诏之隙不肯奉王列营之奉王者其军莫如成功强皆不自安公说成功当以公义为重成功虽不为臣而始终于王致寓公之敬其时会稽旧臣能笼络成功而用之者亦惟张公苍水与公二人楼船得以南向无内顾之患者其功为多戌子王迁公光禄寺卿（家传以为粤中所授者非）会鲁王上表粤中沈吟良久曰无以易公者成功亦欲启事于粤公遂行而惠潮之路中断郝尚久之徒阴阳向背使车不敢岀其间迂道沿海得达资斧俱竭卖卜以前粤中见之惊喜路公振飞亦自岛上致蜡书荐之加公都御史公固辞不受特赐三品勅命三上疏陈军事且言当通闽粤之路粤中人欲留公不可己丑得归闽中鲁王入浙留公在闽与成功相结以为后图成功盛以恢复自任宾礼明之遗臣于是海上衣冠云集然不过待以幕客其最致敬者前尚书卢公若腾侍郞王公忠孝都御史章公朝荐沈公荃期郭公贞一徐公孚远与公次之则仪部纪公不以礼不敢见也久之见海师无功粤事亦日坏乃筑鹿石山房于鼓浪屿中引泉种花感物赋诗以自消遣别署海年渔长又筑生圹于其旁题曰逋庵之墓丙申太夫人卒于鄞讣至岛上诸公唁之哭曰此生无雪悢之日矣己亥成功入江推公参预岛上留守事务触疾而卒临终谓侍者曰吾幸得全归此土也齐公价人铭其墓得年六十有五鲁王在南澳闻之震悼亲为文以祭之公喜为诗下笔淸挺不寄王孟庑下及在岛上徐公孚远有海外几社之集公豫焉虽心情蕉萃而时作鹏鶱海怒之句以抒其方寸之芒角徐公尝曰此眞反商变征之音也所著有束书后诗一卷喟寓七卷巵言一卷海年集一卷海年诗内集一卷海年谱一卷公塟后子式登守墓三年挈家以归

　　○沈太仆传

　　沈太仆光文字文开一字斯庵鄞人也或以为文恭公之后非也或曰布政司九畴之后以明经贡太学乙酉豫于画江之师授太常博士丙戌浮海至长垣再豫琅江诸军事晋工部郎戊子闽师溃而北扈从不及闻粤中方举事乃走肇庆累迁太仆寺卿辛卯由潮阳航海至金门闽督李率泰方招来故国遗臣密遣使以书币招之公焚其书返其币时粤事不可支公遂留闽思卜居于泉之海口挈家浮舟过围头洋口飓风大作舟人失维飘泊至台湾时郑成功尚未至而台湾为荷兰所据公从之受一廛以居极旅人之困不恤也遂与中土隔绝音耗海上亦无知公之生死者辛丑成功克台湾知公在大喜以客礼见时海上诸遗老多依成功入台亦以得见公为喜握手劳苦成功令麾下致饩且以田宅赡公公稍振已而成功卒子经嗣颇改父之臣与父之政军亦日削公作赋有所讽乃为爱憎所白几至不测公变服为浮屠逃入台之北鄙结茅于罗汉门山中以居或以好言解之于经得免山旁有曰加溜湾者番社也公于其间敎授生徒不足则济以医叹曰吾廿载飘零绝岛弃坟墓不顾者不过欲完发以见先皇帝于地下而卒不克其命也夫已而经卒诸郑复礼公如故癸丑大兵下台湾诸遗臣皆物故公亦老矣闽督姚启圣招公辞之启圣贻书讯曰管宁无恙因许遣人送公归鄞公亦颇有故乡之思会启圣卒不果而诸罗令李麟光贤者也为之继肉继粟旬日一候门下时耆宿已少而寓公渐集乃与宛陵韩文琦关中赵行可无锡华衮郑延桂榕城林奕丹吴蕖轮山阳宗城螺阳王际慧结社所称福台新咏者也寻卒于诸罗葬于县之善化里东堡公居台三十余年及见延平三世盛衰前此诸公述作多以兵火散佚而公得保天年于承平之后海东文献推为初祖所著花木杂记台湾赋东海赋檨赋桐花赋芳草赋古今体诗今之志台湾者皆取资焉呜呼在公自以为不幸不得早死复见沧海之为桑田而予则以为不幸中之有幸者咸淳人物盖天将留之以启穷徼之文明故为强藩悍帅所不能害且使公如蔡子英之在漠北终依依故国其死良足瞑目然以子英之才岂无述作委弃于毡毳亦未尝不深后人之痛惜公之岿然不死得以其集重见于世为台人破荒其足稍慰虞渊之恨矣公之后人遂居诸罗今繁衍成族会鄞人有游台者予令访公集竟得之以归凡十卷遂录入甬上耆旧诗

　　○贞愍李先生传

　　贞愍先生李桐字封若鄞人也学者称为侗庵先生光禄监德继之子生三岁而孤事其适母董孺人生母王孺人皆至孝而于适母礼节更加隆及适母卒而所以事生母者亦如之时人服其知礼读书通大义不屑数行墨肆力于诗古文词尢思通当世之故讲明忠孝节行谔谔难犯一时多非笑之而前軰董文敏公元宰曹文忠公石仓曁徐兴公林六长何无咎陈仲醇诸名士深器重之甲申三月十九日之变先生于大临所抗言国恩不可不报请发义旅次于江干以待抚臣勤王之举监司卢公牧舟是之未能应也先生乃日号咷当事马前并诘责诸乡老遂遭嗔怒且有欲除之者尚书邺僊冯公曰诸公卽自谓力薄不能报国仇奈何更杀义士乃邀先生至其邸呵护之牧丹亦慰劳之以是得免南都昬浊先生悒悒不得志遁入白鸥庄呼天涕泗作悲愤诗遂成沈疾逾年而有五月十一日之变昕夕呼祝宗有所请疾遂笃会浙东兵起钱忠介公登坛叹曰宜急令侗庵主之遣使以告先生病中霍然起稍稍进食乃遣长子文昹从军忠介疏授兵部主事自江干立国侗庵之病稍愈已而事渐不支侗庵复申前请疾复笃六月初一日之变侗庵曰吾今定死矣果以是月十九日卒说者以为祈死而得死年四十九忠介时在翁洲哭之恸门人私谥曰贞愍文昹哭谓其弟文昱曰汝知而父所以死乎葬毕相与墨衰赴海上崎岖军事文昱亦授戸部主事辛亥翁州失守扈王而出九月二十六日兄弟同日覆舟溺于海中少子文暹曰吾今不可以妄岀杜门养母其纯孝一禀先生家法云呜呼桑海之际吾乡号称节义之区顾所称六狂生五君子多出自学校韦布之徒其荐绅巨公出而同之者钱庄沈冯数人而已年来文献脱落虽有奇节不能自振于忌讳沈沦之下遂与亳社声灵同归寂灭予毎为梓里前辈罔罗散失六狂生辈之行实渐以表章而溯厥前茅先生为首又况文昹兄弟以忠作孝文暹屈节事亲皆先生之敎也而叩之诸李莫有知者其亦可痛也夫先生尝与杨尚寳南仲陈御史平若陆舍人敬身诠次同里前辈曰甬东诗括又手辑先世诗文曰衣德集其自着曰侗庵集嗣后先生族子邺嗣因诗括遂为甬上耆旧诗因衣德集遂为砌里文献录则皆先河之力也先生三子惟文昱有子允锡抚于其叔娶妇然卒以无子绝祀其所居长松馆自文昹兄弟死国二妇入道舍为梵宇卽所谓薜萝庵者也余毎过而伤之

　　○周监军传

　　周监军元初字自一一字立之鄞人也学者称为栖烟先生文穆公应宾从子文穆公无子抚先生以为子已而推恩受任先生让于同祖昆弟其一卽刑部郎元登其一卽思南守元懋时人贤之及国难刑部从亡海上思南祝髪纵酒以死而先生从戎仗节论者有三珠树之目先生少负大略其所交好华毅烈公嘿农王忠洁公石雁陆节介公周明王太常水功徐兵部我庸族中则囊云不过数人相期以忠孝于世俗贵介纨绮之习蔑如也东江建国先生与其诸弟石公先生元越赴之钱忠介公疏授明经仍援文穆遗恩授郞署先生不受遂以白帢叅军事悍帅为梗先生不得展其志迨国亡重趼入榆林时诸公避兵者多先生弗尽与通也而周明水功及囊云皆在焉大喜四人无日不相过从偶不及过则如坐针毡中所倡和诗务期僻思涩句不类世间人所作然后脱稿经营惨淡得之屋顚树杪之间间亦与高僧解斋叅禅机锋横出榆林在万山中先生日走其间足为之躄亦不顾其家累请返故居不许岁中唯再展文穆及所生墓道则一至祠下信宿而已先生故拥文穆遗赀以输饷忠介幕府荡其十五戊子力救华王二公之难又荡其十三至是虽行遯尚从事于穷岛之声援遂尽废其赀而先生掺行弥厉黄虀脱粟麻衣草履极人间未有之困方陶然自得也尝作捉鬼者传以寄其愤曰世有以善画鬼名予以为不尽然其以鬼之形似鬼耶鬼不得见于何得似若以鬼之形似人则人之形更厉于鬼方日与人为祟而人不知人自入于祟中而鬼亦不知虽日进巫史操豚犬羊豕而尸之祝之日迩日昵且日以厉彼画鬼者何以似之不过似其牛首马面瞋目露龈夜乂罗刹曾不能似其诪张险诐与抉人杀人一片肾膓也吾先世有挟捉鬼之术者毎有病者延之家见为邪魅所中则掀髯仗剑挺视书符视之若嘘者若吸者若吐纳者若感召者或如风雨奔赴雷电飙驰者或如坐戎车排甲帐献俘馘者或如囊头三木擢髪讯罪状者乃携之瓮中仍压以符甚者竟置之釡而烹之否则锢之闻其呼号痛楚之声而病者以痊呜呼惜世之画鬼者不及受此术也受此术则无不似矣不宁惟是使是人在今日必不使世上之鬼宵行昼现无所顾惜一至于此虽然吾所虑者鬼形日多鬼术日巧能治无形之鬼者未必能治有形之鬼卽能治之岂能尽天下而捉之而烹之况不知其鬼视其人卽无形之鬼或非复曩时之状耶虽然安知是人在今日其术不更有精焉者乎先生之文大率皆此种也晩年周明死王事囊云亦卒水功返城居先生乃往来郊城之间高武部九子之社先生与焉未几诸公相继卒先生虽离羣索居然雄心未已写扪虱图以见志图成叹曰今之江左并桓元子亦何可得年八十余卒于家

　　○毛戸部传

　　毛戸部聚奎字象来一字文垣鄞人也都给事中宏之后为人慷直刚果有节槩少与其弟聚壁并有声时称为西皋双凤乙酉豫于六狂生之列几为降臣谢三宾所害幸而不死行营将士争口求识所谓六狂生者先生笑语之曰夫狂者不量力之谓也量力则爱身爱身则君父不足言矣夫已氏是也寻参瓜里幕府以明经授戸部郎司饷事去奔走山海之间累遭名捕行遯得免而其家遂以此落晩年始归初先生于庚寅辛卯间与吴于蕃管道复汪伯征倪端木邗上周雪山为社已而亡命及其归也死亡星散竟以沈冥而卒所著有吞月子集六狂生之幸得终牖下者先生一人而已而亦无后君子哀之先生诗古文词皆倔奇顾其家人不能为之收拾予竭力求之卒不得惟先大父赠公曾录其文数篇今存之传中其作方石铭曰赤城有方山其峦方也取而击之其石方也取而碎之至于如粟如菽亦方也人有以贻汪子伯征者汪子珍而藏之有过于袍笏而拜之吞月子曰世人恶方而好圆而汪子之独好夫方也虽然汪子之好夫方也特其好之适然而方也使山之石随所碎而皆圆吾恐汪子之好犹是也吾愿汪子之坚所好也昔人有恶圆者终身不仰视曰吾恶天圆或有喻之以天非圆者曰天纵不圆为人称圆吾亦恶焉呜呼夫天亦恶得不谓之圆也草有芝兰亦有萧葛木有楩楠亦有荆棘鸟有鸾凰亦有鸱鸮兽有麟虞亦有豺虎且所谓萧葛荆棘鸱鸮豺虎者常多而胜而所谓芝兰楩楠鸾凤者常少而不胜天亦委而从之而无如何呜呼天亦安得而不谓之圆也所贵乎君子之立天者有如兹击而取之取而碎之至于如粟如菽而不失其方故足好也吾愿汪子之坚之也汪子其毋曰异哉吞月子以方故至不容于世而又以其术诳我爰为之铭曰于行义乎尔于全道乎尔从心所欲不踰乎尔宁方为皁毋圆为玉夫子观象而叹曰恒君子以立不易方又作舆人皁人丐人传曰舆人者南都武定桥人不详其姓氏乙酉之变夫妇同日缢死吾友吴于蕃亲见其事为吊之皁人者于姓江阴人乙酉之变传新县官至往执役如旧谛视良久叹曰口口口口口人吾不可以为之役遂归而缢时新县官者湖州李某也丐人者姓氏与邑里俱未详闯贼陷北都题诗养济院自缢死吞月子曰夫舆人皁人丐入也汲汲赴义若此可异也噫无异也舆人皁人丐人人之微者也然而人也人则义其性之者也则亦有人而不舆人皁人丐人者乎夫人而不舆人皂人丐人者多矣不舆人皁人丐人而人者吾未数数见也予之为三人者立传也拟曰舆公皁公丐公三先生传旣而思之今所谓公之先生之者皆其不舆人皁人丐人者举舆人皁人丐人而公之先生之是不以人目之也故从而人之人之者人之也人之者则于不舆人皁人丐人而不人之者也不异固所以异之也其作周乗六自序卷跋曰今日何日哉谓二三子死而不死亡而不亡独早自放废以附于靡他之义委曰予一介草茅臣敢告无罪呜呼薄乎云尔亦恶得无罪也虽然先皇帝御极十有七载其为三百人也者何限其为二十七人九人三人也者何限家博士弟子辟九牛一毛与蝼蚁羣岸然负太行而趋此直智尽能索计无复之耳非托之鸿飞冥冥为名高也或曰黍不为黍稷不为稷僬侥嚚瘖甘心官师所不材古人捧檄之谓何岂知岁寒然后识松柏匹夫慕义何处不勉敢曰独吾君也乎哉竖儒尺寸于国家何有皇帝以厚糈养之学宫则旣国士遇之矣中山君出亡得二死者昔时一壶飱之遗也岂其二十年廪食于天家而置之若忘曰口口有君耶呜呼诵周孔之书从事仁义之说发挥于文章帖括间吾道在是吾所学所行在是一日而□之于不知何人之□阳阳如平常则吾不知之矣粤自制科来师与为敎而弟与为学上与为鹄而下与为趋佥曰是足干人主出其金玉锦绣以富贵我者也曰富贵我者吾谓之君然则不复能富贵我者吾谓之路人耳吾道在是吾所学所行卽在是耶呜呼凝碧池大会雷海靑投乐器恸哭彼优伶则何知舞象瞪目不拜彼禽兽则何知然则乘六之弃选贡如敝屣也敢为高论以从龚薛陶张图偓之徒哉亦俾后世毋谓不优伶禽兽若则庶几乎此皆先生文章之幸存者也先生尝自题其集曰吾不得见之行事不得不托之空言呜呼岂知并此空言而几于不得其传也乎

　　○周布衣传

　　周布衣西字方人学者称为劲草先生定海卫人居芦江少喜读书父母怜其体孱稍节制之先生密藏火书室俟亲熟睡重举灯嘿识又恐灯影外泄以被蒙之不至鸡三号不止久而其被如墨邻有艾妇狙侩其夫毎先生至必整衣更饰而前或手进茗果先生逡廵却退久之妇挑以微言先生遽起不复往其妇愠曰眞痴儿也先生虽介洁待人甚和易言语温温内戍年二十六叹曰杨铁崖称老寡妇今其时矣遂弃去举业以敎授奉母时往来鄞之宝林多从之游者已亥海师大掠鄞之东鄙先生奉母逃深山中猝遇盗盗见先生母丰硕以为富家姬用火熏之以索金先生抱母大恸扑灭其火愿以身代贼遂挥戈斫其右之将指几殊旁一卒曰是孝子也乞舍之先生以是得生自是作书甚苦先生久寓宝林挈家依诸生徒间或岀游多耿耿不合尝曰吾于宝林魂魄尚悬悬也先生于经则易书诗礼春秋孟子皆有图解于史则史汉皆有论说于集则唐宋杜韩诸大家皆有抄所称劲草亭诸编者也而生平心迹所寄尤在防秋谱一篇尝曰死后当尽取吾所著置石匣藏之墓中而是篇则可比之郑所南心史防秋篇者世俗鬬牙牌之戏也其中有所谓至尊者诸品皆不能抗先生增置其色目自天地外帝王将相四民下至盗贼草窃之徒皆有之而更以口口口至尊有时世事多端天地帝王皆不能支独余处士以持残局而兀然能为中流之一壶先生自为之说其文甚奇周鄮山见之曰此胡文定春秋传也鎭人乞先生修志书成请署名力拒之所著诗古文词曰痛定集晩年居鄞城中戊辰年六十八病卒其宝林高弟曰方伊蒿尝欲以遗书付之未及而卒存于伯兄家巳而伯兄亦病亟贻书伊蒿令其取书以去旣至伯兄又卒其子勿与已而鬻之他人百方觅之不可得矣予之采诗也求先生之集遍访旣无知者仅从先生诸弟子所藏遗笺故牍令李生昌昱彚为一卷因诠次其可存者至先生于诸经最得意者莫如春秋其自序云不佞垂老忽若于春秋大有所得觉唐宋明诸儒之说皆未合圣人之旨尚在梦寐中至今日而恍然顾其书已成四十二卷而定哀二公未毕临没尚以为恨今俱佚先生与周乘六书曰西自闭门深山不乐与浮沉者为缘一蓑一笠愿偶麋鹿而不知者不以为笑卽以为诅此不足恠至先生淸风高节自足千古而乃惓惓于鄙人西以为今日所断不可当者妄欲以义士自欺也夫何地非我朝之土何人非我朝之民又何仓庾非我朝之粟不必为首阳顽民等语以自表异所谓义士者当为蹈海之鲁连争帝暴秦奋臂之陈渉突起发难张良之报雠翟义之讨贼骆宾王之草檄谢枋得之却聘而死否则如陈咸之闭戸不岀梅福之逃吴门为市卒陶潜之终身为晋征士此虽不得志于今亦当知重于后而西皆未能也如吾蛟川之薛白瑜陈鸿宾艾仲可郑调甫诸先生裂冠毁裳逃名空谷如疾风劲草老而愈壮庶几古人而西则师事焉而未逮也其敢侈谈义士乎然则若西者其恒河之沙九牛之毛三秋之落叶不足为世重轻而甘自弃于先生者也此书盖先生之自述云

　　鲒埼亭集卷第二十八 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　传

　　○陆桴亭先生传

　　理学心学之分为二也其诸邓潜谷之不根乎夫理与心岂可歧而言乎是亦何妄如之当明之初宗朱者盖十八宗陆者盖十二弓冶相传各守其说而门戸不甚张也敬轩出而有薛学康斋出传之敬斋而有胡学是许平仲以后之一盛也白沙出而有陈学阳明出而有王学是陈静明赵宝峰以后之一盛也未几王学不胫而走不特薛胡二家为其所折而陈学亦被掩波靡至于海门王学之靡已甚敬庵岀于甘泉之后从而非之而陈学始为薛胡二家声援东林顾高二公出复理格物之绪言以救王学之偏则薛胡二家之又一盛也蕺山岀于敬庵之后力主愼独以救王学之偏则陈氏之又一盛也是时晋楚之从几交相见要之溯其渊源而折衷之则白沙未始不出于康斋而阳明亦未尝竟见斥于泾阳也是乃朱子去短集长之旨也耳食之徒动诋陈王为异学若与畴昔之诋薛胡为俗学者相报复亦不知诸儒之醇驳何在故言之皆无分寸桴亭陆先生不喜陈王之学者也顾能洞见其得失之故而平心以论之苟非其深造自得安能若是先生之论白沙曰世多以白沙为禅宗非也白沙曾点之流其意一主于洒脱旷闲以为受用不屑苦思力索故其平日亦多赋诗写字以自遣便与禅思相近或强问其心传则答之曰有学无学有觉无觉言未尝有得于禅也是故白沙静中养出端倪之说中庸有之矣然不言戒惧愼独而惟咏歌舞蹈以养之则近于手持足行无非道妙之意矣不言覩闻见显而惟端倪之是求则近于莫度金针之意矣其言养气则以勿忘勿助为要夫养气必先集义所谓必有事焉也白沙但以勿忘勿助为要失却最上一层矣然白沙本与敬斋俱学于吴氏皆以居敬为主白沙和此日不再得诗曰吾道有宗主千秋朱紫阳说敬不离口示我入德方是也后来自成一家始以自然为宗而敬斋则终身无所转移是以有狂狷之分也其实白沙所谓自然者诚也稍有一豪之不诚则粉饰造作便非自然而或者以率略放达为自然非也其论阳明曰阳明之学原自穷理读书中来不然龙场一悟安得六经皆凑泊但其言朱子格物之非谓尝以庭前竹子试之七日而病是则禅家参竹箆之法元非朱子格物之说阳明自误会耳盖阳明少时实尝从事于禅宗而正学工夫尚寡初官京师虽与甘泉讲道非有深造居南中三载始觉有得而才气过高遽为致良知之说自树一帜是后毕生鞅掌军旅之中虽到处讲学然终属聪明用事而少时之熟处难忘亦不免逗漏出来是则阳明之定论也要之致良知固可入圣然切莫打破敬字乃是坏良知也其致之亦岂能废穷理读书然阳明之意主于简易直捷以救支离之失故聪明者喜从之而一闻简易直捷之说则毎厌穷理读书之繁动云一切放下直下承当心粗胆大祗为断送一敬字不知卽此简易直捷之一念便已放松脚根也故阳明在圣门狂者之流门人昧其苦心以负之耳其论整庵曰阳明讲学在正德甲戌乙亥之间整庵困知记一书作于嘉靖戊子已丑之际整庵自谓年垂四十始志学正阳明讲学之时也其后致良知之说遍天下而整庵之书始岀然则非阳明讲学则整庵将以善人终其身而是书且不作朋友切磋之功其可少哉整庵四十志道年踰八十而卒四十余年体认深切故其造诣精粹然其论理气也不识理先于气之旨而反以朱子为犹隔一膜则是其未达也阳明工夫不及整庵十分之五整庵才气不及阳明十分之五于整庵吾恨其聪眀少于阳明吾恨其聪明多其论白沙弟子曰甘泉随处体认天理卽所谓随事精察也而阳明以为求之于外此是阳明之误也然读甘泉之集未见其体认得力处也而门戸之盛则实始于甘泉前此儒者大都质过于文行过于言其气象相似敬轩而后如二泉如虚斋泾野庄渠无不然者甘泉始有书院生徒之盛游谈奔走废弃诗书遂开阳明一派东林继统欲捄其弊而终不能不循书院生徒之习以致贾祸此有明一代学术升降之关庄渠之学粹矣而不闻其替人者以不立门戸耳然以视夫书院生徒之盛而反以败坏其师传则不若务其实不务其名者之胜也故观于方山之不肯附于讲学可以见当时讲学之风之日下矣其论阳明弟子曰姚江弟子吾必以绪山为巨擘其序传习录曰吾师以致知之旨开示来学学者躬修嘿悟不敢以知解承而惟以实体得今师亡未及三纪而格言微旨日以沦晦岂非吾党身践之不力而多言有以病之耶此盖为龙溪而发而救正王学末流之功甚大绪山当日虽以天泉之会压于龙溪然不负阳明者绪山也终背阳明之敎者龙溪也又尝谓学者曰世有大儒决不别立宗旨辟之大医国手无科不精无方不僃无药不用岂有执一海上方而沾沾语人曰舍此更无科无方无药也近之谈宗旨者皆海上方也凡先生思辨录所述上自周汉诸儒以迄于今仰而象纬律厯下而礼乐政事异同旁及异端其所疏证部晰盖数百万言无不粹且醇予不能尽举也其最足以废诸家纷争之说而百世俟之而不易者在论明儒顾明史儒林传中未尝采也予故撮其太略于此篇桴亭先生姓陆氏讳世仪字道威明南直隶苏州府太仓人也少尝从事于养生之说而喜之有所得矣旣而翻然曰是其于思卢动作皆有禁甚者涕唾言笑皆有禁凡皆以秘惜此精神也如此则一废人耳纵长年何用乃亟弃之作格致编以自考曰敬天者敬吾之心也敬吾之心如敬天则天人可合一矣故敬天为入德之门及读薛敬轩语录云敬天当自敬心始叹曰先得我心哉自言于性学久而始融初见大意于丙子丁丑间而了然于丙午丁未后盖三折肱矣世之略见者恐言之太易也初四明钱忠介公牧太仓一见卽奇之曰他日必以魁儒着张受先谓之曰讲学诸公寥寥矣蕺山其今日之硕果乎曷与我往叩之先生担簦从之受先不果而止终身以为恨因与同志之士陈言夏反复致精流宼之患日甚先生谓平贼在良将尤在良有司宜大破成格凡进士举贡监诸生不拘资地但有文武干畧者辄与便宜委以治兵积粟守城之事有功卽以为其地之牧令如此则将兵者所至皆有呼应今拘以吏部之法重以贿赂随人充数是卖封强也时不能用国亡尝上书南都不用又尝叅人军事旣解凿池寛可十亩筑亭其中不通宾客桴亭之名以此风波旣定至四明哭忠介归家始应诸生之请庚子讲于东林已而讲于毗陵复归讲于里中当事者累欲荐之力辞不岀诸生尝问知行先后之序曰有知及之而行不逮者知者是也有行及之而知不逮者贤者是也故未可以槩而论之及其至也眞知卽是行眞行始是知又未可以歧而言之闻者无不叹服浙之西安叶静远蕺山高弟也千里贻书讨论先生喜曰证人尚有绪言吾得慰未见之憾矣予惟国初儒者曰孙夏峯曰黄梨州曰李二曲最有名而桴亭先生少知者及读其书而叹其学之邃也乃仿温公所作文中子传之例采其粹言为传一篇以为他日国史底本

　　○万贞文先生传

　　贞文先生万斯同字季野学者称为石园先生鄞人也戸部郞泰第八子少不驯弗肎帖帖随诸兄所过多残灭诸兄亦忽之戸部思寄之僧舍巳而以其顽闭之空室中先生窃视架上有明史料数十册读之甚喜数日而毕又见有经学诸书皆尽之旣岀因时时随诸兄后听其议论一日伯兄斯年家课先生欲豫焉伯兄笑曰汝何知先生答曰观诸兄所造亦易与耳伯兄骤闻而駴之曰然则吾将试汝因杂出经义目试之汗漫千言俄顷而就伯兄大惊持之而泣以告戸部曰几失吾弟戸部亦愕然曰几失吾子是日始为先生新衣履送入塾读书逾年遣请业于梨洲先生则置之綘帐中高坐先生读书五行并下如决海堤然尝守先儒之戒以为无益之书不必观无益之文不必为也故于书无所不读而识其大者康熙戊午诏征博学鸿儒浙江廵道许鸿勲以先生荐力辞得免明年开局修明史昆山徐学士元文延先生往时史局中征士许以七品俸称翰林院纂修官学士欲援其例以授之先生请以布衣参史局不署衔不受俸总裁许之诸纂修官以稿至皆送先生覆审先生阅毕谓侍者曰取某书某卷某叶有某事当补入取某书某卷某叶某事当参校侍者如言而至无爽者明史稿五百卷皆先生手定虽其后不尽仍先生之旧而要其底本足以自为一书者也先生之初至京也时议意其专长在史及昆山徐侍郞干学居忧先生与之语丧礼侍郞因请先生纂读礼通考一书上自国恤以讫家礼十四经之笺疏廿一史之志传汉唐宋诸儒之文集说部无或遗者又以其余为丧礼辨疑四卷庙制折衷二卷乃知先生之深于经侍郞因请先生遍成五礼之书二百余卷当时京师才彦雾会各以所长自见而先生最闇淡然自王公以至下士无不呼曰万先生而先生与人还往其自署祗曰布衣万斯同未尝有他称也安溪李厚庵最少许可曰吾生平所见不过数子顾宁人万季野阎百诗斯眞足以备石渠顾问之选者也先生为人和平大雅而其中介然故督师之姻人方居要津乞史馆于督师少为寛假先生厯数其罪以告之有运饷官以弃运走道死其孙以赂乞入死事之列先生斥而退之钱忠介公嗣子困甚先生为之营一衿者累矣卒不能得而先生未尝倦也父友冯侍郞跻仲诸子没入勲卫家先生赎而归之不矜意气不事声援尤喜奬引后进惟恐失之于讲会中惓惓三致意焉盖躬行君子也卒后门人私谥曰贞文所著有补厯代史表六十四卷纪元会考四卷宋季忠义录十六卷南宋六陵遗事二卷庚申君遗事一卷河源考四卷儒林宗派八卷石鼓文考四卷文集八卷而明史稿五百卷读礼通考一百六十卷别为书今其后人式微多散佚不存者先生在京邸携书数十万卷及卒旁无亲属钱翰林名世以弟子故衰绖为丧主取其书去论者薄之予入京师方侍郞灵皋谓予曰万先生眞古人予所见前軰谆谆教人为有用之学者惟万先生耳自先生之卒蕺山证人之绪不可复振而吾乡五百余年攻媿厚斋文献之传亦复中绝是则可为太息者矣

　　先生之志姚人黄百家闽人刘坊吴人杨无咎皆为之黄志最核其后方侍郎为之表则尤失考据至谓先生卒于浙东（斯言不见本表而见于梅定九墓文中）则是侍郞身在京师乃不知先生之卒于王尚书史局中而曰欲吊之而无由其言大可恠侍郞生平于人之里居世系多不留心自以为史迁退之适传皆如此乃大疎忽处也又谓先生与梅定九同时而惜先生不如定九得邀日月之光以为冺没则尢大谬先生辞征者再东海徐尚书亦具启欲合以翰林院纂修官领史局而以死辞之盖先生欲以遗民自居而卽以任故国之史事报故国较之遗山其意相同而所以洁其身者则非遗山所及况定九乎侍郞自谓知先生而为此言何其疎也（先生尝言遗山入元不能坚持苦节为可惜）

　　○刘继庄传

　　刘继庄者名献廷字君贤顺天大兴县人也先世本吴人以官太医遂家顺天继庄年十九复寓吴中其后居吴江者三十年晩更游楚寻复至吴垂老始北归竟反吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江南北宿老争赴之继庄游其间别有心得不与人同万隐君季野于书无所不读乃最心折于继庄引参明史馆事顾隐君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引继庄参一统志事继庄谓诸公考古有余而未切实用及其归也万先生尤惜之予独疑继庄出于改步之后遭遇昆山兄弟而卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也而竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而继庄之书独不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂记于杭之赵氏盖薛季宣王道甫一流呜呼如此人才而姓氏将沦于狐貉之口可不愳哉继庄之学主于经世自象纬律厯以及边塞关要财赋军噐之属旁而岐黄者流以及释道之言无不留心深恶雕虫之技其生平自谓于声音之道别有所窥足穷造化之奥百世而不惑尝作新韵谱其悟自华严字母入而参之以天竺陀罗尼泰西蜡顶话小西天梵书曁天方蒙古女直等音又证之以辽人林益长之说而益自信同时吴修龄自谓苍颉以后第一人继庄则曰是其于天竺以下书皆未得通而但略见华严之旨者也继庄之法先立鼻音二以鼻音为韵本有开有合各转阴阳上去入之五音阴阳卽上下二平共十声而不厯喉腭舌齿唇之七位故有横转无直送则等韵重迭之失去矣次定喉音四为诸韵之宗而后知泰西蜡顶话女直国书梵音尚有未精者以四者为正喉音而从此得半音转音伏音送音变喉音又以二鼻音分配之一为东北韵宗一为西南韵宗八韵立而四海之音可齐于是以喉音互相合凡得音十七喉音与鼻音互相合凡得音十又以有余不尽者三合之凡得音五共三十二音为韵父而韵厯二十二位为韵母横转各有五子而万有不齐之声摄于此矣尝闻康甲夫家有红毛文字惜不得观之以合泰西蜡顶语之异同又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变乃取新韵谱为主而以四方土音填之逢人便可印正盖继庄是书多得之大荒以外者囊括浩博学者骤见而或未能通也其论向来方舆之书大抵详于人事而天地之故槩未有闻当于疆域之前别添数则先以诸方之北极出地为主定简平仪之度制为正切线表而节气之后先日蚀之分杪五星之陵犯占验皆可推矣诸方七十二候各各不同如岭南之梅十月巳开桃李腊月巳开而吴下梅开于惊蛰桃李开于淸明相去若此之殊今世所传七十二候本诸月令乃七国时中原之气候今之中原已与七国之中原不合则厯差为之今于南北诸方细考其气候取其核者详载之为一则传之后世则天地相应之变迁可以求其微矣燕京吴下水皆东南流故必东南风而后雨衡湘水北流故必北风而后雨诸方山水之向背分合皆当按籍而列之而风土之刚柔曁阴阳燥湿之征又可次第而求矣诸方有土音又有俚音盖五行气运所宣之不同各谱之为一则合之土产则诸方人民性情风俗之微皆可推而见矣此固非一人所能为但发其凡而分观其成良亦古今未有之竒也其论水利谓西北乃二帝三王之旧都二千余年未闻仰给于东南何则沟洫通而水利修也自刘石云扰以讫金元千有余年人皆草草偷生不暇远虑相习成风不知水利为何事故西北非无水也有水而不能用也不为民利乃为民害旱则赤地千里潦则漂没民居无地可潴无道可行人固无如水何水亦无如人何虞学士始奋然言之郭太史始毅然行之未几竟废三百年无过而问者有圣人者岀经理天下必自西北水利始水利兴而后足食敎化可施也西北水利莫详于水经郦注虽时移势易十犹可得其六七郦氏畧于东南人以此少之不知水道之当详正在西北欲取二十一史关于水利农田战守者各详考其所以附以诸家之说以为之疏以为异日施行者之考证又言朱子纲目非其亲笔故多迂而不切而关系甚重者反遗之当别作纪年一书凡继庄所撰着其运量皆非一人一时所能成故虽言之甚殷而难于毕业是亦其好大之疵也又言圣王之治天下自宗法始无宗法天下不可得治宜特为一书以发明之是则儒者之至言而惜其书亦未就予之知继庄也以先君先君之知继庄也以万氏及余岀游于世而继庄同志如梁质人王昆绳皆前死不得见卽其高弟黄宗夏亦不得见故不特继庄之书无从踪迹而逢人问其生平顚末杳无知者因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学自谓穷幽探微而絶口不道继庄与修龄咄咄恠事絶不可晓何况今日去之六七十年以后口口口并其岀处本末而莫之详益可伤矣近者吴江征士沈彤独为继庄立传盖继庄侨居吴江之寿圣院最久诸沈皆从之游及其子死无后卽以沈氏子为后然其所后子今亦亡矣故彤所为传亦不甚详若其谓继庄卒年四十八亦恐非也继庄弱冠居吴厯三十年又之楚之燕卒死于吴在壬申以后则其年多矣盖其人踪迹非寻常游士所阅厯故似有所讳而不令人知彤盖得之家庭诸老之传以为博物者流而未知其人予则虽揣其人之不凡而终未能悉其生平行事乃卽据广阳杂记出于宗夏所辑者畧求得其读书著书之槪因为撮拾而传之以俟异日更有所闻而续序之

　　予又尝闻之万先生与继庄共在徐尚书邸中万先生终朝危坐观书或暝目静坐而继庄好游毎日必出或兼旬不返归而以其所厯告之万先生万先生亦以其所读书证之语毕复出故都下求见此二人者得侍万先生为多而继庄以游罕所接时万先生与继荘各以馆脯所入抄史馆秘书连甍接架尚书旣去官继庄亦返吴而万先生为明史馆所留继庄谓曰不如与我归共成所欲着之书万先生诺之然不果继庄返吴不久而卒其书星散及万先生卒于京其书亦无存者继庄平生讲学之友严事者曰梁溪顾畇滋衡山王而农而尤心服者日彭躬庵以予观之躬庵尚平实而继庄之恢张殆有过之惜乎不得尽见其书以知其人更二三十年直冺没矣世有如晁子止陈直卿者倘附存其新韵谱之目而以予所述其书之大意志于其后犹可慰继庄于身后也继庄书中所述大兵征俄罗斯及王辅臣反平凉文俱极可喜

　　继庄之才极矣顾有一大不可解者其生平极口许可金圣叹故吴人不甚知继庄间有知之者则以继庄与圣叹并称又咄咄怪事也圣叹小才耳学无根柢继庄何所取而许可之乃以万季野尙有未满而心折于圣叹则吾无以知之然继庄终非圣叹一流吾不得不为别白也

　　○蓬莱王孝子传

　　山左学使者罗君竹园示予蓬莱王孝子事迹士之甚大之甚君曰先生曷以文发之作王孝子传

　　王恩荣者字仁庵山东登州府蓬莱县人也为人原欵而深挺貌修骨耸造次不能以文自达蓬莱县小吏尹竒强性险猾颇以巫医之术有宠于官恩荣父永泰因寘产与角口被殴中要害立死时恩荣甫九岁祖母刘氏年高门戸软弱讼之官不得直仅给埋塟银十两祖母内伤自缢恩荣母刘氏健妇也瘗其姑藳厝永泰棺于市僦屋其旁居之大书曰竖子杀尔父者谁也泣血三年病甚呼恩荣至榻前授以官所给银曰汝家以三丧易此海枯石烂存此志恨不可忘也竖子识之恩荣旣洊罹大事家尽落依舅以居厉志读书稍长补诸生誓于父柩前寻仇以斧自随其舅患之诱居长山岛中禁勿令出因谕之曰竖子之志固当但杀人者死是国法也尔父之鬼馁矣恩荣流涕听命恩荣昼取史记伍子胥白公列传朗读读巳痛哭夜静焚香长跪告天絮语达旦时或困勌假寐輙连声魇厌大呼怨家在此年二十八举子辞于舅曰可矣遂行踰月忽遇竒强于道挥斧急击稍远不中乃投以石仆地道旁人争抱持之得免竒强讳不言裹足不出一日偶独立门首又为恩荣所见直前斫中其首帽厚偏引至耳扶伤脱走其家奔诉于官时巳年远吏胥案牍槪无可证恩荣出母故所弆银陈之讼庭朱批烂然旁以血书钤之县令叹曰至性人也何不幸而遇此吾欲尼尔则伤终天之恨吾欲听尔则违累赦之条周礼调人之法具在各为趋避巳耳恩荣于是噭然而哭县令亦哭堂庑内外观者尽哭恩荣旣再举不得竒强亦逺遁栖霞相隔八年适蓬莱县人有患病者力延竒强祷治竒强亦以事久稍安入城过一小巷四顾无人方裵回间俄而恩荣突岀扼之竒强皇窘伏地乞哀恩荣谓之曰吾父迟尔久矣遽劈其脑脑裂以足连蹴其心而絶于时见者惊岀不意相率前拥恩荣恩荣笑曰岂有白日杀人乃畏死者遂自系赴县会竒强家讼当日永泰故自缢非殴死县令欲开棺验视恩荣请曰小人巳有子矣宁抵死不忍再暴父骸以受毁折叩头岀血县令恻然乃为博问于介众皆曰恩荣言是遂径详法司法司议曰古律无复仇之文然查今律有杀擅行凶人者予杖六十其卽时杀死者不论是未尝不敎人复仇也恩荣父死之年尙未成童其后迭杀不遂虽非卽犹卽矣况其视死如饴激烈之气有足嘉者相应特予开释复其诸生卽以原贮埋塟银还给尹氏以章其孝且将具题旌礼恩荣之舅闻之见有司曰竖子求见其父母耳夫人遭竒祸以要旌门式闾之荣又何忍矣法司叹曰汝亦贤者也遂止而祀其母于祠时康熙四十八年也其时莅恩荣事者抚军则中吴蒋陈锡提学则北平黄侍讲叔琳与滇南李观察发甲云

　　全子曰恩荣年六十余犹为诸生以目眚乞休于竹园盖故泣血时所成疾也东人所作恩荣诗文剧多类拉杂难上口翻不如法司谳语厯落可喜予因别撰一通以贻之

　　○董永昌传

　　董永昌雱字山云一字复斋诸生应遵孙也由太学生知房县累官知永昌府致仕子穷尝请予表其墓窃叹其厯官所至有古循吏风然不特进取未遂且以此罢官不特天下之人莫有知之者并吾乡之人亦不知世无孙可之彼何易于辈固应沉屈兹录隐学书屋诗乃撮其大节于左永昌之知房县也房在郧之万山中十三家余孽安集未久井灶萧然先是房之田分三等其赋以是为差及乱后阡陌荒芜有司招民以垦其时民所垦者上中二等之田而所报者下等之赋牧守志在劳来不加诘也至是有诏令长吏募民垦荒其能尽地力者得书上考荆襄郧郢之间有司各踊跃从事而房县独閴然牧守疑之以问永昌则对曰小民贪一时之利不顾后来之患今房之所未垦者下等硗瘠石田耳垦之所入甚少而其赋额之在藩司者皆上等课也且将不偿所出下官巳召耆老戒无妄动矣孟子以辟草莱为有罪者此类是也牧守不以为然笑曰吾侪居官传舍耳但得书上考以去何鳃鳃过虑为而永昌终力持之得止呜呼由此后三十年持节开府大臣河东王士俊广西金鉷所为观之耰锄遍于境内之沙砾其强民以田也如驱之出兵者然卒为中州南土之大患一民报垦竭其故田之所入以充其新田之赋尚为不足而新田终于不毛然后知永昌之所见者早惜其仅持之弹丸之地不得以此论闻之当宁也荆门大盗诬房民以与谋及宻访之则荆门之吏役私令其多所连染以为罗织计而房民实不豫然巳闻之宪司非所能抗乃遣房吏卫之行旣出境醉荆门之吏而遣之其人遂挈家十余口入蜀避之其仁心惠政有出于成例之外多如此其同知永昌也遮放猛卯二土司争界制府檄往讯之瘴气方盛虽本土吏胥皆请稍缓之土官亦意使者之必不遽至也永昌谓事久或成变王阳为孝子王尊为忠臣势难畏缩遂慨然而行卒亦无恙前此所未有也其同知莱州也昌邑素困大水乃浚其河捐资筑长堤于县南以捍之遂絶水患及去莱人老幼祖送不絶于道其知永昌也仅七月而解组是时制府议开孟乃银山下其檄于府永昌谓孟乃乃土司若开山则势必遣大众旣遣大众势必凌蛮戸而金刀所在汉人与蛮戸必有互相攘窃之事且成乱阶以书力争制府颇不喜会六月市中米价骤涌民多死者金齿文移至行省往返需六旬叹曰吾不能待请而行矣乃以便宜发仓平粜并借施甸之谷以给之而飞骑请擅行之罪于制府果遭严谴然无过可指乃以年近七十年老不及去官盖犹以前议也旣而制府亦颇知孟乃之不可轻入稍悔之得中止且深叹歉仄而天子亦有原官致仕之命论者谓其时制府固贤者非竟属时风众势龌龊之徒也开矿为明神庙时厉政不可行于中土者何况番部至于便宜施赈乃汲长孺所以见知于武皇而今以之罹咎不亦可为太息乎然永昌虽以此去官而卒能感悟制府遏其议而不行是则身虽去而言得用亦可以无恨矣永昌少随万征君季野游得闻证人之敎所谓儒者之得力盖在此乎其诗不事修饰称情而出仲子宖季子宿皆与予善永昌之殁去今不十余年诸子贫甚其淸操又可知也

　　鲒埼亭集卷第二十九 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　论

　　○孙武子论

　　眉山苏子谓孙武用兵不能必克与书所言远甚吴起言兵轻法制草略无所统纪不若武书词约意尽然起用于鲁破齐用于魏制秦入楚则楚覇而武之所为乃如此书之不足信固矣全子曰苏子之言可谓独具论世之识者然吾尚惜其言之未尽夫孙子亦安知兵今世人之所共称莫如以军令斩吴王宠姬一事不知此乃七国人所传闻而太史公误信之者夫吾亦何以知其斩宠姬之诬葢卽于入郢之师知之当吴人之大举也楚之来相拒者为子常斯其人如沐猴而冠而又罢于奔命之余以遇常胜之师兵未交而胆巳落其可以贺战胜也固以尽人知之若孙子之师律则未见其有可恃也方夫槩王之独出也大类晋河曲之赵穿使其一掷则事且未可知然虽幸而得捷而师律巳紊寡君之贵介弟遂有翘然自喜之心卒之首偾于秦者亦夫槩而窃归自立之祸起焉夫始则擅发而武不能禁继则窃归而武不及知古所谓大将之师其进如风其止如山者不如是矣鸡泽之会不过以玉帛相见者也扬干乱于曲梁则魏綘戮其仆虽婴悼公之怒弗之恤也晋是以能继覇况当两军对垒而军法乃尔吾不知孙子斩姬之刃果安在也且夫扫境以出不虞于越之乗于虚贪前进而忘后患也决漳水以灌纪南决赤湖水以灌郢弃生灵以博一日之胜是豨突之徒也唐侯在军国巳为秦所灭何筞应之疎也子期焚其营而不能避可以见营垒之无法也子蒲子虎在当时非名将孙子之遇之也辄累北焉然则前此五战之威特以子常之故耳从来成败之难言也其败者未必无嘉谋而或坐失其机成者未必皆庙算而或会逢其适彼左司马之请首尾夹击眞兵法也向使当其前者或有子期兄弟一人在焉吴其殆哉左氏春秋内外传纪吴事亦颇详然絶不一及孙子卽越絶诸书出于汉世然亦不甚及孙子故水心疑吴原未尝有此人而其书其事皆纵横家之所伪为者可以补七略之遗破千古之惑至若十三篇之言自应出于知兵者之手不可按之以责孙子之不售也

　　○平原君论

　　平原君受冯亭之邑致丧师于长平太史公以为利令智昏不覩大体全子曰此成败论人之言也从来地有所必争兴王定覇必先据刑胜之区太行天下之脊而上党最为要害劲兵出焉杜牧之谓其肘京洛而履蒲津倚太原而跨河朔以秦晋而相争乃王不得不王覇不得不覇之地也而不百里而至邯郸于赵尤密故苏厉尝谓上党入秦则勾注之南羊肠之西皆非赵有而樊余谓韩挟上党以临赵卽羊肠以上危方韩之急也信陵尝极言于魏谓宜通上党于共宁以为三晋计然则魏尚知之而况其近于魏者秦之所以必得此而甘心者亦以囊括三晋机关全系乎此非徒以争一日之胜也夫以唇齿之区适当存亡之会敌空国而争之吾拱手而让之虽至愚者不甘且秦之为虎狼也亦复何厌之有卽使赵人闭关不岀坐听收十七城市之邑秦人瞰知其无能为鼓战胜之余威以恣其席卷之全势朝发上党暮临邯郸当此之时何必不为冯亭所笑也况是时赵以蔺相如廉颇中振之余兵力未孱海内之望犹在乎赵仗大顺以抚来归之民此覇者之事也赵之所以几于亡国而不复振者不在受冯亭而在用赵括然固非平原之过也平原君于渑池之会因白起小头而面锐以卜其断瞳子白黑分明以卜其明视瞻不转以卜其强可与持久难与争锋何知白起之深也又谓廉颇为人勇鸷而爱士知难而忍耻野战非其所长持久足以当之何知廉颇之深也然则应侯反间之计葢探知平原之言而挠之者使考成王能塞谗慝之口终始勿贰四十余万节制之师坚壁淸野以逸待劳虽有输攻其何能以破墨守乎顿兵深入乃军家之所深忌欲进不能欲退不得情见势屈衅隙形焉是役胜而秦人诎六国之从一时响应可以复见主父之雄风矣冯亭以下邑之守力所不支犹且义不降秦及其败也以身殉之斯其人亦志士也说者以为嫁祸彼亦复何憾于赵而必误之且使赵不易将则亦何祸之有哉平原洞然见两将之才如寘诸掌斯其知人不在信陵之下未可以失于毛公薛公而遽议之至于兼金旣施反间遂成其于用赵括也不特大违其意亦必力争之而不得也彼平阳之徒惴惴焉但以退缩为事而岂知规橅天下固非懦夫之所知今反以其言为中是所谓耳视而目听者也后世之人亦或知长平之败由于易将而至于上党之必不可弃则未有见及之者不观唐末乎并汴虎视无岁不榷鬬于山东者争泽潞耳故存孝叛而晋阳孤丁会降而河中阻

　　○四皓论

　　温公修通鉴其于四皓仅取说建成侯吕泽之之语而谓其余见于史记者为诬朱子以为不然全子曰温公之见是也高祖之在位也日不暇给其求贤之诏不过曰天下贤士大夫有能从吾游者吾能尊显之而已斯其言甚陋且无求贤之眞意而谓吾求公数岁公避逃我其为处士张大之词固不必问且留侯旣知四人之足以安太子则当高祖击黥布时谓子房虽病为我强卧傅太子是时四人巳在东宫留侯何不竟言于上曰太子尊贤礼士天下归仁如陛下所不能致之四人且来从之陛下委以保傅之任必能调护元良奠安关辅如是则太子自安又宁待高祖破布还愈欲易太子而始见此四人者何其迟而拙也四人旣为太子出也商山之芝比诸小草不一年而高祖崩太后酖赵王瘖戚姬惠帝遂为淫乐不视政事汉业以衰其时四人安在耶四人而非贤人则可四人而贤人也安有国事至此而无一言匡之者倘谓惠帝定位四人遽去亦何所见而去耶四人欲终守介石则惠帝非不世出之君卽不必来旣来矣惠帝非不可事之君卽不必去然则其进退皆无所据也故曰此四人者不过东宫旅进旅退之客偶有说建成侯之一节而后人从而张大之者也吾闻是时也有淮阳应曜者被征独不出时人为之语曰南山四皓不如淮阳一老其言谅哉且卽其说建成也亦中智以下之见四人之不敢使太子监军者鉴申生之祸也是时太子情事固与申生不同申生在晋郦姬之毒已成无功固死有功亦死高祖之欲易储固牵于母爱子抱之私而亦颇以太子柔弱恐其难任大事故有取于赵王之类巳戚氏之妖不如骊姬高祖之明岂比晋献四人果有不世之材辅太子而东隶以灌婴樊哙之徒一战而收黥布则太子安有失位之恐乃心怵于诸将之不受节度或至偾军必欲高祖之扶疾亲将是明示之以懦不堪任也四人之才亦仅矣总之高祖雄主也区区吕后服淡攻苦之旧不足以柅其心而无如大臣自留侯而下输心太子是则眞所谓羽翼者也故其使周昌相赵王则大计已定矣举汉廷之将相不足以羽翼太子而必待此四人者何其愚也杨维桢曰四人安得出山之易殆留侯以其雁者诡高祖则徒重视此四人者而谓留侯与太子敢于此而欺其君父留侯可诛太子亦良可易也

　　○刘扬优劣论

　　晋史范乔列传其与人论刘向扬雄才学优劣以为向定一代之书正羣编之籍使雄当之故非所长予谓向之优于雄固也乔之所以定其优则非方雄待诏承明未央之廷未尝有校定秘书之命固未可悬揣其不能况向之优于雄者在其忠贞大节而不在区区著述之间若乔所言非特向能之卽歆亦能之也可谓向优于雄是亦可谓歆优于雄也夫谯周之通知五经何如王平之仅识数字使向仅以雠正羣籍毕其生平则其优于雄者亦仅矣凡后世之议向者有三其实皆不足以累向谓其尝以淮南鸿宝之术得罪耶此特向少年信道未笃之过后世大儒亦有泛滥于异端而其后翻然知所转移者何得于向独以此槩其终身也其以洪范传五行也尚书大传五行之说固多舛驳然汉大儒如董仲舒亦时言之葢伏氏之说虽不醇而其意则欲人君建皇极以抚辰使愆伏不闻而禨祥可冺借此以为庙堂监戒其与纬候之言天道正悬殊也夏侯胜以洪范谏海昏则霍光为之动色是固格君者所不弃也向仕于成哀昏乱之世文母之孽已成高庙衣冠殆将不守三朝宗室心切于维城之寄而力不能扶欲以传经之学感悟其君良亦苦矣生其后者执成说以律之何其固也故予尝谓洪范之说因事进规其志存乎弥缝匡救其视孟子与齐王说诗断章取义将顺而掖之于善者实同又或谓其所著新序说苑记事多不足据则诚有之此乃秦火之后旧籍无稽据传闻之异词而笔之书非学术之疵也夫是三者旣皆不足以累向则向之所学甚正所操甚伟西京儒者自董仲舒外莫之逮也其闳通博雅特余事耳且向以新都之祸作五行传以王赵丁傅之祸作列女传是皆所谓以经术经世务者也雄以艰深文其浅陋且自比于周公孔子而实则摹拟相如而未能可谓妄矣乃世之论者反推雄为大醇其甚者拟之箕子之明夷而反于向哓哓焉果何说与乔能知向之优而不知其所以优则甚矣论定九等人物而是非不谬于圣人之难也

　　○龚壮论

　　晋巴西处士龚壮父叔皆为李特所害壮誓不除服以期报雠卒令李寿尽杀特支属劝寿称藩于晋寿初许之旣而负约不从遂自称耳聋手不能制物终身不至成都全子曰伟哉壮之行也从来忠孝难以两备壮之尽孝而兼尽忠是难能也虽然吾窃惜之君子遭人伦之厄不可以乱济乱特骧兄弟扰乱西土盗窃岷峩之险以称大号天厌其毒使其一门自相屠薙但壮之所以行其志者不当假手于寿夫壮欲报父叔之雠而使寿灭絶伦纪尽屠薙其世父之骨肉以成之是壮独有其父叔之雠而人不必有也壮欲为晋复岷峨之地而使寿簒夺其君以成之是壮独有其君而人不必有也如此则天下之乱将无巳时虽事会之来不无行权济变之日然陷人于恶以成吾志则不可壮为晋室之忠臣龚氏之孝子俱无媿矣其于李氏则虽不仕于寿而已豫其簒弑之谋揆以圣贤之义终有所不安也当是时班期越寿汉之世业如奕棋略阳庙社于是衰替而晋之庾亮兄弟方拥强兵在荆襄有志恢复凉州张氏乃心王室以壮之才何图不就曷不连结国中豪杰以为内主径诣建康具陈李氏萧墙崩析之状愿得一旅以当前驱别遣人约西凉刻日大举则汉之亡不待桓温之行也然后尽取特骧之子孙手刃之以复雠功成辞爵归老三巴岂不堂堂乎丈夫哉且徼一时之天幸以成不测之功此危道也设当日寿之事不就则必死死而或连染于壮则且负逆党之名不可复湔后世谁更谅是心者不特家国情事之不遂也卽曰壮之才足以置其身于神明莫测之区不患其不遂而导人之不孝以成吾孝导人之不忠以成吾忠恐不可以为后世法嗟乎六朝板荡其如壮者有几人而在蜀则谯登而后未之见也吾言其亦责备贤者之意而已

　　○帝在房州史法论

　　唐沈旣济驳吴兢史以为中宗旣废之后当每年书曰帝在房州范淳夫用其例曰春秋公在干侯之比也朱徽公谓淳夫受是说于伊川不知孙之翰已先之矣且不特之翰宋元宪公纪年通谱又先之矣顾程沙随曰何不以敬王之例书居而引诸侯之托于他国者其诸考春秋而未熟者与沙随与徽公同时乃徽公未得闻其说王厚斋是之近人何义门尤以为精审予则以为旣济固非沙随亦未核也敬王与子朝争位敬王当立不胜而居于翟泉耳固非有废敬王而锢之者也非中宗所可比也卽昭公虽为季氏所逐然季氏未尝敢颂言废之也亦非中宗所可比也葢敬王虽出而依然王也昭公虽逐而犹然公也春秋据其实而称之若中宗则降黜矣诸公不过因其后来复位而遂帝之是以成败论人也亦有不以成败论者宋元宪公以王莽十八年系之孺子接更始近人因祖其说以为是十八年中每年当书曰帝在定安其议更奇而不知有必不可者旣以王莽之年属孺子矣及更始立而又属之更始是废孺子者非王莽也乃元宪也立更始者非新市平林诸将也乃元宪也误以为春秋之旨而取前古之帝王而操其废立之权是大乱之道也此义不明故于夷羿簒夏少康始生而卽以少康系年谓削去羿奡之足快人意也（康节皇极经世之说）而不知史以纪实非其实者非史也今夫乱臣贼子弃时窃据天地之所无如何也春秋之旨能诛之不能削之惟据其实则可诛之若削之则是天地之所不能而书生能之无是理也曰然则当如何书曰吾惟从其实而书之耳中宗之废也则书曰皇太后废皇帝为庐陵王于则天之称制也则书曰皇太后自称皇帝是后每年则书曰庐陵王居房州隐以寓翟泉干侯之义而仍不冺其降封之实然后可以谓之信史且中宗之为人吾亦恨其不早死于房陵耳卽位一月垂头束手为其母后所废是固唐之罪人矣废锢房陵私与其妻盟誓许以复辟之后惟其所为是眞罪人之尤矣五王之功诛锄殆尽以至尸居帝位死于鸩毒是尤罪人之擢发莫数者矣特以其见废之时嗣统未久大臣亦莫知其愚谬至此者故惓惓为之若果知之则狄仁杰王方庆朱敬则以及五王之徒亦必不拥护之其必相与竟立睿宗以安唐社睿宗虽中材然非中宗比也岂特此哉中宗之所为如此卽非武后终当丧其天下大臣有如霍光之徒早当废之相与竟立睿宗以安唐社然则诸家于旣废之后未复之前从而帝之以自附于春秋之旨甚矣其昧也（义门有曰嗣圣统元仅一月今自甲申以至甲辰凡二十年皆冠以嗣圣是采孙氏西斋之僻论而以无为有者圣人修春秋必不然此言是也然则由此推之其曰帝在房州固非卽曰帝居房州亦非葢皆非其实也义门偶未之思耳）

　　○李克用论

　　李克用以葢世材，虎峙并汾，而卒困于朱全忠。论者皆咎其好勇轻战，近则罢兵于河朔之三鎭，而使汴人坐并中原；远则劳师，以应鞭长不及之兖郓，而反与魏人为敌国，误用仁恭而失幽燕，不善用存孝而失邢洺，遂使日蹙百里，几于为云州之逃虏，听虎狼之移唐祚，岂不惜哉。全子曰：是固然已，然克用有匡天下之心，而乏经营天下之略，故当其时有可乗之机者三，而皆交臂而失之。克用之初，莫善于取河阳，以通伊洛。伊洛唐之东都，而汴人居其卧榻之旁者也。伊洛通则东诸侯相臂指，而汴人之势孤。夫李罕之之据河阳，张全义之据洛，皆尝归克用矣。克用何不以边隅小鎭分给二人领之以饱其志，而由上党以至东都，皆使亲将屯重兵焉，则太行以东呼吸响应，而朱瑄兄弟时溥之徒，皆不至为汴所吞。岂惟不为所吞，抑且足合从以困汴，而使之不敢动。计不出此，卒使罕之辈自相噬，而全忠收渔父之利，是一失也。其继则莫如由河中以通邠宁，河中克用所由以通朝贡之道，而邠宁则三辅之捍也。克用之于王珂为甥舅，其不肯夺其地明矣，然珂之变法如麻，一旦遇全忠而束手以降，斯其人眞庸才也。克用欲保全之，则当善为之计，为珂计卽所以自为计也。当克用破邠宁之日，力请苏文建赴鎭，以见已无兼并之志，固自难能；若以长虑言之，则何不请于朝，以麾下良将如李嗣昭周德威者留守其地，内以卫京师，外以捍河中，相与为率然首尾之势，将李茂贞辈安敢跋扈，而全忠安得有劫迁之事，亦不至以爱女一门陷仇人之手也。卽令不取邠宁，而嗣昭戍河中之师亦不当撒，今以珂乳臭儿，而漫然委之以国，是听其亾矣。过此二者，克用已有必不能抗全忠之势，然汴人虽累挫晋，而其心犹畏晋，故吾谓尚有一奇筞，可以岀不意而扶唐室者，则凤翔之役也。克用使诸将轻兵深入河中以应茂贞，然不足以退全忠之师者，其地远也。太原之兵固不能越河中以趋凤翔，而其间道可由慈隰以达鄜坊，克用若以锐师济河，由鄜州衔枚径岀兴平武功之间，因合李茂勲之众决战城下，岐人知有沙陀之援，自必踊跃应之，虽全忠亦将以为从天而下，其围必解然，后奉天子反京师，传檄天下，进讨全忠。其时东有淄靑，南有襄邓，皆不附汴者，分道会集，可一举而振累败之气也。而惜乎克用之所以勤王者，非惟不足以纾难，而且反至于受围，葢用吾河阳之筞，则汴人不能肆其蚕食之毒；用吾河中之策，则汴人虽大，而兵不得西；用吾凤翔之策，则汴人垂成之业可堕，彼李匡威王镕之徒，严境内之备以御之而已，否则甘言重币以縻之而已，卽刘仁恭之负恩亦姑置之，而巳何也天下之大势所不在也。吾旣扼天下之吭，彼将何所往哉！

　　○杨文公论

　　眞庙一代名臣多矣乃以寇莱公之雄视一时独惓惓欲引杨文公以共事予初谓文公乃词章之士何以得此于莱公及反复其遗事而后知文公之劲节鲜有其伦文公当日回翔馆阁之间最受当宁宠眷而卒不登二府葢其百折不回岸然自立故羣小竭力以排之也眞宗时之羣小莫如王钦若丁谓文公尝与钦若同修册府元龟每至馆中未尝接席而坐钦若去朝百官皆以诗送文公独无有钦若请之眞庙传宣索诗而文公竟不作谓亦遣人求昏拒之甚峻可谓浩然之气直养无害者已故其大者如当草明肃后诏而力辞之曰如此富贵不愿也其小者如草制偶遭粪壤之诮而卽辞官葢宋初词臣前之如王学士元之同时如刘学士子仪皆以风节自见而文公尤为铮铮乃若澶渊之役百寮震慑而莱公独与文公飮博自如其所养有素矣朱子乃讥其溺于释氏故当莱公被祸之时宣召文公至省便液污地以为未尝闻道之戒是何其言之过欤文公之佞佛特其学术之疵而不害其风节至于便液污地之说此当日小人谤之五鬼之恶不过贝锦株连之祸不过渡海其视澶渊之危急为何如也且以文公之倔强其可以得罪者多矣前此之风节何如谓其垂老而丧之百炼之刚忽成绕指无是理也东坡谓人之所恃者气正气所恃非威武所能屈故因太白之不礼高力士而知其必见胁于永王且信其为王佐之才可谓善论人者吾于文公亦云

　　○陈同甫论

　　自同甫有义利双行、王覇杂用之论，世之为建安之徒者，无不大声排之，吾以为是尚未足以贬同甫。葢如同甫之云，是其学有未醇而尚不失为汉以后人物。孔明有王佐之才而学堕于刑名家，要之固汉时一人豪也。若同甫，则当其壮时，原不过为大言以动众，苟用之亦未必有成；迨一掷不中而嗒焉若丧，遂有不克自持之势。嗟乎，同甫当上书时，敝屣一官，且有踰垣以拒曾觌之勇；而其暮年对筞，遂阿光宗嫌忌重华之旨，谓不徒以一月四朝为京邑之美观，何其谬也。葢当其累困之余，急求一售，遂不惜诡遇而得之。吾友长兴王敬所尝语予：以同甫之才气，何至以一大魁为惊喜，至于对弟感泣，相约以命服共见先人于地下。是葢其暮气已见之证，岂有浅衷如此而力能成事者。予应之曰：同甫之将死，自其对策巳征之矣，不特此数语也。故卽令同甫不死，天子赫然用之，必不能揜其言（长洲何学士义门谓：同甫之论多类唐之朱朴，使其见用，亦一朴耳。可谓知言）。同甫论李赞皇之才，以为尚是积谷做米把缆放船之人，葢尚有所未满。同甫之失，正坐亟于求舂而不需谷，亟于求涉而不需缆，卒之米固不得，并其船而失之。水心于同甫，惜其初之疾呼纳说，以为其自处者有憾，而又谓使其终不一遇，不免有狼疾之叹，可谓微而婉者也。永嘉经制之学，其出入于汉唐之间，大略与同甫等。然止斋进退出处之节，则渺不可及矣。卽以争过宫言之，同甫不能无媿心，可谓一龙而一蛇者矣。吾故曰，论学之疎，不足以贬同甫也。至若反面事二姓之方回，亦深文以诋同甫，谓其登第后以渔色死非命，是则不可信者。同甫虽可贬，然未许岀方回之口，况摭流俗人之传闻以周内之哉！

　　○明庄烈帝论

　　庄烈自言非亡国之君伏读世祖御制碑文亦云然而修史时圣祖亦累言之是可以见愍亡之厚辨亡之公而庄烈葢足以瞑目于重泉矣虽然庄烈之明察济以忧勤其不可以谓之亡国之君固也而性愎而自用怙前一往则亦有不能辞亡国之咎者凡庄烈之召祸在内则退宦官而不终在外吝于议和伏读太宗实录其与明议和之书不可指屈与督抚言之与鎭守太监言之又与帝书亲言之又令朶颜三卫上疏言之最后破济南执德王卽令王上疏言之而帝皆岸然不许其始欲我去大号太宗亦降心从之不称帝而称汗且令明人制宝以给之是殆可以行矣而尚不可乃泥于龙虎将军之称欲仍以臣礼待我则势所必不能者何其固也考之宋辽议和不过敌体曰南朝为兄耳今太宗于国书之礼降明一格推以为中原一统之共主其视辽人为更谦亦思是时之本朝其何所畏于明而求和乎明人于百战百败之后而负气若此不量力若此是则自求灭亡之道也吾读汉文帝与外蕃诸书语和而气谦不难屈巳之尊以收保世滋大之益而宋眞宗之谓曹利用也曰必不得巳岁币虽百万亦可凡以为生灵也倘谓东方本属国非汉宋之比夫使非属国何以降一等也庄烈藐视唐文皇其于二君何有乃其究也为梁末帝为金哀宗悲夫且夫明之所以亡者非以流贼也力屈于东是以祸蔓于西向使当日者东方修睦得以专力于萑苻卢象升洪承畴孙傅庭三人者皆平贼之巳有成效者也以之任口口则不足以之西征有余再假之数年而西方晏然李张之首枭矣计不岀此口口频警撒西藩以赴之卢缘败死洪则败降孙以败斥熊罴之臣已尽府库又竭卽令流寇不陷京师而王师再至将何以应之亦必亡而巳矣是非庄烈之过而谁归也然且南渡通使高相国欲居尊称而目我朝为可汗其亦迂而不达时务矣夫或曰然则杨嗣昌陈新甲之议款是耶曰是又不然议款原非得巳故在庄烈则可在杨陈则不可杨陈中枢也枢臣不能举邉防而议款则将焉用彼枢况杨陈之议款也杀卢九台陷孙白谷以求成其谋则其罪通于天矣是又不可以槩论也

　　○庄定山论

　　定山以行人归，不复岀山，琼山阁学谓人曰：率天下士夫背朝廷者，此辈是也。彼不读祖训乎，葢祖训有不仕之刑也。定山不得巳而入京补官，白沙闻之不喜，寄以诗曰：欲归不归何迟迟，不是孤臣托疾时。此是定山最高处，江门渔父郄能知，有讽语焉。又谓人曰：定山岂以久病昏其岀处耶。平生大分，岂令儿女辈制其可否。其后梨洲黄氏谓定山二十年不出，乃为利害所怵。定山殊不喜孤峯峭壁之人，不知此处郄用得此种人也。二先生之言高矣，然则定山之仕，竟为晩节之玷乎。全子曰：殆非也，孝宗在位，非不可仕之时，定山非竟不筮仕之人。必谓当以不仕为高，圣贤中庸之道不然也。琼山意在用之，而褊心过甚，故危言以怵之。定山委蛇岀山，非必果畏不仕之刑，敦迫旣甚，则亦一出以副君命可也。当此之时，虽圣人处此，吾知其必出。卽或果无宦情，一出而卽还，亦未始非两全之道。此义不明，遂妄有夸不仕为高者。流弊不可不知也。琼山为宰相，不能容三原，则岂能容定山。其强人以必出，正驱人以去，巳是则有愧于定山者矣。

　　鲒埼亭集卷第三十 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　记

　　○浦阳江记

　　浦阳江水发源义乌分于诸曁是为曹娥钱淸二江其自义乌山南而岀者道由蒿坝所谓东小江者也下流斯为曹娥其自山北而岀者道由义桥所谓西小江者也下流斯为钱淸曹娥之水由诸曁纡而东至嵊至余姚则巳折而北始至上虞遂由会稽入海钱淸之水由诸曁竟西下至萧山反东向山阴入海一曲一直源流不同然六朝皆以浦阳之名槩之葢尝考浦阳之名汉时所未有故班志不录然班志于浦阳东道之水则曰柯水而系之上虞卽曹娥也西道之水则曰潘水而系之余曁卽钱淸也续志则有潘水而失柯水其以浦阳名江也始见于韦昭然续志岀昭之后尚未登其目则不大着也浦阳之名至宋齐之间而大着其时合曹娥钱淸二水皆曰浦阳谢康乐山居赋中所云浦阳皆指曹娥李善因之而南史所载浦阳征战之事则皆指钱淸厯考唐人所作十道志元和志皆无此二江之名元丰九域志曹娥以鎭属会稽钱淸以鎭属山阴尚未有江名其以江名也自南宋始吾读郦氏注水经其所志浦阳之水本皆属曹娥其末始引及萧山之潘水则是钱淸之上流而疏析不精不知其已分而为二而反以为合而为一故曰上虞江水东至永兴与浙江合则是太康湖{山虖}浦之水能至义桥麻溪以入海移东就西其谬巳甚葢郦氏未尝身至江南以有此失也抑或者六朝之世堤堰未备东小江之水尚能西岀则东道之水得至永兴亦未可定是非为郦氏回护也考其时则然矣乃施宿辨之而不审近来越人遂谓浦阳非曹娥但属钱淸以此纠郦氏虽黄氏今水经亦有此言则又非也夫郦氏以浦阳为曹娥本之康乐山居赋康乐身居其地者也岂有误取百里以外之江名而加之所居之江者此固不待辨而可明也况南史浦阳江南北津各有埭司以稽察楳磵曰南津埭卽今之梁湖堰也北津埭卽今之曹娥堰也其与西陵埭柳浦埭实于六朝称四埭然则浦阳终以东道曹娥之水为经流而西道汇于钱淸者为支流六朝官制葢班班足与水道相证明安得反以之纠郦氏也是所谓考古不详漫生疑论者也葢浦阳之水东行者当堤堰未兴之日自余姚达于句章之境几{山虖}浦{山兆}浦渔浦剡溪簟溪胥会焉由柯水而东直达于勾章之渠水而止非犹夫今日之曹娥郦氏之言可考也斯其所以为吴越三江之一若但以钱淸为缠络则狭矣柰何反沟曹娥而絶之乎郦氏以上虞江称曹娥而钱淸则否以是知曹娥之为浦阳经流无疑也乃若汉志上虞柯水卽曹娥而张元忭谓卽山阴柯桥之水则益谬之甚者葢使以钱淸之尾言之或可引之至柯桥而又安得系之曹娥以东乎山阴令舒树田同舟过梁湖语及此故记之

　　○东莱大小沽河记

　　汉志太山郡卽南武阳之冠石山治水所出南至下邳入泗卽应劭所云武水也东莱郡曲成之阳邱山治水所岀南至临沂入海（今本汉书脱临字）则又一治水也说文有曲成之治水而武阳则略焉则似乎曲成之治水其望较大于武阳者善长于泗水篇之治水作泇水以为卽武水此是字义相近不足恠但并不言泇水所出而于临沂之治水则不言其岀于曲成之阳邱而卽以为出于武阳之冠石又不言其入海而以为入沂则此临沂之治水其所岀旣与汉志戾其所入又与汉志戾而且又引应劭之言以为卽武水则一武水也俄而为泇水则入泗俄而为治水则入沂眞不可晓顾宛溪曰泇河有二东泇入沂西泇入泗葢泗沂交会之处故有此谬然则并临沂之治水亦是泇水也而岀自曲成之治水究安属考西泇河出峄县之君山卽在峄县界中与东泇河合遂南入宿迁境今为运道其流甚盛而东泇河源出费县山中或曰出榜山葢卽今芙蓉湖稍短若武水亦出峄山入泗然则西泇河卽汉志冠石之水无疑若东泇河则并不岀冠石今善长于西泇不着其源而于东泇增多其源自冠石而东蒙而颛臾而后费县是其谬也若汉志曁说文则亦有误者东莱之治水但当于胶潍之间入海不应间关二千里而至临沂厯河济淮三渎以入海况自续志晋魏诸志以及李氏元和乐氏寰宇王氏九域诸志皆无曲成治水之目又深可疑予反复考之及亲至东莱访诸古迹方知汉志曲成之治水是沽水非治水左氏不曰姑尤以西乎杜元凯曰姑大沽水也尤小沽水也魏收地形志曰长广郡长广县有沽水乐永言曰沽水乃齐境也汉之曲成在今掖县小沽水出焉其东则黄县大沽水出焉径福山而招远而莱阳至于平度卽墨之间而合其流三百余里自东而南直趋胶州之麻湾口明世议海运者之道也故其时有议东引沽河者若汉志所云南至临沂者非临沂也乃计斤也汉之计斤在今胶州卽墨之境葢皆以字形相近而讹尝考东莱之水未有古于沽水者亦未有大于沽水者也次之则淸阳水耳不应见遗于史岂知其为治水之讹也二千年之结为之尽解因叹说文尚不足信何况其它犹幸大小沽至今无恙得以亲履其地而得之爰作大小沽河记

　　○宋枢密蒋文穆公端研记

　　山阴蔡生绍基之父遨游诸幕府得端研一区细润吐靑花其阴有鸜鹆眼十双雕之为星旁皆作云气护之雕工之精非后世所能也其阳有眼二其居中者作蕉叶色其旁以小楷字志曰曾大父魏公在禁林日以此研赐从祖待制后六十有六年芾蒙恩寓直季父复以归于芾子子孙孙其世宝之干道改元二月八日芾书其阴志以草字曰玉堂挥翰颖书而不知所谓芾者为谁所谓曾大父魏公为谁所谓颖者为谁也予长蕺山蔡生持是研来问于予予曰是元佑枢密蒋文穆公之奇物也文穆封于魏其曾孙则丞相芾也文穆在熙宁元佑崇宁推为博闻强识之儒曾在禁林记诸典章文物之旧曰逸史至数百卷兵火后尽失之丞相为捃摭遗稾仅得二十卷将以奏御以其副上之太史且板行之已而不果洪文敏公记之马竹村通考尚载其目是研也正属蒋氏禁林世直之物当日花砖视景如椽之笔前光后辉研其豫有力焉靖康之变汴都之球璧弓刃已与文穆之书不可复问而砚尚存于其家德佑之变至今几同于蓬莱之三浅丞相之书不可复问而研尚得留落人间可不谓幸欤其所谓颖者殆工部尚书章公也与丞相同时文穆名在元佑党籍章公亦名在庆元党籍其人均足为是研重也其旁别有志曰天籁阁眞赏曰墨林家藏曰项氏子京秘用乃知明时在禾中葢墨林之法物甲于天下而今日亦寥寥蔡生其宝之矣文穆于北宋时固名臣也惜其受欧公之知而好不终竟至于劾之荐祢之墨射羿之弓至今读之有余恫焉是则文穆平生一大玷也东坡谓褚文忠公之书以大节重而惜其有刘洎一事予于文穆亦以为然所幸者晩节抵牾新法卒得以风槩见七百余年摩挲故物尚不免论及生平君子可不愼欤吾友中吴宝研居士沈君李岩其人雅有研癖所酷嗜者尤在古研其藏弃最富惜不得与共赏之乃以是记邮寄之

　　○宋婺女倅厅旧本记（有跋）

　　宋人婺女兰亭本有三桑泽卿曰其一在倅厅自第十三行至末横裂而上又自二十八行直裂处五行询之耆老云其石碎已百年王自牧家有未经刓阙时本庻几定武典刑也其一在南涧家南涧为韩公无咎东莱先生之妇翁其一为贞观八年褚文忠公摹本叙首无永字虽古未善去年余友仁和赵君谷林之子小林归自京师得婺女本为明故晋藩所藏审其横裂直裂之行旣与泽卿相符而元跋云得之婺倅廷平赵健则其为本厅物无疑也旁有赵孟林私印予考宋理宗兰亭十集其丁集中亦有婺女一本但系府治中物葢卽文忠所摹者非倅厅物据泽卿言则府治书法在倅厅下倅厅之刻当泽卿时碎已百年是元丰元佑之间卽不完矣又追溯其上石之年虽无可稽大略当在眞仁之际卽用定武初出本上石者故泽卿以王自牧家完本为庶几去今又六百余年卽孟林刓阙之遗何可多觏况又属理宗十集中所未有乎理宗兰亭分十集贾秋壑多至八百匣而是匣亦分甲乙诸帙想见当时自天子至诸臣各以此夸其风雅考天水诸孟所藏孟吁有王顺伯本后亦归孟俯孟坚落水本后归秋壑皆不损本也孟俯后有陈直斋本与此本皆损本也而独孟林本得完于厯劫之余复归小山以为天水宗器幸矣婺本尚有东莱先生族弟祖志摹刻一通乃定武肥本亦损本其前钤以申国后裔私印予曾见之是又泽卿所未及也谷林父子乞予为记因诠次之

　　穆陵十集有旧梅花本新梅花本又有婺州倅厅本初以为各是一种今是帖元跋则卽以倅厅本为梅花本故李太常辈皆疑之予前此作记亦未能有所证也粤三年重翻刘潜夫集云婺州倅厅本初裂为三后裂为五一名梅花本乃悟旧梅花本者初裂本也新梅花本者后裂本也其谓之梅花者葢以其裂文似之疑窦一旦可释矣然是帖乃旧梅花本也二十年前潜夫之集二百卷皆能举其本末未老而衰以健忘致瞶瞶其亦可嘅也夫

　　○明孝宗御箑记

　　同里杨碧川太宰当明孝宗时直庐燕见尝邀御箑之赐其阳作空山老树其阴作文藻游鱼绘事极工而疎落之中居然函葢一切有明列代莫若孝宗为最贤一时大臣魁望硕德如刘公健韩公文刘公大夏戴公珊密勿倚眷同心一体亦莫若是时为最洽相传羣臣召见不时奏对暇卽观永乐大典以资博闻而丹靑挥洒则又其余也太平令主翫物适情侍从淸班燕闲倡和宛然中天时气象三百年中所仅见太宰身后归其甥陆少石督学跋以古诗一首至今其家宝藏之吾乡前代着姓并推杨陆杨氏自文懿公后父子兄弟登九列者四居两司者二陆氏则以观察为父中丞方伯为兄而督学其季也太宰之女归于观察实生三子一如其外家之连枝接叶而出斯为衣冠中盛事而太宰以一甲第二成进士入翰林督学之科名适与之符宅相之美更有非寻常可比者则是箑之归口若有衣钵之传默为之兆殆未可以忽视也虽然门第之甲乙是犹其小焉者太宰立朝大节卓絶尝忤新都近则为同里冡臣所忌至于身后尚遭摧挫易名之典阙焉而督学亦以争大礼岀为外寮其风规亦能无忝也是箑自太宰时至残明百四十年易代以来又复百年九阍之荣光五云之椽笔渺然寄于一箑而厯劫犹存可不谓难与吾乡文献惟宋高宗尝御题象山红木犀扇以赐羣臣可以与是箑并垂掌故抑孝宗之丹靑世未有知之者是又可以补画苑之遗也

　　○先侍郞府君生辰记

　　宏治十年戊午闰十月三十日先侍郞府君生辰也閠旣希逢于岁杪而晦更多阙故遇之甚难至五十八岁为嘉靖乙卯置闰于是月而无晦又二年丁巳六十适以生辰下掌院学士之命九卿同馆庆府君于柯亭有诗二卷曰玉堂倡和集又八年巳丑六十八岁谢世又九年为隆庆甲戌置闰于是月亦无晦长公宗正府君次公赠宫詹府君少公和州府君追和柯亭元韵以志桮桊之痛又九年为万厯癸未置闰于是月亦无晦宗正府君兄弟再和又十年为万厯癸巳置闰于是月亦无晦宗正府君兄弟三和诗又十九年为万厯壬子葢一百一十五年甲子几再周而始遇闰又遇晦时宗正府君家居称庆于影堂和州府君在江上称庆于官舍皆有追和诗而赠宫詹府君先卒宫詹府君在馆为位于柯亭亦有追和诗羣从子孙家居者皆和之曰续玉堂倡和集又十九年为崇祯辛未置闰于是月亦无晦时宗正和州二老尚无恙而玉牒之子都事府君和州之子应山府君口口口口宫詹之子中翰府君俱逝国运将衰世卿之门戸亦随之二老感伤今昔悄然见于追和之章又十一年则崇祯之壬午又八年则顺治之庚寅皆置闰于是月而无晦然丧乱倥偬篇什俱散佚不可求矣和州府君尝曰古礼不祭生辰今世之祭之者非也故吾家列祖之祀皆不及焉惟府君令节生前尚难遇之则后此若不期而値子孙能无永慕故苟遇闰而不遇晦荐以特羊若并遇晦荐一豕为少牢世世无得有失以凖事生事存之义此和州之命也乃自洪治戊午至顺治庚寅一百五十三年而九遇闰再遇晦自顺治辛卯至今年为乾隆癸亥九十三年而竟寂然不一遇之岂非置闰之失乎顾安得师旷诸公精于甲子者推二首六身之考证以正厯学之疎夫厯旣有失则亦时而疎时而密后此必有数十年而频遇之者吾日望之

　　○钱忠介公降神记

　　城隍之祀始于六朝而唐以后遍天下其详见于宋赵氏宾退录中然必求实其人以实之则吾终未之敢信也且相传以为神亦有代谢如世上之迁更者其果然与前代忠节诸公如靖难时之周观察嘉靖间杨员外魏奄所杀前后七子中则李黄两御史皆世所指名也呜呼日星在天河岳在地忠节之魂魄发扬昭明何所不之亦岂必以冕旒香火而重惟是生为明圣殁为明神斯民爱敬之至卽成灵爽则至理所融结而未可以为愚夫愚妇之说也鄞江城隍之神里党莫称其为谁氏予考之开庆四明志则以为汉初之纪将军信吾不晓纪将军之何以得祀于吾乡也其殆如奉国军谯楼祀唐睢阳六忠之例葢宋髙宗航海时崇祀以励臣节者乎近忽传故太保阁学忠介钱公嗣其任一时遗民皆为歌诗以记之吾闻江右建宁之城隍为明故总督侍郞揭公重熙广右桂林之城隍为明故总督侍郞张公同敞亦此例也呜呼忠介初唱义时六狂生拥之而出布衣戴少峯奋臂一呼众人云集在斯庙也予每徘徊神字旁皇追溯当日力疾誓师墨衰指麾光景如或遇之则其降神于斯也亦宜

　　○太保钱忠介公画像记

　　钱忠介公之举计吏也岀武进吴公穉山之门忠介官江南之太仓有巨室公子坐罪百方营救不能得乃以重弊致吴公为属而忠介卒不可吴公叹曰吾观钱止亭状貌如处女耳不料其刚如此此太史公所以疑留侯也不十年而忠介以起兵从亡死于海上果与留侯之报韩若合符节虽然求忠介于相良不类其人若求忠介于文又不类其相吾读忠介集其江上海上诸封事两制代言诸诏勅及和文山六歌沁园春唐多令诸词慷慨淋漓风雷变色如易水之濵白衣冠而歌变征如鸿门之啖彘肩目眦迸裂可以想见其人矣而瞻仰须眉芒角浑然则又龙德之潜豹雾之隐几不可以一望而得者古今来振奇之人物容或在嵯峨剑佩之表耶忠介之自浙入闽也福州亦不久而陷遯迹龙峯祝发为人外计然非其志也会监国至则翻然起从之凡二年竟以尽瘁而殒一门六棺停海上者六年义士姚兴公辈为葬之黄蘗山而置祀田以奉其香火至今犹盛故忠介画像存于黄蘗者尚有数幅而不特甬东之影堂也忠介临殁时感怀国难深以无成自咎遗言仍以部郞章服入殓画像有用五品饰者葢以此也亦有作披缁相者龙峯时笔也其在影堂者乃吴中作牧时所绘一小轴留贻于相州之盛氏而令弟退山待御得之以归者也厓山文陆诸公后世史臣未尝不称其爵忠介之欲自降抑者其实过也然而弥可悲矣军持则偶寄之幻耳予在京师有福淸李生者邮致其家所有忠介像乞予记之卽所云五品饰者也予旣尝应其请矣归里后忠介嗣子浚恭摹影堂之本为大轴而以元本令予取前所应李生之记题之予嫌旧文之失于繁也乃重为删节更定而录之

　　○蕺山相韩旧塾记

　　予旣主蕺山讲席诸生请为署其斋予以相韩旧塾题之诸生曰何谓也曰今蕺山之名于天下以念台少师也然亦尝知先河后海之义乎是山之学统自宋干道间韩氏始也建炎南渡忠献之裔散之四方而东来者则文定公忠彦子治之后治知和州其子为两浙提刑肤胄次直秘阁膺胄始居越提刑之孙曰冠卿知饶州所谓贯道先生者也受业淸江刘公于澄之门淸江之学于晦翁南轩东莱如水乳其敎贯道也以一实字葢卽司马公敎元城以诚字之说也饶州之予曰爕字仲和知滁州能传其学秘阁之孙曰埜卿瑞昌令其子曰境字仲容史馆秘阁亦能传淸江之学与滁州称二仲而饶州弟宜卿有子曰度字百洪隐居讲学旁叅慈湖之说风节尤高世以蕺山先生称之当是时韩以后族贵盛而四先生者力以肩正学为事又一传而为翼甫字恂斋大理簿庆源辅氏弟子其子卽庄节先生也庄节与其兄忼字义行并有名而庄节最着忼官婺州学录葢安阳之后讲学于山中者五世乃自文献脱落遗言尽丧并慈湖所作饶州墓志俱不可得故饶州父子兄弟仅一见于吴礼部师道集义行仅一见于徐大年集不特山中苹藻不及而其姓氏且将沦于狐貉之口叩之其后人亦茫然也少师立尹和靖祠以里中先正四人配之祗及庄节而巳卽庄节之集予但从永乐大典中见之而世上无有予续南雷宋儒学案旁搜不遗余力葢有六百年来儒林所不及知而予表而出之者韩氏亦其一也诸生虽不得见其遗书然而苍然者乔木森然者带草岂可以莫之知乎追而泝之亦卽少师以庄节配尹氏之意也诸生曰然则何以谓之相韩也曰宋之二韩并盛其一为南阳桐木之韩则持国父子兄弟是也其一为相韩则忠献父子是也相以地称桐木以树称各从其望言之也桐木之韩至南涧先生亦以讲学着于信州

　　○涧上徐先生祠堂记

　　俟斋先生丁国难乙酉避地汾湖巳而迁芦区丁亥戊子在金墅癸巳以后来往灵岩支硎间巳亥居积翠及定卜涧上遂老焉先生故不入城及老于涧上并不入市长年禁足唯达官贵人访之则避去莫知所之旣卒门人卽以草堂为祠涧上居天平之麓其地平远淸胜灵岩一带俱在望中吾友陆茶坞之水木明瑟园仅隔一水予过明瑟未尝不肃拜先生之祠茶坞因属予为记先生风节之高具见于诸家志传不待予之文而着而予得一言以蔽之者以为昔人处此虽陶公尚应拜先生之下风非过也今吴下好事贤者方议裒资新此并买祭田以绵春兰秋菊之泽其意甚善而予窃欲增置栗主合食于先生者得三人焉其一曰南岳大师储公其一曰山阴戴先生南枝其一曰嘉善吴先生稽田葢先生之得安于涧上也皆储之力其身后则皆南枝之力也是时以开府汤文正公之贤欲致一丝一粟于先生且不可得而储公独能飮之食之以漫堂宋公之风雅致赙襚于先生其子以先生遗命不受而南枝独能殡之葬之则二公之为先生素心也亦已笃矣储公之贤先生集中言之不一而足而南枝未有及焉吾故欲引而齐之使并食于一堂亦旧史之例也乃若稽田其生平踪迹颇与先生相反而实为同德葢二公故郞舅也稽田抱刘琨祖逖之志而又欲雪其王褒之耻故终身冥行不返家园而先生终身不出庭戸其道交相成也是以先生之初避地于汾湖于芦区以依稽田及于金墅则稽田依先生因共往来灵岩支硎间已而又同居于积翠及定居涧上稽田每自北来但过先生而不入其家先生集中呼远公者皆稽田也稽田一生逐日奔走中原不得稍泄其志死葬胶东以明其蹈海之愤以白不愿首邱之恨是非大招广招之所能致也而吾以为先生之祠依然首阳一片净土可以归其魂使起先生而告之必以为然且由是而知先生之高蹈非石隐者流也茶坞曰善哉子之言也吾当偕同志诸君举而行之爰卽诠次其语而题之壁

　　○访寒厓草堂记

　　寒厓草堂在鄞南湖上所谓小江里者故职方骆先生精舍也其地葢已累易主乾隆辛未诸生卢镐假馆授徒于其地予叹曰三十年以来求职方之子孙以访其轶事而不可得则求其诗文而不可得则求其邱墓而表之而又不可得年运而往里中之知职方者希矣今过其草堂其安可嘿然而巳况其石阑花畤风流宛在是固东篱之遗也乃为之记职方讳国挺字天植寒厓其五十字故诸曁人也居鄞甫二世有殊材当是时其东邻李氏方贵盛忠毅公鎭三藩一门子弟多隽士而职方以诸生崫起名甚盛里人引而齐之曰李骆不以势位甲乙也鄞士尚节义职方所与为素心者曰华公夏王公家勤陆公宇{火鼎}高公宇泰风格相伯仲而东江事起左右钱忠介公破家输饷遂为六狂生之亚降绅夫巳氏欲杀之亦与六狂生等忠介浮海戊子又有五君子之难夫巳氏欲株连先生而帛书中无其名乃散流言谓待翻城之后尽籍诸荐绅家以赏军葢激众怒以害之华公闻而叹曰如此则国人皆曰可杀矣天植之肉其足食乎竟被逮讯久之得脱而家遂中落于是柴门土室不接一客蕉萃三十余年以卒然每年五月初二日必致祭于石伞山房为华公也而配以杨屠董诸公六月二十日致祭于石雁山房为王公也而配以施杜诸公西台东台呜咽之声相接逻舟虽过不怵也尝夜宿草堂恸哭惊四邻门人皆起先生尚未寤旦而问之则曰梦见苍水相语于荒亭木末之间不觉失声因作寒厓纪梦诗所著有寒厓草堂集骆氏本自诸曁来无族属一子传之一孙秘其集不肯岀以多嫌讳也乃未几而其子卒其孙又卒骆氏遂无后其集竟不知所之呜呼其可痛也职方之惓惓于华王诸公如此今孰为职方念及者乎百年以来诸公之或死或生不必尽同而其趋则一吾乡遂以成邹鲁之俗其功大矣是非世俗之所知也此予之所以过草堂低徊留连不能自已也

　　鲒埼亭集卷三十一 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　序

　　○古文篆韵题词

　　夏英公集予曾于永乐大典中见之至其古文篆韵但见于晁子止读书志而后此著录家皆无有意以为亡矣范氏天一阁有之乃借抄焉据晋陵许端夫所为序盖绍兴乙丑浮屠宝达重刋于齐安郡学许为郡守因序之宝达者刘景文之孙也景文与东坡善而宝达精于古文篆亲为摹冩其亦南岳梦英一流矣至于北宋所雕本当有前序而今失之然予观是书所引遗编八十八家以校郭氏汗简未尝多一种其实卽取汗简而分韵录之无他长也葢汗简之部居一本说文而是书则本广韵乃絶无增减异同于汗简则是书虽不作可也但考宋史经籍志及玉海其时有宗室善继者豫于汴京石经之役亦尝进古文篆韵一书不知其于英公所作如何而惜乎今不可考范氏又载有吾衍续古文篆韵一卷予取视之实不过周秦古篆遗字非续韵也

　　○永嘉张氏古礼序

　　古礼十七卷释文一卷释误三卷永嘉张忠甫先生淳所校定也朱子谓仪礼人所罕读故善本难得而郑注贾疏之外先儒旧说多不复见陆氏释文亦甚疎略莫若忠甫之书为精密然其中亦不能无舛者如谓高堂生所得乃士礼而今此说兼有天子诸侯卿大夫之礼则疑其非高堂生所传特篇数偶同耳不知所谓士礼者特举首篇以名之其曰推而致之天子葢专指冠昏丧祭而言非朝聘燕享亦属之所可推也其于冠礼元端亦错然校之他本终为独胜其谓汉初未有仪礼之名葢后学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之则先儒最取其说目录一卷详载大小戴刘向篇第异同以古监本申箱本杭细本严本校定之干道中太守章贡曾逮仲躬刋而行之宋中兴艺文志谓仪礼旣废学者几不复知有此书忠甫始识其误则是经在宋当以忠甫为功臣之首所谓亲揖让进退于其间而如见之者不在后苍大小戴庆普之下顾世无昌黎谁其爱而读之宜其书之日以难遇也永嘉自九先生而后伊川之学统在焉其人才极盛宋史不为忠甫立传故其本末缺然独见于陈止斋所作墓志乃知其与薛士龙郑景望齐名固干淳间一大儒也五试礼部不中授特奏名官弃去养母或荐之朝禄以监岳忠甫以为徒费县官俸厯三任不食禄亦不书考居母丧无不与士丧礼合间为族姻治丧亦龂龂持古制时为文章铭人墓有讽有劝皆不虚书负其学自刻苦忍穷以死为人严重深博善忍事鎭物絶有材智抑不使出其为止斋所述如此攻媿亦尝述其言曰今之仕者皆非岀于古之道或问之曰始至则朝拜遇国忌忌则引缁黄而荐在天之灵古有之乎是以虽贫不愿禄也呜呼忠甫斯言可谓得礼之精而能以之自持岂徒考度数之末文者哉是书抄之永乐大典中乃更为之序

　　○程氏春秋分记序

　　南轩先生讲学湘中蜀人多从之而范文叔宇文正甫最着眉人程克斋兄弟并游于宇文之门而克斋春秋之学最醇克斋所著春秋分记九十卷左氏始终三十六卷通例二十卷比事十卷又纂辑诸儒说为春秋精义未成而卒别有诗古文词二十卷语录二卷士训一卷程氏大宗谱十二卷弗尽传也独分记则其弟沧洲阁学曾上之秘府而又开雕于宜春故行于世予初求分记不得见及读草庐先生纂言多引其说益求之踰二十年而仁和赵兄谷林得之葢故明文渊阁藏本其后入于兰溪赵少师书库者也时予方自江都归大雪不克东渡坐谷林西楼中拨寒灰读之彻十日夜而毕其为例仿大史公史记有年表有谱有书有世本间附以诸儒之说用功旣核取材又博前此诸儒亦有仿史记以修是经者邓名世则为年表世谱之学郑渔仲则为列传之学沈存中兼之顾皆弗克若克斋之精克斋官卭州敎授方为此书未卒业闻吴曦以蜀叛毁车马弃衣冠抱经逃归奉其父入山时其次弟仲逊亦掌敎益昌誓不屈贼而克斋悒悒尤甚遂病病中急就其所著幸得成编而卒年尚未四十也临终谓其子曰吾为是书始于成周终于肃愼肃愼口人所自口也读是书者其无忘之呜呼其可悲也予读宋史至吴曦时蜀中士大夫忠义甚多顾独失去克斋姓氏不载葢其漏也克斋是书游忠公之子毅堂及沧洲皆为之序若刘文节公铭墓之文谓克斋乃靑城山人后身临死了了其后见梦于从弟则稍失之诞克斋儒者其弃官野死有大节神爽不殁固应有之然不至如二氏所言南轩门墙中无此学也卷首有云大德十有一年中书札付行省下浙江提举印上国子监修书籍者其后列官吏等名因叹元时中书尚能留心搜访以佐成均文治如此今是书在世间絶少矣幸谷林父子百计购得之安得有力者重雕之

　　○静远阁周礼解序

　　余尝上下厯代艺文诸志其以仗节死义之士有著述于经苑者不少槩见唐林愼思之孟子流传于今然亦非卓然成家之作宋有郭兼山吕圭叔元有郑师山余靑阳斯亦可谓忠节而兼经师者矣有明之季蕺山鸿宝石斋尤其着也夫当三辰晦蚀之日文武之道坠地而有不坠者存不可谓非圣学之大幸矣吾乡华职方默农王评事石雁并以瑰瓌不羁之材负气槩于启祯间尝登蕺山之门生平踪迹约略同趋职方精于乐尝言得不传之妙其在难中尚以所定操缦安弦谱致之高中丞元若属其传之身后中丞父子卒后遗书尽散不可问矣评事精于礼其于三经俱有论辑子孙式微亦多佚不存者而周礼归于同里吕生书架中予狂喜而读之评事之言曰周礼五官非阙也而不知者以为阙考工非补也而不知者误以为补五官之文直而正考工之文曲而奇似乎裁于两手而不知其一手也出于一手然各为一书五官固非圣人之作而考工亦非汉人能为葢六国时仿古而着之者故其书颇似内政其云周礼非成周之周也葢以五德循环周流之旨言之论六虚者谓天西北倾故为不周之风故是书以天始而虚冬藏冬于地以象坎之邻干而以不周为周故其五官之员已具足而归其奇零于考工非以考工为冬官也考工之为记犹之仪礼丧服之有记也何以知其为六国时人之书试以地官之员言之其多至万余此固必不可行而大宗伯之官言鬼者大半秋官之为职至于草木虫蚁之类莫不有消磨厌胜之术其非圣人之书明也然其作者亦非汉以后人所能及朱子笃于好古而不解心悟解易则肤浅无当说诗则轻改古序其割周礼以附二礼尤为无谓葢其所言之大旨如此为自来经师所未有虽未可奉为定论然亦奇矣书中累经窜定多以片纸割裂牵粘朱墨间杂芒彩犹存苌宏之血藏三年而化为碧况其毕生之精力所凝结而成耶曾南丰序孔司戸事追溯其易学之贯穿以征其所立非一时之偶然然则但谓书当以人重者其所见尚未尽也吕生其宝之矣方今三馆正修明史搜罗典籍不必尽皆四库著录之书则蕺山诸公所撰例得同登甲部之志因为识其大略或使广七略之闻者于余言有所稽也

　　○汉隶字原校本序

　　汉隶字原校本者淮人张函斋先生所手定也先生深于小学其会通自篆而隶自隶而楷能得其所以递变递省之故而详其讹误之所由故其言曰自隶变篆以就省而碑版各家可以随意增减点画改易偏旁好异尚奇贻误后学今谨凖之说文于汉隶字原每字中取一正体以朱笔标出之或破体而不背正体者亦标出之其虽无当于正体而近是者亦点出之其全讹者则据说文驳正之庶可鉴别信从其本碑不误而字原抄变致错者亦校正之始于康熙甲子之冬至庚午春乃毕春朝冬夜字字考定其用功亦勤矣哉予读是书而叹斯人识字之难也凡先生之说分列诸部中一屈一曲皆有意予不能悉述试略举其积溷而世人之所不晓者乃知今本六经三史皆为汉人隶书所误不特碑版而已而是书之所关者重也汉隶之失大都合数字以归一字（间有分一字为二字者如盘之与盘号之与噩干之与干是也然分者少不敌合者之多）又或舍本字而就他字甚者竟代以俗字沿袭旣久莫知其故先生之论辞字曰辞乃辞讼之辞若辞受之辞则从受而文词之词又别焉论怀字曰怀乃怀想之怀若褱抱之褱则不从心而褢袖之褢又别焉溷用之者误也论麟字曰麟大牝鹿也非西狩所获也四灵之一乃麐字其论氤氲二字曰以篆法当作{壹-一+十}{壹-一-口+凶}而隶法无{壹-一-口+凶}字故借而为烟煴又借煴而为缊若氤氲乃俗字而絪亦俗字也论雕字曰雕之为鵰犹鸡之为鸡本一字而雕则琢也今反歧雕与鵰而二之而系雕于雕而一之谬之尤也论和字曰唱咊当用咊龢平当用龢其论段字曰段字得断音叚字得贾音通用者讹论华字曰古作{蕐-艹}通作蕐宋齐以前絶无花字北朝魏齐之交始有之论强字曰强者弓有力也强则蚚也非强也论忧字曰忧者行之和也{页心}则愁也非忧也论累字曰系累之累省而为累非积絫之絫也论序字曰序者庠序之序是学名非次叙之叙也论艹字曰艹字乃象形于意亦合若草则斗栎实也别为一字论寑字曰寑乃寑庙之寑而寝疾之寝又别焉不可溷也论气字曰凡天气地气之气皆气也加米是气廪之气今妄以气为气而加食字以为饩赘文也论俊字曰千人之材曰俊若隽则肥肉也{隽-隹}乃弓之横体引弓射隹故曰得隽非俊也今加人于隽旁通以为俊谬之尤也论朢字曰朔朢之朢省而为思望之望不可溷也论倡字曰倡者乐也唱者导也后世反而用之近且一之论捄字曰盛土于梩之谓捄读作鸠亦作求若其本音元作拘非救也论黻字曰黻者黑与靑相次之文市则上古蔽前之皮其字象形市之重文曰韨非黻也后世加艹于市为芾非也又改韦作纟为绂亦非也但是皆韨之变而非黻之变汉人不晓妄用之致宋之米元章名芾而通书作黻其误也论悳字曰外得于人内得于已之谓悳是悳行之悳也若德则升也非悳也先生之所正定者大畧如此（是书惟所校雝字廱字雍字异同予尚有疑详别纸）世之闻之者或以为恠矣岂知呼羣瞽以证大明有非口舌所能晓者哉呜呼自古学旣絶考文之治不可复唐家三百年李阳冰而外无继者张参辈非其伦也宋之将兴先有吴之徐铉兄弟蜀之林罕楚之梦英中州之郭忠恕其学虽有浅深之不同而能从事于说文以正其本则同也自是终宋之世张谦仲虞仲房李巽岩辈代兴不絶元人尚有吾衍自汉以后说文之学为盛明世从事于帖括士习益以陋劣三百年来力足以绍诸先正者无闻焉先生庶几徐郭张虞一辈使得进于庙堂考定石经其亦足以光文明之盛而隐约终身自顾亭林没后知之者亦希矣可胜叹哉是书也尝归于王吏部箬林后归于吾友施愼甫今归于予爰序之而使诸生分抄以广其传

　　○北窗炙輠题词

　　持正先生顚末略见于竹垞检讨之跋然未足以发是书之藴也是书卮言丛语若出自不经意所为乃其于伊洛再传弟子微言多所收拾读者未可以说部目之也如周正夫者谢上蔡之弟子其人姓氏仅一见于横浦之集而是书载其言甚富皆能发明正学陈长方者王信伯之弟子所附见于信伯语录亦无多而是书所引堪相疏证陆子正者尹和靖之弟子林艾轩之师其学别传于红泉双井之间百年以后尚有薪火乃宋史于艾轩传中但载其字而失其名求之和靖之集又无有微是书则吴下源流将安所遡乎他如樊侍御光远乃龟山弟子施庭先者亦信伯弟子皆于此稍得其绪论予续修宋儒学案是书引用独多因叹持正若不以病废其所造不止此也持正与横浦为心交顾横浦堕入妙喜之学而持正独否则尤卓然不滓者矣

　　○明故太仆斯庵沈公诗集序

　　太仆居海外者四十余年竟卒于岛吾里中知之者少矣况有求其诗者乎吾友张侍御柳渔持节东宁其归也为予言太仆之后人颇盛其集完好无恙予乃有意求之适里中李生昌潮客于东宁乃以太仆诗集为属则果钞以来予大喜为南向酹于大仆之灵呜呼陈宜中蔡子英之遗文尚有归于上国者乎是不可谓非意外之寳也太仆之诗称情而出不屑屑求工于词句之间而要之原本忠孝其所重原不秪在诗卽以诗言亦多关于旧史今明史鲁王传曰王不为郑成功所礼渐不能平会将之南澳成功使人沉之海中是言也如杨陆荣辈向尝载之野史而予窃疑之葢成功之卒也在壬寅张苍水有与卢牧舟书以成功旣卒海上诸臣议复奉王监国是成功卒于王之前也成功旣卒二岛为大兵所取则南澳道断王之不得薨于南澳明矣阮夕阳集则谓王薨于金门岁在庚子尤属传闻之谬庚子乃成功自江宁归之次年又一年始入东宁又一年而成功始卒以苍水之集证之庚子之谬不待言也及太仆之集至而后了然太仆有挽王之诗其序曰王薨于壬寅冬十一月是其在成功之后明矣成功卒诸臣欲奉王监国而王亦遽薨牧舟诸臣之举所以不果也诗言王之墓前有大湖葢王本与成功同入东宁故卽葬焉是不特其薨有年有月而且其葬有地焉可诬也予再证之苍水集中更有祭王之文其中有十九年旄节之语由乙酉起兵数之至癸卯恰十九年葢王薨以壬寅之冬苍水在浙至次年始遣祭正合十九年之目也考成功之于王修唐鲁颁诏之隙故不肯执臣礼葢信有之其后苍水与太仆诸公调停其间言归于好故虽不称臣而修寓公之敬矣读太仆集中王在东宁颇多唱和宗藩则宁靖遗臣则太仆虽不复行监国之仪而巳可以安其身中土传闻因成功前者有差池而加以此事不亦冤乎大兵入东宁王之子随众岀降安置中州若王以非命死则覆巢无完卵不得尚有遗允也然非太仆之集何从而考得其详此诗史之所以可贵也予旣录太仆之诗入续甬上耆旧录中复为序之

　　○姜贞文先生集序

　　莱阳二姜先生之集贞毅所著久已开雕行世虽非足本然卽敬亭一集亦见崖略贞文所著其家尝鸠工矣以嫌讳未果沈埋且九十余年乾隆丙寅予至姑苏求之其孙本渭欣然曰是先人未遂之志也尽出所藏请为论定予诠次得诗七百余首厘为八卷附以文一卷年谱墓志之属一卷今本渭缮写成编予得副墨焉予于前辈之负大节者乐观其遗文葢欲从其语言以想见其生平风格以所闻二姜先生之为人也贞毅敦重朴诚严凝不苟交游亦落落所得北方刚毅之气为多而贞文才调横生少年跌宕文史遍于白下吴下尝与孙武子方密之诸公来往坊院间倾筐倒庋以为娱乐贞毅沉静渊嘿泊然思深而贞文剧喜事其视闭眉合眼之徒若将凂焉葢其性一静一动其才一愿一敏卽其遗文宛然如遇是以贞毅自甲申而后颓然不复与世事江东尝再以兵部侍郞手诏起之竟不赴而贞文应召而出奔走姚江相公幕中几为方国安所杀贞毅自戊子而后沈冥尤甚而贞文尚时时探五岭消息见之歌哭要其根柢忠孝造次顚沛百折不挠以归洁其身者是则同贞毅文胜于诗其所为奏疏记序笔力甚高不从东京以后入手尤爱其沈给事传虽班固无以过贞文诗胜于文其信手所之如怒蛟如渴骥非复绳墨所可检束及其谐声按律又无不合昔人者予尝读林都御史茧庵之哭贞文也曰子犯归黄土重耳未还时呜呼读是集者能无泫然流涕也哉当贞文在世时论定其诗者曰杜茶村曰张稚恭曰余淡心曰彭大宾曰叶圣野本渭颇以为未尽故更以属予且使为之序予维二姜先生避地吾乡时先太常公父子实昕夕过从而东丹山有先生尊人忠肃公之祠以是时哲晜作令于此江东所勅建也予方议为重修而以先生兄弟配享且勒其在吾乡诗于石爰附记于序末

　　○西汉节义传题词

　　往者吾乡宋大儒深宁王公尝以班史不叙杀身成仁之美欲补撰西汉节义传而不果但发其略于困学纪闻近世长洲何氏义门颇为班史佞臣反言史臣表节义亦不在立传与否果尔则史臣所当立传者是何等人也吾乡杲堂李丈取其中四十二人为一十五传又附以二十二人为五传每传为一论淋漓悲恸足令百世而下张目赤符残焰不觉为之生色其论龚胜传末载父老语是不知志士天年自足千古非木石辈之寿翟义传末载黄鹄词以昭天道是岂史笔所忍书今易之以黄犊之谣于孔子建传大书先圣累世子孙高节不使见辱于褒成于郭钦蒋诩传必以其伦不使见辱于纪唐一辈此等正议卽令班史复生无所申其三尺之喙若其于东郡同义诸公幸其潜窜不尽遭虎口期门同义诸公惜其姓氏之不传而尤喟然于公孙禄之晚节斯仅为西汉人言之耶呜呼论其世以逆其志斯其可为太息流涕者也先生仲孙世法开雕是书予为之题词顾尚有为是书请益者夫旣以王章为首而附以力讼章冤之梅福为一传又次之以刘向又次之以朱云各为一传则次之者尚有弃三公以避莽之彭宣王崇应为一传然后次之以不附莽被杀之何武鲍宣王安辛氏兄弟父子族属附之以彭伟杜公子许绀而尚有渔阳太守彭宏同死是难见其子彭宠传应合为一传何鲍王辛之祸由于吴章其欲以灾异胁莽事虽未善志则忠矣应次之以吴章附之以吕寛为一传然后次之以避莽死节之龚胜而合之以龚舍邴汉为一传其时尚有少不附莽之母将隆应为一传又有不颂莽功德被斥之孙宝应为一传然后次之以不献莽祥瑞被杀之公孙闳而附之以班穉为一传然后次之以避莽之孔休为一传然后次之以讨莽避莽之安众侯刘崇兄弟而合之以张绍而尚有宗室刘礼见其子刘隆传应合为一传然后次之以讨莽之严乡侯刘信兄弟父子而合之以翟义而附之以刘宇陈丰王孙庆苏隆皋丹王翁为一传又次之以赵萌霍鸿为一传其时宗室讨莽者尚有陵乡侯曾扶恩侯贲见莽诏书中应与徐乡侯快合为一传然后次之以讨莽之张充而尚有刘都马适求应为一传然后次之以不仕莽之郭钦蒋诩薛方逢萌附之以向平禽庆栗融苏章曹竟周党而尚有王君公李子云徐房谭贤殷谟应为一传然后次之以孔子建为一传然后次之以陈咸杨宝蔡勋戴遵而尚有高容见其子高诩传郭坚郭游君见其孙郭贺传胡刚见其六世孙胡广传应为一传然后次之以避莽死节之李业谯元王嘉王皓而附之以任永冯信费贻为一传于是以龙邱苌终焉不知先生何以于彭宣王崇孙宝吴章刘都之徒有略而弗收者夫是书固日月争光之文也予以晚出未得侍当日履絇之末以备商确斯为恨事爰牵连及之并载诸困学纪闻注中庶以成深宁之志也夫

　　是书祇据班范二史不旁采若更求之如郦道元水经注有豫章太守贾萌讨莽而死陈留风俗传有淮阳高固不附莽而死令狐德棻北周书及唐史宰相世系表有建威将军令狐迈豫于东郡之难而死均可附入者

　　○梨洲先生思旧录序

　　予尝谓文章之事不特藉山川之助亦赖一时人物以玉成之蔡侍郞梁村因子古人享此遇者莫如欧阳兖公葢其当有宋极盛之时扬厯眞仁英神四朝一时名流皆极九等人表之最而兖公尽收之于文字间是不特昌黎柳州所无卽东城南丰亦稍逊之梨洲先生产于百六之际其生平磨蝎之宫野葛之饷有为世人所不堪者而百年中阅厯人物视兖公有过之而无不及斯又一奇也先生以忠端公为之父以蕺山先生为之师当髫鬌时所追随称父执者莫非膺滂蕃武之徒稍长游证人书院私淑者洛闽之门庭见知者杨袁之宗泒或告以中原文献之传或语以累朝经制之略耳濡目染总不入第二流品目会庙堂兴绍述之论祭酒诸生俱挂党人之籍父不肯帝子不肯王以禁锢之碑为通家之谱苟有范温陆棠之徒隳家世而丧师传者望尘自遯不敢复前葢先生之学问气节得于天者固有不同要其渊源之自则相半焉至于三辰易运从亡不遂如邓光荐从戎不遂如王炎午蛎滩鳌背呼文陆谒张陈相与吞声而泣血又一时也风波旣定家居奉母则尝以讲经自给东维以论文为生灵光岿然长谢鹤书河汾弟子多出而为岩廊之器而先生亦巳老矣先生碑版传状文字最多其思旧录则其追怀朋好杂录见闻肠断于甘陵之部神伤于漳水之湄缠绵恻怆托之卮言小品以传者也以先生之譔述言之学案文案如山如河是录其渺焉者然先生百年阅厯取精多而用物宏于此约略见之在他人则分先生之一节皆足以豪兖公当其盛故哆兮者如春先生当其衰故噫兮者如秋世有读先生之书者方信予言之非夸也

　　鲒埼亭集卷第三十二 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　序

　　○钱侍御东村集序

　　钱子浚恭捧其本生父退山侍御东村全集乞余铭墓及序予于钱氏世德望之如峩眉天半尝以相公丽牲之石出于菊潭刘公手者未能该备为作神道第二碑铭又尝编次相公前后诸集而为之序又尝记其画像又尝作检讨枢曹推官三公墓文百年来通家子弟能言钱氏之文献者予不敢多让则侍御家国大节宁可以嘿而已惟是司马温文正公未及作刘道原墓志而卽以十国纪年序令其家上石则今卽以东村集序纳之墓中大儒成例未为不可爰参考野史合之侍御所作自传为序一通以归之呜呼侍御甫为诸生卽随相公倡义监国授以推官而相公固辞不受及入闽庻寮乏职乃以诸公之荐授台员风帆浪楫悍帅秉成侍御无所展其风裁而拮据卒瘏为相公召募义勇聨络山海营寨相公不禄侍御尚与检讨同入福安围城中久之始去而检讨死侍御与枢曹以下诸弟侄同从亡翁洲而相公之子尚宝又死翁洲再失枢曹推官相继死侍御自此始为宗祀之计而家门荡然戒心未冺消岁月于亡命之中盖此十年来固不暇为诗文之事亦不忍为诗文之事卽间有所作要归于波涛兵火之中而不得存迨惊魂稍定葺草庐三楹为东村农舎欲谢絶人世而以衣食之故不得不出而索游委蛇韬敛之中用晦而明以全其不降不辱之面目于是五十九岁复举三子以长者承相公之祀卽浚恭也乃濡笔作家传以补史阙闲情所寄或泣或歌故侍御之生平较之古来遗民为最苦而其神明所蕴结足以扶宇宙之元气而厯刼不可磨灭者亦正于此得之呜呼相公忠义之盛萃于一门诸弟鼎撑角立前光后辉生死殊途而其趋则一故国世臣宁复有二浚恭其以吾文纳诸幽宫微特侍御以为足尽其生平卽相公诸昆季闻之亦当笑而颔之矣

　　○董高士晓山墨阳集序

　　吾乡故国遗民之作大率皆有内外二集其内集则秘不以示人者也转盻百年消磨于鼠牙鱼腹之中虽外集亦什九不传况内集乎董先生晓山湖上七子之一也七子之后人大率皆夷落不复得列于淸流独先生三世以来门戸诗书之泽未絶予求得其墨阳集而论次之然内集亦不可得见矣予读周卽墨证山之序曰君子读书明于古今之故遭时自斥一无所表暴以穷以老所恃以见其意者诗若文耳而又祇此破帽芒屦舟车风雨之际一二蕉萃之士往来赠答览山川之陈迹风物之变幻悄然以思傥然以赋而生平之意固不在焉斯亦仅得其麤者矣今世且无知之者又安望他日读其书而谅其不言之意邪虽然晓山亦自存其意耳固未尝蕲后世之知之也使蕲后世之知之则又晓山所不取也卽墨之文可谓善言先生之意者予固无以益之但就其言绎之则知卽墨虽与先生至契顾当时亦似未得内集而读之者使其得见之黍离麦秀之音足以感天地而泣鬼神者吾知非此序之所能尽也呜呼志士之精魂终古不朽而莫为宝之使冥行于太虚而人莫得见则后死者之恨也当是时吾乡诗人极盛论者谓鄮山以才胜其力雄杲堂以学胜其词赡而配之以巽子以为诸家之魁林都御史茧庵独沉吟曰巽子尚踏省门不在遗民之列尚未足侪于二家良久曰晓山以韵胜其格超时人以为知言而亦因见吾乡前辈论人之严先生大节详见于予志墓之文故此不复备世有以不得见先生之内集为憾者乎但观予志墓之文以及此序其亦可以想象而大略得之矣

　　○爱日堂吟稿序

　　予与谷林定交且二十年江湖之邮寄京洛之追寻家园之止宿分题刻烛良亦多矣妄不自揣以为当在地丑德齐之闲及其下世始尽取其集读之其气穆然以淸其神油然以莹其取材浩乎莫穷其町其别裁盖非一师一家之可名也乃喟然自媿以为曩者特管中之窥不料其所造一至于此昔人之论诗者梅圣俞主于勤吕居仁主于悟杨廷秀主于变夫不勤何以能悟不悟何以能变其归一也三家之言可包举也而予更有进于此者诗固三百篇之遗也苟其无豫于人伦之旨则虽百计求工要不过世俗之诗谷林之为人也事亲以孝待兄弟以友恭御下以慈接友朋姻戚以厚可谓有得于温柔敦厚之教者矣时与命乖征车之役不得待诏承明未央之廷临川詹事将处以三礼书局一席谷林睠懐寝门拂衣竟返放翁有云外物不移方是学者斯其人矣晚年稍为客所负家事渐绌顾怡然不以挂胸日益聚书矻矻可谓和平之极致矣所居小山堂池馆之胜甲于钱唐竟日游息其间岩壑之流止花草之菀枯澄观嘿验不必远穷屐齿而化机巳毕具于胸中然则谷林之诗之日进而上葢有由然而区区荟萃之富澄汰之严渊源之邃与夫诸老先生之所夸为秘传者犹其末焉者也而予也何足以望之乃为之序其端

　　○宝甈集序

　　竹町居士陈授衣以诗名大江南北者几三十年而不遇其遇益蹇其诗愈工顾竹町之诗愈工而其心愈歉然有所不足余谓其心之歉然有所不足者此其诗之所以工也请言竹町之为人也古心而笃行方严醇雅造次不苟有儒者气象故其为诗亦絶无险诐之习夸诞靡曼之音狭隘僻陋之肠破碎之句而一出之以和平温厚取材自汉魏以至宋元无不到而归宿于中唐年逾五十手不停披含毫渺然会心自远吾疑其胸中所造殆有得于学道者故其诗之工如此而竹町逊谢曰吾未能也予每客扬州馆于马嶰谷斋中则与竹町晨夕竹町居东头予居西头余方修宋儒学案而竹町终日苦吟时各互呈其所得因念世之操论者每言学人不入诗派诗人不入学派吾友杭堇浦亦力主之余独以为是言也葢为宋人发也而殊不然张芸叟之学出于横渠晁景迂之学岀于洓水汪靑溪谢无逸之学出于荥阳吕侍讲而山谷之学出于孙莘老心折于范正献公醇夫此以诗人而入学派者也杨尹之门而有吕紫薇之诗胡文定公之门而有曾茶山之诗湍石之门而有尢遂初之诗淸节先生之门而有杨诚斋之诗此以学人而入诗派者也章泉涧泉之师为淸江栗斋之师为东莱西麓之师为慈湖诗派之兼学派者也放翁千岩得之茶山永嘉四灵得之叶忠定公水心学派之中但分其诗派者也安得以后世之诗歧而二之遂使三百篇之遗教自外于儒林乎赋诗日工去道日远昔人所以箴后山者谓其溺于诗也非遂谓诗之有害于道也竹町之诗旣工而其胸中所造有近乎道其欿然不自足也殆将有更进而致精焉者曾氏之瑟未希而颜子之卓如有立矣吾知其不仅仅以诗人终也竹町属余为序者且十年矣今冬又话别于扬江空岁晩暮云落叶满目皆诗材也而余叨叨于道术之分合得无笑其迂乎

　　○修川小集题词

　　杭兄堇浦董志局于海昌得絶句共百首请予为之引堇浦之诗之工不待余言顾余甚有念于海昌者得因堇浦之诗而一及之海昌故文献之窟也堇浦拜无垢之祠式持正之里搜录查职方罪维诸篇岂仅骚人之游录哉而樊侍御光远者杨文靖公高座弟子乃无垢之畏友也学录不传微言安在尚有识其讲堂荐以溪毛者否职方东江轶事已渐澌灭而姚监军昺庵弃家长往以黄蘖为西台化为精卫尚有道其姓名者否抑又闻安阳许侍郞之令海昌也延姚江黄先生设皋比招致高材生雅歌释奠中吴徐侍郞果亭扁舟渉江来问证人之学安阳则传三易洞玑之旨岂无薪火之贻足为里社兴起者乎是皆群雅之材所当及也堇浦其更为我访之

　　○莺脰山房诗集序

　　国朝诸老诗伯阮亭以风调神韵擅场于北竹垞以才藻魄力独步于南同岑异苔屹然双峙而愚所心醉者莫如宛陵施侍讲之诗宛陵至性深情化才藻于何有而孤行一徃无风调之可寻所谓酸咸之外别有领会说者以莱阳宋观察同称非其伦也在昔都官手笔实使欧苏诸巨子低头下拜岂地气所锺世有之欤迩来澥内之言诗者不为齐风卽为浙调兼两专车如相契约而宛陵一唱三叹之音庋阁已久予虽大声言之而世人莫之听也中吴王君梅沜独深以予言为然梅沜之诗其取材也精其就律也细淸和温润匠心独运葢兼前人之长而别有闲情逸气出于行墨之表未尝屑屑描橅之迹震川所谓得西子之神而不徒以其颦者地其为人如其诗淸谈洁供萧然絶俗所至焚香烹茗拥卷长唫五月而披羊裘三冬而衣皂褐梅沜不以介意犹且修饰牙籖检点研席长笺短札一签题俱不苟偶有伧父唐突其间则蹙然如凂然而凤泊鸾飘漫漶怀中之刺东华冠冕之场拓落牢愁不知者以为元之尚白其知者以为瑟之非竽也予自庚戌之秋读莺脰山房集而心契焉去年再至白下偶及宛陵之论不觉促膝相近赏音同调而又转叹菖歜之嗜无怪其为时所外也梅沜属予为序屡矣荏苒缁尘未及裁答秋风伏雨况味萧寥信笔书此聊以申平日樽酒细论之旨云尔

　　○丛书楼书目序

　　乾隆戊午予为韩江马氏兄弟作丛书楼记于今葢六年矣书目告成属予更为之序马氏储书之富已具见于予记中吴越好古君子过此楼者皆谓自明中叶以来韩江葛氏聚书最盛足以揜葛氏而过之者其在斯乎予以为此犹其浅焉者也夫藏书必期于读书然所谓读书者将仅充渔猎之资耶抑将以穿穴而自得耶夫诚研精得所依归而后不负读书请卽以韩江之先正言之其在唐时曹氏李氏牢笼四部称为博物之雄选学之大宗也选学大衰士以经史之文相尚逢原颉颃曾王闲太虚豫于苏门六学士之目八家文统之功臣也文章尚属小技若孙氏之春秋出自安定先生之传竹西王氏之周礼岀自龟山先生之传力排异说蔚乎大醇而明世海陵格物之旨羽翼新建遗经之世胄也韩江先正之箕裘远有端绪固未可竟以声利之场目之也马氏兄弟服习高曾之旧德沉酣深造屏絶世俗剽贼之陋而又旁搜远绍萃荟儒林文苑之部居参之百家九流如观王会之图以求其斗杓之所向进进不巳以文则为雄文以学则为正学是岂特闭阁不观之藏书者所可比抑亦非玩物丧志之读书者所可伦也韩江先正寔式慿之而仅仅与葛氏争雄长乎哉今世有所谓书目之学者矣记其撰人之时代分帙之簿翻以资口给卽其有得于此者亦不过以为挦撦獭祭之用丛书楼书目之岀也必有以之为鸿宝者矣岂知主人已啜其醨而哺其糟乎闻吾言者其尚思所转手也夫

　　○愚山施先生年谱序

　　年谱之学，别为一家，要以巨公魁儒事迹繁多，大而国史，小而家传，墓文容不能无舛缪，所藉年谱以正之。宣城施愚山先生曾孙念曾，诠次先生年谱二卷，属予弁其首。先生之墓志出于西河之笔，其文极工，然所序马太宜人事，实在举贤书时，而墓志以为在厯仕得覃恩之后。西河依先生幕最久且密，不知何以有此误也。此事有关人伦，异日国史必采入先生传中，不可忽也。先生之分守江西，政声藉甚，公议以为不日当晋开府，忽遭束阁，葢安邱相公，当先生持节山左时有所干请不遂，至是修怨焉。西河或有所讳而不书。然年谱不必复为之巽词，葢是乃先生不畏强御之大节，不可没也。先生之家学本于王父中明先生，实为新建盱江之传，而又尝从沈公耕岩得闻漳浦之学，故其和齐斟酌不名一家，是乃先生学术源流之所在，国史当采入传，而墓志尚未尽其详。年谱中所当悉也。先生之造诣其与蔚州魏敏果公、睢州汤文正公、平湖陆淸献公同道同德不相上下，魏汤二尚书虽未竟其用，然尚扬厯槐棘，多所发舒；淸献则以遭摧挫而愈显；先生于其中最为闇淡，又以工于诗古文词，世人反用是掩其学问之大原。倘有如李巽岩李文简公合作韩范文富欧马六公年谱者，其必班先生而齐之也夫。

　　○赠赵东潜校水经序

　　安定之注水经虽其于禹贡之故道不能一一追溯而汉晋以后原委毕悉尤详于陂塘堤堰之属固有用之书也乃以过于嗜奇称繁引博反失之龎读者眩焉要其缠络未尝不厘然可按也所苦唐以后无完书据崇文总目则馆阁所储本亦祗三十五卷据元佑无名氏跋则蜀本且祗三十卷是以欧阳兖公尚未见四十卷之著录及何圣从本幸复其旧然已云篇帙不无小失而以太平寰宇记诸书校之则逸文之不见于今本者不下数百条说者以谓原本当有弱黑泾洛虖沱诸篇而今不可得见矣是岂止小失乎哉然卽其所幸存者脱文讹字展转沿褫蔡正甫所谓蜀板迁就之失令人抚卷茫然难以津逮虽有好学如柳大宗谢耳伯赵淸常朱郁仪孙潜夫之徒再四雠定不过正其十之三如盘洲石柱之疑而于其大者未之能及也百年以来乃有专门之学顾亭林顾宛溪黄子鸿胡东樵阎百诗五君子嘅然于蔡正甫补亡之不可得见合羣籍而通之购旧椠以校之竭精思以审之是书始渐见天日同时刘继庄自燕中来亦地学之雄也欲因丽泽之益荟萃为是书之疏而惜其不果然而诸家所论定或以洮水为浇水（东樵）或以荥水为灉水（宛溪）或以漯水有二（百诗）或以砾溪有南北二渠（东樵）或指九江在洞庭而托于许叔重之说（东樵宛溪）斯其过皆不少甚矣稽古之难也杭有赵君东潜者吾友谷林征士之子也藏书数十万卷甲于东南禀其家庭之密授读书从事于根柢之学一时词章之士莫能抗手爰有笺释之作拾遗紏缪旁推交通裒然成编五君子及继庄之薪火喜有代兴而诸家之毛举屑屑者俛首下风安定至是始有功臣而正甫之书虽谓其不亡可也予家自先司空公先宗伯公先赠公三世皆于是书有校本故予年二十以后雅有志于是书始也衣食奔走近者衰病侵寻双韭山房手校之本更是迭非卒未得毕业睠懐世学不胜惭报而东潜夺纛而登囊括一切犹以予为卑耳之马不弃其鞅绊岂知羽毛齿革君之余也其聊举先世之遗闻以益君则庻几焉

　　○浮山大禹庙山海经塑像诗序

　　江都城南厢有浮山葢亦石纽之流也旁为大禹庙址其门首塑山海经诸相乾隆癸亥孟冬同人共往观之因相订赋排句以补志乘之阙属而和者如干首夫以是经果足信乎则出自伯益之手宁不足以附禹贡而豫于百篇之目然但以所纪禹事考之崇伯之父明有代系而以为白马则与世本不合崇伯化于羽渊而又化于墠渚则与左传不合共工旣放而尚除恶未尽有臣相繇为害则与孟子不合帝启之献三嫔于天而窃九辨九歌九招之乐以下虽并见于天问然与尚书之九歌不合所纪禹事如此而其余槩可见又况上甲征殷事王亥之杂引也谓是经竟无征乎则毕方贰负诸证厯见汉人之所述郭氏已着之题词中而有明之季{禺鸟}鸟见于南昌佛寺朱中尉谋{土韦}志之精卫遗种见于海上林太常时对志之鴸鸟见于杭城东陈高士廷会志之刑天之舞则西方徼外多见之者固不可以为尽诬也嗟夫洪蒙之世地天葢多混杂而禹之明德最神故其传尢奇以畴范为不足爰有宛委龙威之籍祝融营邱之图遁甲之纪以后稷栢翳之徒为不足爰有狂章四子之分职以元龟为不足爰有黄牛靑犬双龙九马之效灵以禹贡为不足爰有禹本纪有禹大传以有苗之征为不足爰有防风氏之埋以八年三过为不足爰有石阙以连山为不足爰有开筮至于拆背而生偊步而趋中宫之弄侯人之诗其旁见于他书者皆出自三代之衰而实不过是经之互文其流遂为穆满之宴王母祖龙之见神人几于不可究诘太史公以为荐绅先生所难言者也若夫八荒之外物类良无所不有是经尚未能尽之耳而今同人乃欲一举而收拾之于诗取材则避其雷同要旨则归之雅正牢笼鼓铸不已汰乎乃序其大略如右

　　○赠钱公子二池展墓闽中序

　　前太保督相钱忠介公嗣子二池明年为七秩犹思裹粮蹑屩度闽中以展忠介之墓请予为作神道第二碑铭将勒之黄蘖葢其孝也二池之子懿蕖乃谋以今年豫为阿翁祝而又惧非阿翁之意亦乞言于予以予苟有言则二池必弗之拒可谓克肖其父之孝者也于是二池果来告曰古无庆年之礼况孤孽如仆者其尢不可以当此谂矣虽然若能为仆写孤孽之状以长歌当一恸卽以赠仆之行则当拜而受之予曰诺呜呼太保之殉于琅琦也父子夫妇相继并命又一年而第五弟检讨殉于福建又七年而第九弟推官殉于鄞又一年而第七弟职方亡命徉狂卒于昆山一门先后死国其可伤矣而前此太保尚有一子尚宝已短折于翁州四忠皆无后尢可为痛心者也又二十余年而第三弟侍御始举二池亟行告祭之礼以为忠介后天之延一线于忠介以笃遗泽于二池者岂不重哉然而桑海波沉家门荡尽侍御困守皋羽所南之节以舌耕教二池三旬九食十年一冠故国公相家之子弟岂敢望绣衣肉食而零丁寒饿岀门辄碍不得不委蛇于尘俗之中寓淸于浊寓醒于醉皇天后土可以谅其艰贞之志在昔竹垞先生之论独漉山人也以为降志辱身终当登之逸民之列予尝三复其言而伤之独漉之门资地望与二池无不同然独漉之声华气力非二池所能逮故蒙难余生二池有校独漉为更困者二池年已老矣犹日抄忠介遗集校雠讹舛向予家搜索野史中所载忠介事以补家传之所未及每饭不忘其先人予旣作忠介神道第二碑铭又属撰忠介遗集序并葺年谱记画像又属撰侍御墓文与东村集序又遍求检讨职方推官诔铭从父蛰庵征士遗集流落他人二池购而归之检讨以下三公皆未置后二池岁时修其祭祀以一身兼承诸父焉可不谓之孝欤而懿蕖善养父志醇心笃行力耕供职惟二池为有子惟忠介兄弟为有孙惟故国故家为有光宠一线之延遗泽其未有艾也二池其行矣七十孤儿杖履无恙犹能千里衔哀省松楸于墓下亦足慰先公之望其为我问隐元独耀碧居诸长老遗文尚有存焉者否

　　鲒埼亭集卷第三十三 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　议

　　○冬靑义士祠祭议与绍守杜君

　　六陵之事尚有所商葢唐林故祠在攒宫旁季彭山以为尚应有王修竹乃本之张孟兼则多其一黄梨洲以为尚应有郑朴翁谢皋羽则又多其二万季野续考之以为尚应有癸幸杂志之陵使罗铣则又多其一罗事虽似不与唐林宿相谋而其义则同不可谓非一体也况公谨言罗殓孟后时一老翁得后钗皋羽明有古钗叹以纪其事则固非不相谋者矣是固前人所未及之证佐也故当合而称之曰六义士祠若章祖程引崖山志以为尚有余则亮乃无稽之言余则亮者政和人余应也明洪武中曾官留守司知事卽赋皇宋第十六飞龙以志庚申君遗事者也其人在政和葢称宿儒图经中有传可考而相去八十余年隔絶三朝其时不与唐林接则于六陵事定无豫且祖程引崖山志以为据是书予家有之然并无此语故益见其诬也今执事但增修竹以下三人而未及陵使愚尚以为阙也当时同事自尚多人以赵东山之语可想见也今其幸传于世者不当失之若其祠址旣不复在攒宫愚以为可移之天章葢天章冬靑之迹亦久湮没寺僧甚陋几莫知为凤巢龙穴之所在矣故宜立穹碑以表之而祀六义士于寺中以存其地不当在城内也闻执事欲移六陵祀典于天章而大吏格之是在黄耒史固尝早有此言然大吏亦未为非也葢国家命祀祇据正史不以稗野之言改移是乃定例况穆陵遗颅明祖返之攒宫则固未可改置矣故不若移六义士之祠则两得之耳其中又有宜论定者宋之兰亭在天章王厚斋之言可据也今之兰亭亦在天章然而宋兰亭非今兰亭相去几二里则今之天章亦非宋之天章也葢天章在元末为火毁明永乐六年浮屠智谦始重建之其迁地当在是时然则前此唐林之举其在旧址无疑也故祠或不得已而寄于今之天章若碑则当立于旧址姚江黄耒史物色冬靑于今之天章不得而痛心于浮屠之刬其踪迹甬上万西郭亦主其说所谓刻舟而求剑者矣

　　○冬靑义士祠祭议二与绍守杜君

　　冬靑之役王修竹郑朴翁确然同功者也罗陵使亦必不可遗者也独谓皋羽有阴移冥运之功此岀自杨廉夫之臆说愚初亦误信之而今始知其妄夫欲审皋羽之同功与否先当定发陵之年罗云卿作唐雷门传以为戊寅周公谨志以为乙酉宋景濂从公谨乃于其元史又先一年以为甲申则已自相矛盾故续纲目从云卿若以皋羽之诗合之知君种年星在尾则云卿之言是也近人邵廷采疑以为戊寅乃少帝元年蒙古不应竟无顾忌若此因以为乙酉而冬靑引不可解则姑阙之不知南渡之初汴陵已自不保况崖山弹丸岂为敌之所愳是眞迂儒之言不足辨也发陵旣在戊寅则其时文丞相未死皋羽甫从前一年辞而东归西台恸哭记所云别公章水湄者是也祥兴初元皋羽葢尚徘徊岭峤亦安得由闽而浙深入东越豫于冬靑之役此不辨而可知其非者也葢宋亡之后据韶父所言则皋羽避地瓯括间四年其后以癸未始入吴以丙戌始入越卽记中所云哭文公夫差之台与越台是也是时始闻有冬靑之事而感赋之故读其文亦自是局外记事又属追溯之语知君种年星在尾则已之不豫可知矣其为追溯之又可知矣是时霁山已归东嘉故皋羽频有诗寄之是则就皋羽之言以考皋羽而可以了然者也杨廉夫之言妄也况皋羽以其子麤达世务始弃家出游终身不返癸未皋羽年三十五计其子可冠始出游耳戊寅非其时也以梨洲之精核且为其所惑野公为皋羽作年谱固知不能辨及此然则皋羽之配享当去乎曰是又不然皋羽之大节宋末为最卽白衣而拜灵禽之下亦足千古附之唐林之后未为不可但不当以为共事者以其年考之有不合也天章古迹旣已澌没则今日立碑之举尤不可缓恐是亦雷门诸君之所深望也

　　○冬靑义士祠祭议三与绍守杜君

　　弟前作宋兰亭石柱铭其中言度宗曾以天章寺地赐吾家易代之后始以为书院事在至元甲午此仅见于吾家世谱史志固未之载也然剡源游兰亭序其于书院之役谓以全氏庐为之则其说非无征者矣天章自宋时属吾家迨至元甲午乃输官则宋亡之次年唐林义举谓非吾家共任其事不可也葢先泉翁固遗民其于修竹为同志故是役也不于他所而于吾家闲尝谓修竹为谋主罗陵使则攒宫之地主泉翁则山南之地主唐林郑则身主其事而皋羽则特闻其事而歌咏以发之者也葢攒宫无地主则事且立泄山南无地主则亦无以妥七战之惊魂也是葢必萃羣力而始成而乃以各懐忌讳故虽唐林二君尚且彼此传闻不合况其余乎弟非敢为先世强附此事但考索所及固不可得而晦也然窃以为六义士当崇祀而泉翁则可以不必是又何也吾家固宋室之世戚也三王四公重圭迭组先太尉位在二府矣国亡事去不能救是所疚心岂敢以此为功而望后世之报哉且是天章者故先太师徐公之墓道所在也其因墓而以寺为香火之院固宋室之所赍予也一坏之土其又何辞如或因畏祸而有难色则厉之不如矣故泉翁之共任此事不足奇也特其地之所属则不可不着明耳先泉翁讳璧字君复太尉永坚之从父也宋时曾官秘阁晩年迁居于杭之城东所称孤山社遯初子者也世亦称为城东处士其诗见皋羽月泉吟社中尢与剡源善呜呼故国之文献消沉羣言迭出五百年来旁搜审核而后略具首尾悲夫

　　○为明故相胶州高公立祠议与绍守杜君

　　执事葺念台之精舎祀寓山之影堂皆近世俗吏所无其有功风教大矣而越中有一典礼百年以来未之举者则胶州高文忠公之祠是也仆初至越尝向诸生问以胶州寓寮而莫能对也始宁倪生安世者太保文正公后也蹙然对曰相传在野寺中而今亦无确知其地者葢天下之平久矣但胶州之未有祠祀于越是下国之耻也仆曰善哉对也是非文正之后不能为此言然而无可告者今幸値执事守越讲明废阙振起忠孝胶州之祠当在斯日葢胶州寓公此间无有子孙能请之当路者倘得之是尢天理人心之公有光文献者也胶州乖迕贵阳其详巳载明史据李公映碧三垣笔记则当其未去时贵阳尚有牵制自其去而小人益无所忌胶州家本素封乱后一介不存但携一少子欲居常熟不果寄于长洲久之入越其居越也日惟一餐祈死于神不见一客及芜湖败问至念台尚与熊公雨殷匍匐赴杭议奉潞王发罗木营兵以拒守而胶州不往叹曰天之丧明若穑夫徒苦江东父老亦复何益吾筹之熟矣遂絶粒贝勒以貂参致书聘六公胶州为盲使者至门家人使致命于殡宫使者太息而去时胶州巳托其子于门客海宁谈迁挈之渡江葢逆知浙东将有事也会画江之师起诏赠太师谥文忠其制词吾乡林评事时跃所草有云卽避兵之净土为荐酹之周垣则是时故有赐祠之旨而兵革匆匆未施行耳是皆明史及诸野乘所未及者报王六相大兴死于邗上胶州死于越中最后而新建死于金王之难不然则南都纶阁眞秽地矣而胶州首山之薇适在此间箕尾寒芒至今临之岂可使空山杜宇怨人也谨卽遣倪生持短笺商之执事倘得俞允不腆仆文卽可采入丽牲之石亦未必无助也

　　○阿育王寺为檗庵居士立祠议与住持畹荃

　　育王向有王苏二公祠荆国之祠以其令鄞时累尝至寺赋诗留连见其集中固有说也坡翁则又何豫而祠之将谓其作大觉宸奎碑文竟足应祭法耶可谓不学之甚矣犹有应祠而不祠者为李布衣檗庵檗庵本江都人也名璜字德邵少负才块奇诞放于书无所不观不肯应进士举或遂谯之则曰无他恐夺汝曹魁耳闻者哂之则曰不信请为汝曹试之一岀果魁建炎之难寓居四明太守仇愈周纲潘良贵皆重之郡县学校文字多出其手时信安郡王者昭慈孟太后之弟也正贵盛闻檗庵之才欲以女匹之或告之曰是不特资送且可得官檗庵笑曰老夫将逃人外岂尚出此竟谢之终身不娶于是来育王从宏智禅师者游大有省悟其自题影曰分明便是龎居士又郄无人卖罩篱当时以为见道之语其于甬上诸公最善王侍御伯庠参政次翁之子也檗庵病革侍御过之问以平曰了达今何所见曰都无所见但觉神气渐散耳以其遗稿为属尚谐之曰勿窃吾诗文为君有也寻卒侍御令客戴权编之则檗庵生前已多残断乃得其可录者二百篇厘为十二卷其白文公年谱楼参政攻媿序而附之于长庆集初檗庵爱育王施田百亩以为身后伊蒲作供之资而留其影于裓堂今厯年久不可问矣然当宋时但有攻媿称之其后则王尚书厚斋亦尝称之而淸容南山诸公志四明者并不为列之寓公固已漏矣乃育王志中亦不及之岂非文献之失予观檗庵乃畸士葢非特以文学见长者虽其终身不娶未合于吾儒之道而掉首信安之婚非凡人也然卽以其文学言亦雄矣故欲于今寺中或娑罗阁或拾翠楼营一席以祀之未必非玉几金沙之佳话也平生于释门香火不参末议今破戒为檗庵言之以为挍昔人之妄祀坡翁者则有别矣一笑

　　育王之当祀者有四陶隐居也张横浦也檗庵曁杨孝子也然陶张不藉此寺之祠孝子在甬上自有祠惟檗庵为不可少者

　　○钱忠介公夫人忌日议

　　忌日何以有议葢出于孝子慈孙之穷也在昔明正统谏臣刘忠愍公天启党人缪文贞公皆瘐死诏狱凡诏狱之杀人也例以第一日禁子报囚病次日厂官给医药又次日以不起闻其实则报病之日已登鬼录所给医药乃虚文耳故忠愍家忌以报病后三日三祭而文贞家竟以报病之日为忌常熟钱尚书尝曰同一忌也刘则疑之缪则意之孰是而孰非均可以痛哭矣钱忠介公夫人董氏卒于戊子之四月而以丧乱遂失其日嗣子浚恭伤祀典之莫举也询于予予曰忠介挽诗谓四月二十七日夫人得异方服之稍痊然卒不能救则忌在二十七日之后明矣且二十七日稍痊则未必以次日遽卒明矣无已参稽刘缪二家之例竟以晦日为忌焉可乎呜呼桑海诸公不祀忽诸者葢十之九忠介独有后惓惓先人如此则亡于礼者之礼其亦不幸中之幸也夫

　　○考正府主广灵庙议

　　三礼之祀其在地示惟社稷为明祀后世有城隍则社稷之属也社本五土之神稷本五谷之神而配则社以勾龙及禹稷以柱及后稷葢以人鬼通于地示今城隍之祀皆以人实之是亦古礼之遗也吾乡所称广灵庙者羣奉以为府主则亦地示者是矣旣有社稷又有城隍又有府主不已复乎且其所传神乃鲍葢不闻有忠孝正直之节而但传其诡诞不经之为不可解也且夫天神地示列在三礼而神仙则出于异端之说故神示之列于坛庙无可致疑而神仙则但在宫观之数不闻坛庙之可杂以宫观也神仙之但在宫观犹古佛之但在伽蓝不可混也斯乃不通经术而后有此背礼之举顾前此大儒如丰淸敏公楼宣献公袁正肃公皆为之请加封加勅于朝则已惑矣圣人不语怪如广灵王岂非怪之尢者与夫以累朝所奉而吾一旦起而非之吾固知其信从之难也然而神示之不可证以神仙则亦夫人而知之岂待吾之灌灌哉或曰是则然已然则鲍神果何考予曰吾窃疑所谓广灵者鲍金非鲍葢也四明丹山图咏注称鲍全有圣德董黯有孝行并以为甬上之地仙意鲍全者必其隐居不曜不言躬行足以追踪古之逸民旧德而后世失载其详者也丹山图咏中所纪亦出于道家之口吾不甚信而其以鲍全与董黯齐称则儗人必于其伦卽董黯之足信而鲍全亦可知也吾故曰广灵者鲍全非鲍葢也鲍全之行旣不甚传而图咏固有地仙之说因又讹而谓其配龙女谓尸解谓飞升皆由鲍全而影藉之则知庸妄人之愚不足怪也夫神示而必求其人以实之固凿之甚者也今不患其人之果足以当斯祀与否而居然拾庸夫俗子之语见之文章如危素所作广灵王传可为发一大噱者矣

　　○废奉化县灵昌庙议示奉化令

　　奉化县南五十里有灵昌庙焉以祀吴越内统军胡进思予初不解进思何以祀奉化及阅旧志则进思次子庆由湖州迁居焉呜呼进思也而祀之耶作废灵昌庙议

　　进思当贱时以屠牛出身吴越建国从军得官文穆王元瓘尝以宣州之师质于田氏进思从行文穆王嗣国以其为旧从也因为大将忠献王宏佐立上统军阚璠强戾而进思比之王欲杀璠令人谓进思曰今将除公与璠各为本州岛使璠不疑而徐留公进思许之乃以璠为明州进思为湖州璠果怒进思曰老兵得为大州幸矣不行何为璠受命卒留进思而杀璠是时国人以进思重厚寡言谓其戅也故存之忠献王亦待之厚废王宏倧立稍不礼焉进思恃迎立功干豫政事废王斥之欲授以州进思益怨一日问以杀牛事进思谓其知而故辱之不知废王无心也时时在家设忠献王位被髪痛哭先尝受福州将李达之赂使归藩达归而叛废王责之进思恐废王谋逐之事泄进思作乱囚王立忠懿王宏俶忠懿王旣立进思劝以杀废王不可进思乃使人自害之守者已受忠懿王密戒击杀之废王得无恙于是进思忧愳忠懿王阳任之实不用未几疽发背死其党钭滔谋反词连丞相宏亿王寝不治而以宏亿为明州进思之本未如此乃读其庙碑则曰宏倧暴戾荒淫公迎其弟立之叹曰老臣不去族将赤矣谢病不出王数至第起之不获分遣诸子渡江而次子得奉化石楼蓬莱之胜公归又以钱氏内自相图不得已复之杭则已变作发疽而殒其言全然无据庙碑托于龚参政茂良参政正人不应通鉴俱未之见而作此荒谬之笔其所云谢病不岀卽指谋弑废王不克之后也其所云内自相图卽指宏亿葢皆失其实之辞殆胡氏子孙自作奉化亦多文献乃祀此弑逆之人而不知而居然载是碑于志中则可怪也考成化宁波府志但列灵昌庙而不言所祀之人其后始伪为碑志以实之淫祀有如此者乎幸明府速斥而废之庻厘正典礼之大节也

　　○大涤山房祠石斋先生议与杭守杜君

　　执事守越已新蕺山先生之祠并其弟子今守杭而漳海讲学之地适在禹航不可以无瓣香天假之缘足与蕺山爼豆称佳对往者漳海最爱大涤山川之胜尝曰大涤吾墓田也斯其魂魄固应恋此明矣竹垞但矜杂博遍考宋时洞霄观诸公以为此山之重宋之宫观其人未尝至山于洞天无豫也且竹垞所志亦不备如求备则章子厚尝提举斯宫矣何以黜之而始于杨文靖公也漳海大儒其寒芒在日星之间顾不之祀而屑屑于提举诸君亦何为者（翟参政以资政为提举见于晁氏读书志而竹垞误指为显谟亦失考余尚多）斯其事殆有待于执事也某尝考大涤高弟曰何先生羲兆名瑞图卽禹航产也曰吕先生汉{常心}名叔伦越产故相吕文安后人也漳海正命门人星散是二君者抱其遗书居山房终身不出以遗民终其节最高而世之人罕有知者若祀漳海其配享必取其曾至大涤者达人莫如陈公卧子以大节也经苑则朱公康流以学术也风节则卽数二公以能守遗书也更配以金陵从殉之四公亦足矣大涤函书中所列弟子葢有本非弟子而窜名其中者不可不察也故及之

　　○改正成仁祠祀典议示定海令

　　成仁祠之祀在翁洲为莫大掌故其与明初祀余阙福寿之礼同也顾其事行于前令意则善而失之不学妄采里巷诬诞之言以录其人故其事伪其官爵伪其姓名无一不伪居然登之翁洲志中而祠为谬祠志为秽志大决横水洋之淸流未足以洗其玷也其所以致此者葢由于黄斌卿之私人欲厕斌卿于祠以毁定西其时遗老且尽躗言得而持之故今祠中遂以斌卿为首岿然居张相国之上而莫有先之者冤矣斌卿旣入于是翁之闻风而起者妄以长平之国殇相继阑入尸其事者不察遂至盈庭冒滥行之几七八十年后生年少虽有疑之者而不敢言予则谓斌卿之不当入祠也博采诸野史之言而可以了然诸不知名者之妄入也据天子所修明史以黜之而无所置其喙矣爰为议一通以告明府并闻于定之君子

　　附明史翁洲死难目录：太傅大学士华亭张公肯堂 太子少保礼部尚书武进吴公锺峦 兵部尚书锺祥李公向中 吏部侍郎上海朱公永佑 通政使会稽郑公遵俭 兵科都给事中鄞董公志宁 礼科给事兵部郞中江阴朱公养时（明史但作兵部今据吴少保海外遗集） 戸部主事福建林公瑛/吴县江公用楫 礼部主事会稽董公/吴江苏公兆人 兵部主事福建朱公万年/长洲顾公珍/临山李公开国 工部主事长洲顾公中尧 工部所正鄞戴公仲明 定西参谋顺天顾公明楫 诸生福建林公世英 锦衣指挥王公朝相 内宦监太监刘公朝 安洋将军刘公世勋 左都督张公名扬 荡湖伯阮公进

　　鲒埼亭集卷第三十四 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　简帖

　　○移诘宁守魏某帖子

　　国家试士之例责保结于廪生旣为之挨保又为之认保所以严其踪迹者至备夫以太守录送之士而必寄耳目于廪生者太守之去士远而廪生之相去近也昨所闻使君之处此有可駴者鄞之陆镜陆微者奴子也其大父曰陆驹自鬻于里中范方伯家为奴已而被逐又自鬻于象山周给事家为奴给事晩年居于鄞遂葬于鄞之城北柏树桥陆驹今所居卽周氏之丙舍也周氏旣衰陆驹踞其丙舍并其圭田日以富周氏后人来展给事墓陆驹不复与接甚且伐其宰木以为薪城北之人恶之然陆驹尚未敢与于衣冠之列数年以来其诸子始潜纳粟为监生谋自洗雪鄞之败行廪生林宗锷者其生平最媕婀无耻首与之交今年陆镜陆微兄弟遂应试宗锷毅然为认保而所谓挨保者乃故范方伯之族孙范永润见其名瞿然曰是吾家奴子耶不肯署名同堂廪生四十余人无不以永润为是卽林宗谔虽袒二陆亦不敢发声不知使君何以赫然震怒盛陈夏楚于堂皇哃喝永润勒令手押谓陆氏子实系淸流谓拒之者为多事谓太守之力足以混一良贱鄞之世家子弟丧气失魄不特永润一人也使君何所昵于陆驹之后而必欲扶之且此事一行廪保可以不设直以太守兼挨认保之职足矣不谓使君道广门墙桃李兼收及于仆隶之门是又荐绅士大夫浅见薄识求其故而不可得者也倘谓其父已为监生其子何不可以应试则其说又似是而不然葢监生者固藏垢纳污之一途也大县之中岁入粟者不下千名蒙蔽有司贿属胥吏从而溷厕其间猝不能诘葢多有之若果有激浊扬淸之当道则乗是狱之起并其监生而黜之是为大快人心者矣故判是狱者但当问陆氏子之应为监生与否不当以其已为监生遂据以为护符也某伏处菰芦于世事一切不问区区一童子之试事非所与知然使君方挟盛怒以违淸议在陆驹或有结草之报在甬上诸荐绅则有蒙面之羞某如不言谁复为言之者率白不旣

　　○心丧札子答鄞令

　　不孝孤于乾隆三年十二月廿六日遭先君变罪大恶极不一而足续于四年十二月初三日接丁先太孺人忧荼苦洊至持服至乾隆七年三月不计闰已满丧期然而二丧各应有二十七月之期则未足也不孝孤私心未安又念礼制有所限故行心丧至八年八月以足五十四月之期自谓可以无害而执事过之以为律之所无夫唯律之所无故以心丧通其穷不然则何以谓之心丧也葢尝闻明时有叠遭丁忧之例如此者请于提学蔡文成公而文成不以为然以为三年之丧本于心之至痛该生后丧之至也岂能抑其至痛之心使待前丧之毕而后以次相及此必不能之事也则至痛歴三年不得不除不必踰定制而过于厚也文成之言固是矣但不孝以为是在人子自返其心茍其心之痛已尽则除之可也如其未尽虽引而申之以至五十四月亦可也葢尝考旧史已有先文成而折衷之者宋史天禧四年御史台言文武诸官并丁忧者相承服五十四月别无条例乞下太常礼官议于是太常议引丧服小记小丧除服以及郑康成贺循杜预之说谓无通服五十四月者宜随其先后而除是卽文成之说也乃宝元中王恪以父母相继不禄乞持五十四月服而仁宗特许之则事固有可变通不尽泥也丧礼大事古人成案最多可以参考今执事骤闻不孝所行而駴之惧为大部所诘不知不足惧也大部果有申饬亦诘不孝而罪之耳于他人无与也且不孝守律于服则已除之而心丧则末除校之宋明人所行似已并全而无碍倘必以为有犯定礼则卽揭不孝之罪请秩宗诸公博议之不孝已行之矣宁有所诿咎乎率尔奉复不旣

　　○论适孙嗣统帖子答姚薏田

　　与足下相别十有余年不知佳壻董生所造一至于此甚为欣慰来示经说数首考索甚核独其适孙嗣统一篇愚以为未当董生谓周制适子死则立适孙但如周桓王之继平王太子泄未立而死平桓相继则祖昭孙穆不入庙数况泄之死平王已为服斩不应死不从祀当援丧小记殇与无后者从祖祔食之例祔于幽王之庙祝曰孝子某致祭于皇考故太子某甫如此则旣不至如后世追尊之徒陷于以子爵父之失而其祭平王得仍称孝孙又不至如世之所云以孙祢祖者愚思此一节礼文所关甚大而古人未尝及之今一旦得为讲明良足补遗经之轶然天子诸侯之庙所以观德岂可以未践阼之人而阑入之且其虑祖昭孙穆不入庙数则卽入令取太子泄而祔祀之而平仍应以桓为穆不能使庙数之有所增也七世之庙亲尽则祧如谓可以祔祀则当其入祧之日祔祭之主宁亦牵连而入乎吾恐祧庙之中列祖以次而坐必无可旁置一席者如不入祧则将安所置之故祔祀之说不问而知其非也天子诸侯其所承者专以嗣统为重所谓重者社稷人民而宗庙亦其一也未承宗庙之重安得享其祀是不得因其父之服斩而遂可援大夫家殇与无后之例也故别立宫以祀之则可祔庙则必不可也至于以孙祢祖之说原出于朱子论卫辄之讹古来嗣统之礼不时适子死当立适孙卽适子废疾亦立适孙而皆不得谓之以孙祢祖何也嗣统非嗣世也故谓以孙祢祖固谬卽谓仍称孝孙亦非夫使嗣统者必依其本称则苟有以庶叔嗣统当自称为孝叔矣有以庶兄嗣者当自称为孝兄矣此其必不可通者也若谓以叔祢侄以兄祢弟无所不可而独不可以孙祢父则何说也夫庶叔庶兄当其未嗣统之日已曾为臣岂得尚有叔父兄弟之称故先儒以为虽为子亦无害也然而天子诸侯虽绝宗究之天定之族属亦不可泯曲礼之文内事曰孝王某不闻其加以孝子二字此固以嗣统为重亦因其序之有时难通也故为人后者为之子愚以此为昭穆相当者言之而不然者但持为后之服而不得竟称子此所谓嗣统非嗣世也不特天子诸侯之嗣统卽大夫之嗣爵亦有昭穆不能相当而以尊行继之者矣故为后卽为子亦不可以槪言丧礼本无天子诸侯之制故难考耳此愚之臆说也若嗣统非嗣世则西河尝言之矣敢以质之足下其与董生更相讨论以示我

　　○奉荅临川先生序三汤学统源流札子

　　陆文安公弟子在江南西道中最大者有鄱阳汤氏此阁下乡里文献而向来无知之者按鄱阳三汤子并起至东涧先生文淸公而益着东涧在宋史有传而不详其学术师友且误志其世系三汤子者其长曰息庵先生千官郡守其次曰晦静先生巾官提领其少曰存斋先生中官司谏乃东涧之从父也而宋史以为兄谬矣三汤子之学并出于柴宪敏公中行固朱学也其后又并事眞文忠公亦朱学乃晚年则息存二老仍主朱学称大小汤而晦静别主陆学东涧之学肩随三从父而岀师友皆同而晩亦独得于晦静是时朱陆二家之学并行而汤氏一门四魁儒中分朱陆各得其二方虚谷主张朱学力诋东涧以为见包恢入政府方守陆学遂为所胁舍而从之此乃门戸党伐入主岀奴之说不足信晦静之以陆学名乃在包氏未登宰执之时不自东涧始也按袁淸容集亦言晦静始会同朱陆之说至东涧而益阐明之是二汤之书殆在赵东山之前而先儒皆未之及不可谓非一大罣漏也晦静之学传者其一为东涧其一为三衢徐公径畈当咸淳之际开讲尤大有名而宋史本传亦不详其师友大抵宋史排陆学凡为陆学者皆不详故虚谷之力诋径畈虽不足信然非虚谷集亦莫知其所自岀也径畈之弟子曰谢文节公叠山乃忠臣曰徐古为乃遗民有诗见天地间集而谢徐论学宗旨不可得而闻其一曰曾子良亦阁下乡里前辈所谓平山先生者也著录及门者颇多葢三汤之源流已灭没而愚从五百年之后爬梳而得其一二稍足为朱陆门墙补亾拾佚以正宋史之谬杨袁舒沈之外汤氏固一大支也阁下为文安学谱竟失去未及序则脱漏之大者嗟乎东涧固季宋文章巨手也同使其集存必有可以考见诸老之绪言者而今并其学统几无可溯其亦慬矣草庐弟子尚有余公廷心精忠大节亦足为师友生色者皆愿阁下补列之

　　○金史第三帖子与堇浦

　　完颜开国功臣前推粘罕后则兀术世宗之言不可易也而粘罕之死不明诸书皆言太宗之子宗盘恶粘罕故先诬其党高庆裔斩之粘罕请为庶人以赎其罪不许遂绝食纵飮而死熙宗赐谥为威烈皇帝是粘罕特以失志致死而未有所决裂也三朝北盟会编载粘罕狱中上书自诉灭辽取宋之功而继之曰前日之罪御林牙兵忽然猖獗陛下用臣出师臣以狂孽指日可定不知耶律潜伏复反交攻凡三昼夜胜负未分犹为可战奈粮草已断人马冻死牙兵知我深入重地前不樵苏后又食尽所以失利又副将外家生心反背知父母妻子并在牙军中两军发衅臣不得施此大败之罪也愿陛下察臣有立国之功贷臣蝼蚁之命以成五湖之游熙宗答诏曰国相辅佐先帝曾立边功朕继承丕祚俾董征诛不谓持吾重权阴怀异志国人皆曰可杀朕躬非敢私徇奏对悖慢理当并磔以彰厥过四皓出而造汉二叔诛而造周去恶用贤其鉴如此读此诏则粘罕之不良死明矣或曰方太宗立储时粘罕固碖宗盘争立时论以为当属熙宗粘罕意其幼易制而固碖亦以娶熙宗之母无异辞及熙宗立粘罕等专政见恶故诏中有四皓二叔之语愚考金史熙宗本纪天会十三年熙宗卽位粘罕以太保晋国王领三省次年以宗盘宗干同领而粘罕居其上又次年六月左丞高庆裔伏诛七月粘罕死而无将兵讨贼及下狱之事粘罕本传死后加封周宋国王而无进赐帝号之事不意何以脱畧如此唯是熙宗之立则纪传皆言岀于粘罕之力而宗辅宗干希尹等助之则诏书四皓二叔之语非无所指矣金史乃茫然而莫载不已疏乎粘罕在金乃疎属则谓其争立为太子者其说无稽及其枋政未闻其专权有所悞于国则熙宗或以厌恶老臣而加以罪岂可使之与宗盘辈一例也粘罕之孙秉德与于海陵弑逆隳其家声或亦以粘罕之故怨望乎然粘罕旣以罪死秉德又何以遽登右相位在海陵之上是皆绝不可解也幸考之

　　○辨吾家启东墓志世系与厉樊榭

　　志乃陈怡庵所作其序世系曰太师和王昭孙之后和王生太尉保信军节度使永坚太尉生养高处士柏寿处士生绵竹令璧绵竹生晟字启东世家盩厔随宋南迁居会稽养髙处士始徙于苏

　　怡庵在洪永间以多学称文名亦东里之亚其集至今尚传乃读是志颇类不学人所为可怪也大家作人碑板其于世系必有考证不肯妄信其家子弟所述以其家子弟所述或岀附会也吾家系宋两朝戚畹非聊尔氏族比况去怡庵仅百年人代不甚远也吴越又接壤也何以荒诞一至于此吾家自西汉时岀京兆至东汉之季巳居钱塘由是而三国而六朝史传可考而唐而五代稍隐约然皆居钱唐非盩厔也先侍御公始由钱唐迁甬上其弟始由甬上分居山阴在太平兴国间非随南渡也亦非由钱塘竟迁会稽也山阴之支六世先太保唐公安民之长子曰俦是生思正思正之子曰璧月泉咏社所称泉翁者也思正之弟曰思敬是生太师和王昭孙泉翁于和王葢同祖兄弟也而以为曾孙舛矣太保之次子曰太傅越王份是生太师申王大中申王无子故和王为之后和王生太尉太尉四子其一曰寿老所谓柏寿殆因寿老而讹也泉翁之于寿老乃族祖且泉翁在宋直秘阁其后自称遯初子与谢皋羽相唱和亦何尝仕元而忽加以绵竹令之官乎葢自德佑丙子太尉扈三宫入燕见于元史其子孙皆北徙不闻南归安得遽有养高处士者居吴下乎若泉翁自宋亡后迁杭剡源称为城东处士是则确然可考者又何尝居吴也怡庵所述无一是者吾故疑吴下一支之冒托未必出于和王也若果岀自和王不应不知其世系矣近来吾家越中谱已散失犹幸甬上谱附志小宗以质之刘后村集所撰制词无不合者然所载仅十世而止故自寿老以下不及焉赖有此十世者和王与泉翁之为兄弟昭然也厉征君樊榭方葺宋诗已录泉翁于遗民矣及读怡庵集而深疑之贻书于予爰序次大畧以荅之

　　○董征君祠堂志帖子荅钝轩

　　征君祠右丽牲之石岀于先宗伯公之笔今仆又得忝豫订志事盍胜幸忭惟是祠志之所当摭拾者在文献此不过多翻前辈遗集便足生色而开卷可讶者乃在东京二诏书征君事本不见于范袁二史但见之会稽典录范袁及典录未载之诏书而忽出于家乗已自可疑然尚未有以指其依托之实也仆校其文固不类东京人所作而以司马氏百官志质之则其谬始大着诏书云召为谏议郞不就按东京有谏议大夫非郞也有议郎非谏官也懒堂攻媿诸公皆言和帝召拜郞中本未尝言其为何郞而东京郞署大抵皆为光禄勋之所属曰五官中郞将曰羽林中郎将曰虎贲中郞将其下皆有中郞侍郞以至郞中曰谒者仆射其下亦有郞中皆辖于光禄勋者也其尚书令之所属则初试者守尚书郞中岁满为郞又迁为侍郞其谏议大夫与议郞虽亦皆辖于光禄勋而并非郞中不可以牵合也造斯诏者未尝通汉家官制妄意谏议之郞为议郞议郞之卽为郞中溷而一之以追赠征君而不知世有原甫贡甫其人者尚欲上纠范袁之谬况其质之范袁而绝无据者其云遣考功郞邱霖为使者亦同此谬考功二字始见于京房传然非郞名也选曹在西京本名常侍曹尚书世祖改名吏曹而郞署尚未有分职之名郞之以考功等名也自曹魏始也而谓和帝时已有之太卤莽矣以懒堂之诗证之则是时所遣者乃御史非郞也若云延光三年安帝封为孝子则又谬也东京之制孝子贞士节妇之伦下诏风厉甚而至于图画百城此其例也若孝子非爵名也何封之有况旧志如干道开庆延佑诸传亦并不言安帝有此举是皆不学之徒妄有炫饰而为之者唯孝子之师表人伦本不籍此种掌故以为重而因讹袭谬之志则不可以不更正但恐君家子弟骤闻仆言而未之信也敬陈之

　　○寄谢副使石林札

　　去冬残腊得邸抄始知执事横遭诬罔读其弹章汹汹可畏殆不杀执事不止是日也荆妇辈俱为之废食奴子相聚累唏然愚则以为明有天地幽有鬼神小人蒙不韪以杀人亦非易事卽谓只手之障力足办之而方今圣明在上淸议炳然必非此术之所得施也曾未几时而内外交章发露矣今部议休复谅荐绅学士谁不加额速驾以执事之经纶干力前此未展一二乃从霜雪风霾之中神采愈岀从此发抒底蕴以报天子固属吾道之幸然不可不审所以自处也执事之道甚高非当世巨公所能尽知宦辙所至欲其相忘于势分之相临而委已以听则弗能旣弗能委已以听则卽有掣执事之肘而不得自便者夫执事之风裁整峻而其胸次实和且平倘以贤者相共事其能乳水无惑也悠悠之徒闻执事之先声而豫猜之则先设成见以相待而执事之于人又以坦率不自持其形迹故益危当斯时也执事委蛇其间则上负九重湔洗录用之恩而前此之故吾尽丧此必非执事之所肯若其崛强犹昔则覆车之鉴可为寒心执事渉风波者累矣高堂白髪以噩梦添其老泪亦为人子者所当念也今幸値解组之后翩然奉太恭人返桂林虽萧条四壁而鱼菽之养随分可将未必非吾道之幸执事其图之毛诗诸经解巳俱收到并讯近日兴居不一（是书未达石林已得差遣其后竟如吾言犹赖圣恩曲赐保全深为惜之）

　　○答樊榭

　　宋诗纪事中讹舛前巳约畧呈上数十条昨又偶考及王亘始末按王亘有二其一为北宋元佑间之王亘乃四明十洲倡和诗之一也但不知其何所人亦不知其何官爵葢十洲倡和凡四家一为太守刘珵一为倅陈公了翁一为里人舒中丞信道而一则亘也四明图经但纪其诗而不详其人了翁大儒名德信道亦诗中宿老亘参其间殆非聊尔人必矣而竟泯然无可踪迹弟考之久矣未有得也其一为南宋干道间之王亘乃闽人尝仕于粤之南恩州故粤中亦有其诗其人犹及交胡公澹庵者足下所载王亘其诗则元佑之诗而系以干道之世误矣干道之王亘安得簪笔于陈舒之间也谓当两存而疏晰之敢吿

　　○答山阴令舒树田水道札

　　大江以南三江之望不一有禹贡之三江郭氏以钱唐当其一有春秋外传之三江韦氏以钱唐及浦阳当其二其越中之三江则以钱塘及曹娥及钱淸列之为三春秋外传之三江已不可当禹贡之三江矣而况仅仅越中者乎是不辨而明者也葢浦阳本钱唐之支水曹娥与钱淸又浦阳之支水方浦阳旣东出益大越人以诸曁江目之自是分为二其自南道岀者走蒿坝其自北道岀者走义桥蒿坝而下所谓东小江者也下流斯为曹娥（今越人断东小江于曹娥别为一水非古水道也）义桥而下所谓西小江者也下流斯为钱淸然曹娥仅达乎会稽之境辄止而钱淸则深入山阴之域愚读郦道元注水经其云浦阳江者本专指曹娥而后又以萧山之潘水当之是又属钱淸葢其疏晰未精不知曹娥钱淸之为二而但以浦阳溷而举之嘉泰志辨之而亦不了了已见愚所呈浦阳江记中然自三江分道各有周防钱唐水至则萧山捍以渔浦之堤曹娥水至则会稽捍以蒿口之坝皆不为厉而钱淸独甚葢义桥之水歴萧山之尖山入临浦合山阴之麻溪承天乐诸乡之浸穿入钱淸江河互鬬常时江水挟海潮高岀河水上若淫雨积日山洪骤涨则河水又岀江水上不得不设坝今越水但知钱淸不治田禾皆受其殃而不知舟楫之厄于洪涛行旅俱不敢岀其间周益公思陵录可考也明天顺中太守东莞彭公谊乃凿通碛堰山引上流之水从渔浦入钱唐而筑坝于临浦以断其流成化中太守浮梁戴公琥又营麻溪坝添扁拖诸闸以济之水患稍息然而碛堰驱水逆行终非其自然之性又临浦之江塘未筑海潮尚随江水入麻溪且三十六支之水在内地者扁拖诸闸不能尽泻嘉靖中汤公始有应宿之役其地二山对峙石脉中联正当三江所汇以入海之道乃筑二十八闸护以塘四百余丈而尾闾之水始得通行无阻嗣是以后钱淸有江之名而实则不复为江可以引江之利而不受其害居民亦几忘其为三江之一也然汤公之功良伟而彭戴二公之为之先亦岂可没故愚尝谓汤公二祠其在三江者宜专祀其在城中者宜合彭戴二公祀之则典礼当乎人心而惜乎莫之举也不特此也考之尚书余公之言曰汤公之后增石捍拓改其旁四洞为常平以泄涨水者太守泾县萧公良干也事在万歴十有二年其后又微有罅漏灌之铅锡使无丝毫之隙者太守光州黄公絅也事在崇祯之六年是在三江祠中皆当居配享之列者不可以泯然而已而萧公又别建山西闸以辅应宿之所不足功尤着（详见越水詹言）尚书又曰闸工之修大抵五十年而一举自兹以往不无望于后来者康熙之初里人姚少保启圣又常修之今已七十余年矣夫旧工之坚完后人非可妄有更张固也然而培植保护之功所不容已乃康熙已丑以后之议有谓闸本主于泄水虽有抟啮亦无害遂恝置至今则又愚之所不敢信者也

　　○水经砾溪帖子柬愼甫

　　蔡九峯砱砾溪口之谬东樵娓娓纠之是巳而东樵之说砾溪其谬甚于九峯足下亦知之乎夫砾溪未尝有有南北二涧也东樵旣读误本水经而不知正又为读破句以成其妄则九峯当日尚不至此水经本曰济水东过成皋县北又东过荣阳县北又东北至砾溪南无所谓北砾溪也善长则以济水不自东北而岀溪南故非之别为注曰济水东径二广武城北又东径敖山北又东合荣渎又东径荣阳县北又东南则砾溪北注之是特卽经所言之水改正其道而未尝别有所谓南砾溪也误本水经忽顚倒其文曰又东至北砾溪南于是东樵以为有北则必有南而误本又以注中广武城而下六条俱列于经东樵不知其非也就其文而更定其句曰济水又东（句）南砾溪注之则俨然二砾溪并见于经而善长纠经之说明在注中而莫之思矣然则九峯之谬不过一溪东樵之谬且以一溪为二溪水经之受诬甚矣夫砾溪非他卽汉志所谓冯池也古不闻有二冯池亦安得有二砾溪乎世之读误本水经者多矣岂止东樵乃于误本之中别为句以增其失则东樵湛思专精以反贻此戚也足下其为我一审之

　　○与同馆某君札

　　杨生永钰相从精舍执事吹嘘之甚盛意也然永钰幸得邀贤者之盼益宜从事实学以报知巳不当夸诞放废陷于游谈无根之习近见永钰自以为是躗言无忌其势日甚愿孰事有以诲之执事为其父作墓志其文工矣然其中据永钰所自述如世系师传之谬有不敢不陈之执事者永钰自附于镜川扬氏之裔而并不知其详镜川兄弟一为女懿公守陈累官吏部侍郞赠礼部尚书明史有传一为碧川先生守址亦累官吏部侍郞致仕加本部尚书甲申后补谥文肃明史附之文懿传中一为康简公守随累官工部尚书行大理寺卿事明史有传三公者文懿乃醇德大儒碧川亦有文名居官以伉直着康简则力争逆瑾八臣之一也永钰乃曰守陈官至工部尚书谥庄简则可駴矣明史非僻书以永钰之博雅乃未能见此若鄞志及甬上耆旧传则不应不一考及也然且文懿之贵在宣宗时其先无达者世系明见其集中而永钰称其为明观使厚之九世孙则强取文懿以为巳祖又强取人以为文懿之祖而尽改其官与谥乃曰其父曾重雕文懿之集诬而愚矣天下岂遂无见文懿之集者乎执事一一信而笔之则世或不知其出于永钰之谬而以为贤者之疏亦足玷也永钰之先本岀于吾乡城西之莺脰湖有布衣钦者尝以争湖田税重得减至今湖人附祀之闻庄简祠亦义士也永钰以其为布衣不足宗故依托镜川而又不肯巽心以核之愿执事之更定而正之也吾乡杨氏之达者三镜川最大其外尚有南里草堂之杨安成先生之后也而方伯以下无闻又有忠谏坊之杨后江先生之后也今绝世是二杨者尚不与镜川通谱何况其它永钰又言其父及侍万八先生季野其同游者曰蒋太史蓼崖胡京兆鹿亭袁孝廉眉少则益可駴矣蓼厓仆之舅氏也未尝从季野游京兆则年虽少于季野而以早贵称昆弟交且京兆乃诗人不讲学眉少则未尝一识季野永钰不知何见援此三人以入万氏之门将以为万氏重耶抑以为其父重耶愿执事一问之有问于永钰者曰闻君不取杜甫之诗然则四唐中谁最当君意者永钰正襟而吿之曰李穆客为之茫然退而考之则刘文房壻也其人传诗祇一首年来后生气习日以浮荡如永钰者渐不可长并恐为执事之累故不敢默而已也

　　鲒埼亭集卷第三十五 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　杂辨

　　○辨大夫种非鄞产

　　自昔图经地志莫不扳援古人以为桑梓生色予谓不核其实则徒使其书之不足取信于世吾浙河以东人物莫备于会稽典录其于鄞人自大里黄公始南宋王尚书深宁黄提刑东发始据高诱吕览注以大夫种为鄞产因谓范蠡与种同功一体蠡可去而种不可去者以父母之邦也两先生之言善矣而以予核之则有疑焉越绝书外传曰范蠡始居楚内视若肓反听若聋大夫种入其县知有贤者得蠡大悦俱见霸兆岀于东南相要而往偕止于吴吴任子胥于是去吴之越又曰范蠡要种人越越大夫石买曰客厯诸侯渡河津无由自致殆非眞贤然则种非鄞人矣吴越春秋内传曰勾践还自吴范蠡谓种曰子可去矣种不然之其后内忧不朝谓妻曰吾王雪耻于吴我悉徙宅自投死亡之地悔不随范蠡之谋又曰勾践赐以属镂之剑叹曰南阳之宰而为越王之禽然则由种将死之言考之益非鄞人矣夫越绝书虽非岀于子贑之手然固西京之笔吴越春秋虽系皇甫摭拾之书要亦自东京以来传之两先生据高氏之一言而尽弃诸左证恐不其然予又考吴越春秋注中亦引高注则曰大夫交种字会楚邹人然后恍然曰邹与鄞字皆从邑或相近而讹也以深宁东发之愽且核也而一言之失遂贻枌社千古之误可不审乎

　　○辨钱尚书争孟子事

　　秀水朱检讨彝尊尝以钱尚书争孟子事为虚特悬疑太祖不至武断如此而巳同里万隐君斯选考之则更宻矣万氏之言曰南太常寺志及翰林故牍载洪武五年国子监将丁祭上曰孟子不必配享其年腊月上曰孟子有功先圣今后仍复之是孟子固尝罢享然不因公言而复一疑也典故辑遗载上读孟子恠其对君不逊怒曰使此老在今日宁得免耶时将丁祭遂命罢配享明日司天奏文星暗上曰殆孟子故耶命复之是孟子几至罢享亦不因公言而复二疑也实录命修孟子节文在洪武二十七年嘉靖宁波府志载之二十三年卽果如府志之年而公以四年卒于寿州亦不及修节文之事三疑也成化府志不载至嘉靖府志始见之四疑也万氏所疑如此则尚书事宜若不足信者然是说也成化杨氏之志不载而天顺黄氏之志则载之（谓南山佥事）黄氏集中且有诗以纪其烈故其孙作闲中今古录亦载之黄氏生洪武是犹去尚书不远且成化府志虽不特载公传而未尝不载黄氏之诗则亦自可互见李氏四明文献志亦载之是皆岀于嘉靖张氏志之前未可尽以为诬也以吾考之罢配享与修节文原属两事罢配享在二年卧棺绝粒以争之者公也修节文在二十七年力诋刘三吾为佞臣以争之者连江孙芝也天顺黄氏之志系公事于二年是巳而并修节文亦连举之是混后事于前事嘉靖志则以罢配享属之二十三年是混前事于后事不知两案之为两人也太常志诸书以二十年为五年犹嘉靖志以二十七年为二十三年也诸书不载公谏犹孙芝之事亦仅见于国史惟疑而他书不载也葢史事固有当参考而始完者若竟以为无有则黄氏非欺人者至若太祖之武断则不必讳亦非后人所能讳也近见钱氏家传谓公卒于二十七年意欲与实录相应则又误矣

　　○公棠辨

　　剡源有九曲而公棠为殿说者以为孙兴公来山中尝植棠因以得名姚江黄先生疑之曰二百八十峯以兴公得名者为梨洲尔雅赤棠为梨则有梨不应复有棠是以一事而附会之于两地也予考之宝庆四明志本作公塘葢九曲之水会于晦溪而置堰于公塘未成堰之前先有塘以潴水故呼之曰公塘干道四明志述形胜亦秪及兴公之梨洲而无树棠之说开庆四明志吴制使于公塘置寨防盗则在当时为要地不应并其名而有误也以塘为棠始于至正四明志葢好事者为之姚江但疑其雷同而未审其讹转之自耳予初作剡源九曲辞亦循传闻之说贻误艺苑山灵有知当为齿泠因是正之以补失言之羞

　　○汉会稽三都尉分部录

　　汉会稽三都尉分部不甚了了自吴会稽典录以下异同纷岀鄱阳洪文惠公虽辨之然尚未核也作汉会稽三都尉分部录

　　前汉会稽之境西部治钱唐东部治鄞而东部不见于班志幸宋志见之两越旣平增置回浦冶二县而以南部治回浦东汉旣分郡画江为界则置西部于太末而东部治章安南部治侯官本自划然李宗谔图经谓文帝时都尉治山阴元狩中始移钱唐然则汉初祗一都尉治山阴其后分为东西部乃移山阴之治于钱唐而以山阴隶鄞为东部足以补班志之遗若通典谓前汉西部巳在婺女（卽太末）则大误也独回浦治二县最为旧史所混乱班志于冶县云本闽越地以见回浦县为瓯越地也晋太康记章安县本鄞县南之回浦乡汉章帝立今由象山以至台州之临海一带正値鄞之南土是前汉之回浦而东汉改名为章安者洪文惠谓回浦在西汉巳置县不应是时尚称曰乡不知分合升降各有时时葢省县入鄞而为乡章帝又置为县耳葢前汉时立二县原以统两越遗民回浦在鄞南以统瓯越冶又在回浦之南以统闽越而南部治回浦以临之自司马彪误以章安为冶而张勃遂以东汉之临海（卽章安）侯官二尉皆冶所分沈约刘昭疑不能决通典竟以勃言为据夫使章安卽冶而自章安以至侯官皆冶所分则前汉之回浦所莅何土不仅如六朝空荒诸县有土无民也故文惠以为续志有阙文当云章安故回浦侯官故冶则于地理之沿革得之矣（按今会稽第十四县日东部侯国乃误文葢原文是东侯官三字见沈志东侯官之名始见此）吴地记云汉以东瓯为回浦光武名章安此可以证章安之为回浦也晋志云东冶后汉改为侯官此可以证侯官之为冶也图经旣知章安本是回浦而谓前汉之东部巳治冶则亦因沈约志中以章安为东部故有此讹文惠又疑前汉回浦恐非南部不知东部在鄞则南部当在回浦至东汉画江为界而后东部徙章安耳太平寰宇记于临海则谓本回浦而后汉改为章安是巳于永嘉又谓本冶而后汉改为章安何其自相背戾乎是皆由续志沈志而误也然愚考会稽典录引朱育云元鼎五年除东越因以其地为冶幷属会稽而立东部后徙章安阳朔元年又徙治鄞又徙句章则其误在司马彪之前矣夫东部之治鄞当在回浦未辟之先旣误以回浦为冶又误以回浦之南部为东部而东部之鄞反自冶徙眞无稽也至今奉化象山之间有乡名回浦葢汉之旧也何物毛生妄争以为萧山之西境则益诞妄之尤欲取前志续志晋太康志宋志吴录吴地记太平寰宇记隶释等书尽抹杀之减去二千年来会稽之一县以成其乡里之私葢不必置喙者

　　○昆明池考

　　昆明池在昆明滇池在滇本属二水吾以舆地考之昆明为今云南之大理府滇为今云南府滇自楚庄蹻之后世为国王卽以池名其国而昆明之属无君长又为滇徼外之蛮汉之通西南夷也本求身毒国以达大夏于是发使滇国滇王为之求道以隔昆明闭汉使不得通武帝闻而怒欲讨之闻其地有昆明池乃于长安西南作昆明池以习水战迨两越旣定滇王举国内附而昆明卒不通郭昌将兵击之无功而还自汉至隋永昌诸夷相率隶郡县独昆明未附通鉴唐武德四年昆弥遣使内附昆弥卽昆明也时有西弥河蛮东弥河蛮通名昆弥是昆明之当在今大理无疑乃史汉西南夷传三辅黄图皆曰昆明有滇池武帝象之于长安则今云南府之滇池亘古以来未有移也昆明尚在其西南相去九百里而忽接而言之遂使今云南府之首县卽以昆明名误矣且以事情言之滇王未尝得罪于汉汉无故图其地理而欲伐之无是理也以军行之道言之汉若欲伐昆明乃去其国千里岂能远致昆明之师而战于滇更必不可信之说也予疑此久矣但未得其证以实之偶读杜岐公通典曰西洱河一名昆弥川汉武帝象其形凿之以习水战非滇池也古有昆弥国亦以此名然后恍然葢今滇云全省之水其最险厄为迤东西之要者莫如西洱河卽古叶榆水之北出者自浪穹县罢谷山汇诸流合点苍山十八川而为巨浸水经注谓诸葛丞相战于榆水之南是也史万岁击南宁渡西洱河破三十余部韦仁寿将兵五百循西洱河开地千里梁建方破松外蛮奇兵奄至西洱河东西蛮惊愳请降鲜于仲通李宓皆以十万之师覆于洱河是洱河者大理一道之汤池也昆明恃此水负固以阻汉使故汉欲摹其水道于京师使士习之而卒无如之何也若滇池则不然史言其源深广而流浅狭四面平敞虽方三百里之广然昔人有事于南中未有以为战地者而况乎武帝之所欲讨者非滇也予又考唐嶲州都督刘伯英上疏言松外诸蛮暂服亟叛请击之西洱河天竺道可通也天竺卽古之身毒伯英之言犹是汉人自昆明通道之故智则洱河之为昆明无可疑者滇南自蒙氏归唐而后其与吐蕃争者亦唯昆明异牟寻旣取昆明遂食盐池徙洱河七种蛮吐蕃以兵八万屯昆明争之韦皋围之不能克则昆明之险可知也若高宗时唐九征击吐蕃于姚嶲虏以铁絙梁漾濞二水通西珥蛮筑城戍之九征毁絙夷城建铁柱于滇池以纪功其所云滇池亦指洱河葢袭史汉之讹九征战胜于大理不应建柱于千里而遥之滇池独恠自迁固以来其讹相袭虽有岐公之言莫据之以正旧史元段世之荅梁王曰若欲修好当待昆明池作西洱河岂知夫西洱河之本为昆明池也作昆明池考

　　苏子瞻曰南诏有西珥河卽牂柯江河形如月抱珥故名愚以为昆明转而为昆弥昆弥分而为东西弥弥又转而为洱此语音之迭更非象形也以为牂柯则更非矣宋人自大渡画界而后不知天南事迹之详故耳

　　○广德湖田租考

　　吾乡广德湖之废为田所输于官者租也非赋也故较诸乡之田为独重世但知湖田之开由于楼异而不知湖田之不输赋而输租由于仇悆故世但知湖田中有楼异祠所当废而不知仇悆乡校之祀尤宜黜也宋会要云绍兴九年权发遣明州周纲上言湖自政和八年为田召人请佃得租米一万九千石至绍兴七年守臣仇悆乞令见种之人不输田主径纳官租增为四万五千余石呜呼古今来聚敛之臣逢君纵恶葢有出于人情之外者夫田主之得有此湖田也其募人垦塞之功不知几何卽其旣垦旣塞一岁而菑再岁而新田三岁而畬亦不知其粪治几何而后得有此租也而上之人忽攘其租而有之吾不知其何颜以临民也夫田主之租讵终可得而攘乎彼佃田者大率皆贫民也其平日不能无所藉于田主一旦而竟负其租亦非贫民之利矣而三代以后之阡陌不能终为王田者势也数年之后必售之人则又为田主所有矣田主将尽以其租输官而不取升斗之利乎抑亦将重其额以取之贫民也是以为无穷之患当绍兴二年李庄简公光守宣州尝言政和以来东南湖田之累仅得罢余姚上虞二县而巳踰二年移知湖州再疏请尽复鉴湖广德湖湘湖之旧朝议遣转运使相视报尚书省而其时明之守臣卽悆也不思奉行正义以纾部民之害反以加租诳其君自有此加租而其后转运使遂言契勘湖旣为田更无可复之理则湖之累始于异而成于悆也故始不过以充高丽使臣贡道之费而其后遂以养军宋亡遂以海运赴津门湖田之民受害巨矣乃宋史居然为立传颇称其美四明志亦然不知其为聚敛之臣如此其余宁有足观乎湖田减赋在明嘉靖中以布衣杨钦之疏其时尚书闻公渊副使陈公槐主之始得请于朝而以视他乡犹独重焉湖田之祀三人也以报功而废湖者加租者亦享其祀而莫之问是则不可解之惑也或曰今奉化之善塘有庙焉以祀悆也悆之退居奉化筑塘利民何与此事相戾与曰悆当为守之时但欲增国课以固位耳无暇为民也及其退居则不作此想矣楼异亦复戚浦至今城南之人祀之予故谓丰惠祠蓬莱观之祀当黜至戚浦则不以过掩功也悆之宜祀于善塘亦然事各有所当也独恠五百年以来尽人皆言废湖之害至归罪于王正已之强辨而莫有考及此事者故特记之

　　○知广西府杨公传纠谬

　　鄞之甲姓有四杨张屠陆而杨最盛礼部尚书文懿公守陈以魁儒曁其弟吏部尚书文肃公守址工部尚书康谙公守随并为景泰以后名臣文懿公二子刑部侍郞茂元四川按察使茂仁皆名臣也顾于文懿公孙广西公大节鲜知之者公讳美璜字以和刑部子也以文懿公恩荫补国子生文懿公家法最醇其敎子孙以正学未尝因贵盛坠其家风初任左军都督府都事寻改南京迁中军都督府经厯正德已卯宁藩倡乱武宗南下车驾至留京其时江彬势张甚扈从诸臣皆听指麾南中诸寮迎奉尤惕息一日夜漏将丙彬忽传宣从中府取京城门钥不知其何所为也公以祖宗定制不许夜启却之彬怒再遣人以危词恐吓不得不巳公拒之益厉及晨彬诈传旨逮之下狱南枢臣乔宇盛气责公意欲公引罪而请之彬公抗词不屈其时行在大臣虽心重公且明知下狱之出于矫旨顾畏彬莫敢奏者已而有旨释诸囚南理臣犹畏彬羁公以待命众以为必死幸武宗虽幸彬而英明未替彬虽擅命不敢私有杀害及北还竟释之彬诛世宗闻公事嘉叹迁工部虞衡郞出为广南广西二府知府皆有惠政吾读焦澹园献征录极言孟尚书之守正上游牛首山夜抵聚宝门尚书坚闭不纳上遂宿报恩寺中以此事观之则皆妄言也明史则言江彬卽索门钥于宇而宇力拒之殆卽移公之事以属之宇呜呼是时江彬逆谋虽未成然视京城若私家门戸其威福任意危矣以叅赞重臣坐视其矫传以系命吏而不敢违而公能当之是贲育之勇也抑亦文懿公以来之敎泽所谓不媿世臣者乎然而诸重臣媿死矣诸重臣之所不能而小臣能之乃仍掠小臣之名以归之重臣可为太息者矣郅恽当东汉之时拒关不纳汉史书之若以比公则恽易而公难葢明主可以执官守而逆臣之怒难婴也明人重甲科故其以任子有名于史者甚少虽贤不得登大寮向使起李卫公于是时所不平也大节如公得为重臣岂非坐谈而落淮南之胆者世宗旣知之矣而仍听其浮沉夷徼以老不亦弃才如草芥乎明史不载公事嘉靖府志谓公不附彬谋逆被系彬诛始释则又属妄言子所本者为半湖陈公日录陈公时以献俘随张永在南中又同入都及见此事爰采之以补史并正诸家之谬

　　○节愍赵先生传纠谬

　　节愍赵先生之死世传之者皆谬予从华公嘿农高公隐学二集中考得之世无欧阳公孰为王彦章核实者乎作纠谬

　　丙戌六月江上失守先生题诗案上曰书生不律难驱敌何处秦庭可借兵只有东津桥下水西流直接汨罗淸誓死不食其家多方解慰不能得顾先生以曾借友人金未偿为愧委曲措置得之次日晨起袖所作厯试经义纳衣巾于文庙诣友人家返金友人熟知其贫讶其返之速叩之先生笑不答卽往城东跃入江水渔舟惊集救之江流湍急浮尸竟去力追仅得及焉其家故知其以祈死岀遣人四辈迹之及之江上渔人辈询其故感叹乃共以酒灌之荡其喉扼其胷使岀水探其袖中纸累累而友人亦至为之惊泣良久得醒舁之还家肤孔间血涔涔然张目不语仍不食其家计无所出先生故授经太白山中与其徒徐生相得至是闻先生事来视之因强舆先生入山欲令食不可则为谬语以慰之或曰李侍郞长祥克绍兴矣或曰翁洲大将黄斌卿奉监国来恢复矣或曰石浦大将张名振奇捷矣或曰四明山寨下慈溪矣先生闻之卽进食如是者半年谬语渐穷而先生病亦稍愈间岀山中问樵子辈以近事则循发示之曰天下大定更何问焉先生大恸踣地更不复食至冬尽困甚气息奄忽而逝盖先生殉节顚末如此今所传乃谓先生投水卽死死而莫知其由途人过之有及见其哭文庙中者乃得其故不知其绝命词盖巳岀矣又由死而生复延半年则谓其投水卽死者尤误也予观志士之死亦各有其地与其时文山叠山其前事也有明之季蕺山先生不死于绝粒而死于水漳浦先生绝粒者再不死而死于刑寒山先生投水投缳者四不死兴兵一年而卒死于水郑御史为虹不死于自刎而死于刑均之死也而不遽死不如此不足以显其节之奇也惟是先生以朝不坐燕不与之身可以无死而乃要之于必死则更奇矣先生私谥节愍亦华高二公所定云

　　○记范孝子事

　　吾乡范孝子洪震百年以来人无间言而不知孝子之大节固有不尽以孝者则虽其家传亦略焉偶读董处士剑锷集得其事为节略之管江杜秀才之死节也陆处士宇燝取其遗孤育之其孤多病处士一日与买药过孝子则问曰是何人也而为之药处士以告孝子瞿然起曰乃杜郞耶尊公吾同学兼以同岁又同志也吾于尊公之死哭之者几日时时从湖东来者问其孤莫有复者今乃以买药遇天也岂可使陆丈独为君子处士因言其三丧未举孝子曰不特死者当于我塟杜郞未娶我当娶之有匮乏以告我卒为杜氏窆其三丧而并置田墓以赡之且助之娶焉呜呼吾闻孝子晩年病噎凡其为斋戒为坛为卜以至丙夜百叩靡神不举者皆其平日所振之人故至今无不以长者诵孝子但好义固人所难而如杜氏之孤则畏祸者所远避而不前者也是不得仅以长者目之矣董处士曰孝子喜飮酒醉则狂呼累舞侧弁跣足凡诸嬉戏穷昼极夜无所不为世或以此恠之不知其有所托而逃耶呜呼孝子生平精于医而乃以醉戕其躯不为尊生而为祁死斯岂漫然而忘守身之戒者乎吾于是而深悲之

　　○记李烈妇事

　　神木观察使新安李君如璐有子壤年少负异才顾善病娶同县辛氏女甫半载患疠而死时观察方官捡讨居京邸辛氏当壤病亟时巳有矢词至是君舅令其小姑防护惟谨妇觉之乃给其小姑出视君舅飱因遣婢随之行急悬帛于梁自磬比小姑还则气巳绝相距止一日督学使者闻于朝得特旌如令夫先王之制礼也必酌乎中道而行之是故孝子之服勤其亲也罔极之恩至于当大事夫亦何所吝然而方亲之终也水浆不入于口祗三日过此者以为不用吾情旣塟食粥旣期食菜果其或有疾则醴脯所弗禁也先王岂敢有所寛假其间夫亦以忧人道之绝而为灭性之戒也妇人之于夫也亦然同牢庙见以来所以定终身之谊者将使其奉舅姑承宗祀抚子姓方无负于伉俪之分固非谓生不独生死不独死遂成妇道之终也然而三古而后至性渐漓死生之际丈夫或不能不爽贰其操而谓巾帼芳年视死如饴是则有心世道者所不敢挟中道以议其后者矣是故殉夫之节其与刲股事亲之孝均为采风者之所必录畿辅首善之地而观察身居侍从之班固簪笔而有事于彤史者也女贞之树挺生戸庭是中垒之所未有而圣朝敎化之隆其亦于此可见也巳观察属予为文者数矣岁华荏苒忽忽未就今年以保定之行相见于逆旅乃为题其传首而归之

　　○周躄堂事辨诬

　　徐都御史心水之被拘于海上也躄堂以知巳之感挺身救之请代拘而遣心水以饷赎心水旣归所许饷不偿诺躄堂以是受拷足为之躄有为之释言者始得脱心水深惭负于躄堂及相见躄堂无怨言踰年心水死躄堂以诗挽之极哀君子以是叹为不可及吴农祥妄言为躄堂以受拷故凶终于心水是未读躄堂之诗者也农祥自居于躄堂生死之交谓当躄堂临没时亲呵护其集以归其家而谬戾至此且躄堂以戊子救心水事毕卽归而农祥谓在辛卯翁洲破后者尤非也农祥所作拟史诸传如朱孩未章格庵张苍水事大半舛错全无考证然犹可曰此皆前辈巨公故不免耳视而目听若躄堂则旣冐托于生死之交而亦从而诬之郢书燕说不幸而传则文献之祸也巳

　　○记马惟兴语

　　马惟兴者马宝兄也尝为云南总兵移鎭福建其人不谙文墨然时有发言合礼者顺治之季特赐诸将三代赠封惟兴久之不上抚臣问之愀然对曰下官少为寇虏相从作贼今幸际风云之末实不识父何名母何氏若私撰以上之不惟欺君亦诬其先人也愿明公以此语上闻但恩荣及身而巳一时皆是其言呜呼李德林俊人也尚妄加其父官爵以招罪戾岂但侯景哉不谓惟兴之草窃所见卓然直可为后世法惟兴死于癸丑之前不豫其弟之变由其所言观之固当贤于弟也（惟兴以孙可望将降于永明尝赐爵叙国公后归附遂属平西）

　　○凯风说示李桐

　　在昔南雷黄公尝疑凯风亲之过小不当如诗序诗传所言葢使七子之母不安其室则家门风化所关过亦不小非可以怨为过其后阎征君百诗据孔疏解之谓七子作诗自责其母遂终不嫁予因是叹七子有谕亲于道之功而其母亦不失为贤母葢能迁善而自新者也诗人不特美七子卽于其母亦有取焉矣同里李秀才桐其尊公端孝先生五岁而孤后母何太孺人于归甫一岁李氏家无一陇一瓦之资何氏亲党颇有欲夺其志者先生闻之潜侦其人于道以锥击之归而跪于太孺人前流涕自陈太孺人亟抱之相与奉其父栗主于庭恸哭誓相依终身遂毁容垢面以女红课子亲党罕得一见先生稍长念家贫因于读书之暇兼习医束修所不足取药笼之入以佐之承欢备至太孺人晩年尝于忌日流涕谓诸孙曰吾之得以完节见汝祖于地下者汝父力也旣及格有司备得其状请于朝太孺人以节先生以孝并得旌近者秀才多求四方文士为先世作传欲讳此事殆愳掩太孺人之美而伤先生之心予曰不然人谁无过能改之则圣人不以为非不然凯风之诗圣人亦必周旋七子而去之矣其不去也则七子之母固亦名敎之所许也矧太孺人之所处固非七子之母所可比事固以从其实为可信也予见夫妇人之爽行者矣区区寒泉棘心之言葢不足以动之也作凯风说以示之予又尝读江村鹿氏魏童子传其母他适童子佣于人间闻而急往追之为夺者所持不能脱踣地呼天声竭泣血俄而恠风骤起震荡冲激昏霾闭日咫尺不辨其母亦不能前童子得复及之哀号不止其母感悟而归端孝先生之志与童子同而其事不必如童子之危则以太孺人本贤风雷之助可无庸也更附之前说之尾

　　○戡黎说答东潜

　　所示西伯戡黎之说敬闻之东潜才气极高又有图籍足以佐之故应一时无抗手者然而微嫌其好立异也夫先儒岂不读左传竟不知东方之别有黎国乎然而文王则固西伯也西伯则专征赐履祗在西方之国而谓兵力所加不难集矢于淮徐之间则侵东伯之任矣是故文王伐宻伐崇不过河北至于戡黎则巳渡河而东矣然而犹属西方之国也唯其巳渡河而东故祖伊愳而奔告而况渡孟津越朝歌径从事于东方其可乎东潜巧于立言以为黎巳叛纣故文王为纣讨之则又大不然据左传谓东夷之叛纣也以黎之搜则是东夷叛非黎叛也纣尚能整其六师以搜于黎其无待于西伯之戡明矣若谓纣之力巳不足以及黎而待文王之戡之乃戡之而东夷仍叛则西伯之力亦不足以加于东夷而服事之至德衰矣况文王为纣戡黎是正纣之所仗也何以祖伊从而恐之而殷从而咎之此虽欲斡旋而善为之词而势必不能者也若夫东方之黎本无确地所当阙之东潜欲以齐之犁邱当之则益非愚之所敢信者大抵解经而好异必为经之累敢言之

　　○天妃庙说

　　今世浙中闽中粤中以及吴淞近海之区皆有天妃庙其姓氏则闽中之女子林氏也死为海神遂有天妃夫人之称其灵爽非寻常之神可比歴代加封焉子全子曰异哉圣人之所不语也生为明圣死为明神故世之死而得祀者必以其忠节贞孝而后尊以巾帼言之湘夫人之得祀也以其从舜而死女嬃之得祀也以其为弟屈原曹娥之得祀也以其孝若此例者不可屈指若夫流俗之妄如{虫袅}矶夫人祠亦以讹传其殉汉而祀之至于介山妬女之流则所谓俚诞之不足深诘者也若天妃者列于命祀遍于南方海上州县其祀非里巷祠宇所可比然何其漫然无稽也夫妇人之为德也其言不出于阃其议不出于酒食之微其步趋不出于屏厅之近其不幸而嫠所支持亦不岀于门戸之间所保护亦不岀于儿女之辈若当其在室则尤深自閟匿而一无所豫林氏之女卽云生有异禀其于海上楼船之夷险商贾之往还亦复何涉而忽岀位谋之日接夫天吴紫凤之流以强作长鲸波泛之管勾以要鲛人蜑戸之崇奉甚无谓也古来巾帼之奇葢遭逢不幸岀于变故之来勃菀烦冤以死故其身后魂魄所之不可卒化世人亦遂因而祀之以励风敎以维末俗是三礼之精意不可废也天妃果何居乎自有天地以来卽有此海有此海卽有神以司之林氏之女未生以前谁为司之而直待昌期之至不生男而生女以为林氏门楣之光海若敛袵奉为总持是一恠也天之配为地今不以富媪为伉俪而有取于闽产是二恠也林氏生前固处子耳彼世有深居重闼之淑媛媒妁之流突过而呼之曰妃曰夫人曰娘则有頳其面避之惟恐不速而林氏受之而不以为泰是三恠也为此说者葢出于南方好鬼之人妄传其事鲛人蜑戸本无知识展转相愚造为灵迹以实之于是梯航所过弓影蛇形皆有一天妃在其意中在其目中以至肸蠁之盛惟恐或后上而秩宗下而海隅官吏又无深明典礼者以折之其可叹也前乎吾而为此说者明会稽唐氏也然略示其旨而未畅吾故为之申而明之以俟世有狄文惠公其人者曰然则海上之应祀者谁也曰海之濒于南者祝融是也是眞海神也祝融为火而海为水天一生水地二生火水火相配故海之濒于南者其神有妃之称而东西北三方之海无之后人不知妄求巾帼以实之吾怜其愚也是则唐氏所未及发者也（唐氏之后明人有江氏其辨略同）

　　○词科缘起

　　唐人所云博学宏词葢特以试选人耳非大科也其大科之以词学举者葢岁易其制而不一其名如所云藻思淸萃文艺优长博学通议之流皆是而选人所试反不与焉但其名虽多而大率不离词章至宪宗始定为四科其一则曰博通坟典达于敎化葢稍足以语古人有体有用之学故北宋大儒所议十科取焉绍圣以后章惇改制始复专取词章而以唐之试选人者名之不知者遂谓宋制卽唐制非也（词学指南序文亦云皆失于考证）呜呼唐人重词章而晩年尚知于词章之中贯坟典而通敎化荆公重实学而语绍述者反驱口之于词章可谓相背而驰矣故南宋以后田词科以取功名最易而醇儒或不屑应此科诚有慨也金人亦举词科而见于中州集者寥寥而巳乃取唐人词学一科其见于册府元龟及唐书者录之使与浚仪王氏辞学指南相接而因以见陆裴柳刘诸公所举者非宋人之科也浚仪由词学起尚考之不甚详予故着之

　　（上元二年）辞殚文律科（崔融）

　　（垂拱四年）辞标文苑科（房晋皇甫琼王亘）

　　（永昌元年）蓄文藻之思科（彭景直）抱儒素之业科（李文愿）

　　（通天元年）文艺优长科（韩琬）

　　（景云二年）文以经国科（袁晖韩朝宗）

　　（先天二年）文经邦国科（韩休）藻思淸萃科（赵冬曦）手笔俊拔超越流辈科（杜昱张子渐贾登赵居正张秀明邢巨常无名）

　　（开元二年）文儒异等科（崔侃褚廷诲）文史兼优科（李升期康子元达奚珣）

　　（开元六年）博学通议科（郑少微萧成）

　　（开元七年）文辞雅丽科（邢巨苗晋卿禇思光赵良器）

　　（天宝元年）文辞秀逸科（崔明允颜眞卿）

　　（天寳六年）风雅古调科（薛据）

　　（天宝十三年）辞藻宏丽科（杨绾）

　　（建中元年）文辞淸丽科（奚陟梁肃刘公亮郑辕沈封吴通元）经学优深科（孙毗黎逢白季随）

　　（贞元元年）博通坟典达于敎化科（熊执易刘简甫）

　　（贞元十年）同（朱颖）

　　（元和三年）同（冯道陆亘）

　　（长庆元年）同（李思仁）

　　○丧主丧孤辨

　　丧无二孤是不易之礼也孔子之荅曾子以为季康子之过是非孔子之言也卫灵公吊桓子丧而鲁哀公为之主是卽丧服小记所云诸侯吊于异国之臣则其君为主者是丧主也非丧孤也礼固有尊长为丧主而丧孤弗豫者此之谓也岂有哀公而为季氏丧孤者是妄人之言也康子之过以其但应哭踊不应拜稽谓之误行丧主之礼可也谓之非丧孤不可也而谓今之二孤自此始则诬矣吾故以为非孔子之言

　　○姑姊妹夫丧主辨

　　杂记姑姊妺夫死而无兄弟使其族人主丧妻党虽亲弗主其说是也妇人外戚必得同姓之属为主也其云无族则前后家东西家又无则里尹主之谬也吕坤谓外戚之亲尚有服邻里于死者何有焉是拂情也故万斯同谓下文或人之说妻党主之而附于夫党者当为正礼按朱子巳谓从其宜而祀之别室未为不可则固无可疑矣顾炎武谓圣人巳豫防后世有如王莽杨坚之徒者自天子至庶人一也则附会之甚若以窜夺言之兄弟未尝无此辈也族人亦未尝无此辈也卽非亲非党之臣下亦未尝无此辈也防之且不胜防将若之何

　　○释堇

　　吾乡草木之产甲乎天下太平方石四面各产异木无相混者双韭三菁神仙所食孙兴公之梨谢遗尘之靑棂犹其后焉者也而地乃以堇得称上古以之名国后世以之名县莫能易者干道志所云县东四十里有山其草曰赤堇是也顾堇之种有别惟延佑志考证得之而近志莫取以为据罗鄂州曰苦堇可食之菜也郭景纯云今堇葵叶如椰子如米汋食之滑唐本草云此菜野生非人所种叶似蕺花紫色味甘说者以为堇苦而言甘卽古人语甘草为大苦之例然考绵之诗曰堇荼如饴堇荼皆苦菜以地之饶美而甘则非反言也堇之同岑者曰荁曰葵内则枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆以滑之脂膏以膏之言养老者愳其肠涩故以此均调飮食冬用堇夏用荁士虞礼云夏用葵冬用荁其文又少不同然要之葵堇荁三者同功特夏秋所用者生菜冬春所用者干菜康成之言可考也再稽草谱葵为百菜之长则堇之贵可知自孔疏误以为乌头之堇且引骊姬之置堇证之是芨也二礼之堇甘左传之堇毒其种不同尔雅两列之甚明宋子不考而仍之故严坦叔以为非乃成化志亦因曰赤堇卽乌喙则岂有敷上锡名不取养老之珍而反取杀人之鸩者葢不考延佑志故耳呜呼破赤堇而取锡欧冶之遗迹无可寻矣岂意幷其种而失之则误之尤者作释堇

　　赤堇山在奉化吾乡人有疑其在同谷相近者非也近更有以欧冶之故指城西之锡山当之更属附会

　　○说鲥

　　鲥鱼之名不登尔雅按释鱼曰鯦当魱郭氏曰海鱼似鳊而大鳞肥美多鲠江东呼其长三尺者为当魱是其为鲥审矣以是知晋时尚未有鲥鱼之名也广韵始有鲥名矣但考粤东人说相传鲥乃鰽白所化在海为鰽白在江为鲥鰽白于春鲥于夏其味皆美此在口氏不过得之近人之口而其实未有所据予观集韵曰鰽卽鯦也似鳊而大鳞肥多鲠乃恍然于口口之说以是知宋初虽有鲥名而尚未甚着故唐人不见之于诗然则鲥鱼在古曰鯦读为舅声在后曰鰽囚声而当魱其别字也鄞人呼曰箭鱼意在嫌其多骨见于开庆庆元府志独粤人呼为三鯠不知其说按三鯠一作三鯬谚曰三鯬不上铜鼓滩谓粤鲥不过浔州也鯠鯬古音木通然其实尔雅释鱼原有鯬鯠而郭氏曰未详向非粤谚不知其卽鲥也足以补五雅笺疏之遗矣若埤苍以鯠为魾广韵以鯠为鳗皆属谬语按尔雅则魾者鳠也鳠与魱同音埤苍殆由此而讹今吴越间不贵鰽独贵鲥唯粤之阳江多鰽而其土人亦贵之予亦因入粤而证明鯦之卽鰽鰽之卽鲥惜不得遍粤人而告之因记之以示诸生他日或为峤南图经文献之资也夫

　　鲒埼亭集卷第三十六 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

　　题跋

　　○先世告身十通

　　〇先太保唐公告身跋

　　朕加厚友恭有怀慈宪恩施左戚旣锺庆于一门贵极上公又追荣其三世具官全安民游心坟典屏迹邱园为善恐人知信矣耳鸣之谕阴德有阳报甚于响应之如爰及孙曾实生贤媛朕察鸰原之念母喜鹤禁之册妃方隆慈孝之至情岂限褒崇之常典噫周列太保立面槐之班唐有冀方锡分茅之壤是为殊渥庸阐幽光可特赠太保追封唐国公储极好逑旣遡庆源于慈宪曾门加惠并褒内则之淑贤乃岀丝纶以光窀穸边氏勤生苦澹励志静专有伯鸾妇之风肎为隐髻有于陵妻之操靡厌辟纑竟能遂夫子之高不及亲女孙之贵鹤禁甫谐于佳耦鱼轩宜贲于外姻噫揭阡表于南阳恩徽尢异疏沐封于东武伉俪俱荣可特赠唐国夫人

　　祖望按先太保以下吿身一十七道见刘后村大全集中每读宋人文集两制文字最多或疑其无益不知有补于世家之文献非浅也太保为先侍御公七世孙侍御由太平兴国间进士累官侍御史岀知靑州晚年自钱唐迁甬上弟兴又自甬上迁居山阴而无嗣故侍御以子俎为之后今越中东浦一支葢甬上之小宗也理宗之母慈宪夫人出自吾家及度宗居东宫册妃是为慈宪之侄因推恩慈宪之三世而太保以下俱开五等之封以宗乘考之国爵皆合予所见后村集十数本皆非二百卷之全者惟同里范侍郞天一阁所藏为足本词头碑版俱在焉喜而钞之令东浦影堂勒之石太保墓卽在东浦赐府之西

　　〇先太师越王告身跋

　　朕友于朱邸施及靑宫慈爱最隆睠外家而尢厚哀荣两尽岂王父之可遗赠武翼郞全份温恭德人寛厚长者款段下泽淸贫不改于儒臞文驷雕轩贵盛实基于祖德属储妃之封拜宜世庙之褒崇噫太傅周官面槐阴之峻豫州荆地协松梦之祥冥漠有知对扬无憾可特赠太傅追封豫国公慈颜巳远于崇藩庆锺犹子公爵旣加于祖庙嫓合从夫赠恭人单氏秉性幽闲奉身冲约素励龎嫂莱妻之操安于淸贫曾有许负唐举之伦异其风骨果孙枝之贵盛嗟宰木之老苍属皇家举稀阔之仪于戚畹厚褒崇之典赐枌田于大国品极鱼轩燎黄诰于寒原光生马鬣旣验异人之奇中永为外氏之美谈可特赠豫国夫人

　　祖望按越王为慈宪夫人之大父仁安皇后之曾大父是时推恩慈宪之三世故晋赠太傅豫公其后度宗推恩仁安之三世又晋赠太师越王其单夫人词中所云唐许竒中之说良足以补吾家谱系中掌故惜其详不可得闻矣太师墓在盛塘

　　〇先太师徐公告身跋

　　储妃选慈宪之宗亲亲之意也祢庙峻公师之爵贵贵之义焉乃赐恩言以旌潜德赠庆远军节度使全大节信道最笃好善甚优平昔旦评着美名于里闬一朝天定锺余庆于门楣兹作嫓于元良亦柬贤干华族旣谐吉礼追奬义方噫建节封侯鹤表之题巳久分茅胙土鹰扬之拜维新焘尔后人钦予休命可特赠太师追封徐国公顾复甚勤报德之心罔极幽明虽异荣亲之意则同爰侈国封以光泉穸南阳郡夫人王氏俭慈是宝礼法自闲孝敬着于闺房长厚闻于州里攻苦食淡葢隐君子之令妻隤址发祥实王夫人之贤母并全四德胡不百年然一门贵住于天朝而奕叶联姻于帝室属者储君选俪犹子来嫔端由世积而然咸曰母仪之力噫彭城汤沐增拓于戸租防墓封崇有光于宿草可赠徐国夫人

　　祖望按太师为慈宪之父而穆陵兄弟育于其家宋史所称保长者也潜藩之功非寻常戚畹可比夷考是时其一门虽贵盛前不蹈平原之覆车后不类秋壑之怙宠夷然在史郑谤议之外可谓贤矣太师墓在兰渚而夫人仍葬盛塘先墓之次穆陵卽赐天章寺以奉香火故兰亭常属吾家予过天章未尝不低回流连也

　　〇先观察吿身跋

　　王者无私之言岂非公论圣人尽伦之至必用吾情赠忠训郞全思聪前辈典刑逸民标致求之耆旧惟龎德公近之称为善人如马少游足矣有贤犹子实王夫人属重缔于国姻并追荣其尊行昔加勇爵殊未慰于九原今陟廉车葢视仪于两禁可赠潭州观察使朕睠棣华之外氏重缔国姻考彤管之内言载嘉世母肆加殊渥追奬徽音赠安人王氏礼法自持功言咸备母以贫故少隳举案之恭敎之义方微示断机之意芝生庭戸玉映闺房兹选立于储妃乃褒崇其尊行始占吉梦允符女子之祥终锡嘉名无媿硕人之咏可赠硕人

　　祖望按观察为越王长子其次弟则申王大中仁安之大父也又次则徐公大节慈宪父也又次曰大声尚县主奉岳祠是时以慈宪故追赠徐公以仁安故追赠申王而又推恩及于家督甚矣恩之沃也尚有少弟曰思受字大用以诗人称其咏海棠曰少陵不赋海棠诗留待风流相国词闻种锦窝三百本春风纔起蜀人思惜乎不详其生平也

　　〇先太师申王吿身跋

　　朕于私亲靡不用情而加厚尔其伯父固宜越格以追荣赠宣敎郞全大中书蟠胷中志抗事外郡国无举孝兴廉之诏徒修于家山林有游仙招隐之诗乃遯于野逮储妃之贵盛叹族老之凋零噫金紫惟亚一阶足彰尊宠燎黄以后二品聊发幽潜可赠金紫光禄大夫册拜储妃甚矣庆源之远封加世母旌其尊行之贤赠安人陈氏谦柄力持礼防自守辟纑织屦相安衡泌之贫服冕乗轩不见门闾之大兹来嫔于元子亦遴选于华宗溥锡恩徽宁分存没秩高银信宜从夫子之阶诏侈金花追贲小君之号可赠高平郡夫人

　　祖望按太师乃仁安之大父是时推恩以慈宪为主故徐公列于五等而太师尚止金紫及仁安正位赠申王太师无嗣以再从子昭孙为后是生仁安太师墓亦在盛塘先兆之次（近日吾家东浦谱系散失姚江学究邵廷采妄叙次之以申王为和王以和王为昌王以申王之父份为义皆与甬上宗乗不合幸赖后村集所录与甬上同得以斥邵氏之妄而正东浦之讹）

　　〇先少师周公告身跋

　　朕友于同气若为慰念母之心远矣慈颜犹仰体爱兄之意乃疏殊渥以贲重泉赠和州防御使全纯夫廉甚取名勇于求志短檠细字积勤不偶于生前叠组重圭余庆徐观于身后介弟笃舅甥之谊储妃续姑侄之姻兹为尔家希阔之荣可限有司褒崇之典噫岀纶吿墓徒悲风木于泷冈授钺登坛尚应星躔于宝婺谅尔精爽歆此宠光可赠保宁军节度使朕念介弟之孝思恩其自出择储妃于望族谊亦因亲爰出纶言以旌壸范尔赠令人赵氏荆练性淡巾帨礼严族称邱嫂之贤睦于妯娌天厚善人之报宜尔子孙谐吉礼于春宫分宠光于夜壤噫管彤垂世何惭列女之尽书燎黄吿阡谁语若人之不淑可赠淑人

　　祖望按周公为徐公长子慈宪夫人之兄也尚县主累晋少师周公夫人亦封周国夫人续娶崔氏感义郡夫人太府槐卿其子也周公墓亦在盛塘

　　〇先太师和王吿身跋

　　慈宪笃友恭之谊恩宁厚于弟昆元良谐窈窕之逑情莫亲于父子岀纶吿第施泽漏泉尔武翼郎全昭孙博雅好修精明练事久仪上阁两牧专城所至有甘棠之成阴其归虽薏苡而不载家无甔石初靡求于人知女作门楣亦可观于天定甫成吉礼追奬义方噫金紫之穹遂超迁于二品燎黄以白犹照映于九原可赠金紫光禄大夫朕孔怀王邸敢遗外氏之姻择配储宫乐得高门之女恪共妇职追奬母仪尔孺人赵氏挺秀宗姬来嫔儒族以女公事慈宪自牧谦卑从夫子出蕃宣备尝险阻笃生贤媛实俪元良谁独无锡尔类之心世安有遗其亲之理噫鹤禁凤辇方以三朝而问安象服鱼轩胡不百年而介福宜歆殊渥永播徽音可赠新兴郡夫人