问：我太祖高皇帝初定金陵，姑苏实为强敌，自得江阴、长兴，而蹙吴之势成矣。耿元帅实建取邑之功，遂留镇其地。血战者十年，使上无东顾之忧，卒歼五寇，以集大勋。其经略备御之策，可得言欤？
洪武十七年，上亲定功臣次第，功高望重者八人，长兴侯次居第六。及功臣庙六王之下，又有十五人，而长兴侯不与，何也？己卯真定之援，其死生大节，世亦莫得而详焉。诸士子为其邑人，宜知其故。其为我言之。
问：先儒有言，士之品有三，有志于道德者，有志于功名者，有志于富贵者。今天下之人，大抵出于科目。夫志于富贵者不足言矣。先朝讲明道学如吴康齌，辅相三朝如杨文贞诸公，多不尽出于科目。今之所谓道德功业，非科目无称焉，是果足以尽罗天下之才耶？然如二公者，求之科目盖少也。夫科目不足以尽天下之才，则天下之才果何所在？岂士之不得于此，遂不能立德而着功名也？亦有谓科目败坏天下人才，其果然欤？
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震川先生别集卷之四 志
马政志
学者论官，必本周礼。周礼之书，世或疑其与周制不合，然文、武、周公之遗法，亦颇可考。至言牧马之事，则夏官之属曰：校人、趣马、巫马、牧师、庾人、圉师、马质。其辨六马之属，故为天子十二闲，马六种也。其职事，有校左右，驭夫，至于皂师，皆员选。颁良马，养乘之。驽马三其良之数。
其政，则「齐其饮食，简其六节。」「春，除蓐，衅厩，始牧。夏，庌马。冬，献马。射则充椹质，茨墙则翦阖。」疾则乘治之。牧地则有厉禁，有驾税之颁，有质马之量。毛马齐其色，物马齐其力。「禁原蚕」。「凡马，特居四之一。春，祭马祖，执驹。夏，祭先牧，颁马，攻特。秋，祭马社，臧仆。冬，祭马步，献马，讲驭夫。」佚特，教駣，攻驹，散马耳，焚牧，通淫。而吕不韦月令，季春「合累牛腾马，游牝于牧。」仲夏【夏 原刻误作「春」，依吕氏春秋仲夏纪「游牝别其羣，则絷腾驹」校改。】「别羣，则絷腾驹。」凡此，皆自古以来传其法，所以能尽物之性者也。
其称「四井为邑，四邑为丘」，丘十六井，出戎马一匹。「四丘为甸」，甸六十四井，出戎马四匹。天子畿内方千里，定出赋六十四万井，戎马四万匹。或谓周盖令民间养马，考其实不然。
丘甸之马，盖国有赋调，民自具马以即戎。民之平日养马，官何与焉？唯校人以下之职，乃为王马，而天子使人自养之者也。牧师所谓牧地，皆在草莽水泉之区，若今之苑马。然其后，天子亦不尽如其制，而自以其意使人养马。穆王时，造父御八骏，孝王命非子主马汧、渭之间，皆非如周礼有一定之官也。春秋时，鲁、卫弱国，而鲁僖公垧牧之盛，卫文公「騋牝三千」，诗人歌颂之。秦起西北，牧多健马。其诗曰：「驷驖孔阜，六辔在手。」又曰：「骐駠是中，騧骊是骖。」言秦马之良也。诸侯力政，国各有马至千万骑。后秦并六国，马皆入之秦。及山东豪俊起，章邯以百万之师，数进数却，竟以败降，秦马无闻焉。
汉初，高祖与匈奴冒顿遇。当是时，高祖被围白登，匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青駹马，北方尽乌骊马，南方尽骍马，高祖以故大困。时汉马益乏，故用娄敬之计，诎意和亲。孝文、孝景循古节俭，厩马百余匹。孝武恃中国富盛，两将军出塞，杀虏【虏 原刻墨钉，依大全集校补。】
八九万，而汉马死者十余万。汉亦以马少，无以复往。其后天子为伐胡，盛养马，马之来食长安者数万匹。其后大将事、骠骑将军军益出，汉军马死者又十余万。于是令民得畜牧边县，官假马母，三岁而归，及息什一。其后车骑马乏绝，县官无钱买马，乃着令封君以下至三百石以上吏，以差出牝马，天下亭，亭有畜牸马。先是，天子发书，易言：「神马当从西北来。」得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。宛俗嗜酒，马嗜苜蓿，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿蒲萄肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄苜蓿，极望。其后，天子下诏：深陈既往之悔，修马复令，毋乏武备而已。孝昭诏，止民勿共出马；罢天下亭马 【亭马 汉书昭帝纪作「亭母马」。】
及马弩关。孝宣省乘舆马及苑马，以备边郡三辅传马。至元、成之世，数诏减乘舆马。
光武中兴，官皆省并，太仆独置一厩，后置左骏令。和帝省减外厩，及凉州诸苑马。其后世，承华、騄骥厩马亦万匹矣。汉马莫盛于孝武之世，至以伐胡，马遂大耗，故为假马母归息诸一切法，此后世民养官马之始也。然不久而罢。汉太仆所领，若车府、路軨、骑马、骏马、龙马、闲驹、騊駼诸监厩，皆内马也。边郡六牧师苑，及汉阳流马苑，此皆在外，而诸牧师苑分在河西六郡中。北地灵州有河奇苑、号非苑；归德有堵苑、白马苑；郁郅有牧师苑；襄平有牧师官；鸿州有天封苑；太原有家马官；其后又置越嶲长利、高望、始昌三苑；益州有万岁苑；犍为有汉平苑：皆太仆属也。
魏、晋以后迄于隋，天下变故多矣，兵亟用，而马政未有闻。惟独魏马，自世祖平统万，乃以秦、凉以西水草丰美，用为牧地，马大蕃息，至有百余万匹。高祖置牧河阳，常畜戎马十万匹，每岁自河西徙牧并州，稍复南徙，而河西之牧愈蕃。故天下称魏马之盛。
唐尚乘掌天子之御，左右六闲。一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。总十有二闲，为二厩，一曰祥麟，二曰凤苑。每岁，河陇羣牧进其良，以供御六闲马。其后，禁中又增置飞龙厩。初，得突厥马二千匹，又得隋马三千于赤岸泽，徙之陇右，监牧之制始此。其官领以太仆，其属有牧监、副监。监有丞，有主簿，直司，团官，牧尉，排马，牧长；羣头有正有副。凡羣，置长一人；十五长，置尉一人。岁课功进排马，又有掌闲，调马习上。初，用太仆少卿张万岁领羣牧，自贞观至麟德四十年间，马七十万六千。置八坊：岐、豳、泾、宁间，地广千里，一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭，不能容，又析八监，列布河西丰旷之野。凡马五千为上监，三千为中监，余为下监，监皆有左右，因地为之名。当是时，天下以一缣易一马。万岁掌马久，恩信行于陇右。后以太仆少卿鲜于匡俗检校陇右监牧，仪凤中，以太仆少卿李思文检校诸牧监使，后又有羣牧都使，有闲厩使。又立四使，南使在原州，西使在临洮军，东北二使皆寄理原州。其后益置八监于盐州，三监于岚州，有白马诸坊，熡烦、玄池、天池之监。自万岁失职，马政颇废。
开元初，国马益耗，太常少卿姜晦请市马六胡州。王毛仲领内外闲厩，马稍复蕃息；其始二十四万，至十三年，乃四十三万。天子以突厥款塞，于受降城岁与之互市，又市之河东、朔方、陇右，既杂胡马，种马乃益壮。天宝后，战马动以万计，隧弱西北蕃。安禄山以内外闲厩都使兼知楼烦监，阴选胜甲马归范阳，故其兵力倾天下。肃宗收兵至彭原，搜平凉监牧，犹得马数万，军以复振。及吐蕃陷陇右，苑牧马皆没焉。其后水草腴田，旋以予贫民，及诸赐占几千顷。德宗命闲厩使张茂宗收故地，民失业愁怨。穆宗即位，悉复还民。太和七年，置银川监，大氐无复开元、天宝之旧矣。他如蔡州龙陂、襄州临汉、淮南临海、泉州万安，皆不足数也。汉以来牧官，后世不闻。唯唐张万岁、王毛仲，此两人名最着，而马特盛。议者以为唐得人专其职也。
初置监牧秦、渭二州北，会州南，兰州狄道西，盖跨陇西、金城、平凉、天水四郡之地。汉志云：武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，习俗颇殊，地广民稀，水草宜畜牧，故凉刑之畜，为天下饶。皆唐之牧地之所苞络也。五代战争，养马之政莫纪。
宋太祖初置左右飞龙二院，以二使领之。后改为天厩坊，又改为骐骥院，以天驷监隶焉。真宗咸平三年，置羣牧使。景德二年，改诸州牧龙坊悉为监。在外之监十有四，置羣牧制置使及羣牧使副都监判官：厩牧之政，皆出于羣牧司，自骐骥院而下，皆听命焉。诸州有牧监，知州、通判兼领之。先是，五代监牧多废，太祖始置养马二务，又兴葺旧马务四，遣使岁市边州马，闲厩始备。太宗得汾、晋、燕、蓟马四万二千余匹，始分置诸坊。国子博士李觉言：「冀北燕代，马之所生。胡戎之所恃也。制敌以骑兵为急。议者以为欲国之多马，在乎啖戎以利，而市其马。然市马之费岁益，而厩牧之数不加者，失其生息之理也。且戎人畜牧转徙，驰逐水草，腾驹游牝，顺其物性，所以蕃滋。其马至于中国，絷之维之，饲以枯槁，离析牝牡，制其生性，玄黄虺溃，因而减耗宜然矣。古者因田赋出马，马皆生于中国，不闻市之于戎。今所市戎马，直之少者，匹不下二千，往来资给赐予，复在数外，是贵市于外夷，而贱弃于中国，非理之得也。今宜减市马之半直，赐畜驹之将卒，增为月给，俟其后纳马则止焉，是则货不出国而马有滋也。大率牝马二万，而驹收其半，亦可岁获万匹。况夫牝又生驹，十数年间，马必倍矣。昔猗顿穷士也，陶朱公教以畜五牸，乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年间，其息无算。况以天下之马而生息乎？」太宗嘉之。
仁宗庆历中，知谏院余靖言：「诗、书以来，中国养马蕃息，不独出于夷 【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
狄也。秦之先，非子居犬丘，好马及畜养息之，周孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。犬丘，今之兴平；汧、渭，今之秦、陇州界也。卫文公居河之湄以建国，而诗人歌之，曰『騋牝三千。』卫，则今之卫州也。诗人又颂鲁僖公能遵伯禽之业，亦云『駉駉牡马』。鲁，今兖州。左氏云：『冀之北土，马之所生。』今镇、定、并、代也。汉太原有家马厩，一厩万匹，又楼烦玄池出名马，即今之并、岚、石’隰也。唐以沙苑最为宜马，即今之同州也。开元中置七坊四十八监，半在秦、陇、绥、银，皆古来牧马之地。臣窃见今之同州及太原以东卫、邢、洺，皆有马监，其余州军牧地七百余所，乞令羣牧使都监判官分往监牧旧地，相度水草丰茂，四远牧放。依周官、月令之法，务令蕃息。别立赏罚，以明劝沮。庶几数年之后，马畜蕃盛。」皇佑五年，丁度上言：「天圣中牧马至十余万，其后言者以为天下无事，而事虚费，遂废八监。然而秦、渭、环、阶、麟、府州，太山、保德、岢岚军，岁市马二万二百，才能补京畿塞下之阙。自用兵四年，而所市马才三万。况河北、河东、京东、京西、淮南籍丁壮为兵，请下令，有能畜一战马者，免二丁，仍不升户等，以备缓急。如此，国马蕃矣。」言不果行。
至和二年，羣牧使欧阳修言：「今之马政，皆因唐制，而今马多少与唐不同者，其利病甚多，不可概举。至于唐世牧地，皆与马性相宜。西起陇右、金城、平凉、天水，外洎河曲之野，内则岐、豳、涿、宁，东接银、夏，又东至于楼烦，此唐养马之地也。以今考之，或陷没夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
狄，或已为民田，皆不可复得。惟闻今河东路岚、石之间，山荒甚多，及汾河之侧，草地亦广，其间草软水甘，最宜牧养。此乃唐楼烦监地也，可以兴置一监。臣以谓推迹而求之，则楼烦、元池，天池三监之地，尚冀可得。又臣往年奉使河东，尝行威胜以东及辽州平定军，见其不耕之地甚多。而河东一路，山川深峡，水草甚佳，其地高寒，必宜马性。及京西路唐、汝之间，久荒之地，其数甚广。请下河东、京西转运司，遣官访草地，有可以兴置监牧，则河北诸监有地不宜马，可行废罢。」嘉佑中，韩琦请括诸监牧地留牧外，听下户耕佃。遣都官员外郎高访等括河北，得闲田三千三百五十顷，募佃，岁约得谷十一万七千八百石，绢三千二百五十匹，草十六万一千二百束。羣牧司言：「诸监牧地，间有水旱，每监牧放外，岁刈白草数万束，以备冬饲。今悉赋民，异时监马增多，及有水旱，无以转徙牧放。」诏遣左右厢提点官相度，除先被侵冒，已根括出地，权给租佃，余委羣牧司审度存留，有闲土，即募耕佃。五年，羣牧司言：「凡牧一马，往来践食，占地五十亩。诸监既无余地，难以募耕，请存留如故。广平废监先赋民者，亦乞取还。」乃诏河北，京东牧监帐管草地，自今毋得纵人请射，犯者论以违制。
初，真宗用羣牧使赵安仁言，改牧龙坊为监，仍铸印给之。于是河南为洛阳监，天雄军大名为大名监，洺州为广平监，卫州为淇水监，郑州为原武监，同州为沙苑监，相州为安阳监，澶州曰镇宁，滑州旧龙马监曰灵昌。通国初，内有骐骥两院，天驷四监，天厩二坊，及上下监；外则河南北为监者十四。昔掌于羣牧司。干兴、天圣间，下兵久不用，于是河南诸监皆废。其后议者谓：「河南六监废，京师须马，取之河北，道远非便。」乃诏复洛阳、单镇，以牧河北孳生马。其后复广平监，以赵州牧马隶之。又以原武为单辕，移于长葛。盖自宋兴以来，至于仁宗，天下号称治平，而法度常至于不能振举，而马政亦多废。
神宗以王安石为相，锐然有志于天下之治，遂多所更张。熙宁以来，乃有保马、户马，其后又变而为给地牧马。初，神宗患马政之不善，诏曰：「方今马政不修，更无着効，岂任不久而才不尽欤？是何监牧之多，吏之众，而乏才之甚也？昔唐用张万岁，三世典羣牧，恩信行乎下，故马政修举，后世称为能。今上自提总官属，下至坊监使臣，既非铨择，而迁徙迅速，谓之假道，欲使官宿其业而尽其能，不可得也。今当简其劳能。进之以序。自坊监而上，至于羣牧都监，皆课其功而第进之，以为任事者劝焉。」于是枢密副使邵元请以牧马余田修稼政，以资牧养之利。而羣牧司言：「马监草地四万八千余顷，今以五万马为率，一马占地五十亩，大名、广平四监，余田无几，宜且仍旧。而原武、单镇、洛阳、沙苑、淇水、安阳、东平等监，余良田万七千顷，寸赋民以收刍粟。」从之：已而枢密院又言：「旧制，以左右骐骥院总司国马，景德中，始增置羣牧使副都监判官，以领厩牧之政，使领虽重，未尝躬自巡察，不能周知牧畜利病，以故马不蕃息。今宜分置官局，专任责成。」乃诏河南北分置监牧，以刘航、崔台符为之。又置都监各一员。其在河阳者，为孳生监。凡外诸监，并分属两使，各条上所当行者。诸官吏若牧田县令佐，并委监牧使举劾。事隶枢密院，不领于羣牧制置。时上方留意牧监地，然诸监牧鲷皆宽衍，为人所冒占，故议者争请收其余姿，以佐刍粟。自是请以牧地赋民者纷然，而诸监寻废。乃选其善马，而此其余马皆斥卖，收其地租，以给市易本钱。是时诸监既废，仰给市马，而义勇保甲马复从官给，朝廷以乏马为忧。
先是，河北察访使者曾孝宽言：「庆历中，尝诏河北民户以物力养马，备非时官买，乞参考申行之。」于是始行户马法。元丰三年春，以王拱辰之请，诏开封府界、京东西、河北、陕西、河东路州县，户各计资产市马。坊郭家产及三千缗，乡村五千缗，若坊郭乡村通及三千缗以上【上 原刻误作「止」，依大全集校改。】
者，各养一马；增倍者，马亦如之；至三匹止。马以四尺三寸以上，齿限八岁以下。及十五岁，则更市如初，籍于提举司。于是诸路皆行户马法矣。
先是，熙宁中，尝令德顺军蕃部养马。帝问其利害。王安石谓：「今坊监以五百缗得一马，若委之熙河蕃部，当不至重费。蕃部地宜马，且以畜牧为生，诚为便利。」已而得驹庳【庳 原刻误作「痹」，依宋史兵志校改。】
劣，亡失者责偿，蕃部苦之，其法寻废。至是，环庆路经略司复言：「已檄诸蕃部养马，诏阅实及格者，一匹支五缣。鄜延、秦凤、泾原路准此。」养马之令，复行于蕃部矣。五年，诏开封府界诸县保甲愿养马者听，仍以陕西所市马选给之，而户马更为保马。六年，曾布等承诏上其条约。凡五路义勇保甲愿养马者，户一匹；物力高，愿养二匹者听。皆以监牧见马给之。或官予其直，令自市，毋或强予。府界无过三千匹，五路无过五千匹。袭逐盗贼之外，乘越三百里者皆有禁。在府界者，免输粮草二百五十束，加给以钱布。在五路者，岁免折变缘纳钱。三等以上，十户为一保；四等以下，十户为一社：以待病毙补偿者。保户马毙，马 【马 依文意当作「保」。】
户独偿之；社户马毙，社户半偿之。岁一阅其肥瘠，禁苛留者。凡十有四条。先从府界颁焉，五路委监司经略司州县更度之。于是保甲养马行于诸路矣。
先是，文彦博、吴充言：「三代有丘乘出马，有国马，国马宜不可阙。且今法欲令马死补偿，恐非民愿。」而王安石以为「令下之初，京畿百姓多自以为便，愿投牒者已千五百户，决非有所驱迫」，力请行之。时河东骑军有马万一千余匹，岁番戍边，率十年而一周。议者以为费廪食而多亡失，乃行五路义勇保甲养马法。继而兵部言：「河东正军马九千五百匹，请权罢官给，以义勇保甲马五千补其阙，合万匹为额，俟正军不及五千，始行给配。」事下中书，枢书院以为「车骑国之大计，不当专以一时省费，轻议废置。且官养一马，岁为钱二十七千；民养一马，纔免折变缘纳钱六千五百，计折米而论其直，为钱十四千四百，余皆出于民，决非所愿，若刍秣失节，或不善调习，缓急无以应用。况减马军五千匹，即异时当减军正数九千九百人，又减分数马三千九百四十匹，边防事宜，何所取备？若存官军马如故，渐令民间从便牧养，不必以五千匹为限，于理为可。」而中书谓：「官养一马，以中价率之，为钱二十三千。募民养牧，可省杂费八万余缗，且使入中刍粟之家，无以遨厚利。计前二年，官马死倍于保甲马，而保甲有马，可以习战御盗。公私两利。」上从枢密院议，河东骑军得不减耗，而民马不至甚病。
六年，提举河东路保甲王崇极言：「请令本路保甲十分取二，以教论战。每官给二十五千，令市一马。限以五年，当得马六千九百十有八匹，为缗钱十七万二千九百有五十。」诏以京东盐息钱给之，令崇极月上所买数。于是保甲皆兼市马矣。七年，京东提刑霍翔请募民养马，蠲其赋役。乃诏京东西路保甲免教阅，每一都保养马五十匹，匹给十千，限以京东十年，京西十五年而数足。置提举保马官，京西吕公雅、京东霍翔并领其事。而罢乡村先以物力养马之令。尚养户马者，免保马。凡养马，免大小保长、税租支移、每岁春夫、催税甲头，盗贼备赏、保丁巡宿凡七事。先是，西方用兵，颇调户马以给战骑。借者给还，死则偿直。是年，遂诏河东、鄜延、环庆路各发户马二千，以给正兵。河东就给本路；鄜延益以永兴军等路及京西坊郭马；环庆益以秦凤等路及开封府界马。户马既配兵后，遂不复补。于是京东西户马更为保马矣。公雅又令每都岁市二十匹，初限十五年，乃促为二年半，京西地不产马，民又贫乏，甚苦之。八年，京东西既更为保马，诸路养马指挥亦罢。其后给地牧马，则亦本于户马之意云。
九年，提举开始府界蔡确言：「比赋保甲以国马，免所输草，赐之钱布。民以畜马省于输藁，虽不给钱布，而愿为官养马者甚众。请增马数，岁止免输藁一百五十束。」诏毋过五千匹。于是京畿罢给钱布而增马数矣。
哲宗嗣位，言新法之不便者，以保马为急，乃诏曰：「京东西保马期限极宽，有司不务循守，遂致烦扰。先帝已尝手诏诘责，今犹未能遵守。其两路市马年限，并如元诏。」寻又诏以两路保马分配诸军，余数付太仆寺。不堪支配者，斥还民户，而责官直。翔、公雅皆以罪去，而保马遂罢。
既罢保马，于是议兴废监，以复旧制。诏库部郎中郭茂恂视陕西、河东所当置监。寻又下河北、陕西转运提点刑狱司，按行河、渭、并、晋之间牧田以闻。时已罢保甲教骑兵，而还户马于民。于是右司谏王岩叟言：「兵之所恃在马，而能蕃息之者，牧监也。昔废监之初，识者皆知十年之后，天下当乏马。已而不待十年，其弊已见，此甚非国之利也。乞收还户马三万，复置监如故。监牧事委之转运官，而不专置使。今郓州之东平，北京之大名、元城，卫州之淇水，相州之安阳，洺州之广平监，以及瀛、定之间，棚基草地，疆画具存。使臣牧卒，大半犹在。稍加招集，则指顾之间，措置可定，而人免纳钱之害，国收牧马之利，岂非计之得哉？又况废监以来，牧地之赋民者，为害多端。若复置监牧，而收地入官，则百姓戴恩，如释重负矣。」自是洛阳、单镇、原武、淇水、东平、安阳等监皆复。初，熙宁中并天驷四监为二，而左右天厩坊亦罢。至是，复左右天厩坊。
绍圣初，用事者更以其意为废置，而时议复变。太仆寺言：「府界牧田，占佃之外，尚存二千余顷；议复畿内孳生十监。」后二年，而给地牧马之政行矣。先是，知任县韩筠等建议：「凡授民牧田一顷，为官牧一马，而蠲其租。县籍其高下老壮毛色，岁一阅，亡失者责偿。已佃牧田者，依上养马。」知邢州张赴上其说，且谓：「授田一顷，为官牧一马，较陕西沿边弓箭手既养马又戍边者为优。」枢密院是其请。且言：「熙宁中罢诸监以赋民，岁收缗钱至百余万。元佑初未尝讲明利害，惟务罢元丰、熙宁之政。夺已佃之田而复旧监，桑枣井庐，多所毁伐；监牧官吏，为费不赀，牧卒扰民，棚井抑配，为害非一。左右厢今岁籍马万三千有奇，堪配军者无几。惟沙苑六千匹，愈于他监。今赴等所陈，受田养马，既蠲其租，不责以孳息，而不愿者，无所抑勒；又限以尺寸，则缓急皆可用之马矣。」殿中侍御史陈次升言：「给地牧马，其初始于邢州守令之请，未尝下监司详度。诸路各有利害，既不可知。民居与田相远者，难就耕牧。一顷之地，所直不多，而亡失责偿，为钱四五十千，必非人情所愿。」言竟不行。
四年，遂废淇水、单镇、安阳、洛阳、原武监，罢提点所及左右厢，惟存东平、沙苑二监。同知枢密院曾布自叙其事，曰：「元佑中复置监牧，两厢所养马止万三千匹，而不堪者过半。今既以租钱置蕃落十指挥于陕西，养马三千五百，又人户愿养者亦数千，而所存两监各可牧万马。马数多于旧监，而所省官吏之费非一。近世良法，未之能及。」时三省皆称善。其后沙苑复隶陕西买马监牧司，而东平监仍废。
大观元年，尚书省言：「元佑置监，马不蕃息，而费用不赀。今沙苑最号多马，然占牧田九千余顷，刍粟官曹，岁费缗钱四十余万，而牧马止及六千。自元符元年至二年，亡失者三千九百。且素不调习，不中于用。以九千顷之田，四十万缗之费养马，而不适于用，又亡失如此，利害灼然可见。今以九千顷之田，计其硗瘠，三分去一，犹得良田六千顷。以直计之，顷为钱五百余缗。以一顷募一马，则人得地利，马得所养，可以绍述先帝隐兵于农之意，请下永兴军路提点刑狱司及同州，详度以闻。俟见实利，则六路新边闲田，当以次推行。」时熙河路兰湟牧马司，又请兼募愿养牝马者，每收三驹，以其二归官，一充赏。诏行之。四年，复罢京东西路给地牧马，复东平监。政和二年，诏诸路复行给地牧马，复罢东平监。宣和二年，诏罢政和二年以来给也牧马条令，收见马以给军，应牧田及置监处，并如旧制。又复东平监。给地牧马，始于绍圣。至政和时，蔡京秉政，行之益力。京罢而复废。
六年，又诏立赏格，应牧马通一路及三千匹，州通县及一千，县及三百，其提点刑狱守令各迁一官。倍者，更减磨勘年。于是诸路应募牧马者，为户八万七千六百有奇，为马二万三千五百。既推赏如上诏，而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官。然北方有事，而马政亦急矣。
靖康元年，左丞李纲言：「祖宗以来，择陕西、河东、河北美水草高凉之地，置监凡三十六所。比年废罢殆尽，民间杂养以充役，官吏便文以塞责，而马无复善者。今诸事阙马者太半，宜复旧制。权时之宜，括天下马，量给其直，不旬日间，则数万之马犹可具也。」然时已不能尽行其说矣。前史言牧政者，唯宋为详。其出牧、上槽、刍秣、棚井、息耗，多与今同，以世近也。语在兵志，故不论。独户马、保马、余地牧马，犹为后世害，故备着焉。欲令议马政者。知其所以利害之实也。盖自熙、丰变法，以至崇、宣小人在位，亟复亟变，迄无善政，而宋随以亡。渡江以后，颇置监牧，而江南多水田，其后三衙遇暑月，放牧于苏、秀，大为民患。郢、鄂之间，亦置监牧，然皆不可用，而战马悉仰川、秦、广三边焉。
宋初收市马，戎人驱马至边，总数十、百为一券，一马预给钱千，官给刍粟，续食，至京师，有司售之，分隶诸监，曰券马。边州置场，市蕃汉马，团纲，遣殿侍部途赴阙，或就配军，曰省马。陕西广锐劲勇等军，相与为社，每市马，官给直外，社众复裒金益之，曰马社。军兴，籍民马而市之，以给军，曰括买。
宋初，市马唯河东、陕西、川峡三路；招马唯吐蕃、回纥、党项、藏牙族、白马、鼻家、保家、名市族诸蕃。至雍熙端拱间，河东则麟、府、丰、岚州，岢岚火山军，唐龙镇、浊轮砦；陕西则秦、渭、泾、原、仪、延、环、庆、阶州，镇戎、保安军，制胜关、浩亹府；河西则灵、绥、银、夏州；川峡则益、文、黎、雅、成【成 当依宋会要作「戎」。】
茂、夔州，永康军；京东则登州。自赵德明据有河南，其收市唯麟、府、泾、原、仪、渭、秦、阶、环州，岢岚、火山、保安、保德军。其后置场，则又止环、庆、延、渭、原、秦、阶、文州，镇戎军而已。大氐宋初市马，岁仅得五千余匹。天圣中，蕃部省马至三万四千九百余匹。嘉佑以前，原、渭、德顺凡三岁市马，至万七千一百匹。秦州券马，岁置万五千匹。
元丰四年，诏专以雅州名山茶为易马用，自是蕃马至者稍众。崇宁四年，诏曰：「神宗皇帝厉精庶政，经营熙河路茶马司，以致国马，法制大备。其后监司欲侵夺其利，以助籴买，故茶利不专，而马不敷额。近虽更立条约，令茶马司总运茶博马之职，犹虑有司苟于目前近利，不顾悠久深害，三省其谨守已行，毋辄变乱元丰成法。自是提举茶事兼买马，其职任始一。
凡宋之市马，分而为二。其一曰战马，生于西陲，良健可备行阵；宕昌峯、贴峡、文州所产是也。其二曰羁縻马，产西南诸蛮，短小不及格；黎、叙等五州所产是也。绍兴三年，即邕州置司提举，市于罗殿、自木?巳、大理诸蛮。然自木?巳诸蕃，本自无马，盖又市之南诏。南诏，今大理国也。大理地连西戎，故多马。虽互市于广南，其实犹西马也。
宋自熙宁未变法以前，然苑马之政，亦未称善。盖世之害马者有三：曰选吏，曰繁法，曰易地。吏非马之所宜，其害马一也；法非马之所宜，其害马二也；地非马之所宜，其害马三也。大费佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。其后周孝王封犬丘非子，曰：栢翳其后世亦为朕息马也。古有豢龙氏。周官：「服不氏，掌养猛兽而教扰之。」「掌畜，掌养鸟而阜蕃教扰之。」马非异兽，必有能驯之者，非世官不可也。羗童胡儿，项髻徒跣，随水草畜牧，马与人意相喻，非有书生文学法度理也。法数变，马与人皆不百适，何以能遂其生？况置之硗陿，无所?畜，或禾稼稻秔之田，沟塍封限，游腾莫逞，非所以适其走圹之性也。昔元魏起代北，故马为特盛，虽唐马未必能及也。故曰：「马陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶」，「此马之真性也」。
元起于北，遂以弓马之利，混一天下。沙漠万里，牧养蕃息，太仆之马，殆不可以数计。其牧人日哈赤哈剌赤，有千户百户，父子相承任事。自夏及冬，随地之宜，行逐水草。酝都之马，在朝为卿大夫者，亲秣饲之。车驾行幸上都，太仆卿以下皆从。先驱马出建德门外，取其肥可挏乳者以行。车驾还京师，太仆卿先期遣使征马五十酝都来京师。酝都者，承乳车之名也。
皇朝洪武六年，置太仆寺于滁州。七年，设羣牧监。十三年，增置滁阳、仪真、香泉、六合、天长五牧监。滁阳羣二十有二，仪真、六合羣各七，香泉羣八，天长羣四。二十三年，定为十四牧监，九十八羣。二十八年，废牧监，始令民间孳牧。三十年，置北平及辽东、山西、陕西、甘肃等处行太仆寺。是年，太祖以宁辽诸王各据沿边草场收【收 疑当为「牧」。】
放，乃图西北沿边自东胜以西至宁厦、河西、察罕脑儿，东胜以东至大同、宣府，又东南至大宁，又东至辽东，又东至鸭绿江，又北不啻数千里，而南至各卫分守地，又自雁门关外西抵黄河，渡河至察罕脑儿，又东至紫荆关，又东至居庸关及古北口北，又东至山海关外：凡军民屯种田地，不得牧放孳畜。其荒闲平地及山场，腹内诸王驸马及极边军民，听其牧放樵采。近边所封之王，不得占为己场，而妨军民。腹内诸王驸马，听其东西往来，自在营驻，因而练习防胡，或 【胡，或 原刻墨钉，依大全集校补。】
有占为己草场山场者，谕之。
上又以朵甘乌思藏、长河西一带西蕃，自昔以马入中国易茶，迩因私荼出境，马之入互市者少，于是彼马日贵，中国之茶日贱。命秦、蜀二王，发都司官军，于松潘、碉门、黎雅、河州、临洮及入西蕃关口，巡禁私茶之出境者。入【入 疑当为「又」。】
遣驸马都尉谢挞往谕蜀王曰：「秦、蜀之茶，自碉门、黎雅抵朵甘乌思藏，五千余里皆用之。彼地之人，不可一日无茶。迩因边吏讥察不严，以致私贩出境，为夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
人所贱。夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
狄之道，当贱其所有而贵其所无耳。国家榷茶，木资易马以备国用，今惟易财物，使蕃夷坐收其利，而马入中国者少，岂所以制夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
狄哉？」又命曹国公李景隆赍金牌勘合，直抵诸蕃，令其酋领受牌为符，以绝奸欺。敕兵部谕川、陕守边卫所，巡禁私茶出境，仍遣僧官着藏卜等往西番申谕之。
时晋王成祖统军行边，出开平数百里，上闻之，遣人以敕往谕之，云：「自辽东至于甘肃，东西六千余里，可战之马，仅得十万。京师、河南、山东三处，马虽有之，若遇赴战，猝难收集。苟事势警急，北平口外马，悉数不过二万，若遇十万之骑，虽古名将，亦难于野战。我马数如是。纵有步军，但可夹马以助声势。若欲追北擒寇，则不能矣。正可去城三二十里，往来屯驻，远斥堠，谨烽隧，设信炮，猝有紧急，一时可知。胡人上马动计万，兵势全备，若欲折冲鏖战，其孰可当？方今马少，全仰步军，必常附城，倘有不测，则可固守保全，以待援至。吾用兵一世，而指挥诸将，未尝败北，致伤军士。正欲养锐以观胡变，夫何诸将日请深入沙漠，不免疲于和林，此盖轻信无谋，以致伤生数万。今尔等又入广塞，提兵远行，设若遇敌，岂免凶祸？自古及今，胡虏【虏 原刻墨钉，依大全集校补。】为中国患久矣，历代守边之要，未尝不以先谋为急。故朕于北鄙之虑，尤加慎密：尔能听朕之训，明于事势，虽不能胜彼，亦不能为我边患矣。」
太祖既驱元主还幕北，巳无复穷追之意，而残元遗孽，不能无犯境，诸王往往轻出塞，上在兵间久，深患马少，遂戒谕云云。故尤留意西蕃茶马，定金牌之制，令重臣招谕。盖胡之胜兵在马，中国非多马，亦不能搏胡；唯自守则步卒可用，且驱之出境而已，实帝王御戍上策也。
永乐元年，改北平行太仆寺为北京行太仆寺。四年，应天、太平、镇江、扬州、庐州、凤阳州县，各增设判官主簿一员，专理马政。设陕西、甘肃二苑马寺。又设北京、辽东二苑马寺。五年，增设北京苑马寺监。六年，增设甘肃苑马寺监。
赞曰：易称「干为马」，其于繇辞，言马不一，马之用大矣。余从太史问皇朝马事，自洪武以来，略知其本始。作马政志。
马政职官周礼：「太仆，下大夫二人。」汉百官表：「太仆，秦官，掌舆马。其属有六厩，及龙马、闲驹、槖泉、騊駼、承华诸监，边郡六牧师苑皆属之。」后汉志：「太仆，掌车马。天子出，奉驾上卤簿。用大驾，则执驭。其属有考工、车府、未央厩。」而汉故时六厩，省为一厩。后置左骏令，别主乘舆御马。故牧师苑分在河西六郡者皆省，唯汉阳有流马苑，以羽林郎监领。永初初，越嶲置长利、高望、始昌三苑，益州置万岁苑，犍为置汉平苑。晋太仆或置或省。宋、齐惟郊祀权置太仆，执辔。事已，即罢。梁置太仆卿，与太府少府为夏卿。太仆，汉为中二千石，梁列为十二卿，至后魏第二品，最高品矣。后与九卿并第三品。大氐以后品皆第三。时南北二朝，南朝有废置，北朝无废置。隋炀帝省太仆骅骝署入殿内省尚乘局。汉以来太仆置官本末，今述其略，其详具诸史。
唐六典载太仆卿之职：「掌邦国厩牧车舆之政令，总乘黄、典厩、典牧、车府四署，及诸监牧之官属。少卿为之贰。凡国有大礼，大驾行幸，则供其五辂属车之属。凡监牧所通羊马籍帐，则受而会之，以上于尚书荐部，以议其官吏之考课。凡四仲之月，祭马祖、马步、先牧、马社。」六典定于开元中，其书访【访 依文意疑当为「仿」。】
周官，叙太仆三职为详。别有尚乘局，亦具六典及百官志。宋初，有飞龙厩、天厩坊、骐骥院。后置羣牧司，厩牧之政，皆出于羣牧，而太仆但掌天子五辂属车，后妃王公车辂。元丰改官制，羣牧之职，并归太仆。元佑初，令内外马军专隶太仆，直达枢密院，不由尚书省。崇宁初，诏太仆寺不治外事，如旧制。渡江后，省寺入兵部。其详具宋史。元太仆寺掌阿塔思马，又有尚牧监、尚乘寺，具元史。余观汉表志及唐六典：太仆不徒奉乘舆，自天子之六闲，外至诸苑皆隶之。武帝别置奉车驸马都尉，始分乘舆之事。唐因隋尚乘局，内厩别设官。
本朝太仆寺统羣牧监，后废监，令民养马，而太仆专领之。内厩自有御马监。惟或乏马，于太仆取之。而卤簿仪仗陈设大驾，驾部与环卫司也，皆不复关于太仆。南京太仆寺故留京，若行太仆寺、苑马寺亦并建，无所统一。辽东、山西、陕西有行太仆，辽东、陕西又有苑马，甘肃有行太仆，而旧亦有苑马。苑马之设，辽东则有永宁监清河苑、深河苑。陕西长乐监则有开盛、安定、广宁苑，灵武监清平、万安苑。皆前代善水草之地，边于北狄，苑马之设最盛。唯不领于太仆，与古异。今具洪武以来官制职分于后。
马政祀祠
周礼：「春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。」马祖，天驷也。房为龙马。又周礼：夏「禁原蚕。」天文，辰为马精，龙与马同气。古之圣人，非通天地万物之理，其孰能与于此？是以制祭祀而国家受福，百物皆昌也。
祭以刚日，用少牢，皆于大泽。具隋志及唐开元仪。祝皆曰：「天子遣某官某昭告」云。余观秦赵史记，自益为朕虞，佐舜调驯鸟兽，其后费昌、仲衍世为御有功，列为诸侯。而造父幸于周穆王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，献之穆王。穆王使造父御，西巡见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，造父御穆王，日驰千里以归，造父由此封于赵城。其后奄父为宣王御，而非子以善养马，孝王封之犬丘。岂以栢翳为虞，而子孙世世善御能息马哉？上古圣贤，皆神灵通于万物，不可以后世测度也。穆王、造父之事奇矣。夫社祀以勾龙，稷祀以弃，若造父、非子，岂今所谓先牧耶？
太仆秦官，主奉车，又掌马事，意秦制盖有所本，抑周礼轶而不备，不然，何前世御者皆能善马也？太仆职兼奉车与马，其出于古，非秦官明矣。
洪武六年，太祖幸滁，学士宋濂从。太仆寺卿唐元亨请置庙，祠于滁。永乐间，北京太仆寺在通州，故建祠如滁。其神曰先牧，曰马祖，曰马社，曰马步，曰司马，凡五神位。每岁春秋，天子遣太仆少卿主其祭。而天下凡养马处，处皆有祠，遂为通祠。
弘治二年【二年 当为「弘治十二年」，后文「十年二月告成」，则原文「二年」必误夺。】
，学士王鏊为建庙记，其文曰：「国家大祀，郊祭外则社稷。社祭土，稷祭谷，皆民所恃以生。国之大事在戎，戒政之大在马，马之生养蕃息在人，而亦有人力所不及，则马神祀固宜居社稷之次。天文：房为天驷，辰为马。诗云：『既伯既祷。』周礼：『春祭马祖，夏先牧，秋马社，冬马步。』皇明建都古冀，马之所生。而通州为地高寒平远，泉甘草丰，弥望千里。世传太宗靖难，与南军战于此，若有相焉者，因诏作马神庙于其地。在今通州之北，地曰坝上，乡曰安德。旁为御马苑，凡二十所。春秋二仲，则太仆少卿往主祀事，其辞曰：皇帝命某官某致祭。往必陛辞，返必廷复，其严如是。历岁滋久，梁桷坼陊，藩级??戚圮，沮洳秽翳，人畜不禁。行礼至结茅以荫，已乃撤去。风露横侵，星月仰见，心虔迹亵，相顾惋叹。而皆重于改作。
「弘治八年，太仆卿臣礼始具以闻，且乞立方题名，以示永久。诏可。以属役于通州等二十五州县，财因岁登，力因农隙，始九年之三月，十年二月皆成。涌殿穹堂，长廊邃庑，斋庐庖湢，完旧增新。周垣外缭，重门中闶，启闭以时，过者祗肃。是役也，始前太仆卿臣礼、臣钺，成之者，今太仆卿臣琮，而少卿臣质、臣珩、臣缨实相之。寺丞臣珪、县丞臣铎，实敦其事。御马监太监臣春等实佽其费。于是翰林侍读学士臣鏊，再拜稽首，书其事于碑。古者王畿千里，出车万乘。国初，赋地于民而牧之，国与民盖两利焉。及今百有余年，其地固犹在乎，然则取之于民则为扰，牧之于民则又扰，是何哉？方今圣人在位，百度具举，而尤垂意马政，琮等多协力以崇神祠，则在人者其将次第而修复乎？铭曰：
「兟兟国马，于甸之野，涣焉如云，骈焉如雨，有庙言言，在潞之阳，始谁作之，自我文皇。敢有不虔，天驷煌煌！瞻彼云汉，造父、王良。有祟有圮，其自人始。神斯降祥，人维致喜。昔在卫文，亦有鲁僖，心维塞渊，思亦无期。功以才兴，亦以惰毁。琢石镵词，爰告无止。」
世宗虔事上玄，嘉靖中，四时遣祭，皆以卿行。今上自如常祀，马神祠在通州北四十利安德乡郑村坝。今太仆寺中亦有马神祠，寺官到任及朔望，始土地祠致拜而已，无祭礼。祭则于通州坝上。坝上诸房养马，御马监掌之，以挏乳，天子之玉食资焉。
余既述祠祀如前。后问知皇朝故事者，谓洪武二年，筑坛于后湖，先是诏礼官考定其仪，曰：「周官以四时分祭马祖、先牧、马社、马步。先牧，始养马者，其人未闻。马社，始乘马者，世本曰：『相士作乘马。』马步，神之灾害马者也。隋因周制，祭以四仲月，唐、宋不改。今定春秋二仲月甲戌庚日，于是遣官行礼。为坛四。坛用羊一、豕一、币一，其色白；笾豆各四；簠、簋、豋、象尊、壶尊各二。乐用时乐。献官斋戒公服，行三献礼。祝曰：『维神始于天地之物，而马生于世。牧养蕃息，驭而乘之，闲厩得所。历代兴邦，戡定祸乱，咸赖戎马，民人是安。朕自起义以来，多资于马，摧坚破敌，大有功焉。稽古按仪，载崇明享。爰伸报本，以昭神功。』」
永乐十三年，行太仆卿杨砥请立马神祠于莲花池，上命翰林院考古今仪式。翰林院言：「古者春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步之神，国朝南京止祭司马之神。」于是设马祖及司马五神位。每位用羊豕帛各一。仪制准南京。
洪武本祭四神，而永乐儒臣乃谓南京止祭司马之神，不应失考如是。疑后湖盖始议，至滁阳而复改，尚未有考也。天顺五年，天子复于坝上马房，命别自建祠，而以元旦冬至及圣节遣内侍主其祭，光禄寺具品物，不领于祠官。
马政蠲贷昔先王之制法，一禀于律，其意盖使人毫厘不可犯。而法之所不能行，亦时有纵舍，故「君子以赦过宥罪」，如天地之解。使法一定而不易，则人将无所措手足，其势必至于法不胜。法不胜而法穷，故圣人通之以赦。至于取民亦然。今曰使民有常供之赋，而必其一无所逋，亦无有也。亦姑以为之法，而其终求于天下常有不尽之意，使人无已往之顾，则累轻而可勉为后图，此王者之道也。
国家责财赋于东南，先皇帝在位十年，闲时有赦，百姓安生乐业，而积逋亦少。自后迄三十余年不赦，而积逋反多。使积逋多而不赦，虽户诛之，不能尽也。
天子新即位，诏书蠲逋已责，天下鼓舞若更生。而奉行者犹加诛求，钩校愈密，生民不能无觖望，而积逋终不能以有得，是何不为之名以予民乎？
祖宗令民户养马，其初为法至严也。岂不欲其马之善，而度不能以尽如其法，每下诏书，必加蠲贷。岂非势之不得不然，然亦有以见天子仁爱之意，终不以马而病民。余故为采历年蠲令，悉着之。
马政库藏太仆寺掌马政，而库藏特为寺之大务，故有易银变马，草场余地之租，凡贿之入，皆以马也。马不足，则令市之民，常以地之宜，与年之丰凶而权之。而货贿之出入，上其计于司马。如劳军缮城，府营之制造，咸取给于寺。而大司农乏，亦时时假诸寺。若御马监边屯马不足，来告寺，辄予之；或予马，或予贿，贿与马一也。故寺之积特饶焉，而其出亦倍。
夫苑马之政不举，则边马不足；太仆不领内厩，则内马无限节。故余于秦、汉官制，每有感焉。汉毋将隆言：「武库兵器，天下公用。国家武备缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱，自乘舆【舆 原刻误作「与」，依大全集校改。】
不以给共养，共养劳赐，一出少府。」盖不以本藏给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。太仆寺颛颛为国马，其入又非大农比，若为他给及贷用，非挈缾之守矣。系于军国之大计，故特书焉。
余考祖宗时不置司库，盖时寺颛主马，而积金少也。弘治初，始置官吏，岂非金溢于前 耶？金日羡而马口羸【羸 原刻误作「嬴」，依大全集校改。】矣。议者又言征金便。如是不已，几无马矣。夫谓「积金以市，百万之骑可立致，则内藏之金，犹外厩之马也」。是不然。往者尝捐金以购马，当时犹谓扰民而不可行，一旦仓卒括民间马，可得耶？如仓庾无积谷，而黄金珠玉，饥不可食也。冀北之马称天下，今民岁俵马，往往市之他郡，所谓外厩者果安在哉？而边兵之求索无厌，涓涓之流，不足以盈尾闾之泄，是不可不为之长虑也。 【旧刻职官以下四篇，别入杂着。今以类相从，附马政志之后。】
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震川先生别集卷之五 宋史论赞
章献刘皇后
论曰：章献因锻银之邪，起播鼗之贱，以才技承恩宠，至干大政，非女后之美。然不以权假近习，号令严明，不出宫闱，而威加天下。至能保护仁祖，母子无私毫间隙；又诏羣臣讲读，设帏西庑；掷程林之图淤地，听夷简之言而悟，有足称者。夫李宸妃之事，微夷简，母子之际，几不能释哉！
郭皇后
论曰：以仁祖之贤，而阎、吕得肆其奸，瑶华之不终，深可惜也。原其故，由宠爱张美人，而后之立非帝意，固有以启之耶？杨、尚之争，斯其末流之弊耳。
慈圣曹皇后
论曰：神宗以太后之命，不能胜安石之说，其志亦可悲哉！夫取后必以名家，光宪出自武惠，其才杰固宜如是。女子恶以才见，若后者，无厌其才也。古者授管脱珥之风，夫岂独具冠帔，佐御馔而已！
宣仁高皇后
论曰：曹、高二后，身亲仁祖宽博之政，且濡韩、范、富、欧之风，妇姑所见略同矣。夫明哲昭于闺阃，而偏狥于朝廷，固有以也。当元丰乏末，天下已极敝，非得聪明不惑之主，持纲纪于上，率羣臣于下，弗克有济。宣仁徒以一女子，力挽天下之势，抱十岁童，衣黄袍，衔天宪。太后出而法存，退而法亡。虽元佑初政若时雨，吾知其不终也。
钦圣向皇后
论曰：钦圣临政不久，定策之外，无可见者。然其言论风旨，固宣仁之遗也。宋兴以来，女后之贤少闻。自高、曹、向、孟，皆当变故之日，而行始出于闺闼。夫月则明矣，其如日之晦何？
昭慈孟皇后
论曰：隆佑瑶华再贬，洪州播越，中间颠沛，亦云多矣。宣仁惜其福薄，谅其然乎！方张邦昌、苗傅逆乱之会。后孑然一妇人耳，奸贼党与，左右侧目，卒能迎康王而授之玺，引世忠以复辟，古所谓疢疾生智慧者与？既而垂衣被练，怡然行宫之养，与夫缢钩牵衣者，竟何如哉？
韦太后
论曰：高宗之至情，备见韦太后传。然能修问膳之礼，而乏枕戈之志，非天子之孝也。靖康之祸，六宫陷没者多矣。其戮辱之状，史不详着。至予观乔韦恸哭沙漠中，每掩卷，为之流涕，以为世主不可以不观也。
杨皇后
论曰：弥远抵巇以窥宫闱，可畏也哉。济邸亦非令器也。不以其时龙潜晦迹，以视君膳，乃感慨发愤，书几作字，竟何益乎？彼能碎乞巧之器，而美人之进，何不能拒也？盖亦其自取云。
皇后总论论曰：世称宋朝家法过汉、唐。予读其书，信哉！章献之妬，而不薄于仁祖，不间于杨妃。英、孝自藩邸入，而恩如己子。高宗起再废之后而奉之，身亲视膳，疾不解衣。雍雍乎，诚三代以还未之有也。然犹时有在床之祸。杨、尚宠而阎、吕乘其间，刘婕妤进而郝、蔡逞其凶，弥远济邸之祸，表里于杨后。呜呼，可不战战兢兢哉！
魏悼王
论曰：太宗以呪咀不足以服天下，而更甚以西池之变，此谁为之左验哉？抑何其辞烦而意晦也！于是势利之顾虑去，而兄弟之情见矣。史称廷美之祸，始自赵普，德昭忤旨自刎，皆非实录。方禹锡告变，普尚滞河阳，而禹锡，普邸人也，仓卒来朝，特窥其意而赞之耳。德昭宽厚长者，喜怒不形于色，匹夫自弃其身，亦必有所感愤。一言忤君父，何以死哉？此必国史讳其故而不传也。
楚荣宪王论曰：以徽宗之昧，而不究蔡邸之狱，繇蔡王尚幼，而汪公望之理明也。危哉，大利所在，嫌隙乘之！孝宗时，庄文太子薨，魏王恺当立。帝以恭王类己，竟立之。恺出判宁国，登车，顾虞允文曰：「更望相公保全。」予三复其事而悲之。
赵子崧
论曰：汴京失守，宋已易姓，康王名号未正，子崧虽鼓义而起，可也。檄文不逊，何罪哉！方中兴之时，宜与天下更始，释旧事，广众谋。而高宗首沮信王之功，复抵子崧之罪，抑何谬也！
不 百?心
论曰：不百?心起进士，出抚民社，能裒上益下，所至皆有惠政，古循吏之用心也。至其立朝，好言天下事，不惮忌讳，真宗英也。世称楚王元俨为天下所崇惮，彼其广颡丰颐，徒有其戚容耳。
诸王总论论曰：宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜诗、书，不事溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。翠羽珊瑚之戒，假山之对，臣主好尚如此。而又睦亲有院，大宗正有家法，袒免以上贤者，以名闻；其疏属亦得以进士起家，彬彬乎盛矣哉。虽非三代经制之义，而近古以来，未之有也。
公 主
论曰：自厘降之典废，而肃雍之风冺。宋兴，沿习降等之制，倒行坐立之礼。太宗之命鲁国，独私于柴禹锡耳。至神祖始下诏劝使率循妇道，徽宗定盥馈之礼，其意美矣。然乘势骄恣，其处位固然，盖文至而实不行也。予采宋史，得其尤贤者三人。其它如叩城夜诉，玉管希恩，又何足数哉？靖康之祸，帝姬之北迁者，盖二十人。
范质 王溥 魏仁浦
论曰：范质早为桑维翰所器，至令周祖雪夜解衣，明于机务，有宰相之材。宋兴，稍稍建白，缘饰固陋，盖有助焉。王溥解河中之疑，赞泽潞之策，汲以人材，惟恐不及。魏仁浦以黄谦之激，起为小吏，而能口说手疏，筭无遗策。其才技皆见于周太祖之世。然质以文学自媚于禅代之间，而仁浦倒印激怒，何其危哉！所谓江湖之人习风涛而不惴者，奈何其责以死也！
石守信
论曰：自唐末至于五季，方镇之祸，纠连盘固。每一动摇，环顾而起。擅易军帅，至移于阙庭，天下以为不可除之痼疾矣。然小人好乱之心，亦必无所顾忌而然。太祖神武盖世，素为守信之徒所翊戴，龙潜之时，固已俛首帖耳而为之用。及名号已定，黜拜繇己，因而取之，其势易也。盖宋之方镇，有五季因袭之弊，而无五季难去之患。英雄成事，非有奇策，能抚其机而不失之耳。
侯益 赵赞
论曰：二人皆有将帅之才，方其陷身契丹，徘徊蜀、汉，几失所措，所谓智勇遇穷而困也。悲夫！及其归命汉祖，功名显著，世犹以降辱罪之；独不思人材之在天下，亦难得也哉！
王全斌
论曰：赏罚之道，繇好恶生。盖诚心出于自然也。全斌黩货恣暴，太祖责之，是矣。乃曰：「非以为戮，江左未平，而姑为之立法耳。」则是太祖无罪全斌之心，而有取江左之志。设使江左已平，则成都十万众之鱼肉，不足悯也。孟轲之恶言利，有以哉。
赵 普
论曰：赵普佐宋，收藩镇之权，解苛暴之令，立三百年忠厚之基；号为元臣，列于大烝，斯无忝矣。然古所谓大臣者，富贵不能入其心，故能立乎庙廊，天下被其化。若普者，郁悒河阳，遂至呜咽出涕。太宗亦自以为哀怜其旧而收之。君臣之间，两无所惮。虽北征之疏再上，而徒以长文过之辞，而跪拾补缀之风，吾知其不能行于太宗之世矣。
卢多逊
论曰：予读多逊狱牍，言赵、白交通事，云「愿宫车晏驾」，其组织疏谬，尤为可笑。多逊挟邪之迹，不甚可见。而赵普亦未有以胜之。二人者，徒以势利相倾，邪正之实，予未知所定也。
张齐贤
论曰：齐贤慷慨任事，论边防则以治内为先，施于政则以爱民为本。予观其献策天子，以手抟饭，真磊落不拘人也。晚有薛、寇之累，其略于简细，固亦宜然。然异夫龌龊保位者矣。
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震川先生别集卷之六 纪 行
己未会试杂记
腊月二十四日，风日暄和，行丹阳道中。余垂老有此远役，意中忽忽不乐。欲慕古人之高致而不可得；有欲言者，而口不能道。忽思马季长客凉州，关西饥乱，因叹息曰：「古人有言，左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为；所以然者，生贵于天下也。今以世俗咫尺之羞，灭无赀之躯，非老、庄所谓也。」遂往应邓隲之命。嗟夫！此予今日之意也。因讽其言，感慨者久之。
常熟瞿谕德景淳为博士弟子时，予常识之白下。及登第，两为礼闱同考，在内帘，对诸学士未尝不极口推奖。一日过访，道及平生，以予不第，诸公尝以为恨，为吾江南未了之事。因言，为考官亦有难者。盖内中有一榜，外间亦有一榜，必内榜与外榜合，始无悔恨。方在内时，惓惓未尝不在公也。又为予同年义兴杨准道予少时之梦。予少梦吴文定公授以文字一卷，予岁贡乡举皆与之同，故瞿每对人言之，实以文定公见待云。
诸考官命下之日，相约必欲得予。及在内帘，共往白两主考，常熟严学士讷因言，天下久屈此人，虽文字不入格，亦须置之第一，人必无异议。金坛曹编修大章尤踊跃，至与诸内翰决赌，以为摸索可得。然尽阅落卷中，无有也。揭晓后，曹使人来，具道如此。而人有后来言予卷为乡人所忌，不送誊录所，盖外帘同官言之。然此乃命也，「臧氏之子，焉能使予不遇哉?」
予自石佛闸与铅山费楙文步行至济州城外。遇泉州举子数人，共憩市肆中。数人者问知予姓名，皆悚然环揖，言：「吾等少诵公文，以为异世人，不意今日得见！」往往相目私语。比在京，吾乡有托泉州举子之语以相诋，不知予已在济州先识之。设果有言，亦不当传道之，而乃假托其语，其谬如此。所谓外帘官者，亦对人毁予。予时方出国门，亟书数语寄其同官徐学谟。盖一时有不能平，亦予之褊也。
己未礼闱易题，节六四爻象，予讲安字之意，大略云：使圣人之制礼不出乎其心，而欲驱率天下以从我，则必龃龉而不合；天下之由礼不出乎其心，而欲勉强以从圣人，则必劳苦而不堪。龃龉不合，劳苦不堪，秦、汉间语，眉山苏氏文多有之。今某人摘此八字，极加丑诋，以数万言中用此八字为罪诟，亦太苛矣。前浙省元姜良翰久不第，高时为给事中，每论其文，切齿。姜后亦登第。予老矣，能望姜君乎？惜乎，某之以高时自处也。嘉定金乔送予出国门，偶道此。乔自徐祠部所来，祠部与予旧相知，因书寄之，然勿与他人道也。先是，丁未，予试卷中庸「天地位万物育」讲语，用「山川鬼神莫不乂安，鸟兽鱼鳖莫不咸若」，房考大札批一粗字，有轻薄子每诵以为嬉笑，事亦类此。盖今举子剽窃坊间熟烂之语，而五经、二十一史，不知为何物矣?非屈子所谓「邑犬羣吠，吠所怪也」欤？今次将北上，梦多奇者，当别记之。二月，得儿子家书，言梦予获隽，易题乃离卦「乃化成天下」，而里人梦见龙起宅中，发屋拔木。时易题果出离卦，颇以为异，对坐中言之。传至瞿侍读，亦为予喜。
又张宪臣梦余在殿陛间，走度一木，跨其肩上，谓予名必在张前。榜出，张中礼卷第二，而予不得，有不尽验者。家人任慎，少随余，每梦辄应。今岁随在京，数有奇梦，类非其能自为者，然亦不验。独余二十六夜梦报中会元，谓今年二十九揭晓，何得先三日有报，其人云，预报会元耳。梦中因念甲午岁有人来报乡举第二，此预报之邆也。颇自疑之。
又梦在大内，严学士送予下阶，予辞，以公为吾座主，不宜降屈，仍与瞿侍读相携而出。初得此梦，以严为座主必中，而又不验。岂瞿后主考，乃得举也。然予无望此矣。又二十七日，梦一卷书乃为狗所吞，人言书为狗吞，乃狗儿年。非羊儿年也。
李元礼、郭有道生此世，必在尘埃中，无人知贵之者。杜子美诗云：「温温士君子，令我怀抱尽。兼芝冠众芳，安得阙亲近？」子美此意暧然，甚可爱也。人无此，安得谓之能亲贤？吾苟且与之，岂不自贱？荀子「度己以绳，接人则用绁」 【绁 荀子非相：「故君子度己则以绳，接人则以枻(或作抴)。」「绁」疑误。】
庄周「达之入于无疵」，其亦枉其性矣。孔子，七十子服之，谓之圣人，则无一人之服之者，可以为贤乎？孔子则自言「遯世不见知而不悔，唯圣者能之」；孔子之言，乃所谓知性命之理者也。
予每北上，常翛然独往来。一与人同，未免屈意以狥之，殊非其性。杜子美诗：「眼前无俗物，多病也身轻。」子美真可语也。昨自瓜州渡江，四顾无人，独览江山之胜，殊为快适。过浒墅，风雨萧飒如高秋。西山屏列，远近掩映；凭阑眺望，亦是奇游。山不必陟乃佳也。
四月初五日，夜泊浒墅。梦魏孺人别居一所，予往见之，孺人亦来就余所，寻复去。相见时甚欢，以为世间未有之事，约与相迎为夫妇如故；孺人意亦允谐。方踌躇间，岸上鼓冬冬，梦觉矣。自孺人殁，几及三纪，未尝梦。俗以为泪着殓时衣，不梦也。今始一梦，惨然。甚感！王孺人亦无梦，壬子冬北上，雪夜宿句苗道中，梦孺人来。二君德容，常在吾目中。今自数千里还，去家益近，怆然有隔世之悲。
初六日，发浒墅。自丹阳无一日不遇风，是日冒风雨仅至娄门，宿跨塘桥下。中夜，风雨势益恶。予惺然不寐，念此行得失有命，略无芥蒂于心。独以三四千里至此，又阻风雨，不得亟见老亲。思昔丙辰南还，见吾祖，云：「不第，不足言；汝还，慰吾怀矣。」今吾祖长逝，还更不可见，更不复闻此语，悲痛胡可言也！明日，过沙河，风雨微止，得到家矣。命童子索笔砚，联事记之。人之毁誉，不足为之有余不足。顾独以庙堂诸公誉之爱之者无所用其力，而乡里知识毁之嫉之者必中其计，信乎，予之穷也！梦兆本不足道，具存一时之事，故并书焉。
嘉靖三十八年四月书，时过陆市。
壬戌纪行 【上】
廿四日，行。夜，泊平乐。明日，午，至阊门。廿七日，行。二子还。夜，至新安。明日，晨，至无锡。是日，至白家桥。雨。晚穿城，宿毗陵驿下。廿九日，夜，泊丹阳。三十日，午，过丹徒。得叶子寅江船，与周孺亨待潮。因三人步观留侯庙，游海会寺，还饮舟中。夜，潮来，夺港以出。是夕，宿于江中。元旦，登焦山。微风渡江，得小船即行。夜，至江都。明日，与孺亨联舟行，宿孟城。初三日，宝应湖大风。夜，至平河桥，宿。去淮四十里。明日，雨。宿里河。明日，入淮船。船尤小。夜卧，长淮风浪之声达旦。初六日，至桃源。夜，雨。初七日，雪。西北风急，仅至崔镇。明日，过宿迁。夜二鼓，至直河。时独与孺亨两舟行。岸上有骑者，挟弓矢，叱挽人令之下，皆踉跄入舟。寻见有人聚立，颇疑其盗，然竟无他。初九日，至新安。自是始有闽、广人同行。初十日，午，过吕梁。夜宿，未至彭城二十里。十一日，巳，过洪。舟几落洪去，力挽以出。彭城大雪，舟停一日。
十二日，自宝应来，阴寒，雨雪间作，是日始见日，尤寒。刺舟者须眉皆冰。黄河凌下，船刺刺有声。至境山，宿。明日，船犯凌，舟几覆。观溜口。黄河自西来，从此出，故河冰推排而下，常年经此沟中，有水汩汩流，故云溜。今成大河也。夜，至沽头。明日，孺亨小恙，便欲还，强之入闸。夜，与四明王火?节饮上海曹子见舟中。止八里湾南。月明，雾四塞；霜下如雪，岸柳皆凝白。十五日，待冰。亭午，始过闸。以连日寒，冰雪乍凝，非复壮冰，特船人畏怯，时止。夜，将及南阳，又止。复行，近枣林，又止。闻岸上鸡鸣矣。十六日，止仲家浅。十七日，过济宁。夜，止南旺第一闸。与王、曹二君饮。
十八日，午，至南旺。汶水流出，冰雪壅河，同行船更相挽破冰而前。近远老口，月出。九船顺风张帆，樯皆挂灯如列星，迤??里行柳树间。明日，早饭后，逼张秋，饮王君舟中。还，待月聊城，二鼓行。二十日，未午，至清凉。舟聚者三四百。明日，午，始入漳河。天微雨，止宿渡口。月出，复行。至晓，过武城。日昳，风。止郑家口。月出，行。廿三日，过故城，至老君堂。廿四日，止新口。廿五日，大风，未，至沧州。廿六日，过兴济。行五六里，以冰阻。先后来者皆聚，几及千艘。半天下之士在此矣。始见同县诸友。夜，饮子敬舟中。廿九日，早，过静海，宿独流。初一日，大风，止大王庄。饮起仁舟中。至刘指挥庄，雇肩舆小车，庄人皆来叩头。与曹子见小饮，登舟。
初二日，移舟杨柳青。陆行至韩家树，渡滹沱河。风极冽厉，有河冰，待久之，乃渡。道会泉南诸友。饭桃花口，宿杨村，明日行，至华黎庄。步观神庙前石刻，云：「开泰六年建塔，藏舍利于娄河西。咸维四年七月十四日，雷火，塔毁。寿昌二年五月中，常有光怪现，握得舍利百余颗，干统五年建木塔。」列题诸僧名。后书荣禄大夫监察御史武骑尉张轸，下有砖承之。回书佛号。后题荣禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉石恕。
初，予局蹐小舟中，少所见，独记所止处而已。陆行观此石，字画楷劲，而年号官名皆辽时，故记之。自石晋以十六州畀契丹，此地没于北者五百年，予每入北界，未尝不叹宋人不能至此也。幸生二百年一统全盛之世，夫岂易得哉？饮武清，至灵谷屯，宿。初四日，行，过马驹桥。申刻，至京。自兴济冰阻，千艘相聚，行数里，辄相呼击冰，如是数里，又行。舟止时，如鸦将栖，且止复飞，回翔不定，前此未见也。闻白河冰尚腹坚，遂皆陆行。予自丙申计偕，后七试南宫，往来程路及此行，计七万里矣。
壬戌纪行 【下】
初一日，下张家湾。皇木蔽川，舟阻隘，仅得出。是夜，梦月蚀既，余与二人望而拜。初三日，行。初四日，过河西务。两日风，行皆不尽日。初五日午，竟白河，遡漳、卫。白河出城外，经密云。合大通、榆、浑诸河，在漷洲东北出通州境，东南至香河界，又流入于武清，凡三百六十里，至直沽入海。元史言「榆、浑三河之水合流，名日潞河」，白河亦名潞河也。宿杨柳青，明日，宿独流。初七日。过沧洲十余里，宿前阻冰处。初八日，过砖河，日尚蚤，止泊头，有扁鹊庙，扁鹊，渤海人，莫州有其家宅。谢灵运拟邺中诗云：「忆昔渤海时，南皮戏青沚。」当建安时，非清平之运，士之有以自乐如此。
初九日，过东光，至安陵。道逢同县许事士，停舟相劳问，为同行者闭距，不得与言。许寻遗人致礼。初十日，过桑园。雨，舟止久之。雨后歘得顺风，舟甚驶。风雨寻作，未能至德州。十一日，泊故城，有马都御史祠。与许翔甫行县中。明日，经郑家口。风疾，寻过夹马营。至武城，观夫子庙像。河浒有二童子来，自言学易，因与之言易。是日风顺，挂席行如飞。虽有逆湾，然亦行一百四十里。十三日，晡时，至临清。卫河自辉县苏门山合头，历辉县界、新乡、卫辉府、新镇、李家道口、莘县、小塔儿。清浊二漳自林县合流，经临漳、馆陶、小塔儿，入卫河。漳、卫合行二百里，过临清。自辉县东北来一千六百里，又千余里至直沽，合白河入海。元名御河。永乐初，会通阿淤。自淮入黄河，至阳武，陆挽至卫辉，下卫河也。南行逆流。自静海，历兴济、沧、交河、南皮、吴桥、景德、故城、恩武城、夏津、清河之境。静海、青、兴济、沧、德、故城、武城，皆临河。
十四日，入闸。晚行，至戴家湾。十五日，日昳，过聊城，泊李海务。明日，周家店南，水涸，不行。晡时，水至，行。达河城。十七日，荆门，大风，黄沙蔽天，舟如雾中行。过张秋，及戴家庙，有龙衣船封水。明日，食时行。龙衣船岁于此过，阉挟南货，故船常滞浅。曾记一岁适巡抚过界，水为封锢，东平张长史以金币贿阉买水；买水，所未闻也。夜，至开河。明日，南旺水涸。至宋尚书祠，观鹅河口汶水来处。鹅河口，即黑马沟也。有分水龙王庙。汶自此逆流，北出五百余里，入于卫；南出二百余里，合于沂、泗：凡八百余里云。北去者，逆上至南旺而顺；南行者，亦逆上至南旺而顺。故济宁当南北之半，而行者皆相期至此。谚云：「上巴济宁，下巴济宁。」以为过是皆顺流也。
十九日，济州，登太白楼。陈子敬、许翔甫、沈诚甫、秦起仁、王子敬、陈敬甫同登。济州西望城武县，正相直也。余曾大父尝为其宰。楼下有碑刻：「永乐十八年正月二十日，敕行军司马樊敬往守济宁，抚操十万壮士，指挥以下，除授总兵官亦听调，违令斩首。」行军司马其重如此，皆一时之制。与国初诸翼元帅，会典亦失于记载也。廿一日，赵村，暴风起，微雨，寻止。过新店，日正赤如血。夜争新闸，舟木??雁翅间，前行者几败。止仲家浅。漏下二十刻，闻闸下喧呼声，乃龙衣船至。闸启，又行。至师家庄。廿二日，逾鲁桥、谷亭、沙河，至胡陵。胡陵人以杨枝插水祈雨。来时，孺亨病欲还，余强之行。至日昳，孺亨舟稍后，闻岸上人呼余，怆然谓从者：「周公必返矣．」遂停与别，以其非大疾也。盖过胡陵不远，余嘱其傔从，今夕正可歇彼矣。在泊头得信，孺亨竟死，伤惋殊甚。夜余宿此，不能寐也。
廿三日，食时，至沽头，会通河几尽矣。会通河，元所赐名。至元初，漕道自浙西涉江入淮，繇黄河逆水至中滦旱跕，陆运至淇门，入御河。其后于堈城之左，汶水之阴，作斗门，遏汶入洸，以益泗漕，而汶始与洸、泗、沂合。至元二十年，自济州新开河始分汾、泗诸水西北流，至须城之安民山，入清济故渎，以达于海。至元十六年，自安民山之西南开河，繇寿张西北至东昌，又西北至临清，而泗、汶诸水始达御河也。凡历临清、清平、堂邑、博平、聊城、阳壳、寿张、东平、汶上、嘉祥、巨野、济宁、嵫阳、宁阳、鱼台、邹、丰、沛之境。临清、聊城、东昌郡治、济宁皆临河。弘治初，河决金龙口，趋张秋。都御史刘大夏修筑，遏水南行，工成，赐名安平镇。出闸水势不壮，而下流平漫，故水虽顺流，舟行尤迟。至溜口，始以两桨行如飞。河自汴城北至张家湾，东北行溜首江、三家缕、益阳、依逢、考县、杨青口、师家楼、新集、马磨、师家道口、冯家集、曲里浦、赵家圈，经徐北门，五百余里。河决房村后，自冯家集决入溜口，不复经萧县。入溜口仅二十余里，即合沂、泗。又七十里，至彭城。汴至此三百七十里，自萧县至冯家集一百八十里也。梁进口四十哩，经新集入渔阳、砀山，河水散漫，四五里至冯家集，始伏漕至溜口。溜口自冯家集分两股，旧时所谓大小溜沟者，相去不半里而分为两也。
登境山，起仁、子敬、诚甫皆至。山石陂陀，纹理如武康，而色不如。有大云禅寺，依山，虽小剎而峻整。有至元碑，日已昏，不可读。廿四日，日出，已过彭城矣。舟中与子达言丰、沛故事。余昔数过泗水亭，有班固碑，不复存，而少尝见其文，因为子达诵之：「皇皇圣汉，兆自沛、丰。干降着符，精感赤龙。承鬿流裔，袭唐末风，寸土尺木，无俟斯亭。建号宣基，维以沛公。扬威斩邪，金精摧伤。涉关陵郊，击获秦王。鸿门造势，斗璧纳忠。天期承祚，爰爵汉中。勒阵东征，剟禽三秦。灵威神佑，鸿沟是乘。汉军改歌，楚众易心。诛项讨羽，诸夏以康。张、陈画策，萧、勃翼终。出爵褒贤，列土封功。炎火之德，弥光以明。源清流洁，本盛末荣。驭将十八，赞述股肱。休勋显祚，永永无疆。国家宁安，我君道升。根生叶茂，旧号是仍。于皇泗亭，苗嗣是承。天之福佑，万年是兴。」
午，过吕梁。吕梁虽悬涛漰湃，然非巨崄也。是日立夏，日晕者三。至下邳，尚蚤，复行。是日风不顺，犹行三百里。明日，钟吾。风，泊圮岸下，复行。明日，白杨河。遇见陈永康、雷梦龙舟，从饮酒。过桃源，行三十里而别。是日风微，故至淮阴。泗水出汴县北山，沂水出泰山，至卡入于泗，沂、泗合流为清河，今黄河并入之。郦道元曰：「淮水北来至下邳、淮阴县西，泗水北来注之。」淮、泗之会即角城，今清口是也。黄河不复自涡口入淮，独自彭城从清口下，故淮自清口北岸黄流，而南岸清，盖二十一里始混为一色。凡历徐州、睢宁，邳、宿迁、桃源、清河之境，八百余里。惟睢宁不临河。淮上见日正赤如血，望之，绝无覆障，空苍下堕圜红蒙汜间，真奇观也。向夜，风雨大作。寻霁。明日，自清江口移入里河船，泊郡城下。郴州喻景曾选来候。夜，风雨。鸡鸣，雨霁。西南风大急。在清河欲此风须臾不可得，今逢之，更为虐也。初，同行者常有百艘。南旺分而为二，先行五六十艘。出会通河，舟皆散。是日风阻宝应，又以百数。夜始行，牵缆如织。至瓦淀湖口。
十九日，风犹逆。至露筋【筋 原刻误作「筯」。】
庙，出邵伯湖。晚，湖无风，清漪可爱。夜宿驿下。明日，风始顺。食时，至江都；天阴，风益迅，遂至瓜州也。中渎水首受江于江都县，古江都盖临江，即此地云。淮阴六十里至黄浦口，出马湖三四里，入内堤行，至宝应；出湖四十里，内堤行，至露筋【筋 原刻误作「筯」。】庙；出邵伯湖，十八里至三百子，内行三十里，至驿。
古广陵北出武广湖，东陆阳湖，而二湖相宜五里，水出其间，下注樊梁湖。旧道东北出至博芝、射阳二湖；西北出夹耶，至山阳。永和中，陈敏因湖道多风，自湖之南北口，沿东岸二十里，穿渠入北口，以避湖风，盖其来已久，今世独知陈平江耳。又吴将伐齐，筑邗城，城下掘沟，谓之川江，地理志所谓筑水。江、淮之间，凡三百六十里，历山阳、宝应、高邮、江都之境。山阳，淮安郡治。江都，扬州郡治。瓜州对江与京口直也。遂过埭，入南小船，始皆吴语。夜雨，蚤风。过江，山色靓丽，向来少此景，恨过之速。遂入江口。
游海题名记
嘉靖已未，中秋前二日，王永美邀予游海。午后登舟，至太仓。明日午，出州东门，遂行。待沙船不至，宿天妃宫。十五日，得沙船，行。至海口，风雨大作，波涛际天。初犹见海中长沙，及涛高，沙反出其下，不复见。还，宿天妃宫。
明日，至海口，雨不止。使人问郭帅，己往新城，因宿其营。皆前颇有战船，戍兵寥落，皆两粤人。营中寂然。半夜，大风雨，波涛之声满耳。郭帅方自新城乘浪而至。明日，留饮，及暮而别。夜三鼓，潮生，舟忽高数丈，水声鸣激。永美呼余起，登岸。岸北逦迤隔碍，仅见东南半海。月色微明，因列坐饮，鼓琴。潮平乃还。连日虽风雨，海中风帆交错，沙上人载荻苇西来不绝。刘家河船皆逆风张帆，南北斜行如织。篙师云：「海行恃风波，患无风，不患风也。」
余与张德方、陆希皋同自昆发，永美子一夔、余子福孙从。至州，希皋不行。刘大伦、杨正学以沙船至。杨百户，海上弹琴者也。李旌未冠，皆同行。凡七日，竟不见月，亦不至大海而还。
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震川先生别集卷之七 小 简
与沈敬甫【以下六首解经】
孔子曰：「操则存，舍则亡。出入无时，莫知其乡。」此即「人心惟危，道心惟微」之意。朱子解「心之神明不测」，不是；但说「心之神明不测」一句，甚好。人心与天地上下同流，贫贱忧患，累他不得。须知圣人「烈风雷雨不迷」。羑里之囚，此心已在六十四卦上。虽「号泣于旻天」，又有「在床琴」时也。「公孙硕肤，赤舄几几。」学者当识吾心亦如此，非独尧、舜、周、孔之心如此也。来书不能一一为答。当以此存心，便觉天地空阔。生死随大运，更无一事矣。
「民可使由」，当作日用不知看：「道之不行也」，「民鲜久矣」，夫子盖屡叹之也。
子张后来造诣尽高，如十九篇所载言论可考。务外堂堂，乃初年事也。
所疑卒未能详考。乐只是以和为本，而所用不同。射乃为防御而设。司徒六艺，如御、书、数，皆习之以为世用。悬弧之义，却不为无用而空习此虚文，以观德也。此等处，须看先王制礼之本原，不当止向末杪言语上寻讨耳。
与王子敬立字羑若。执礼字子履。马、郑之徒，解羑为道。君子之欲有立也，顺其道焉耳。礼者，履也。动无非礼，乃可以言执礼也。承二君问更字，辄以义答之。盖古人之命字，所以尊其名也。孔门如回渊、赐贡、由路、予我之称，殊无深意；而后世名字之义侈矣。
与王子敬【以下四首解名物称谓】
尝记少时见一书，云：月令王瓜为瓜王，即今之黄瓜。则郑注「萆挈者」未必是。王瓜生适应月令，而夏小正「五月乃瓜」，恐即此瓜，他瓜五月未可食耳。适见九江、建昌二志，皆云：「王瓜以其最先熟，为瓜之王。」然亦不知何所据也。读柳州海石榴诗，疑是今之千叶石榴，今志书亦云，乃知孺允亦欠详考也。志书固有附会，可以为一证。
高生日来索此书，必有疑虑，乞更寻捡。月令「王瓜生」，当宜断为今之黄瓜，「萆挈」非也。且引「王萯」与王瓜何与？疏又疑为一物矣。古书中必别更有见，姑阙之，俟他日考也。
与沈敬甫昨自郡还，冒风，体中不佳。文字竢览。兽丘即虎丘，唐讳。亦云武丘也。
古者六卿之长称大，亦因有少，所以别之。后来如大将军，亦是官制定名。「大银台」不知何出？此近来恶俗，不可蹈之。
与沈敬甫【以下四首论古书】
史记烦界画付来。褚先生文体殊不类，今别作附书。景、武纪诸篇仍存在内者，更有说也。
庄子书自郭象后，无人深究。近欲略看此书。钦甫有暇，可同看，好商量也。
向论高愍女碑，可谓知言。班孟坚云「太史公质而不俚」，人亦易晓。柳子厚称「马迁之峻」，峻字不易知。近作陶节妇传，懋俭甚聪明，并可与观之。
与王子敬天官、封禅、河渠、平准书奉去。子长大手笔，多于黄圈识之。看过，仍乞付来。赵御史果有停征榜文，昏人得此，殊无聊也。 与王子敬【以下十二首论时文】divs[index] =
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沙贼溃去，适方闻之。然识者已预知有今日矣。朱卷留自送之，今不复示人也。顾处卷尚多，但不肯出。此亦如人涕唾，人有顾其涕唾者？无之。拾人之涕唾而终目嗅其臭味，尤可怪笑也。
与沈敬甫试事未知何如？遂不能毫分有所赞益。雨不休，句曲山溪淖污可念。敬甫连有书，殊无壮气。科举自来皆撞着，必无穿杨贯虱之技。渠不比少年，只看此番。相爱且劝之行。子元丧女弟，又为追捕之累罄空，非附骥不能千里。有佳意，须临期使人相闻也。
尽有一篇好者，却排几句俗语在前，便触忤人。如好眉目又着些疮痏，可恶。
文字又不是无本源。胸中尽有，不待安排。只是放肆不打点，只此是不敬。若论经学，乃真实举子也。
奴去，有小帖，极匆遽，不尽。大概谓钦甫经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。当由看古作少也。星槎集付来。
文字愈佳，愿益为之。此乘禅也，毋更令为外道所胜。幸甚幸甚。王司马云：「如上甑馒头，一时要发乃佳。」
文字大意不失，而辞欠妥耳。然可恶者，俗吏俗师俗题，见之令人不乐也。
昨文殊未佳，想是为外面慕膻蚁聚之徒动其心，却使清明之气扰乱而不能自发也。勉之！如向作，自当得耳。
文字已与养吾寄去。大概敬甫能见破三代以上言语，只为不看后来文字，所以未通俗也。
求子之文，如璞中之玉，沙中之金。此市人之所以掉臂而不顾也。
与徐道潜【以下三十六首皆论自着文】
韩集为叶七沈滞，旦夕当促来，前编在馆中，学徒俱病，久不往；俟往，乃得奉耳。此书考校甚精。什义比蔡传亦远出其上。读书者要不可不观也。易图论有合商榷者，幸示及，原稿并发来。向论河图、洛书，以示吴纯甫，纯甫谓当俟后世之子云。此篇大意与之相表里，第与晦翁实相抵牾，启蒙所谓「本图、书作易之大原」，一切抹倒。为此哓哓得罪于世，可叹也。抑程子与康节尝论此，至其解易，绝不用之，亦必有见矣。
与王子敬三首弘玄先生赞，读过即乞付来。亲得其语，故详。平生足迹不及天下，又不得当世奇功伟烈书之，增叹耳！吠奢，贾人出家者；哑羊，僧伽中最无慧。皆彼书中语。
腰痛发作，甚苦。方有望洋之约，恐无缘耳。思曾墓表，描写近真，生眼观之何如？
清梦轩诗，附览。记固迂，诗又迂，清梦轩亦迂也。
与沈敬甫十八首
礼论二首，略辨注家之误耳，无大发明。更为我细勘，未知其是否也。
奉去文字一首，此颇详核也。前书特为讨贼而发，俗人必用相嗤，幸悉毁之。连日用心极苦，故欲与敬甫知耳。
葡萄酒诗，前后偶写不同，皆可用。元时置莆萄户，出元史。占法曾见之，不经意，遂忘也。
张驾部墓志已寻得，「深纯雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。」试诵此言，当否？
墓铭更乞一本。昨见孺允，云：外人见书詈骂事，大加诋毁。不知吾邑中何多刘向、杨子云也。又前途鲍令序，以京师为行在所，此是子长、孟坚书中语，并有颜师古、小司马注释甚明。而邑中人独晓以天子巡狩为行在，又加诋毁。此殊不足辨。欲足下知墓志不谬，用慰孝子之心。
石老墓表，敬甫想见。但文字难作，每一篇出，人辄异论，惟吾党二三子解意耳。世无韩、欧二公，当从何处言之？
舍中蓬蒿弥望，使人怆然，不能还矣。毛氏文，想已见。作此文已，忽悟已能脱去数百年排比之习。向来亦不自觉，何况欲他人知之，为之冁然一笑也！
水利论后篇并禹贡三江图叙说，再奉去。自谓前人有不及者。非常之原，常人惧焉，今人见此，必骇然。若吴中更二三年大水，则吾言亦或有行之者矣。
近辑水利书，比前略有增益。未完，不及寄去。有图，有叙说，大率不过论中之意耳。荆、坡二老见之，必以余言为然。经中中江、北江，虽说晦翁有辨甚悉，亨斋所言，乃是孔安国、程大昌说也。中江、北江入海者，何处寻之？惟郭景纯三江甚分明耳。
张、陆二文，不加议论，却有意趣，莫漫视也。来文无可改，但勿示人，恐为不知者诟厉，且大泄其天机也。
儿子于敞箧中寻捡半日，得文三首，送看。书张贞女狱事，当附死事之后。但伤讦直，不便于眼前人，秘之，俟后出可也。此文颇有关系耳。
昨见来书，甚快。场中二百年无此作，不知与介甫、子固何如耳？平日相长处，能于微词中见得，真知言哉。子遇连来求两文去，皆俗者，作俗文，亦是命。
惠政记稿，恐不可识耳。法当立石，但无好事者。又徐君非要官，谁肯为之？昨文且留看。
水利录付来。庚戌卷迟久，令人不能忘情。并付还昨文字，恶其人，所以不答耳。可随意损益与之。此等事不至耳边，亦是福也。一见，便是泥团在前，极损道心也。
外舅志送子敬所。见，乞告明蚤即付来，勿示人也。史记谥法，亦后人附会耳。
录文装潢，须是新纸仍佳。不可多人传玩，及入袖中，一似百中经矣。野鹤壁记，缀玉女之后，可也。阿郎笔路，须什袭以见还。
仆文何能为古人？但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦、汉，然不过剽窃齐、梁之余，而海内宗之，佥然成风，可谓悼叹耳。区区里巷童子强作解事者，此诚何足辨也！ 与马子问白居易为元稹墓志，谢文六七万。皇甫湜福光寺碑【光 新唐书卷一百七十六、唐语林卷六并作「先」，皆据改。】
三千字，裴晋公酬之每字三缣，大怒，以为太薄。今为甫里马东园作传，可博一盘角菱乎？一笑。
与王子敬水利书采取颇有意，水学莫详干此。外是，皆剿说也。
呈稿曾有录本否？明日欲寄伯鲁也。此已为雨后之土龙，但不可听伯鲁之意耳。
东坡易、书二砖，在家曾求魏八，不予。此君殊俗恶。乞为书求之，畏公为科道，不敢秘也。有奇书，万望见寄。水利录已锓梓，奉去四部。近闻吾郡颇欲兴水利，动言白茆耳，甚可叹。在位者得无有武安鄃邑之私耶？一时发兴入梓，寻悔之，于世人何用？当令后世思吾言也。
郑云洲至，又得书，荷蒙见念，并及史事。本朝二百年无史矣。今诸公秉笔者如林，鄙人备员掌故而已，非所敢与闻也。太仆寺志，仅一月而成。亦无为之草创讨论。雅俗猥并。及麤疏处多。中间反复致意，自以为得龙门家法，可与知者道也。
与徐子检昨为节妇传，送陶氏。李习之自谓不在孟坚、伯喈之下也。得求郡中善书者入石，可摹百本送连城，使海内知有此奇节，亦知有此文也。
与陆武康右先孺人铭，谨撰上。公家所谓班、郢之门，不宜敢当重委。且平生不能为八代间语，非时所好也。念尝以文字为贞山先生所称许，敢抗颜为之耳！
＋题病疟巫言鬼求食 ＋题病疟医言似疟非疟
与沈敬甫九首病良苦，一日忽自起，可知世间医巫妄也。诗二首，寄敬甫、子敬。
题病疟巫言鬼求食 疮疠经旬太绎骚，凝冰焦火共两熬。奴星方事驱穷鬼，那得余羹及尔曹？
题病疟医言似疟非疟
似疟非疟语何迂，医理错误鬼啸呼。我能胜之当自瘥。禹乎卢乎终始乎？
为食阙，过此。有屋租可以支食，并为家奴侵盗无有矣。然留此，直是懒也。春闱之文，诸之诚自谓不媿。但徒为市中浮薄子所讪笑、以是不出也。
十七日，阿三送包文，想已到。卷子，可就五弟观之。曾写二本，也散去，懒复写也。孟敏之甑，堕而不顾；卞和之玉，刖而犹泣：二者何居？
承示亨斋云云，不觉自喜。非好人称奖，贵知我者希也。
张烈女文字四首送观，安亭近日有此事也。规利者颇欲挠其狱，今幸得白矣。此间旱荒殊甚，家人作苦，且艰食，因少留，日下当还。
砖磈寄还，惜无六驴载以入京耳。益舟志，可写出观之。舟中无事，偶思此作却有意， 不可草草观也。
水利论具有前人之论，特为疏剔之。意望当事者行其言，以惠东南之民，非有牛鼎之意也。
送行文，各以其意为之可也。如以册叶强人，俗矣。
施君所索文字，昨欲从养吾取来。寻思吾辈所作一出，必有以破俗人之论，不可苟者。且待来年与之，今日恐太草草耳。
与王子敬四首【以下十五首皆哀悼之语 】
儿子圹志，附去二通，其一与子钦。去年令读骚，即此时也。兼以时序相感，痛不忍言。此亦至情，尝为人所嘲笑，岂皆无人心者哉？乞勿以示人。
孺允数来索侑觞之辞，第歌哭不同日。时有通问者，作一二语答之，辄颠倒不能成字也。顾足下恳恳之意，乘仆未东，必得面谈，就君所欲言，比次书之可也。不知诸公何日行，如此风景，更难宿留也。区区得失，久已置之度外，但此回不见往时人。唐人有云：「海内无家何处归？」此极痛怛耳。
与沈敬甫七首二诗乃哭耳，不成诗也。昨见诸友，多欲为仆解闷者。父子之情已矣，惟此双泪为吾儿也，又欲自禁耶？
安亭情景更悲，念儿在枉死城中也。山妻哭死，方苏，旧疾又作矣。所索文字付之，尚书序亦乞录付，庶病者少宽。当以此等自解，然恐不能解也．痛痛。头发尝有二三茎白者，照镜，视十二月忽似添十年也。人非木石，奈何奈何？寄去亭记，欲图刻石，不知如何，可就五弟观之。世之君子，若以曾子之责子夏者，则吾有罪焉耳。
痛苦之极，死者数矣。吾妻之贤，虽史传所无，非溺惑也。寄去僧疏，仆书二句，盖天问楚些之意，偶于此发之。前后有六首，又有偈一首，别有答人小柬，连书一道，敬甫就五弟处观，知我悲也。
自去年涕泪多，不能多看书。又念新人非故人，殊忽忽耳。
圹志，子建云亦似。但千古哭声，未尝不同，何论前世有屈原、贾生耶？以发吾之愤愤而已。钦甫云，更似高人一筹也。
沧浪生携阿郎影来，一恸几绝。此生精神，觊欲运量海宇，不意为此子销烁将尽，如何？「西狩获麟」，「反袂拭面」，称「吾道穷」，子解之乎？世人真以吾为狂耳。
世美堂记，可为知者道。人固有对面不相知者，亡妻幸遇我耳。作罢，与儿子呜咽也。
与王子敬二首秋高气清，明月皎然。永夜不寐，惟有哭泣而已。向作疏、偈数首，独曾寄孺允，今寄去一卷。昔在万峰山中，读大藏经，信其理如此，非狂惑也。
前承过，遂遭虎狼之惊，感念至情，极不忘也。像赞一首，奉寄。日阅礼书，欲依先王之制以送死者，而尝不及。子建之徒，辄唱浮议，动引王夷甫乱天下之言，殊为可恶。
与沈敬甫二首不见忽踰月，节候顿易，日增感伤。凉风吹人，悉成涕泪。令女未有纸钱之及，此心歉歉。凫短鹤长，其悲均也。何如何如？
日苦一日，思深如海，尽变为苦水，如何如何？承寄奠，不敢辞。敬甫虽有哀痛，未容相比也。疏二首，寄去。今日低首世尊前矣。别有报人小帖数幅，可与五弟索观也。
与余同麓太史以【下皆为长兴事自明者】
岁杪，人自北还，备道合下终始成全之大德。及两辱手教，衔戢殊深。二月当遣人受敕，邅回顾望，又不觉迁延逾春。今兹乃获遣行，伏乞指示，生死得沐光荣。
有光三月二十日离家，五月十日始到邢。适监郡者在郡。又以官舍久无人居，且比诸僚独隘，仅仅编苇聚土为书斋。度俸钱才可以自给，然不能有余以及随行家口，而百物皆贵；幸来时颇借贷，籴大米三十余石，足资半年矣。
故事，马政，郡以阅视为名，奸利由此生。今惟专委之县，既有县令为之亲临，又无郡扰，人颇以为便。自此绝不与吏民交涉，日日闭门，亦无士大夫往来，差能自安。但论者皆欲为有光择官得清闲之任，以为随材。而不知有光之所苦，乃在于犯忤奸豪，其为怨毒积毁，入于持权者已种深根，是以满朝之公论，不能胜一二人之口也。今此之官，若随资除授，更下于此，真抱关击柝亦安也。特以为以此处不肖不齿录之地，则不能甘也。
承相知之深，相援之切，感之至者，更不能为言以谢。独述区区之隐情，伏惟照察。临书，不任惶恐。
再与余太史
六月中，人还，知道体渐平，不胜忻慰。且捧教札，惓惓之意，衔戢曷已。有光于世，最号为偃蹇憔悴之尤者，明公一旦振拔之，至今海内叹仰。乃徒以守职爱民之故，不知顾虑，以取仇怨，窃望明公能振拔之于其始，必能成就之于其终。所谓成就之者。非敢求上进，以与唼喋者争时取妍也，特求使之不失所而已矣。
前瞿少宰致书李相，徒亦以平日之相怜，非有光之有求。而辞不尽达其意，亦以有明公代为之言耳。
先人敕命，计此时已用玺。欲遣家人，乃寸步不能自致。适有马吏赴太仆，敬附此。敕命，即令去人赍赐，幸幸。许君画，颇尽林壑之美，玉堂清暇，可以资一玩也。
与吴刑部梁
往在白下，幸获同登，过蒙怜爱。回思歘然逾三十余年，而吾丈交道，久而愈笃。自初旅食京华，恤其匮乏。昨者谗人罔极，雪其诬枉。至情恳恳，卓然高谊，虽古所表见于世者，仅一二数而已矣。若以感激不能自胜为谢，又非所以待吾文者也。今到邢已半月，舍中落然无具，与妻子相对，殆不聊生。独自携书千卷，旦暮呻吟，足度日月。
顷在家日，闻吴兴事甚怪，幸彼大吏持平，不得纵，然中伤之计日行矣。诸乙丑同年，如陆杭州、谢武进皆得重劾，寻无恙。而李夷陵甫自州迁佐郡，又得入内署矣。朝廷大公，本无意必，而独于仆一人未见旷然者，知子兰之谮深也。
此来，实以御史大夫、少宗伯之知。今独重生疑畏，未测所以，赖吾丈见告，当自劾去矣。自选授在越，即不敢通书朝贵。独去冬欲引退，乃于诸公自言其私，并求应得诰命。今遣人至余太史所受诰，略布区区，伏惟矜察。
与周子和大参居京师，日日趋朝。朝罢，入阁中，宰相出，然后随而出，然殊无一事。修史则职守掌，彼皆治庖者，仆乃尸祝耳。制诰皆有旧式，惟赠诰间为之。于世间荣辱得失，了不关于胸中。谓可以避世，非谬也。诸公相怜，谓更有别处，仆殊无望于此。日在金铺玉砌间行，殊不觉劳也。本欲即归，生平强项，不肯被乡里小儿以虚弦惊下耳。
荷茶陵公相知，今日改谥文毅，弟适当草制，甚喜幸。公子亦在中书，日与班行相缀，真见「门生老白须」也。内江公尤笃师门之义，每相与言张公，或至泪下。内江之荐达如茶陵，第每恨言未能行耳。新郑素为吾兄不平，弟去年书往，亦及之。今当路一似循途守辙，殊不可解。
又
江都为相之日，更辛苦于下帷之时。黄童白叟，歌咏于田野；朱衣紫绶，谗构于朝廷。不见河阳之褒，反被相州之谴。今日归田之计已决，候代即行。不久奉侍，恐劳见念，先此启知。
与曾省吾参政张虚老行，附记，不知为达否？仆非敢缘旧识求门下有所掩护也。在县，比古人则不及，比今日亦当万万。何向越中乃似无闻知者？直是可恨。门下行省，所在问民疾苦，若彼处一二鳏寡民得自言，则白矣。区区非爱爵禄者，名亦不得不自爱。夫奸人豪右，非民情也。好人所恶，恶人所好，非是非之真也。察民情与是非所究竟，实门下之责。不得不渎告。伏惟不罪，幸甚。
与曹按察奉别匆匆，又经半岁。门下为中朝士大夫推服，以为当世名流，今暂屈作西湖主人，内召应不久也。鄙人向年为吏吴兴，虽局蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。迁去后，极意倾陷。今幸公道昭明，诸老见察。第越中昔时和声而讙者，犹似有一重障翳。仆随缘来此，宦情甚薄，然大丈夫亦不肯默默受人污蔑。执事总领外台，主张公议，若不明告，恐陷左右于随俗附和之流，非鄙人所以事门下也。「君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。」三复所患【所患 据上引诗，皆为「巧言」。】
诗解，良深叹息。同年沈秋官行，附起居状，敢布情悃。不一。
与慎御史有光叨窃贵郡，而山城僻处，日治文书；束修之问，不行于境外。执事独念生平，数赐存问，顾无以为报者。比得改官，一时匆遽，又不得诣别。恨恨。当其在贵郡，甚迩也，可以见而不见；今去之，虽欲见而不可得矣。县事无足言者，执事姻亲在彼，必能略道之。闻郡中置狱大异，为善者惧矣。谓随、夷溷而硚、跖廉，昔贤云然，今乃真见之。
与冯某
昔在都水，荷蒙垂记，隔阔五载，靡日不怀。邢中得邸报，承有浙行省之命，旌旆循西山而来，庶一望幨帷，竟不可得。行省分司吴兴，仆前令雉城属也。当时与人，虚舟相触耳，竟成仇恨。今高飞远逝，而矰缴甚设。韩颍川之拘持萧长倩，马季长之附会李子坚，何狱不成？此汉良吏儒者，犹忍为此，况臭味不同，阴鸷成性者哉？朴素受相知，若不奉告，青蝇之言，或未加察，是仆反有负于门下也。有文字，颇委悉，附上。并求五岳大理转达，伏望照谅。
与徐子与欲奉候侯者数矣，顾难于遣人，是以迟之。乃辱赐书及多仪，感愧感愧。张人去后，凡三附书；以彼机穽可畏，不胜杯蛇之疑，行计殆辍。承教，即复翻然。王大夫报书云：「良玉不剖，当有泣血以相明者。」仆虽愧此言，然京师士大夫相信，实赖吾丈雅故推毂之。即北辕无后顾忧，尤恃吾丈力也。薄仪，附致束修之数。草草，希宥。
与俞仲蔚前奉别造次，不能达其辞。至京口，曾具文字委悉，遣人送凤洲行省矣。湖守怀大恶，颇类韩延寿之拘持萧长倩也。仆仕宦之兴已索然。勉强此来，少不安，即思投劾去矣。然不能无望当世贤者，使善善同其清，恶恶司其污也。吴兴有便信，须公再及之。
与张虚冈十月中，遣人奏求解职，吏部抑不上。诸相知者皆以书劝勉，谓有薄淮阳之嫌。以此复当暂行，要非心之所乐，终当解去耳。前在省见学道，亦素相知，颇加礼遇。言及诸生保留事，忻然置之不问。后有谗说，复加害诸生甚苦。宋太学生，今议者多罪之。然留李纲，救董槐，亦可罪耶？杀陈东，窜陈宜中，其果何如人耶？公于僚友间，一言可解，毋使仆负惭于彼中士民也。恃素知，渎聒，幸恕。
与周兴叔
向人遣赴京求解官，诸公来书皆劝勉，以为不至，无以间执谗慝之口。念海内犹自有相怜者，复黾勉北行。然长林丰草，是其本性，度终不可久縻也。吴兴事，闻迩者气焰稍沮。然毒螫终未已，赖大人君子始终保护耳。小文副薄仪，聊致赆敬。诸不敢言谢者，叔向不见祁奚之意也。乞鉴念。
与陈伯求在县，未尝致书中朝士大夫；虽足下之素知爱，音问殆至隔绝。今一月两致书，有所迫不得已也。已上疏乞解官，只恐所使人或有邅回，及先人所得恩命须先行，幸留念。娼嫉之人，亦足以快志矣，而狺狺犹不已。今世亦有一种清论。但其人方受阨，莫肯言，向后乃稍稍别白，则其人已焦烂矣。吴兴方置狱，掠无罪人锻炼，为罪人解脱，甚可骇。此其于仆，非直蚊虻之噆肤而己，不得不恐。为知己言之。
与于鲤
辛苦为县，尚望俎豆我于贤人之间。不意行后，舞鳅鳣而号狐狸如此，殊可骇异，然不足问也。承翰至，草草谢，不一。
与吴刑部维京昨者得从诸乡老，获侍清诲。不谓亟承超拜，攀留无计，徒切怅仰而已。鄙人为县无状，顾不敢鄙夷其民，童子妇人所知。虽谤讟烦兴，而公论犹有十八九。田野之谣，当亦流传于召、霅百里间也。去冬遣人北行，乞解官。第诸老相知者，多移书劝勉。蹔为治行，可谓进退次且矣。
与王礼部昨者轻诣，寻辱枉顾，造次不及有所言。百川孙丈，仆旧同学相知也。今司理吴兴，仆前所治县，事多相关。欲乞一书，致仆鄙意。仆业已解去，不当复有顾念。但在彼殊苦心，理冤捕盗，平徭省赋，无虑数十事。恐奸巧之徒有不便者，乘其去而反之，仆以此不能忘情于彼地之民耳。须求孙丈留意。但有错谬，亦不敢偏执以求覆护也。乎【乎 依文意疑当为「平」。】
日不敢虐茕独而畏高明，以此取怨不少。古人所至问民疾苦，民间疾苦与其是非甚真。今在位者徒信流言，小民之情，其伏也久矣。如孙丈肯留意于此，仆三年辛苦，亦得暴白。然不敢求人之知也，以求知者知耳。书不必别赐，但求左右便中及之。草草，幸恕。
与孙百川去岁过海虞，会王笠洲，因属之为书道意。笠洲亦以曲周事相托。诚以作县，百责所萃，虽曲周无纤毫蹉跌，然不得不惧也。恐有从其后捃拾之者耳。在县时事，仆不敢求尊丈私庇，只求察于彼处民情而已。若问尧于跖，不可也。宋广平责张燕公云：「名义至重，鬼神难欺。」此责在尊丈，仆何所与？太府公素相包容，适闻有谗者，知盛德必不介意。然区区有闻，实不自安。望从容间及之。朱进士还，附此。
与某通判二年间荷包容，无有纤芥。闻临行，有论者言仆具帖子于军门。军门大官，即一见，便具帖子讪上官，当以为何如人也？虽愚妄，亦必不为。军门赵公，在邢郡相处数月，今召还部，望入郡时面问之。有之，赵公不肯讳也。诗云：「君子不惠，不舒究之。」言君子之于谗人，所当推其所自而迟究之也。计明台于此，亦必置之不较。然鄙人之情，不肯晻昧自处于薄耳。
与徐子言向僻处山县，不与世通，遂不觉违离数载，怀仰何可言。常怪吾吴中宰县者，坐贵之甚，几与民庶隔绝，颇不然之。故为县，一切弛解。虽儿妇人，悉至榻前与语。每日庭中尝千人，必尽决遣而后已；不为门户阑入之禁。至所排击，皆大奸。待士大夫必以礼，而未尝不以情处。独流俗所以为訾者，不驭吏也。实亦无负于百里之民。不幸有所忤犯，致凶德参会，极其排陷。幸当世士大夫犹有怜之者，仅不窜谪，然于侪辈，已不比数矣。
昨岁因遣人领先人敕命，即具疏乞解职。南岷王公故相知，抑不上，复贻书劝勉。然次且乃至五月到邢，意已悔恨此行矣。铜梁张公近按察天雄，云遇执事江陵，备道见怜之语。且云当时亦未意来此。张公以是颇相礼遇。隔越数千里，无尺素之文，而两公独相与语于江、汉之间，即謦欬无不闻，极令人感叹。特遣人托子完寄谢。会晤未卜，不胜瞻跂。
与冯樵谷在湖极自负。得意处，不减两汉循吏，非夸言。反被狺狺者不止。此是关系世道，仆一身何足惜？在邢无一事，可称吏隐。然已觉世途不可行；河冰解，即谋南归矣。
与沈云泉秀才
朱秀才来，具知动止，为慰。比在县，见士民有德者，必敬之，咨访之。如执事，盖所敬而咨访者，然未尝有屏人私语也。公家门户，亦无私也。在内署无事，思彼中一一可记忆。虽疏阔，其为小民者已恳至矣。今已蒙见念，亦以自考未相忘也。
与朱生大观
令弟重趼数千里来，力不足以振之，然高义已动京师矣。鄙人官资何足道，只平日在贵县，不曾欺神，不曾欺民，今见贵县之人，真无惭色也。如得挂冠还，相近，可与一二知友时见过否？
与同年陈给事间阔久矣。国事委重从官，吾丈何得偃仰林下也！在县良苦，无知之者，而倾陷万端。平生虽置毁誉于度外，然不能无愤悒耳。吾丈幸时召曰野无告之人问状，当必有十之五公论也。名誉不着，朋友之过。吾丈可以坐观，不置黑白于其间乎？此非为不肖，亦以为彼邑之民也。此后莫肯有诚心为民者矣。朱文学来，备讯起居，附此为候。
与王子敬袁吏部来，不承音问，殊为失望。吴兴事，顷得信，知乡人意殊不佳。每与道亨言，辛苦二年余，专为彼中见告者力保护之。其实自谓不愧古人。不意乖忤如此。道亨亦以比境具知，深以为叹。今向人言，若真负涂污而求人洗刷者。
昔人有因仕宦，为人罗织，以为忧者。龟山先生曰：「顾君所自为何如耳？苟自为者皆合道理，无愧；而不免焉者，命也。不以道理为可凭依，而徒惧其不免。则无义无命矣。」仆来此亦偶尔。久不作仕宦计，待冬杪入京，即自动免归也。
又
范司成已行后，始拜内阁之命，附书未之及。今淹延不觉又三月，无 【无 原刻误作「每」，依大全集校改。】
日不思归也。北来者皆言，乡里少年更聚会羣不逞，极其相倾。屏麓亦颇知意，不轻言。若从容叩之，亦必无隐也。仆所以不去者，非能为千仞之翔，第不肯为虚弦下耳。
与周孺允二首【以下多述宦况】
初至长城，寻有书寄谢。诸公皆见教，公独无所答，岂有不足于中，抑去人不能守候也？县号难治，欲以曹平阳、卓子康之道治之，俗人皆非笑。然如人病久，多服参苓，元气亦可渐还。附子大黄，终不敢用也。陈谦甫还，能具道此中事，并托面候，不一。
到县，不能致一问，可知吏之俗矣。太湖去治二十里，不一游。向到临安，与子实约游西湖，子实竟不至。又连日雨，命舆至城外，遶城一望而已，俗何可当？为吏不能作气势，人颇谓之不能，多有见教者。老人岂复肯受人见教耶？任性而已。太夫人起居万福。人便，草草附问。山茗少许，公非乏，乃致远忱耳。
与唐同年【讳爱】divs[index] =
'-218451783'; index++; 契阔数易寒暑，怀念何可言？五月到邢，不觉已迫冬。咫尺魏阙，不异湘、楚，何啻子云寂寞而已？ 与钟上舍
承不忘先契，甚荷。昨晚所言，尤荷相念？然如对峰为布衣交可也。流行坎止，当顺所遇，不敢以颠沛失其故步。推荐自是在位者之责；待吾求而荐，即其人不足重矣，何以彼荐为荣？有要官，万望莫及鄙人姓名；不惟无益，反见累耳。
与龚子良承赠言，匆匆又遭子妇之丧，不得过谢。文虽非所当。然皆实录。非柑知，何以能相信如此！天下士大夫，已成一番风俗，无论五代，说两汉循吏，已被讪笑矣。生民何辜，而遭此不幸也？家人京口回者，附此为谢。
与傅体元承过舍相送，又有扇金之惠。恶俗雅不信人，惟徐龙湾书来云：「安有五月披裘而拾道上遗金者乎？」徐君非面誉人者，人情不相恤，所以不却来赐也。京口人还，附谢。
与王子敬六首南还，与旌旆差池仅旬日，恨不一会。仆以二月十二之任。山乡久不除令，告讦成风，犴狱常满。治文书，至夜不得息，殊违所性。所幸士民信其一念之诚，儿童妇女，皆知敬慕，深愧无以使之不失望耳。每一听断，以诚心求之，此心自觉豁然清明。仕与学，信非二事也。如是行之无倦，知古人不难为矣。
所云杨君云云，向亦戏言及之，公遂以为实然，深用叹惜。彼以梁国之鸟吓我矣。衰晚得一命，真自信。凡事须行其庭，不见其人，何可望人知我也！
县久敝，所应用官钱，并被侵没。衙中一鱼一菜，悉自买比市价，此尤可笑。日理民讼，一日人命亦可数起。昔年彭户部佐吾县，颇称健吏，计仆所决之讼，两月间多于彼三年矣，奈何自苦如此？向到顾渚采茶，登览太湖，怅然有归来之志。承及宋史，意甚恨恨。恐遂不能有成，然不能忘也。人行，草草。
相违忽忽遂经岁，相晤未下何日。自来此，凡三得书，每开函如对面，复增怅然。县在太湖上，山水甚嘉。顾日理文书，少休暇，令人益自叹俗耳。杨夫人既迫迁死，殊可痛。其它蛮触之争，不足道也。令弟家信中必悉之。太守公孙子阳之徒，得公书暴之，不然，复寒之矣。半岁中，决狱数百事，陈谦甫曾抄其一二，别无文字，因附去。此中亦有精微之理，暇时可一览。余文字，俟续寄。
周兴叔近已过郡去矣。有序送之，匆匆未及录去，王元美自大名还，致彼抚公意，大各如王少宰所云当作书院山长耳。方尔次且，得元美此言，始复作行计。夏二不及附书。
五月初十日至邢。道亨署篆。今初六日，太守始至。官中殊无一事，公庭阒然，未见南方为吏如此者。惟土俗俭陋，近来务为裁损，几于貊道。然愚性甚乐之。第孤危之迹，终不自安也。
与沈敬甫四首考选庶吉士，存老甚有意，诸公亦争为言。而给事中又题本欲限年，此辈意忌。实违之，俾不通也。吾亦雅不欲就，但随缘得一官，诸公自徒纷纷耳。
人生出处有定，由人不得。读「以木?巳包瓜，含章，有陨自天」之辞，殊觉有味。「出宰山水县【县 原夺，依韩愈县斋读书诗补。】
，读书松桂林」，有何不可？内阁无所事，日食太官之膳而已。有相知者云，更欲有所处。然仆殊自爱寂寞，令千载之下，想见杨子云高致。阁中见揭高皇帝谕中书文云：「先书之天地，无有也；后书之天地，天地也。先书之圣人，无知也；后书之圣人，圣人也。」此语甚奇。若欲尽此言，则此官须与天地圣人冥会者，乃为尽职。今世求杨子云，何可得？
山城僻处，非当孔道。虽隔一湖，视燕京更远耳。为五斗米折腰，意默默不能自得也。「生子痴，了官事。」官事未易了，奈何？丙丞相不案吏。仆性实不喜案吏，人谓不能。稍案吏，人佥然称之。仆独笑谓「吾非案吏者，聊以戏君」。然竟不案吏也。每视事，吏环立，妇人孺子绕案傍，日常有数百人，须臾决遣，自以为快。或劝自尊严如神人，又不能也。与太学生饮，人或讥之。然无太学生肯相召饮者；恨不得与老兵饮耳。人须当任性，何可强自抑遏，以求人道好？昨从顾渚山望太湖风帆，半日可到家矣。以公相知，及之。
与陈吉甫吾兄何日计偕？明年过二月，恐仆又还舍，不相值也。王大夫真有故人情。然政不必依靠人，往来自任吾意耳。一日有事天雄，见向时石丞子执经门下者，与之坐久之，别去。人生何自苦？吾辈尚不可谓之老，然同时已半谢矣。府中夜卧，闻更鼓声，醒然不寐。追念平生故人，欲如少年聚会，何可得也！偶人还，附此为问。草草。
与顾懋俭四月二十五日、五月初四日、十九日书并至。是日亦有书寄家。珠卷为王内翰携去未还，抄本在十九日封中，想见之。即无一字改者。但系辞【系 原刻作「系」，依周易校改。】
后篇，誊录错误，因改二股，不能记原稿耳。天下人非无识者，惟填榜时有鬼昧也。馆试，向见徐少师，已面告不赴。后科果奏限年，士论亦颇为不平，类有媢嫉之者。然吾亦何意，大冶铸金，金岂踊跃自谓我为干将、莫邪乎？日来读书稍接续，甚好。但须沉着，莫轻放过。望并以此规切二子也。
与万侍郎【以下四首系马政】
驾还，欲约知友送之郊外，竟先日而去。其高风不可及，贤于东都门外送者几千辆矣。仆黾勉于此，颇以杨子云寂寞自解。然思颍之心，不能一日忘也。太仆志已梓完。仅一月而成，又无考订，然于国家马政因革之际，颇反复深致其意。幸赐览，有便，不惜示教。
与曹按察雉城朱进士，曾负笈函丈。今魁秋榜，足为门墙桃李之光。惟鄙人昔在雉城，亦有从游之旧，因其归省，附候起居。太仆寺南滁有志，此旧无志，适兹草创。然于考牧一事，见今天下事徒日事纷更，而不察其所以然，往往类此，有可慨者；仆所以于此书因革之际，未尝不反复深致其意焉。惟览而教之。
与顾太仆
续送到三县牧马草场碑，乞赐省入。此孝庙初年新政。所在勒石官廨，实为久远之计。今若并移文畿内、河南、山东州县，各拓一本送上，取载志内，尤为有据也。谨白。
江湖廊庙之隔，幸得一再晤言。遽出国门，不任怀怅。管马官于太仆为属，因被檄留馆慈仁寺，校定志书。连日批阅，独辽东、陕西、山西、甘肃行太仆寺苑马寺，绝无文字可考。驾部掌故所存，乞烦令史查考抄示。及杨邃庵尝以都御史督理马政，不知何年停止。前此有以都台巡督者否？又杨公所督，陕西一路；辽东、山西、廿肃亦曾有事差否？其余有关马事，可以指教者，不惜详示。
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震川先生别集卷之八 小 简
与周淀山四首
通家不得一晤，殊恨。昨自京口渡江，即从六合行。十二日，已抵郭外，寓报国寺。得董御史荐剡，想此时公亦有闻也。前年在部见高老，甚加惋惜。及会芳洲，抵掌而谈。此事向寂然无及者，董公乃有破格之请；可知海内犹有人，不觉有贡公之喜也。
方得抵【抵 依文意当为「邸」。】
报，适有人东还，附上，亦私心之喜也。此中事殊异常，摄县者日欲中伤。一日，忽发狂自系太守前，殆若有神。吴兴人喧传其事。有光于世诚孤立，惟恃蚩蚩之民，犹欲俎豆于贤人之间耳。然益厌苦，唯恐去之不速也。人行速，秉烛书此，殊恨不悉。
奴行，书略具，又使面陈，冀鉴私衷。平生不肯媕阿，今似落井而向人号者。然殊不然，直当明目张胆耳。近得阁老书云：「祖宗有法度，朝廷有威福，天下有公论，国之所恃以立也。而今法度不在祖宗，威福不在朝廷，公论不在天下，人持其说，苍黄翻覆，以与天下争胜而敢为不顾。纪纲决裂，风俗颓靡，人心纷乱而莫可收拾，不知何究竟。」伟哉斯言！录以似吾兄，读之一快也。北地极寒，珠米桂薪，殆不能度日。冬杪入贺，即疏乞归耳。厅记并杂文，托傅体元录呈，至否？方有书与陆希皋、俞仲蔚，颇觉畅也。厅记已入石，再寄二通，并神应记，乞视之。
比至京，实欲求还田里。适时事一新，元老雅故相知，有此迁转，以是不敢言去。此本无系恋意，乡里少年，何乃以梁国之鸟相吓也？承念，及之。余令儿子面悉。
答周淀山适承教诲恳恳，愈增悲感。老父在堂，未敢以死。然所谓生民之至艰，荼毒之极哀者，虽强自抑制，泪如河海水，不能止也。亡者与尊嫂恭人同自南戴，服属非远。不幸以绝异之姿，嫁薄命郎。天下至宝，措置非所，珠摧璧毁，汶汶以没，真千古之痛也。礼：「齐衰对而不言。」独荷眷念无已之情，聊此奉谢。并录报谢小简数幅，欲吾兄知吾至情如此，类非世人语。世人见之，未有不大怪以为狂惑也。
与王仲山
钦承高风，末由瞻觌。向者山居之记，实乃致想之深，虽辞旨芜秽，而神驰于烟波崖石之间，如罄欬于贵人之侧者；然非敢以拟古人。公不如鄙斥，赐之衰【裒 依文意当为「褒」。】
赏，不自意遂见取于名贤，获华衮之荣也。为之大喜过望，而内顾僝然无当，卒又惊以疑也。更辱名画及礼币之惠，以先公墓石见委，敢不黾勉承役，自效于知己！使旋，草率奉布，不一。
示庙中诸生
诸君在庙中者，志意修洁，艺业亦精进，深以为喜。但岁月如流，人情易弛，愿更加鞭策，以成远大。日逐课程，须遵依条约，宁迟发速，宁拙毋巧，庶几有真实得力处。又此庙神灵，一方所崇奉，精神英爽，必萃于此。须朝夕提省此心，尝与之对越，聪明睿智，自当日增月长而不自知矣。
与吴三泉沈母文，草略殊不足观。仆所以不辞者，非谓其能于此，盖肄业习之也。顾汩汩俗学，胸中无此意味而强为之，斯汗颜耳。幸赐裁削，或甚悖谬，勿出可也。
院试文字，一时酬应有司之计。既已，不甚记忆，性又懒书。度所以受知门下，有不在 此，毋苦相逼也。
绿蕉可分，乞命守园者为银鹿助强，以家僮他出故也。建兰遗种，公固以弃之，并以赐仆，何如？仆旧时读书东皋，后家居为作志，以为恨不得负其地以归。今舍前所植，并公家物，则可谓负其地以归矣。幸恕不廉。
昨侍坐灯下，偶怀远人，不觉为情所使。中夜思之，赧然汗出。此亦侍于君子之愆也，已知罪矣。晨欲往东皋，然心火腾沸，鼻中颇有气息，遂懒束发也。
子宾老母免役事，权在粮里，官府未便见察。若欲作书。事类无因，恐有按剑者。乡间人见秀才甚大，便欲使之说事，可笑。
辱公误知，岂敢自处以薄？但由本性不欲作世俗寒温礼数，密知公起居，足自慰矣。童子不能悉吾意，以故语及。
有光久辱过爱，每以古人相期，自愧龌龊，负惭知己。中夜思之，痛心赧面。昨以亡友之故，伤其泯灭，辄强所不能，且欲执事一言，以为进止。亦以执事惓惓之意，令人忘其羞涩。而来书过加推奖如此，光何敢当？光何敢当。李习之辈，意气何如，而韩文公抗颜为师。光何敢望万一于习之，而执事以韩自处，则无不可者。光平日议论，岂能出执事涕唾之余哉？岂大贤君子引进后学，法固当尔耶？抑以光之庸驽，重以激之耶？嗟乎，光何敢当哉？抑执事不以其不可教，因而成就之，则光也不敢不勉。异日或不负为门下士，执事之赐多矣。
弥年沉痾。无一日强健。而学荒落，坐视岁月之去，惴惴焉恐有所失坠。无聊之甚，大不类少年意趣，以故不能时修礼节于左右。可谓之简，不可谓之负也。仆虽极愚，然亦有耳目，黑白丑恶，不至甚颠倒。私自念：执事，仆所当终身服事者。他人之望门下，曾不得侧足而立，虽执事假之词色。终以不类自引去。仆乃得置门籍，令比肩为人。如是而犹有背戾，非禽兽好恶与人异者，不至此也。执事常时有所教训，未尝不佩服以为至言。顾仆外之所示者，常不及内十之一，若不能有所承受，此乃质性已成，不可矫强也。且执事业已知其可教而教之，又复疑其人之从之与否，则执事之过也。仆若好谀而恶闻善言，则见绝于门下亦久矣。水之为物，流动而善入，然丈五之沟，朝盈而夕除。顽石伏于道左，愈久而不易其处。执事将何所取乎？早间得书，意执事垂念之切，觉仆疏远，教诲之至，惟恐其不从，故为此言激之也。无可答者，遂谢来使。然终不可不自明，辄复喋喋。病中遣辞昏晦，终不足以尽意，乞亮之。得寓圃杂记，甚喜。计八十余叶。可留二三日，录完幸纳。
初约会时。草率相叙，事又创于表兄，仆不宜妄自主张。表兄又不即言，实不知其意何如也。仆、表兄，虽俱在门下，新故亦微有不同。岂以表兄有亲附之意，而仆乃有自外之心？且诸君意不在会也，特欲因缘以接余论，即执事不肯幸临，诸君从此解体矣。仆特以轮次当速，乃实诸君之事，非仆一人之私也。仆虽得谴，而诸君何罪焉？明日与诸君拱候。拱候之不至，则相与候于门下，必得请，乃已。仆无知者，稚子畜之而已。勿以大人意见，与之较短论长也。
前夜得侍左右，语及仆家事，多方顾虑，言人所难言。仆何人斯，乃辱执事知爱如此！而来书又复推奖太过，以为与仆谈论，比之饮醇。此非仆有所感动，盖别久复聚，人情当尔。仆以庸才，不能自恣放如古豪杰。幸而耳目未甚昏塞，自少读前人书，往往若有概于中者。私心以为是犹饥之必当食，寒之必当衣。非曰虚名美举，足以艳慕人而已也。顾末俗意见，自为一种。间出一语，稍或高声，共訾笑之以为狂，掩耳走去，至不欲闻。用是默默无所言，以为虽言亦无益。顷岁补学官弟子员，衣冠之士二百余人，时尝会聚堂下，笑语喧哗，而仆踽踽无所与，读壁上碑刻，仰面数屋椽耳。虽稍与往来谓之相厚者，至今亦不知仆为何如人。乃辱执事知爱，期以古人，以是不觉尽言于执事。在他人谓之嘿，在执事谓之辩，执事所谓可人意者，乃所以为拂人意者也。执事恐南北仕宦，未免乖违，亦不必为此无穷之虑。常忆去年此日，酌酒池上，于时梅花将发，天气融融如春仲季，日初没，西南云色郁然，与溪水照映。兼有王生余乐。明旦，辱以诗召，有「花枝那负隔年期」之句。今岂可得耶？乃知离合目有数，即今日前而已然矣。吕成公初婚，一月不出，乃有左氏博议。人言有无叵测？然使仆效，亦无不可，但偶未能耳。来索前书，未敢如命，留之以志吾过。
有光顿首，三泉先生侍者：夫人之所畏者，必曰勿使某人知，又曰毋为某所短。如执事者，从容出一言以相让，于仆已无所容。今书传之不快，又众辱之。药之苦也。更有毒耶？虽然，仆乃有以知执事爱仆之深也。顾仆亦非刚愎文过者。前书所云，中颇冤抑，聊自明耳。仆于自责，实不敢少恕。居常悒悒，愧见镜中影。与人言，亦无味。自念十一二时，已慨然有志古人，比于今犹碌碌不自克。凡人不为君子，则为小人。古豪杰之士，日夜点检，然病根卒不能去。顾余何人者，见人呼为小人则怒，自揣得为君子否也？孟子曰：「人能充【充 原刻误作「克」，依孟子及大全集校改。】
无穿窬之心。」又曰：「充无受尔汝之实。」若此者，所谓义也。然「充无穿窬之心」，必施于有穿窬之心之地；「充无受尔汝之实」，必施于受尔汝之时。乃今得其几矣！执事谓仆得某人之半，执事虽以谓仆即其人，可也。虽以谓仆盗跖，尤可也。朝歌、胜母，古人所恶。但曾参居之，得益深色养，墨翟入而闻乐更悲耳。故曰：「益用凶事，固有之也。」昔人谓种树者，爪肤摇本，而去复顾。适有以害之。仆谓树无知，不能自长，使其能自长，即谓知方承主人佳意，当一日拱把也。岂可谓害之？今而后，仆知所勉矣。别后多事，延缓至今，乃始得作书以谢；知长者不当复念人过也。
赠言一首，缮写如右。仆谓易，深有感于否、泰、姤、复之际。盖天下之坏，其始必自一人始，而其治也，亦自一人始。此仆于执事之行，深为之惓惓也。自惟鄙拙，不习为古文。聊发其所见，不能櫽括为精妙语；徒蔓衍其词，又不知忌讳，俗语所谓依本直说者。几欲自毁，而又不能已也。仆年已长大，一无所成，惭负古人，居常嘿嘿不自得。执事行且立朝，功业当遂赫然。仆若不至狂病，异日得遂所图，于是从容闲暇，与田夫野老歌咏先生长者之德，纪述太平之盛事，以振耀千百万年，视彼班生为窦氏执笔，愧之千载矣。区区今日，非所论也。
与顾懋俭蚤所谕，极知孝子之情。顾力不逮古文，又与今人背驰，可叹耳。目下尚有三四篇，皆为贫子乞贷之作。如先大夫，乃须扫室焚芗，不易为也。贵州统志付来一观。
与沈敬甫四首午睡起，阅诸论，信如所谕，中有实物者也。大抵得于四明为多。或言四明误君，定谬耳。此等之作，混于数千卷鸟言之中，有鼻孔者必能别之。不知何以沉滞至此也？
为文须有出落。从有出落至无出落，方妙。敬甫病自在无出落，便似陶者苦窳，非器之美。所以古书不可不看。
旋字、枕字，即入杜集中，便称佳。上乘法全在此也。字所以难下者，为出时非从中自然，所以推敲不定耳。余已悉。
大水没路，不通人行，遂至音问隔绝。此乡惩连年亢旱。今岁却种花荳。淫雨渰烂，奈无圩岸，横水泛溢，莫能措手。昨两日雨止，觉水退一二寸。一年所望花荳，已无有矣。方令人番耕，买秧插莳，倍费工本，又太后时。然不无万一之望。人来言，西乡极恇扰。非是此地高强，此闲人耐荒，西乡人不耐荒耳。文字三首，送敬甫、子敬、懋俭共观。尝记泉老说，王济之官至一品，富拟王侯，文字中乃自言家徒壁立，可笑。吾无隔日储，然文字中着一贫字不得，殆不可晓也。
与高经历翰林侍制刘德渊墓表，学士王恽撰。在城西西丘里程家湾。隐士林起宗墓碣，在城西南永安村东一里。苏天爵撰。都尉墓在县西南十五里，有古塔，刻冯氏族姓。已上三碑，乞访问，每搨二本见惠。
与王沙河过县重扰，多谢。治内有石碑，烦命工搨数本。杨诚斋云：「除却借书沽酒外，并无一事扰公私。」切勿见讶也。
与徐南和向求慧炬寺断碑，又城北东韩村东岳庙中有开皇石桥碑记，并乞命搨一二本。官舍无事，颇慕欧阳公集古录，奈力不能也。以此相累，幸不罪。
与邢州属官
匪材备员邢中，无能有益于民。属岁之不易，不自度其力之不能，为民乞哀。蒙上官之采纳，视他年解俵，差为省易。然又皆贤宰之夙夜殚瘁，使鄙人安享受成以无过谪也。兹幸稍迁，念一岁中相叙，自知鄙拙，不周世务，而每辱教诲；便此违别，不能无情。日夕惟冀望内召。草草布此为谢。
与傅体元二首得书，承相念。每读李习之文，见其欲荐天下之士，急于若己之疾痛。使习之得志，真古之所谓大臣宰相之器也。而或有讥之者，隘矣。省足下书，意惨然又自伤也。自历任以来，觉此官最清高。前在京师，见居要路者，乃日骑马土，伺候大官之门，高人达士以此较彼，殆若胜之。此晨门、封人之徒，所以见慕于孔氏也。特中间又有不容久处者耳。儿子落魄，然身世之事，吾亦不能自虑，安能虑此！所谓「若夫成功则天也」。有诗寄来，曾见之否？宋广平墓在沙河，有颜鲁公碑，前令方思道于沙土中出之，此碑欧、赵亦未见也。碑文颇有与史异同者，乞写旧唐书宋璟列传，便附还人，欲相稽考也。文字颇以为戒，绝少作。有一二篇寄儿子，欲观，从彼取之。不悉。
与王子敬十首午前托敬甫以文字相示，见否？可斋记欲得伯钦书，烦转求也。北窗梅花，如对君 矣。
二石说奉去。岁事交并，栗家事欲俟新春。平生无一事不尝，独不曾对吏。今亦不可不一试也。
见郡丞，自谓老吏，语滚滚不休【体 同「休」。】
。缓征之说，殊不可入。盖自郡中来，受抚公旨也。为圹志作权厝志，视葬志颇详核，然不能奇耳。孙文亦不高。漫往，乞评之。
来书善叙事理，恐不能复伽文饰也。熊君乃有皇甫度辽之风。平生悔见贵人，独此行为无悔耳。事亦已即决，甚明达。向人昏聩之事。泥团不足尽之也。
道上沮洳，不通信耗。昨人还，得书，并子和书，荷相念。内人且就馆而久病，疑虑不能出。事未竟，少须不妨，始初，猝暴难当耳。此易与也，郅都、宁成自不易为之。盛六来，道其行事多可笑，令人不复恨之。
庄渠书求孺亨校定，不出府公意，事体合如此。儿子传示欲随年编次，附入周礼、春秋、大学诸书，甚善。若了，可封寄宅中。见，乞道之。陆子潜荒政十二解，即借示。府中敬甫有名否？
事未能遥度。文书已下，恐无更变，且得的确，乃可行也。计此门一启，士大夫如墙而进，尚容鄙人置足耶？昨陈子达书来，劝入城。答之云：「此间有二奇，不见戴乌帽乘轩人，盗贼数过门，不肯入也．」此间未尝不荒，小民习惯，更安帖耳。
连日卧病，青山绿水已无缘分。惟有读书，又不肯假借，使人浩叹。沈君诗，俟少间作也。
吴兴使人还，得书，并惠桥记及图书印，深荷存念。过家，会子钦，又承书惠。仆每相念及，恨不得日日致书左右耳。在试院中，托程秀水，竟不果也。录文，见世情危险。每不欲上人，亦大吏为之。其五策问并前四道，承乏不辞耳。最后丈量均徭。却窜入鄙语，如所谕。可谓淄、渑之水，易牙能辨之矣。朱守想非俗流，至京，当候之。
老况不堪，明春非讨差，即请老。子长、孟坚，今世何可得也？与麓已进奉常，太岩改玺丞。初到，未相见。阜南衙门热喧，亦少会，然每见，殊有猜疑。兑隅行边，久不还，方念之。大抵今日京师风俗，非同乡同署者，会聚少。人情泛泛，真如浮萍之相值；不独世道之薄，而亦以有志者之不多见也。
与徐道潜向云万树梅花，徒见其枝条。山中犹寒，即今多未破绽，日令慎奴探之。居人云：年尝到二月中，花始齐。鲁叟乘此时来，且有月益奇耳。今岁节气晚，若要桃花，须清明后也。社约，初意合得亦好，但诸人志趣终不同，当以闭门为上。鲁叟亦岂可受此羁绁耶？仆在此，亦甚苦。作文，每把笔，辄投去。欲从山僧借楞严经，以自遣耳。日夕望面晤，不复多及。
与陆五台向者辄敢通书于门下，乃辱不鄙，还答往往多推奖，兼以教诲之语。然如此年时，欲南山射猛虎，其为不自量，可笑也。沈茂才来顾、特因致谢。水利纂一部，附奉左右。此为东南利害甚大，使者祇以空文应诏耳。幸赐省览。
与姚画溪徐龙湾
谨遣小儿拜谒。不与为礼，则长者之教诲深矣。
与冯太守性理稿仅阅一过，草草殊不详，略加朱点为别。旧有点识，无容改评矣。序文平正通达，殊不类近时轧茁之体，真有德之言也。中间堂联，再书二联奉上。乞赐改教，择用其一。
与沈上舍前者见过治所，已束装，殊恨不能为主人也。风慕苏长公之高风，买田阳羡，聊欲效颦。吾兄杯酒戏言，忽远遣人来，其重然诺如此，仆遂不欲北行。大丈夫不负国家，何愧？只去就可以自决耳。
与管虎泉每辱不弃亲末，眷念之勤。临行，又不及为蔬饭以谢别，罪罪。诸令舅亦必见怪也。儿妇暴亡，适官舟已在城下，诸役皆集，老来又不堪哭声，遂不可止。「林回弃千金之璧，负赤子而逃。」家事如此，且无显擢可以行道，而为此役，真大愚也。
与顾懋俭二首奴至，道欲东来，意如飞动。感叹久之。与世益无缘，乃辱二三君子不鄙夷，真犹菖蒲葅也。日下相见，诸不及。
五灯会元，幸为致之。近来偏嗜内典，古人年至多如此，莫怪也。
与沈敬甫十八首
五弟来，得书，极荷见念之意。得失自有定命。若以见知，有一毫希觊，便非吾心，所以迟迟而去。俗人不能知也。此回遇大风，绝江、淮而度。江中景物更奇，略具诸诗中。前日托舍弟，亦不及专录寄去。今止录去江中一首。日下当还，诸所欲言不尽。
亲故懒作书。向为公言，铁剑利，倡优拙，固耶？每揽子厚囚山赋，亦自无聊也。人还，附此。
去年在京师，一日，与华亭林与成对坐虚斋啜茗。吾问与成，近寄家书否？与成答云：亦自无可寄。吾来三月，亲故书问殆绝，祇为无可寄也。敬甫近况何似？太玄曾了得否？儿子辈恐遂为俗流，教他看老父字说。有信来，未尝道及书中事，何也？
风俗薄恶，书生才作官，便有一种为官气势。若一履任，望见便如堆积金银。俗人说无饿死进士，此言尤坏人也。
文字殊有精义，然使读者不能不以文害辞，以辞害志也。为子钦新得宁馨，取小字寿孙，用秦玺意，却新也。此后汤饼之会，更可使与否？一笑。
子钦为我行，所谓「中流失船，一壶千金」，意甚喜。即为书阳曲序，明日可来观之。
向者无储，不能久留。北舍，数过不鲜也。前言戏之耳。敬甫近来甚有悟处，一件悟，无不悟也。妪颇黠慧，往往能隔壁识别人耳。
见来书，可怪。心甚伤之。士之不得志，当有此意念耳。然须放胸襟宽大。「死生亦大矣」，此是庄子不觉失语，圣人无此语也。
文字亦佳，但不知与其人平日往来否？如但学中识面，便送之，得无类投人夜光乎？「质直而好义，察言而观色，虑以下人。」圣人言，句句可思也。
吾祖诞辰，在今月廿二日。衰门不能如外间弥文。又诸父在，仆不敢主。允斋有美意，相知者数人鸡黍为欢可耳；须不可有杂宾也。幸致意。
喉中尝有痰，殊不快耳。不如意事，不如意人，须勿置之胸中可也。
顾伯刚欲梓三泉遗文。敬甫有所藏，悉付来，或更为之求访，此亦门人之责也。吴甥来，数言之。相见，辄忘耳。
性命之说，圣人盖难言之。欲作一论，纷纷竟未有瑕。眼前事无当意者，大率六十四卦中一困字耳。家姊丈行有期，已托子敬往借宅，可与养吾知也。
两次承问，皆失答。所往类多庸奴，适受其戏侮。史称淮阴家贫无行，乞贷无所得，不幸类此。传云：「向为身死而不受，为宫室之美，妻妾之事，所识穷乏得我而为老。」殊自伤也。
纯甫手书，此于其家得之，非欲外人知也。其胸中耿耿如此。三复，为之流涕。今并付去，幸为善藏之。
向借绳索，有书，竟不见报。没田殊苦。然文节公大石，已置之庭中，饥亦可餐也。
城市中耳目日非。来此，虽极荒绝，能令人生道气也。游山记殊有兴致，略看一过，僭抹数行，不知何如？因泪多伤目，不耐久看文字，极困闷也。旧与纯甫游此山。山北破龙涧下抵白龙寺，尤奇胜。有泉一道，从破石问下流，可一里。相传有白龙破此山而去，其形势真如劈破，幽泉乱石，相触淙淙有声。旁多珊瑚瑶草。石罅间时有积雪。贤昆玉不曾到此也。读记，因怀纯甫，为之惘然耳。
与某三首仆以未造朝，不得至东郊一望车尘。大丈夫岂效儿女子情？只人世知己难得耳。远别，不能不惘然也。有便，当奉闻。
承寄书，比出京，方得之，遂不及报。然壮足下之志，必能进于古无疑也。顾非可徒言，在积累而至之耳。昨到家，甚念，欲一见。然久出，应接纷纷。知足下以疾不至。虽至，亦不能从容论究，奈何？宋史，何人乃敢尔？附辽、金，亦儒者之尝【尝 依文意当为「常」。】
谈，即耶律氏犹可。金源奄有中国一百十有七年，此可此之刘、石，为辱载记耶？老大沾一命，恐有簿书之扰，而此志殊不衰。若天假之年，必能有成也。
还舍时，不觉忙过，未得略从容款坐。此行真愧故人，可谓往来不惮烦者也。佛有两遇谤，孙陀利、旃遮女者，此自不知佛，于佛何损？修到时，谓达推山，何惧也？邢中极有高僧。土人略不知之，僧家亦无知者。所谓乘、志，尤阙陋无征。仆颇访得之，欲表着其人，此等皆有得者。刘太保见宰官身，不诬。宦途所见皆可献。思与吾丈一谈，何可得？
与王昭明甲寅之岁，播越山中，得日领教诲。方尔还定，而公遽有远役，隔阔遂逾一纪。老大以来，惟有孺亨与相亲依，不意遂至溘然，身后事极可痛 【痛 原刻误作「病」，依大全集校改。】
心。闻公往来吉水、永丰间，颇以自得。而一二年间，双江、念庵，相继凋谢，顾公亦何所向，宁无顾念桑梓之怀乎？恭简公集，向王知君委校定，仆不敢自专，并与孺亨商榷，而李纯甫不尽依用也。公迩来当益复深造，不知有可以见宁教否？仆晚得一第，而祖父皆不在世，「千钟不洎吾心悲」，徒增伤痛耳。今当为令太湖之滨，采山钓水，聊为吏隐，无足言者。同年胡原荆之任，附此，不备。
与张通府城外积聚，实为饷贼之资。前日曾面启，乞下令克日搬载入城。今经三日，未有应令者。但闻贼在新塘徐监王家运米，满载而来，恐有攻城之计，是我受坐困之势，而贼反得因粮之便也。更乞严督各乡积米之家，如仍前梗令，即以军法从事。或听百姓随力搬取，或即放火烧尽。及余麦栖亩，加乞督促实时割刈送城。海上用兵三年，我师所以不得志，实在于此，而议者不察也。不然，以饥疲之贼，深入吾地，虽百万之众，其何能为哉？军旅之际，非威严不行，乞赐采纳。贼自新塘载米西行，不由新开河，从真义出，此往苏州之道也。如有攻城之计，必南来过北，出东门。宜密于北或北城湾，俟贼船经过，用佛郎机铅铳打破其船。但贼过北门，必从夜来，当谨备也。
与凌廉使承赐水利疏，其为东南之利大矣。捧读太息。昨有奏记，非敢为激发之行，盖官守当尔。若坐地方言者之罪，毋乃假借豪右 【右 原刻误作「石」。】
，而虐茕独过甚耶？今更有所陈者，刘清惠公身没未几，门户衰零，孙女被戮辱以死。今幸得昭雪矣，其孙复坐大辟。刘之夫人，至县庭跪拜，令人泫然。阅其狱辞，殆不至死，似文致之也。以清惠公之贤，庶几所谓十世宥之者，况先皇钦恤之命，新朝旷荡之恩耶？惟执事垂意。
震川先生别集卷之九 公 移【谳词附】
蠲贷呈子
呈为乞蠲贷以全民命事。自倭奴犯顺，沧海沸腾。全浙之寇，苏、松为剧；苏州之寇，昆山最深。本年四月初五日，倭寇万余，东南自上海、嘉定，东北自太仓、常熟，分道寇钞。西南入华亭、吴江之境，西北入长洲之境。本县七乡十四保，在合围之中，所至荡然，靡有孑遗。贼船结舟?宗新洋江，绵?数里，昼夜攻围。城中百计支吾，凛然孤城，仅仅自保于垂破之余。而富家巨室，财力亦殚尽矣。贼自四月入境，六月出海。百姓逃死，稍稍复还，则屋庐皆已焚毁，赀聚皆已罄竭；父母妻子，半被屠刳，村落之间，哭声相闻。时六月将半，农功后时，流离死亡，工本不给。其间能冒白刃，藜羹藿食，耕耘于寇贼之冲者，不能什之一二。而亢旸为虐，自六月不雨，至于九月，禾苗槁死略尽。古者五谷不升，谓之大侵。天灾流行，国家代有。然未有兵荒赋调，并于一时，如此之亟也。
颗念东南之民，父子祖孙，为国家力田，以佐百余万之经费，今百八十有余年矣。常时灾沴，亦知君父所急，不敢以希旷荡之恩。惟是今日遭百年所未有之变。亦冀有百年所未有之恩。迄今冬月垂尽，德音未宣，而有司开仓征敛如故。鞭笞之威，更甚往时，百姓嚣然，莫必其命。传相惊疑，以为朝廷遂有弃置东南于度外之意。夫上之所以求于下者，度其下之足以求也；下之所以竭蹶以赴上之命者，亦自度其足以供其求也。故上安下顺，而两不相伤。古语曰：「焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。」若今日之事，得无类畋于无禽之地，而渔于无鱼之泽乎？皆因荒札瘥之余，百姓嗷嗷，谓当以王命施惠，家赐户益之，犹不能济，而反从而浚削之，民命穷矣，无可往矣。虽抗倭王之颈，空海中之国，天下事乃可虑耳！
自古国家多因外寇，征赋不息，加以水旱，百姓流殍，有司不以实闻；上下相蒙，以致莫大之祸，常生于不足卢之中。自倭贼凌犯，无赖之民，所在为之乡导，助其声势，其所以能以寡为众者，此也。即今草窃，处处有之。一里之间，数家之聚，枹鼓数起。近者嘉定县令巡行阡陌，顽民啸聚，竖激变之旗，至白昼脔杀县学生员，令乃狠狈而还，置之不敢问。人心易与为乱如此，岂可不豫为之所哉？
承平日久，民不知兵。自罹此寇，百役俱兴。庀兵简徒，增陴浚隍，无一不出于民。而海防之豫借，丁田之日增，比之常时，且输数倍之赋矣。若不曲意拊循，大破常格，将今年田租尽为蠲免，东南之祸，殆不知所终也。
天下事，愚民既不敢言，惟有司之力足以言之。然苏子有云：「吏不喜言灾者，十人而九。」不可不察也。某等叨国家作养之恩，切乡里同室之难，敢冒出位之诛，为东南亿万生灵少乞须臾之命。伏望仰体朝廷好生之仁，蚤赐旅行，实宗社无疆之休也。为此具呈。须至呈者。
处荒呈子呈为议处灾荒，以苏民困事。本县自去年四月至六月，海贼屯聚境内，四散烧刼，耕耘失时。加以亢旱，竟岁不雨，五谷不升，所在萧条，寇盗蜂起。节蒙巡抚都御史屡为闻奏，万姓感悦，以为宪台忧国爱民之诚至于如此，虽转死沟壑，亦所不恨。今经历岁月，未见朝廷有旷荡之恩。譬之又母于其子，医药祷祀，无所不至，病势日剧，其子亦知父母之无可为力，然犹宛转号呼于其侧，以求须臾之命，此某等之所以恳渎而不已者也。
伏见邸报，有折银之议。查得嘉靖八年，折兑一百七十万八十石；嘉靖十年，折兑二百一十万石；嘉靖十二年，折兑一百万石；嘉靖十四年，折兑一百五十万石。以前皆是平常灾荒，手兑运四百万石之中，折兑之多有至二百余万石者。今来折兑，欲得比照嘉靖十年，更加宽多，庶于准折之中，得蠲贷之实矣。
又昆山一县，被寇独深。盖贼由上海、华亭、嘉定、太仓、常熟诸道而入者，皆至昆山而止。尽昆山之西境，始入长洲之边；尽昆山之南境，始入吴江之边。当时蒙粮储道告示，称抚按俱批到，以昆山、太仓、嘉定为灾荒第一。今邸报却以昆山与长、吴等县一同。欲乞比例上海、太仓等处，与长、吴略分等第，庶于通融之中，得处补之宜矣。
又据本县丁田一节，原系十年，每部分为十甲，输拨均徭。嘉靖十六年，本府王知府改变旧法，定为每年出银，每丁，银一分；每田一亩，银七厘七毫；官为收贮，自行顾役，以免十年之轮编。今则轮编自若，而丁田岁岁增加。计今年本县丁银，加至四分矣；田银，每亩加至五分矣。通计一县，增加三四万两。假使蒙恩得免三四万两之粮银，而实增加三四万两之丁田，是巡抚大臣累奏不能得之于上，而有司安坐而夺之于下也。议者往往以时事为解。窃见海上用兵，于今三年，军兴百需，若开河筑城造船，及甓城敌台，兵杖火器勇夫，加边防海，诸所取给，不于田赋，则于大户，与夫词讼赃罚等项，并不取于丁田也。则此三四万雨之银，盖有神输鬼运而莫知所在者矣。夫乞查照祖宗均徭旧制，行下各府州县，毋得仍用嘉靖十六年书册，重复科差。变乱成法，以资溪壑无穷之欲。庶于临时救荒之际，寓永远便民之策矣。
某等又思，折银之议，此亦涓埃之惠。若于今日时宜，非尽为蠲贷，百姓决不能安其田里，粮银终亦无所措办。况海贼尚在猖獗之际，驱民为盗，将来之祸，有不可胜言者！为此具呈，伏乞早赐施行。
陶节妇呈子
呈为旌表节孝，以厉风俗事。有本县六保民陶子舸妻方氏，年十八，嫁与子舸为妻。纔及期岁，夫即病死。本妇数欲引决，念姑陆氏在堂，抑情忍志，竭力奉养。姑本寡妇，并厉节操。昼则共室而居，夜则同衾而寝，顷刻不相违离，恩爱逾于母子。自夫死经今九年，乡里莫不高其独行。于本年七月内，姑患痢疾，六十余日，肢体溃烂，床第腥秽；妇抱持寝处，澣濯垢衣，人皆为之掩鼻，妇独自以为不觉。其姑不食，妇亦不肯食，姑时为之强食。未死五日前，日日悲哭，水浆不复入口。于九月九日，姑亡。出衣衾殓具，皆素备。已殓，即屑金和水服之，不死；复徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入凭柩而哭。比夜分，呼婢冬女随行，至舍西池边，戒婢勿令家人知觉。婢年十二岁，果畏笞，不敢言。遂跃入池水。水清浅，浮沉者久之，乃死。婢尚不敢言，而哭甚悲。家人觉其异，迹问之。得其尸，两手犹握茭根，甚牢固。及殓，已二日，颜色如生。一时远近来观者，无不殒涕。
先年，夫弟营子舸葬，妇欲为同穴，夫弟逡巡未应。妇即捐己赀，使人为同穴，不踰时而成。至殓姑时，独无棺中褥，妇取绫被。中裁为二，缝以为两褥。其死盖先定，非仓卒自引决者。
某等思得妇人之从夫，要以致死为极至。虽或出于一时之感慨，无不有系于万世之纲常。故国家皆以为有关于化理之原，而于法令固在旌表之例。今寡妇方氏，年甫及笄，室无抱子。事夫之日，仅至期年，养姑之勤，垂及九载。节操凛若冰雪，孝道通于神明。迨老母既终其天年，即自从夫子于地下。死生先后之际，罔不得宜；纤微委曲之间，略无可议。此于其它死节，尤迈等伦。诚绝异之姿，卓越之行也。为此具呈，乞转为闻奏施行。
回湖州府问长兴县土俗长兴县地介湖山，盗贼公行，民间鸡犬不宁。自广德、宜兴往来客商，常被刼掠。告讦之风，浙省号为第一。上司虽屡有明禁，及其诉告，未有不为准理者。盖以敢为欺诳，其词足以耸动之也。至于株连追逮，或至数百人，经涉司府，旷历年岁，民间恇扰，不能安生。田制虽有定额，其俗以洪武祖名为户，征收之际，互相推调。又有田连阡陌，而户止数亩者；又有深山大户，终岁不听拘摄者。缘吏治苟且，养成此俗，已非一日。虽有龚、黄、卓、鲁之政，亦非期月之所能见效也。
送恤刑会审狱囚文册揭帖
长兴县为狱囚事。该本县具上囚帐，除军徒外，凌迟处死三名口，斩罪五十一名，绞罪二十五名，凡凌迟斩绞，共七十有九名。
古者天下治平，断狱居前代十二。唐开元之盛，通天下死罪仅二十四人。今以区区二百里之县，死罪之多，至于如此。职每当临省，见狱犴充盈，拲【拲 原刻误作「拳」，依周礼校改。】
梏蓬垢，投地鸣号，未尝不为之恻然痛心也。使此辈果当其罪，犹若在所哀矜，而多有无辜枉滥者，宁可不为之申理！不自揣量，每与院道争之。去岁察院会审，颇蒙采纳，所全活者数人。顾惟迂愚，不知观候颜色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，终不敢自昧其心也。大抵此县湖山阻深，掠卤之习，浸以成俗。土风刚猛，睚眦之恨，辄致杀人。又有所谓白捕者，专诬指平人为盗者也。有所谓讼师者，专教唆词讼者也。以故所获之盗，未必尽真，而或被株连之害；所偿之罪，未必尽当，而或罹罗织之冤，盖一时有司之审听，或有未明；而日久民间之公论，未尝不在也。
今幸明台临郡，莫不翘首以望再生。伏乞特垂明恕，以清此经之狱。如庐、扁之治病，无所不加意，至于疾痛哀号，宛转床褥，尤宜所急救者。书曰：「宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。」夫过之大者可以宥，罪之疑者在所轻，尧、舜之圣，宁自处于不经，诚恐悞而至于杀不辜也。易曰：「雷雨作，解，君子以赦过宥罪。」当解之时，圣人于其有过有罪而赦之宥之，非谓特赦宥其无过无罪者也。今先皇帝恤刑之敕，盖好生之德矣；圣天子大赦之语，盖雷雨作之时矣。伏望明台以典、谟、易传之文，奉宣圣人之德意，施旷荡之泽于穷绝之乡。使覆盆之下，咸仰日月之明；解网之恩，远被湖山之外；则和气之充，丰年之应，百姓自以不冤，而有司亦与其休矣。
古人有言：今之狱吏，上下相驱，以刻为明。深者获功名，平者多后患。鬻棺者欲其岁之疫，利在人死也。今治狱之吏犹此矣。又云：祖宗之仁德，犹元气之在人。不使有识缙绅之士议之，而使刀笔之吏，弄其文墨，以伤元气，非国之福也。今所上囚帐，上写前供，故多深文刀笔之为。所有下吏所知，略条具于后，用助钦恤之万一。伏惟裁省。
长兴县编审告示
长兴县示。当职谬寄百里之命，止知奉朝廷法令，以抚养小民；不敢阿意上官，以求保荐；是非毁誉，置之度外，不恤也。为照：粮长自洪武以来，具有成法。伏读诸司职掌：「该办税粮，粮长督并里长，里长督并甲首，甲首催人户．」又伏读大诰：「粮长之役，本便于有司，便于细民。所以便于有司，依期办足，勤劳在乎粮长，有司不过议差部粮官一员，赴某处交纳，甚是不劳心力。」又云：「往为有司征收税粮不便，所以复设粮长，教田多的大户，管着粮少的小户。想这等大户，肯顾自家田产，必推仁心，利济小民。特令赴京，面听朕言，关给勘合。」祖宗立法为民之意，如此之精详也。然在国初，亦多有不设粮长之处，惟江南田赋最重，所以特设粮长。至今二百年矣。名臣硕辅，来至拊循者，岂不能深思远虑，为民兴利除害，补偏救弊？而卒莫能易也。
今浙中所谓里递者，当职未能徧识朝廷典故，实不知所以奉行。往以愚直，致忤分守道。盖当职实见本县里甲雕敝，一里之中，十甲少有全者。其有仅备名数，亦非丁多有田之家。而丁多有田之家，常岁已充粮长无遗脱者矣，不当复求粮长于里甲之中。夫丁多有田之家，其在一甲，往往占十甲之田；其在一户，往往占十户之丁。又有不止于此也，所谓豪民侵陵，分田刼假，莫甚于今时。乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户、贫无立锥者，执絷棰楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。
当职所以谓欲先丈量田土，复位里甲，使十甲俱全，如祖宗之制。然亦当遵奉诸司职掌，「粮长督并里长，里长督并甲首，甲首催督人户」，不应顿去粮长之名也。若此，则所谓朝京勘合可废矣。如朝京勘合不可废，得不近于欺罔乎？前岁已迫十月，致忤分守道，至遣他官来代其事。当职恐重害小民，因连昼夜编定，虽承里递之文，实用第三年之粮长。所以用第三年之粮长者，以前官将一县大户堪当粮长者，编定三年轮当，此劳逸更休之法也。今审里递，即前二年者巳经役过，而后一年者独得以规避，彼亦有不能心服者矣。
今县中奸顽不逞之徒，造为谤言，诳惑大吏，诖误府县，拘絷穷民以代之役。往往有逃移他境者矣。其有不能去者，或田止十亩，或二十亩，一家父子祖孙相传之业，尽粥之矣。又有少妻幼女，离卖偿官者矣。其又有自缢于街市者矣。及豪民与奸吏为市，许之免以取其贿，而阴为认保侵收，而欠逋之数，仍注其人名下，使之终身逃逋，不得归者矣。又有欺其孤弱，管收粮银，公为逋赖，方见追比，不能赔偿者矣。
当职北还过江，沿途来愬，未尝不为之痛恻也。到任以来，稽查后来所更，既有逃户不曾应役者，被拘勉强发兑，而解户亦力不能支。况署官虽已更变，亦自悔其非，原不曾定有册榜。见今上司催督起解各项钱粮甚急。缘后定里递。出豪民奸吏之手，漫无可凭。相应仍照初编榜册。其后定里递逃者，径除其名，使后无挂累。若漕粮巳经发兑者，则免其收□。其白粮等项已解者，追原编大户，照数出银，以还贫户。仍告地方，招还逃亡之氓，使复其业。
当职为民父母，岂不欲优恤大户，而专偏重小民？特以俱为王民，尔等大户，享有田宅僮仆富厚之奉，小民终岁勤苦，糟糠裋褐，犹常不给；且彼耕田商贾，大户又取其租息，若刻剥小民，大户亦何所赖？况大户岁当粮长，不过捐毫毛之利，以助县官；若小民一应役，如今之里递者，生计尽矣。如之何不为之怜恤也？
当职为此，惓惓告谕。尔等大户，各思为子孙之计，毋得仍前侥幸，剥害小民。幽有鬼神，明有国法，宜各深思。所有解户，仍前开具于后。
九县告示照得本职备员管马，自未到任，已稔知北方民间养马之苦。今秋解俵，方遭水患；所在浸没，收成已无可望。而官限迫促，市买十分艰难。比闻百姓因买马，哭声遍于村落之间；为民父母，不能赈贷之，而尚忍分外毫发有伤于民乎？
见今解到马匹，一从堂上验过，领批解寺，本职但阅簿验数而已。其到者即便发落，不留时刻，百姓人人晓知。犹恐人情难测，而利孔百端。或有衙门人役，乘其解俵之时，造意需索；或有各县马头，敢于帮贴之外，指官科敛；兼之愚民习惯，以为官府使用，亦自甘心；而无籍之徒，反因此以攘利：不能不过为之防也。
为此，仰县将发去告示，张挂通衢。如有前项谝诈，即持赴府首告。或就该县觉察，从重申究，毋得有所宽纵。该县亦宜体本职痛念小民之情，有此示众知悉。
乞休申文职近者被命改除，即日当归田里，不复有仕进之念矣。然有不能无言者。盖古之君子，去其国而其言存，可以为遗训，而后谓之能不忘其所事，去其国而其政存，可以为遗爱，而后谓之能不忘其所使。今职于此，蔑如也，无所存矣。犹有愚衷，为执事白之。
职少以虚名在海内，晚叨一命，实不敢苟且以负国家委任，圣贤训戒，天下士大夫之属望。坚志一意，惟拊循小民。而山僻夷鬼之区，与龙蛇虎豹杂处，且怡怡然日妪而孩之。而遇事发愤，欲有所建立，不能骫骳；不顾利害，多所触忤。今兹之调，实由谗邪之中伤，中朝士大夫，盖犹不忍遂弃之，而置之于此也。
夫恶木垂荫，志士不息；盗昄飞溢，廉夫不饮。士之所爱者，名也。「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」志士仁人所以宁舍生而不顾者，惧毁其仁之名也。故名者，与天壤俱敝者也。诗人之篇，荀卿之书，屈原、贾生之作，其逃谗自沉而不顾，乃犹借此区区之名。故曰：「不能以身之察察，受物之汶汶也。」
职书生文学，非能为吏者。顾尝诵所闻于孔子者曰「如保赤子，心诚求之」，足矣。今世为令，大率以尊严高贵自处，而与小民邈绝。职一切弛解，召妇人幼童，与之吴语，务得其情。凡有讼狱，吏抱牍以至，方阅其词，就问即决。虽鬼神不预知，吏无由得知而容其奸也。凡小民至前，虽甚倥偬，即先呼发遣。恐乡里往来伺候之摊，亦不数数具狱，但诲谕令输服，皆叩头以去。民间里长，最为繁苦，以为十年之灾。职三岁在县，不曾役一里长，小民宴然不知有官府。往时均徭，悉吏胥与其间。职闭合阅册，随田轻重品搭，老吏束手。乡老亦叹曰：「今年倒一土?斗矣。」乡民谓田连顷者谓之土?斗，犹苏州之谓圩。乡老岁以均徭为奸利，今无所获，故云倒一土?斗，若田之为水所败而荒也。县俗刁悍，乐以人命相诬讦。富家一被讦【讦 原刻误作「吁」，依大全集校改。】
，即官微示意指，尝辄输数百金。职见以人命讦者，应时与结，富人无一钱之费。但检验尸伤，皆亲至其地，或间呼村落间愚民小僮问之，得其真情。虽自暴露赤日中，暂憩古寺，啜杯水而行，未尝有所扰也。
县有大贼，二三十年不能擒治。职择卒中骁健者，召至堂后，与饮食，饵以重赏；以故往往能効力，旋致擒获。如张家浜、钟家浜、下渚、磨盘山贼，昔年皆与县交关，县中人多为囊槖，以故尤恣。往时太湖至湖州，商贾多被剽掠，今舟可以昼夜行，乡间夜不鸣犬矣。磨盘、下渚，皆亲至其巢穴。而钟家贼乃至格鬬。时日暮风寒，山深水阔，职所从不过数人，竟擒获之。钟家浜一村，钟姓四五十家，皆非良民。是时西北风，若从上风纵火，可尽歼以为功。职宁力攻，取其骑危堕下者，不过数人，余向南奔者，悉不复追。诸如前贼党，大率录其魁而己。职终不敢自言，上官亦但见具狱云强盗某某而已。然以其邑多盗之故，又有诬盗。县有空王寺，在深山中，捕卒尝于此拷掠，使诬人为盗。其诬强盗至七人，皆平反之，以坐捕之罪。太湖边十三家，乌程县坐为盗，又为宜兴县诬六十余人为盗，被连逮，皆逃湖山中。一村尽空，麦熟黄落，山鬼昼号。职亲自旁缘湖上，遍入山中，明其所以不然。移文两县，稍稍招集之，地方以宁。
夫为令，如婴儿乳哺，饥寒燥湿，唯乳母知之。又如良医按病调剂，分毫不爽，乃可已病。职独自知其心之苦也。夫沾沾者自喜，察察者为明，簿书文移治办，亦尝有念此乎？狱中死囚，桁杨相接也；职审知枉滥者，辨出之三十余人。遵律令给衣粮，天寒大雪，妻自缝絮衣给之。囚有母死，求保系葬母还，即听之；如期而归，囚皆感泣。闻职病，皆向天祝祷。顾虽未忍施鞭扑于民，而县中大恶，必立取之。狱成，其瘐死者亦十余人。特其俗依阻山湖，负力好鬬。有数大族，终年不见官府，职颇录其长，居乡亭劝诱，亦有来者。然直可以容养化劝之，惧激之而乱也。宋济邸之变，起于太湖渔人，而国初耿侯以此县人捍抵张氏，力战者十年。近岁有反贼江天祥。古人所以谓力求猛将，不如得一县令，谓能折其芽萌，消之于未形也。今之治民，务扰之以为能，夫岂识老氏「烹鲜」之喻乎？
且以近日清军言之。止宜因该卫勾丁，据以清查。今则尽举洪武以来军册，一槩勾审，但一军或户有百家，又及邻保里甲。一军之勾，乃至扰百余家也。如是，故县不敢承行。以近日开读言之，粮长侵欺，固当问。然侵欺亦无由核其实，惟彼有自首者，乃可以坐。今一粮长下，开小户逋欠百数。即欲人人到官，则小户逋斗米。当嘉靖未赦之前，并各安居；及隆庆大赉之后，反被拘逮？奚止斗米之费？则不如不赦之为愈也。如是，县又不敢奉行。
僧道，虽古谓为民之蠹；然今耕田服役，与民等也。自有会司统摄，又每清查，则不免使人各寺院骚扰。彼净居空剎，仅守故额，既国家不废之，则亦宜使之安生耳。如是，故县不肯奉行。以此之类，并多乖忤，或谓令骄，又谓令废惰也。挈瓶之智，守不假器。今为朝廷牧此一二雕瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦，不能安而又扰之也？
夫粮长乃洪武以来定制。在大诰、诸司职掌、圣谕如此之谆切也。天下亦有不设粮长之处，惟独江南财赋最重，故以粮长督里长，里长督甲首，甲首督人户。百年以来，未有变更。今者新行里递，意或便于浙东。若嘉、湖与苏州土俗财赋相同。职生长苏州，亦知粮长之重难而不可废也。夫以里递收粮，似散钱不能成缗，又以小户督大户，乃如以羊将狼也。即如长兴之里甲雕敝，其逃绝仅存者十二三，皆贫难下户，有无田为佣者，有田止五亩者，其多至二十亩者，即为上等之里长。而大户乃不为里长，而为人户，其花分田至千亩。今姑以里递法行之，则为里递者，亦不当舍大户而他求矣。职颇调停其间，用大户之子户为里递。然其实今日之里递，即旧日之粮长也。小民颇以不扰，而大户复萌规避之心。乘职入觐，移祸于小民，流言飞文，诖误府县，追求小户之里递，以致逃亡鬻产弃妻子者，不可胜计。有自经者，而上不闻也。比职还，自京口至苕、霅之间，沿涂哭诉者相望也。职悉召复其旧，而所伤已多矣。
今世欲污蔑士大夫者，度其它不能为害，惟以贿，则无全者矣。归安李知县，其人清强忤俗。大率吴兴之人，不独奸民好奸也。即李知县，士人遂凿空欲点污之，其赂至数千，赖察院方为辨白之，孔子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」夫以喻义之心易为喻利，岂圣贤之不如盗跖乎？顾不为耳！
职平日居家，未尝问生产，吴中土大夫所共知。今县之可以为利穴者，不过人命、强盗、粮长、徭役，如前所云，毫毛可烛，职于此不为利，他亦无可为利者矣。职家世宋、元以来，号称巨族。室中所奉，相承亦不菲薄，而职自用极俭陋。衙内日取百钱，令卒出市，日不过斤肉蔬菜。去家三四百里，二子守庐舍读书，间岁来省，绝不与外交接。居二三日，便去。去自买小舟，肉不过二三斤，米不过一斗，衙前人共知之也。日常纸赎，多听告免。而上京申详水手银及柴马银，至今尚被侵匿未追。人言宦非酷，无以济其贪；吏民幸鞭笞不加，苟免亦其情也。或有言纵吏，非也，特宽之耳。曹平阳、丙丞相之不接吏，岂得槩非之耶？裁以一端斤斤然，则朱勃之过马新息远矣。
职于士大夫，待之曲有礼意。以一二事相忤，遂恨之深，未能一日忘也。然李归安抑之太过，未免有意。职平日与物无忤，不幸事偶值耳，而怨毒之深如此，殆有不可解者。即欲诬污如李归安，而如前所陈，一一可按覆。且如里递，苟少有为利，何不与大户市恩？而力护持小户，不顾其怨怼，而专取小户偏护之耶？署印与丞之以赃败也，由其发狂自宣露，囚服跪首于太守之前。昨有岁贡自京还者，言京师皆已知之，今被访逮。即其发狂，乃职尚在北河时也。今府中藉藉，归咎于职。若然，则察院不当访人耶？又因缘其所访之自，而欲扳以为雠耶？
今二怨与里递大户，及近所治恶吏，结构为一。被访官不自服罪，而欲甘心于职；里递大户，不肯服从；恶吏被申，不归狱，而反肆行于外；羣不逞藉藉欲谋咋啮，则一身无余矣。
职所以反复具陈者，非苟欲求知。盖谓今之世无志于古者矣，有志于古者如职，亦孔氏不得已而思狂狷之所许也。一欲行古道，即被中伤，而狺狺犹不止，夫岂任事者欲重戒今之人不当行古之道与？营平侯言：「老臣不嫌自伐，为明主言之。」职亦欲使知今世亦有愿为古之循吏者，而莫能容也。若以为惧其见害，而急于自明，职亦无有于此。盖今日清明之世，虽江湖一命之吏，而有贤监司在上，必不便豺狼纵其噬囓也。
夫天下之情，好善而恶恶；朝廷之法，赏善而罚恶。如使恶者坐法，而无故欲扳引善者，世亦无如此之事。今又以令治一小吏，小吏反行其告诉，左右趋走之人，无不见被追逮，县人为之夺气。而小吏者，方日会聚少年，鲜衣絇履，出入府倅之衙，公与羣不逞日治谤书，噬囓长吏，国家法纪荡然矣。伏惟执事察之。
又乞休文职为吏无状，已疏乞解官。然以二年来，夙夜不敢自懈，惟在奉宣德意，抚恤小民。而豪右不便者，为流言飞文中伤之，今已置之，不当复有顾庶。连日彼县人多来诉告彼中事体，枝动本摇，亦不容不为动念。然不敢为烦聒。独以有关国家大体，地方风俗者，不敢不言。
署印官与县丞，被察院蒙访逮。职前入觐在途，彼事已败，特以察院访单委悉，疑以谓县中有言，恨之切骨。浙中新行里递，职拘集小民，俱系贫难下户，又谓以里递收粮，如散钱不能成缗，使小民督大户，如以羊将狼，实有难行。因取大户花分诡名者，充里递应役。而变更职所定，以造小民之怨者，实署官为之。其事败亦以此。大户李田等之被拘役者，因投入署官衙内，与之为一。又小吏沈良能，不轨乱法，数拒捕，依广德大猾，职因具申各上司。良能，故署官所用为腹心者。因自诣府，约履袨服，出入府门，复与之为一。以此结约诸恶少，皆诈县中人，同时响应，皆承署官之风旨，考掠无不承者。微文巧诋，中伤之计实行于其间矣。所以为国家大体地方风俗者，官自被访，而妄行扳害，则君子小人、邪正清浊之源，不可辨也。豪民被役，黠吏见逮，连党交横，诬辞抵拦，而皆得胜气，则官民上下之分，不可正也；奸民告评之风，不可止也。
又有朱学、方正之徒，各以巨奸累犯，县已具狱上之院道，因而瘐死。其家至皆无于人，以人命连累穷年，并行检验，追寻抵死者。职以谓若此之类，纵行其词，止阅文卷，即死有余辜。奈何令株连累害，使文移追逮之烦，而县有问即告，则令权之轻，不可复振也。萧望之一世大儒，为韩延寿考案东郡官钱，吏不能胜，皆自诬服。向微当时明白之，则望之之祸，不事恭、显之世矣。狂生冒昧，伏乞矜宥。
太仆寺揭帖
蒙驳春季马疋，当行该县抵换补讫。今该秋季解俵如数差官领解外，为照：
本年大水异常，民间十分灾伤，所买马疋，已不胜艰苦。据邢台等县知县耿鸣世等，俱各用心点拣，已多中用。本府冯知府复当堂看验，又经补换。
及今据沙河县知县王进朝禀称：该县解马尺寸，多不及式，而毛骨坚竦，气力精强，比之庞然虚大者，殆为过之。仍恐此等之类，或因降式不合，或于众羣中比校差劣，致有一二驳回，必破数家之产。恳乞俯念地方，前项马疋，果非下乘，足以分俵武卫骑操之士，并免回驳。庶以宽恤畿内洞瘵之民。由此具禀。
王哲审单查得姚古、鲍希，专与王哲扛帮硬证。除已结证外，见在县未结文卷内二十余宗，状状有名。今姚古改名姚仁，鲍希改名鲍义，言两人誓同一心，常为哲之诬佐，改名仁、义，明不相负也。
再照：王哲父子，刁恶素闻，人所侧目。虽有嘉粟，弩张则泽雉不止；虽有芳饵，钩见则渊鱼远逝。吏胥之贪，固难保也；然取之王哲之手，则有所不敢。宠赂之章，固当按也；然出于王哲之口，则有所难凭。今于审问间，具得王哲刁诈，及姚仁、鲍义结党捏辞实迹。众正明白，取拟罪犯。
陈大德审单
审得大德委将张氏搂住，要得奸淫。当验大德舌尖，果系咬落，不能自讳。为照：律有强奸之条，官司少有遵用者，以所当罪重，而事难征实也。既不用本条，辄以和奸处之；则强暴者得志矣，贞节之妇受污蔑矣，律设此条为无用矣。
昔召公听讼，衰乱之俗微，而贞信之教兴，故有行露之诗。盖谓强暴之男，不能侵凌贞女也。今据大德多行无礼，比其事发，又抗违宪词，冀至年久不得明白。然张氏深山独处之中，此心可表；大德经年难证之狱，其舌尚存。相应依律问拟。
贺潮审单
审得邵忠先因贺潮之去，而鬻其原田；今见贺潮之归，而返其旧物。流冗荒闲，正鸠鹊互居之日；逃亡复业，实鸿雁安集之时。告词虽涉于半诬，据律当从于末减。前遗田地，听湖自管。取供。
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震川先生别集卷之十 古今诗
游灵谷寺
晨出东郭门，初日照我颜。春风吹习习，好鸟声绵蛮。岩阿见黄屋，登披寻神山。半日犹山麓，十里长松间。蜿蜒芳草路，寂寞古禅关。画廊落丹雘，朱户蚀铜镮。殿起无梁迥，塔留玩珠攀。苍鼠戏树捷，野鹿看人闲。山深静者爱，日晏未知还。
读史二首
谢公四十余，高卧东山间。妻子来相问，掩口笑不言。长安公与卿，富贵多少年。狥时岂不能，吾志不其然？所以任公子，长垂百丈缗。
刘毅无甔石，一掷百万钱；淮阴置母冢，行营万家田。英豪不在此，意气聊复然。安能效拘儒，规规翦翦焉？东海有大鹏，扶摇负青天。可怜蜩与鸠，相笑榆枋间。
京邸有怀帝国云天上，乡关渺何许？城头日色黄，隔壁闻吴语。忽忽有所思，默默久延伫。人情别离好，共处谁怜汝？
甫里送妹
甫里县西角，吴淞水流澌。吾往不能归，入门复咨赍。小女来相将，牵衣问何之。人生会有适，怜汝途姑时。
金山寺
长江涌块石，万古江中浮。倚空结危构，凌波成奇游。僧呼鼋鼍出，客指蛟龙湫。云开钟山岑，日映扶桑洲。海峯三数点，甫北一航舟。百年战争息，江水此安流。
金陵还家作
自从出门口，预言相见期。西风扬子渡，犹嫌归棹迟。于今对寒月，芭蕉露漓漓。一 儿县城西，一女松江湄。心情两萦系，有如蛛网丝。
和俞质甫夏雨效联句体三十韵
浮云方叆叇，光景遂已戢。浃旬深霪澍，千里破封蛰。茫茫河伯叹，萧萧山鬼泣。灵曜邃高居，朱明閟赫翕。希微澹将开，淅沥吹又急。遇夜转连绵，酾流更湁潗。万壑口?霅霵鸣，百川灌注入。池容添纹縠，林色浸淤浥。离毕月暂耿，宿井星恒湿。潋滟湖光翻，蹙咽海潮涩。霓旌尚高翔，云衣犹日缉。水覆讵可收？天漏谁能葺。马牛三江混，鸿蒙九峯立。嗟我来自东，独行阻虚邑。梦离思明两，筮坎成洊习。谁假卜商盖？但戴杜甫笠。缤纷余花落，寂寞愁乌集。穷巷长闭门，高河近通汲。天地政氤氲，电风递呼吸。凄凄听晨鸟，蒙蒙睇宵熠。作乂征时旸，思文忧民粒。鼃黾费灰酒，鱼虾饶掇拾。广室坐增凄，匡床听生悒。何由度日阕？安能使家给？泥涂跲重茧，梅润侵什袭。寒袍故恋绨，澜简慵启笈。顾叹风云满，宁使蛟龙絷！短屐徒齿齿，折巾空岌岌。俯仰观宇宙，坱圠迷原隰。阻饥知不免，寅亮岂所及！【旧刻作「高河近通楫」，「楫」字非韵。钱宗伯不选，当以此故。今改押「汲」字，似较稳。】
濠梁驿
崎岖江北道，复此渡淮水。策马向广原，苍茫见帝里。葱葱绿树陵，郁郁紫云起。日照城上楼，寒鸦飞高埤。原野何萧条，旷望弥百里．当时侯与王，此地常累累。今惟负贩人，亭午倚虚市。空然八尺躯，短褐饥欲死。当时兴王佐，未遇亦如此。
淮阴侯庙吾如淮阴祠，清槐荫朱户。当时长乐宫，千载有余怒。五年战龙虎，结束在肉俎。旁力赴功名，功成良自苦。
舟阻沽头闸陆行二十余里到沛县上沽下沽头，有如百里隔。曲河见舟樯，相去只咫尺。舍舟遵平途，马蹄生羽翮。麦穗垂和风，披拂盈广陌。吾闻江北人，终年饥无食。吾来江北地，每喜见秀麦。行行野树合，已到古沛驿。汉帝遗原庙，屋瓦残青碧。龙化已千秋，鸡犬如昨昔。欲寻歌风处，闾里乱遗迹。今人泗水上，犹树歌风石。
南 旺
嗟我南行舟，日夜向南浮。今日看汶水，自此南北流。帝京忽已远，落日生暮愁。当年宋尚书，庙貌崇千秋。丈夫苟逢时，何必有大猷？叹我学禹贡，胸中罗九州岛。杖策空去来，令人笑白头。尝疑伯颜策，毋乃非令谋！洪范天锡禹，大道衍箕畴。五行有汩陈，三事乃不修。鲧堤日以兴，百川失其由。不见徐、房间，黄河载高丘。
沛 县
泗水抱城堙，东去日潾潾。丰沛至今存，汉事已千春。嗟我亦何为，独叹往来频。封侯不可期，白日坐沉沦。每见沛父老，旅行泗水滨。鸡犬如昨日，此亦非昔民。空传泗水厚，井邑疑未真。城外绿杨柳，高帘悬风尘。犹有卖酒家，王媪几世亲？高庙神灵在，英雄却笑人。
徐州同朱进士登子房山入舟忽不乐，呼侣登崇丘。子房信高士，祠处亦清幽。俯视徐州城，黄河映带流。青山如环抱，一发悬孤州。河流日侵啮，淼淼洞庭秋。鸟犬争死人，冈陇多髑髅。使者沉白马，守臣记黄楼。叹我亦何为，空尔生百忧。生民随大运，孰能知其由。覩此名邦旧，怀古思悠悠。壹自徐堰王，独有青山留。刘、项亦何在？子房空运筹。但从赤松子，不用待封侯。
自徐州至吕梁述水势大略
黄河漫徐方，原野层波生。万人化为鱼，凛然余孤城。仅见沮洳间，檐楹半颓倾。日月照蛟室，风波栖蝥氓。侵薄连羣山，浩荡烟霞明。山回时复圆，盂盎涵光晶。忽然覩开豁，天末翠黛横。此来顿觉异，日在江湖行。吕梁遂安流，泯泯无水声。狼牙没深沉，一夜走长鲸。三洪坐失险，蛟龙不能争。乃知房村间，尚未得泻倾。如人有疾病，腹坚中膨脝。空役数万人，绩用何年成？
鲤鱼山
鲤鱼山头日，日落山紫赤。遥见两君子，登岸问苦疾。此地饶粟麦，乃以水荡潏。水留久不去，三年已不食。今年虽下种，湿土干芽茁。因指柳树间，此是吾家室。前月水漫时，羣贼肆狂獝。少弟独骑危，射死五六贼。长兄善长鎗，力战幸得释。因示刃箭痕，十指尚凝血。问之此何由，多是屯军卒。居民亦何敢，为此强驱率。始者军掠民，以后军民一。民聚军势孤，民复还刧卒。鲤鱼山前后，遂为贼巢窟。徐、沂两兵司，近日穷剿灭。军贼选骁健，叱呼随主帅。民贼就擒捕，时或有奔逸。其中稍黠者，通贿仍交密。以此一月间，颇亦见宁谧。二人既别去，予用深叹息。披发一童子，其言亦能悉。民贼犹可矜，本为饥荒迫。军贼受犒赏，乃以贼杀贼。吾行淮、徐间，每闻邳州卒。荆楚多剽轻，养乱非弘策。
自刘家河将出海口风雨还天妃官二首到海忽雷雨，高云起崔巍。纷披船幕湿，错落酒杯飞。波浪半天黑，神龙助风威。探遐方未极，初意遂已非。无缘觐海若，稽首乞天妃。愿为一日晴，令我揽光辉。
八月尚徂暑，白露未为霜。云物结蒸郁，雨势恣淋浪。江水竞飞溢，螭龙争回翔。金枢浴大明，此夜不可望。极目观冥涨，天际何微茫！直恨非西风，吹我到扶桑。
自海虞还阻风夜泊明日途中有作百里见青山，言旋谅非徐。风波仍水宿，龙蛇惊夜居。明发尤惨淡，川途尚修纡。水驶凌方约，云寒日未舒。弥?多芳草，寂历少畋渔。寒光冒明湖，朔风转高墟。旧事成往迹，余生惟读书。古人不可见，岁莫安所如。 淮上作
长淮饯落日，圆光正如赭。倾红注流波，殊景不可写。淮水自西流，黄河从北下。并合向东行，终年无停泻。哀此千里客，春至复已夏。独立空惆怅，所与晤言寡。
宝应县阻风
夜泊淮阴城，蚤向淮南路。理棹逢西风，猖狂恣号怒。清河千里中，东风日相误。祈此一日风，终竟不可遇。苍天岂有心？莫可诘其故。但看北去舟，凌风如飞渡。翻为去人快，顿忘吾所务。淼淼湖披深，今日何可渡？
壬戌南还作
自出皇都门，渌水明可掬。高风抟羊角，飞沙旋雾縠。乘快得顺流，遡行又转辘。长河?千里，回溪每九曲。时序值暮春，光景信明淑。市邑临水折，岸柳新雨沐。欲问北州故，但以南期促。同行近百艘，晨夕相追逐。挂席鴈翅接，转棹鱼尾续。长闻夜集喧，又见风排簇。所遇皆南金，胡为弃荆玉？非有弹冠庆，相呼入山麓。 又
半月困漳、卫，今旦望邹、峄。景风时迎舟，积水不盈尺。行路日淹留，归思愈急迫。昔往冒飞雪，今来见秀麦。蕴抱无经纶，徒旅空络绎。西苑方呈兔，东郡亦雨鲫。番禺有假号，建州乃充斥。奈何唐尧朝，不用贾生策？玄文故幽处，?虫?葛益润泽。天命苟无常，人生实多僻。去去勿复言，牧豕在大泽。
登济城望城武城风汉时县，乃在兖西南。曾考昔为令，期年化方覃。性本爱潇散，候望苦不堪。飞雪渍乌帽。弃掷欲投簪。竟以末疾返，不及一考淹。时当孝皇日，仁治正渐涵。我来登济城，落日已半含。西望适相仍，竚立独悲喑。要经几累世，沦废良可惭！
淮阴舟中晚坐写怀二十四韵清浦轻风渡，赤日微云遮。昨问圯桥履，今即下邳街。淮酒市醽醁，楚音杂琵琶。二麦吐新穗，百草敷繁葩。纷披盈广陌，离蕤被平沙。寂寂坐向晚，悠悠思转加。先皇昔在宥，世道尚亨嘉。朝廷制作盛，公卿议礼哗。庶僚或登庸，诸生多起家。蹇拙遭时废，荏苒谢年华。不得寄一命，空惭读五车。迨乎鸿羽渐，几将龙驭遐。暂有青云望，奈何白发髿。黾勉小县吏，奔走大府衙。循己常黯黯，看人方呀呀。何地栖鸾凤？并处混龙蛇。世途行益畏，吾生固有涯。万事已如此，一官岂足赊！行矣归去来，莫便微各污！平泉记草木，寝丘任菑畬。补亡缀狸首，考古注君牙。期以余日月，方将??监云霞。自是性所适，良非为世夸。苟无愧尼父，或可俟侯芭。
隆庆己巳赴京寓城西报国寺赠宇上人慈宫崇象教，构此绝华炫。深岩閟香火，危峻瞰郊甸。郁郁虬松枝，低压遶广殿。当年帝舅亲，削发住兹院。说经老龙听，出手五狮现。曾闻长老言，天雨曼陀遍。吾识宇上人，头陀今突弁。修容冥法相，妙悟在论赞。导我画廊行，指示西方变。晨起供清茗，时共禅悦饭。我老欲归去，世事今已倦。当结尘外缘，山中傥相见。
邢州叙述三首
壮岁成濩落，末路藉先容。所恨贱姓名，蚤闻在诸公。既奉大廷对，观政于司空。得友天下士，旦夕相过从。道穷孔、孟奥，文推迁、固工。说诗慕匡鼎，草玄拟杨雄。通达如贾谊，俊少踰终童。守高称汲直，曲学陋孙弘。自以支离疏，攘臂于其中。一朝除书下，沦落故鄣东。黾勉为禄养，折腰愧微躬。
鄣东余二载，恪遵圣人经。雅志存教化，除娆去烦刑。门阑弛走卒，千人皆造庭。分遣每日旰，庭中无一人。沉冤出殊死，无盖尽羣生。时有纵囚归，皆言赋役平。引纳壮健儿，誓之以丹青。萑苻多宿盗，擒斩为一清。余粮栖陇亩，绝无犬吠惊。维以哀茕独，不能畏高明。睚眦生怨恚，憯甚镆鎁兵。风雨日飘摇，拮据徒辛勤。涕泣西河守，古道竟无成！
为令既不卒，稍迁佐邢州。虽称三辅近，不异湘水投。过家葺先庐，决意返田畴。所以泣歧路，进止不自由。亦复恋微禄，俶装戒行舟。行行到齐、鲁，园花开石榴。舍舟遵广陆，梨枣列道周。始见裁苜蓿，入郡问骅骝。维当抚雕瘵，天马不可求。闾阎省征召，上下无怨尤。汝南多名士，太守称贤侯。戴星理民政，宣风达皇猷。郡务日稀简，吾得藉余休。闭门少将迎，古书得校雠。自能容吏隐，退食每优游。但负平生志，莫分圣世忧。竚待河冰泮，税驾归林丘。
琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德改当涂今入觐文改荣县一岁中三易县居京师旅寓相近以诗为别
岭表生异人，始兴最开先。余公亦崛 【崛 原刻误作「掘」，依大全集校改。】
起，屹屹天圣间。圣代丘文庄，富学迈昔贤。忆余童丱时，尝听家君言。吾郡有桑生，恃才颇轻儇。公见即识之，进奖席每前。夫人出佩玉，珍馔罗绮筵。当时吐哺风，与古能比肩。公文根理要，不肯事纤妍。奈何浮薄子，辄尔论议喧？子的来公乡，年往志愈坚。共余曲江宴，面带鲸海颜。问公石屋在，世业存遗编。君今为县吏，宦辙如邮传。庙堂亦无意，何以不少怜？使君自天来，万里往复旋。君才岂不办，古道多屯邅。叹息时所尚，为废循吏篇。
咏 史
昔在齐威王，选人以治氓。惟彼阿大夫，籍络日有声。唯此即墨宰，小人共谗倾。是非并颠倒，四境交侵兵。安得召左右，阿党尽为烹？昔在楚庄王，三年不听政，膝上置美女，饮酒不曾醒。有鸟止于阜，不蜚亦不鸣。安得任伍举，一朝霸名成？昔在帝武丁，三年不出令。恭默以思道，殷国未能宁。安得梦圣人，求之傅岩形？
奉托俞宜黄访求危太朴集并属蒋萧二同年及长城吴博士昔年宋学士，尝称太朴文。独力撑颓宇，清响薄高云。余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世芬。如欲复大雅，斯人真可羣。苟非知音赏，宋公安肯云？嗟乎轻薄子，狂吠方狺狺。惜哉简袠亡，家簏少所蕴。徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游拙，博达多前闻。为我一咨访，庶以慰拳勤。
奉酬冯太守行视西山关隘次宋庄见弃田有作
云、代搏胡兵，千里羽书亟。戒邻畏明牧，循山转危踬。通谷数行周，在所皆行至。猃狁虽匪茹，中国亦有备。所悲云汉诗，余黎靡孑遗。今岁洪水割，攘襄颇不异。巨浪落高崖，排蹙万石坠。周原昔膴膴，一朝化碛地。野老向天哭，前古所未记。迢迢孤岭绝，习习阴风吹。月明清霜白，虚馆不成寐，何计恤疲氓，赋诗以言志。往往展卷读，纸上见残泪。音闻舂陵行，今人岂轩轾？余亦忝禄食，空尔徒叹愧。
送衰太守之兴都
青阳降江水，万灵朝汉东。先皇昔南狩，乐饮庆善官。父老拜赐复，歌儿如沛中。忽忽二十载，百姓号胡弓。奈何长陵令，犹告杼柚空。袁侯忠孝姿，为吏称明公。当宁选良牧，玺书特褒祟。行为解苛娆，恺悌扬仁风。千年护陵寝，远与丰、镐同。
赠孙太仓
君侯粤中产，羽林忠孝门。曾为三辅吏，遗爱至今存。昨岁来守州，芳名益腾骞。自从海水飞，蛮舟翳朝暾。吴、会日创残，江海多军屯。大兵仍凶年，凋瘵不可论。君侯勤抚字，百里载仁恩。自古设官职，事事有本原。所以置守令，无非惠元元。兹任良匪轻，天子之选抡。何以不奉天，斩伐蹶其根？粲粲元道州，名与南岳尊，追呼尚不忍，千载闻此言。哀哉诛求尽，恸哭满江村。作诗代民谣，庶以达周爰。
读佛书
天竺降灵圣，利益其在此。雪山真苦行，九恼尚缠己。非徒食马麦，空钵良可耻。纷纷旃荼女，谤论或未已。不知手指中，犹出五狮子。
书王氏墓碣寄子敬淀山湖上少小慕节义，沟壑诚所安。櫽括游燕都，侯王不可干。甘从渭滨叟，垂老尚投竿。于世无一能，性颇好词翰。王子钦姊节，兴言涕汍澜。两髦尚如见，廿年骨已寒。丐余书贞石，庶几垂不刊。吾书复自读，亦能清肺肝。一扫齐、梁习，谅可追孟、韩。
素庵诗
唯易有太素，太素质之始。白贲垂皇象，彤车资帝理。大飨尚玄尊，大路素帱尔。伊尹言素王，后代滋文轨。素冠时所庶，素衣时所喜。素革?毕心蕴结，素丝国风美。五入为五色，以是悲墨子。素功日以饰，素封日以侈；素位日以逾，素质日以毁；素悃日以诈，素道日以靡；素飡日以滥，素节日以委；素书日以憯，素问人日死。流俗相纠错，纷纷竞齐紫。庄子胶朱目，周鼎攦垂指。救僿莫如忠，世变讵能止？东海扬素波，中林潜素士。吾其甘素饭，自可崇素履。素抱何足言，素心但如此。因爱素庵人，作诗扬素旨。
清梦轩诗次孺允韵
王生思妙道，独居自相羊。乃以清梦语，揭之在幽房。处世实大梦，于梦差为长。扰扰无时清，真精且沦亡。孰能寡嗜欲，引之大觉乡。鲁侯一何愚，欲往忧无梁。太清日渊澄，中有生者忙。吾闻接舆言，斯岂大无当！古之得道者，夏能造冰凉。西方有圣人，清净闻身香。飞龙游上天，至冬乃伏藏。谁知疑黄泉，可以登大皇。
清梦轩诗再次孺允韵
汗漫恣容与，寥廓任徜徉。小构非广厦，幽栖获便房。图书委鱼蠹，庭砌杂兰芳。境寂羣动息，神怡独寐长。栩栩意象适，遽遽物化忘。于此观世俗，迫隘非吾乡。玉玺谬通汉，金瓯会圮梁。窃带固云扰，衔发亦以忙。瞡瞡容自嵬，喋喋冠何当！恍如乘叆叇，泠然御清凉。钧天聆广乐，玄都闻妙香。缪昔骋骏往，简后书史藏。终惭在三季，未可儗九皇。 【据此首乃十三韵，则前首疑缺二句。】
山 茶
山茶孕奇质，绿叶凝深浓。往往开红花，偏在白雪中。虽具富贵姿，而非妖冶容。岁寒无后凋，亦自当春风。吾将定花品．以此拟三公。梅君特而洁，乃与夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】叔同。
东房夹竹桃花奇卉来异境，粲粲敷红英。芳姿受命独，奚假桃竹名。昔来此花前，时闻步屧声。今日花自好，兹人已远行。无与共幽赏，长年锁空庭。昨来一启户，叹息泪纵横。
火 鱼
水畜非昔种，火鱼自新肇。仅以数寸奇，忽见五色皦。勺水停渊澄，方池恣回绕。春雨生绿萍，秋风梦红蓼。真于盆盎中，独觉江湖淼。每看银鬣起，时覩宝尾掉。濡沫蹄涔宽，吞舟坳堂小。少年共咄叱，穷日相戏嬲。饲虫疲僰童，汲泉困王媪。海上家尽然，吴中时仿效。谁思闻鹤唳，直比象龙扰。此物多变幻，为状异昏晓。鲜妍骇羽化，憔悴怅色皫。物理呈怪象，天宇信奔鸟。何者为妖祥？何者为吉兆？天子今万年，皇图日绵绍。沧海竟清晏，小夷 【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
悉刳剿。周山进白鹿，霜毛何皎皎。会当长此鱼，贡之跃灵沼。
钟山行二首
钟山云气何苍苍！长江万里来汤汤。龙蟠虎踞宅帝王，凿山断岭自秦皇。孙吴、司马、六代至南唐，神皋帝辇争辉煌。余分紫色那可当？偏安假息真彷徨。宋、金之季鞑靼【鞑靼 原刻墨钉，依大全集校补。】
强，腥风六合云日黄。百年理极胡运亡，天命真人靖八荒。手持尺剑旋天纲，一洗乾坤混万方。考卜定鼎开百皇，钟山云气何苍苍！
钟山云气何苍苍！中有殿阁琉璃闪烁黄金黄。苍松老柏驰道旁，朱红交午歧路当。貔貅百万昼伏藏，日色澹照官衙墙。北风萧萧吹日光，白头老人涕泣为指点，东是长陵西未央。
郓州行寄友人去年河溢徐、房间，至今填阏之土高屋颠。齐、鲁千里何萧然，流冗纷纷满道边。牵挽小车载家具，穴地野烧留处处。丈夫、好女乞丐不羞耻，五岁小儿皆能闲跪起。卖男卖女休论钱，同床之爱忍弃捐。相携送至古河边，回身号哭向青天。原田一望如落鸦，环坐蹒跚掘草芽。草芽掘尽树头发，归家食人如食豚。今年不雨已四月，二麦无种官储竭。近闻沂、泗多啸聚，郓州太守坐调兵食愁无措。乌鸦羣飞啄人脑，生者犹恨死不早。自古天下之乱多在山东，况今中扼二京、控引江淮、委输灌注于其中？王会所图，禹贡所供，三吴、百粤、四海之会同。若人咽喉，不可以一息而不通。使君宣力佐天子，忧民痌，深谋远虑宜一知其所终，无令竹帛专美前人功。
谈侍郎歌侍郎妙笔世莫如，侍郎恩赐常满车。玄天坛上泥金字，大道殿中漱玉书。朝入直庐衣狮子，暮归邸第着飞鱼。近承诏旨许驰驿，楼船画舫还故闾。笑吾文章空磊落，垂老无成跨蹇驴。
黄楼行
五日彭城去住舟，狂风吹雪不肯收。推来冰凌大如屋，舟人夜半呼不休。老夫拥衾只匡坐，雪中日日看黄楼。东坡先生不在世，令人轻我东家丘。
二石歌
太湖波翻江海连，二石飞来堕我前。大者恢诡作蛮舞，高者翛翛特清楚。忆昔秦公辟西圃，岩愕争来献庭户，悠然日与西山伍。大贤名迹成往古，我见拜之礼亦可。近者尚书称豪武，致石如此颇可数。初如大旗绝漠起睨视嶷然，又若九皇圣人鹑居鸟行衣垂羽，独立崆峒之野观天宇，云将、鸿蒙不得语。自我有此日婆娑，无酒且能发高歌，属当远行奈若何？迟回尚得一月多，来观莫厌数百过。嗟我安能龙食清，垂老疲役违吾情？
赵州石桥歌
余同年友蔡鸣阳守赵州，为余言石桥之奇，以图经见示。余数往来京师，恨不过此。因蔡侯之言而为作歌。
六王争鬬赵更骄，壮哉武灵尤雄枭。尝游大陵感奇梦，天锡神女有孟姚。改服骑射致其兵，拓境千里功何高！北地方从代犬通，嵬嵬灵寿起岧峣。一日沙丘变叵测，空忆前梦花如娇。后来赵迁入函谷，李牧诛死廉颇逃。此来赵地更百变，悠悠千载岁月遥。至今谁言鄗事丑，独有河薄洛水流迢迢。问之赵人懵不知，共夸洨河大石桥。此桥之建真奇獝，神师斵成班、尔屈。蛟龙若伸势敌虹，扶拔欲动光摇日。天下万里九衢通，地平如掌长河失。仙人张公倒骑驴，蹄涔印石宛然出。赵州太守政绝殊，得以余闲缀图书。呜呼，太守之名远与此桥俱！
表兄淀山大参以自在居士墨竹俾予题诗
奉常余之外高祖，儒雅风流绝近古。少年侍直承明庐，重瞳屡回加慰拊。玉堂无事只写竹，影落谦缃生风雨。翠叶苍筠满人间，凌海越嶂争购取。吾家宝藏三大轴，其一今在尚书府。二幅翻飞入岛夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
，神物化去不可覩。吾兄安得此尺素，千缗不吝雠海贾。盛夏张之紫薇省，凉气歘忽周堂庑。划然北壁开户牖，雨势欲滴风披舞。此时静坐亦何有，满眼不复见尘土。湘妃帝子对之泣，藐姑神人谁与伍？吾兄好画识画意，余方潦倒困蓬户．墨竹昔称李夫人，湖州孟端皆堪谱。高人自有千载名，世上儿子何足数？作诗题竹非为竹，俯仰自觉吾心苦。东坡先生岂浪语，知我之兄惟老可。
文湖州，东坡之从表兄也。与东坡最为知己，坡有子期之比。坡诗云：「老可能为竹写真。」
十八学士歌
十八学士谁比方？争如瑚琏登明堂。立本丹青褚亮赞，至今遗事犹焜煌。有隋之季天壤坼，英雄草昧皆侯王。真人挥霍静区宇，遂偃干戈兴文章。天策弘开盛儒雅，羣髦会萃皆才良。丈夫逢时能自见，智谋艺术皆雄长。惜哉嘉猷亦未远，风流犹自沿齐、梁。吾读成周卷阿诗，吉士蔼蔼如凤皇。能以六典致太平，远追二帝轶夏、商。唐初得士宜比迹，胡为致治非成、康？中间岂无河、汾徒，晻遏师门竟不扬。吁嗟房、杜已如此，可限薛生先蚤亡！
题异兽图昔年曾读山海经，所称怪兽多异名。仲尼删书述禹贡，九州岛无过万里程。搏木 【搏木 皆为「榑木」，吕氏春秋慎言求人「禹东至榑木之地」可证。】
青羗何以至？伯益所疏疑非真。西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。周史独着王会篇，睢盱百怪来殊庭。载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚？虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。近代所闻非孟浪，往往史牒皆有征。今之画着何所似，毋乃诞漫不足评。考古图记岂必合，任情意造皆成形。画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。呜呼，孰谓解衣盘礡称良史，不识驺牙与麟趾。
甫里天随寺
偶过白莲院，为寻绿鸭池。僧开虫罥户，人到鸟惊枝。斜日半庭雨，清风数卷诗。空门住遗像，千载尔为思。
恨诗二首清辉比秋月，游魂散朝霞。首丘言犹在，易箦意何嗟！平生丈夫志，寄死宫人斜。曾参为原母，杜氏岂无家？
又
误落青乌计，真成黄鸟哀。隋珠弹燕雀，宝剑失风雷。文武今宵尽，乾坤此日颓。吾方从汝去，安事制麻衰？
寓漕湖钱氏钱本吴越王裔聚族于此地名钱港
钱港湖乡杳，名家古木裁。微茫诸水汇，飘泊一船来。问遗交情厚，流连笑口开。因看吴越谱，世事使人哀。
驰 驿
密殿朱衣客，圆牌金字符。恩光留日月，歌吹渺江湖。百馆牙盘馈，千夫锦缆呼。何 如乘一叶，来往似飞凫。
甲寅十月纪事
沧海洪波蹙，蛮夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
竟岁屯。羽书交郡国，烽火接吴门。云结残兵气，潮添战血痕。因歌祁父什，流泪不堪论。 其 二
经过兵燹后，焦土遍江村。满道豺狼迹，谁家鸡犬存？寒风吹白日，鬼火乱黄昏。何自征科吏，犹然复到门？ 乙卯冬留别安亭诸友
黾勉复行役，殷勤感故知。悠悠寒水上，猎猎朔风吹。弹雀人多笑，屠龙世久嗤。往来诚数数，公等得无疑？ 姜御史年九十六
柱后千寮竦，林间百岁将。同官皆不在，异世已如忘。犹辨蝇书细，能令鸠杖光。洪崖今可见，未必有丹方。
郭都统戍刘家河因燕次壁间韵
将军此日建双旄，祅浸今年渐欲销。东海自然仍地险，南夷非复似天骄。龙旗春动旋风汛，虎垒秋清枕夜潮。即见功成报明主，海王系颈尽来朝。 西苑观刈麦
御苑清风正麦秋，金舆晚出事宸游。两歧凝露垂黄茂，万斛连云际绿畴。先为祈年多瑞雪，节来甘雨应玄修。丰穰美报非无事，粒粒曾关圣主忧。
送上卿顾东白先生致政还乡次张奉常韵
诏使权传枉聘车，汉庭忠厚似相如。争称在事能数马，莫挽辞官返钓鱼。疏傅田畴多旧业，陆生装槖有新书。故人独愧冯中尉，白首为郎尚佩琚。
缭丝灯次李西涯杨邃庵二先生韵二首圣朝威德务怀柔，万里滇南比内州。邛竹多年通市易，宝灯今日盛传流。僰人技巧新曾见，织女功庸久未酬。却忆当年李学士，玉堂诗酒坐淹留。
灯火长安照夜红，丰年乐事万方同。四夷 【夷 原刻墨钉，依大全集校补。 】
离韎归鞮鞻，南海珠玑属妇功。绮縠清英呈妙像，空方纤丽见精工。泰陵内直诸元老，都在春风湛露中。
赏荷次韵碧池清泚漾天香，满眼芙蓉似水乡。映日新妆争绰约，迎风小舞称清狂。须酬佳客千杯绿，无奈明时两鬓苍。向晚乘凉各归去，一天朗月浸沧浪。
迭前韵
红衣撩乱水泉香，醉眼惊看非此乡。满目烟霞生物色，无情鱼鸟任猖狂。翠盘琛丽流明月，宝盖攒罗迥昊苍。更见一枝然水底，天教神女浴沧浪。
郑家口夜泊次俞宜黄韵因怀昔年计偕诸公飞沙竟日少光辉，浪急风高月色微。为忆含桃催物候，尚淹行李未春归。吴歌独自弹长铗，楚制堪怜着短衣。来往常经郑家口，当时同伴共来稀。
小 屯
小屯不知名，土屋十数家。少妇时出汲，黄沙没弓鞋。
清明济上瀛州三月雪中行，千里寒风到济宁。道上女郎斜插柳，始知今日是清明。
题周冕赠任别驾卷成山斜转黑洋通，南北神京一望中。天锡任侯为保障，长城隐隐接辽东。
江南列郡尽乘城，藏穴何人肯出兵？惟有使君躬擐甲，刘家港口看潮生。
东仓白昼静城闉，烟火连天豺虎嗔。忽驾回潮趋海道，传呼尽避瘦官人。
血战鲸波日奏肤，东南处处望来苏。画工不解忧勤意，却作南溟全胜图。
行卫河中风雨霏微送客舟，天涯魂梦日悠悠。可怜双泪空零落，却付潭河向北流。
初发白河白河流水日汤汤，直到天津接海洋。我欲乘舟从此去，明朝便拟到家乡。
胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。
过兴济
河水迢迢去路赊，春风不住捉飞花。行人共说前朝事，指点当时戚畹家。
李廉甫宪副书斋小酌
青灯夜雨十年前，今日书斋各黯然。不是故人无旧话，凄凉只说楚江边。
自天津来至此已过一月去阙日远怆然有作
漳水悠悠向北流，征人日夜驾南州。行来忽尽三千里，又下扬州望越州。
隆庆二年朝京师南还与宣平俞宜黄武进陆太学同舟赠绝句一首
褰帏初识龚、黄面，倾盖寻参李、郭舟。去路不知春欲暮，桃花飞尽过扬州。
又赠陆太学
羡君家在下浦居，百里青山入具区。自种湖田供伏腊，万竿修竹满床书。
赠俞公子蓬门端坐独危然，伟器如君最少年。他日可能忘父友，莫因下拜嗛文渊。
送同年查都谏山西行省忽换朱衣拜早衙，谏垣初出镇郇、瑕。思君昨日鸣珂地，鳷鹊云边起暮鸦。
送友人读书玄墓山己亥庚子余尝读书于此邓尉山前古佛宫，湖波万顷贮羣峯。欲寻老子当年处，五杏参天宝殿东。
宋康王乘龙渡河
大漠风悲青盖遥，七陵烟雨暮萧条。康王若得真龙驭，肯向钱塘问海潮？
文渊阁四景图昼日承明独静居，怡情闲把画图披。坐看四序璇玑转，并是风调雨顺时。
题二鱼图江东四月贡鲜鲥，正是含桃荐庙时。圣主遥知来建业，孝陵南望起遐思。
蓬莱海水千丈起，何年得道乘飞鲤。不如扁舟向五湖，欲学养鱼寻范蠡。
偶成四绝一自当年谢合欢，不堪常见月团圞。于今生事如秋水，惟有芙蓉花好餐。 【芙蓉花】
未信昌黎能送穷，但看登极是稯稯。六韬、金版知何用，不及乡邻卖菜翁。【乡邻○按：极屋栋也。稯稯，纷纷也。语出庄子。】
西窗睡觉日方曛，坐见青山起暮云。剩得少年狂易在，向人犹自说刘殷。 【乞贷】 推山调达自相加，满眼婆提与夜叉。为爱如来深法坐，飞来箭镞是莲花。 【忤逆 】
高邮湖为断缆所击几至失明
湖水悠悠送客征，无端飘瓦致虚惊。天留双眼非无意，应为丘明史未成。
光福山
十载重来古寺中，布衣犹似昔年逢。山僧却记吾名姓，不击阇黎饭后钟。
海上纪事十四首
自是吴分有岁灾，连年杼轴已堪哀。独饶此地无戎马，又见椰帆海上来。
二百年来只养兵，不教一骑出围城。民兵杀尽州官走，又下民间点壮丁。
海上腥擅不可闻，东郊杀气日氤氲。使君自有金汤固，忍使吾民饵贼军！
避难家家尽买舟，欲留团聚保乡州。淮阴市井轻韩信，举手揶揄笑未休。
大盗睢盱满国中，伊川久已化为戎。生民膏血供豺虎，莫怪夷兵烧海红。
文武衣冠盛府中，轻身杀贼有任公。谁人不是黄金注，独控青騧沪渎东。
任公血战一生余，莲碧花桥村坞虚。义士刘平能代死，吴门今不数专诸。
上海仓皇便弃军，白龙鱼服走纷纷。昆山城上争相问，举首呈身称使君。
半遭锋镝半逃生，一处烽烟处处惊。听得民间犹笑语，催科且喜一时停。
新城斗绝枕东危，甲士千人足指麾。壁外波涛空日月，城头忽竖海王旗。 海岛蛮夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
亦爱琛，使君何苦遁逃深。逢倭自有全身策，消得床头一万金。
海潮新染血流霞，白日啾啾万鬼嗟。官司却恐君王怒，勘报疮痍四十家。 海水茫茫到日东，倭【倭 原刻墨钉，依大全集校补。】
来恍惚去无踪。宝山新见天兵下，百万貔貅属总戎。
江南今日召倭奴，从此吴民未得苏。君王自是真尧、舜，莫说山东盗已无。
颂任公四首
黄梅风雨自年年，今日沙头浪拍天。最是便君多大略，笑看东海欲投鞭。
小丑猖狂捍御劳，跳梁时复似猿猱。贺兰拥众尤堪恨，李广无军也自逃。
落日孤城战尚赊，遥瞻楚幕有栖鸦。将军真肯分甘苦，士卒何人敢恋家！
轻装白袷日提兵，万死宁能顾一生。童子皆知任别驾，岿然海上作金城。
隆庆元年上幸太学赐六馆诸生宝钞陆启明与赐见分数楮万乘临雍拜素王，亲颁宝楮徧胶黉。自怜不与桥门外，隔岁来分邻女光。
冰崖草堂赋
倚玉山之孤峙兮，前娄水之迂萦。占恺爽于邑中兮，雄面势于山阳。有默斋之主人兮，构冰崖之草堂。既命名之特异兮，讯斯义其谁当？
惟兹山之秀丽兮，日悠然其可望。览云物之生态兮，忽朝暮之无常。奚所夏暑冬寒兮，历四时而凝霜。知主人之远志兮，托幽遐以自将。少负奇以抗节兮，抱终天于蛮荒。泣苍梧之不返兮，踰五岭以傍徨。卒茕茕以自遂兮，廓天路之翱翔。执法度以匡主兮，志不毁乎直方。逭鈇钺之严诛兮，即远窜乎夜郎。旋蒙恩以内徙兮，赖天王之圣明。秉外台之宪节兮，赫金紫之辉煌。一朝去此而不顾兮，飘然来即乎故乡。
嗟夫，食肉之多鄙兮，人皆以衣锦为荣。终纷竞以火驰兮，日炎炎其无央。似夸父之逐日兮，孰知暍而慕大清凉！吾览斯堂之名兮，洒然如御夫北风之风?京。追范蠡于五湖兮，见伯夷于首阳。佩明月之宝璐兮，然犹思乎褐裳。厌鼎臑之盈望兮，志不去乎糟糠。开北牖以仰视兮，丹崖翠壁凛然冰壑之英。恍乎雪山之阳兮，冽冽乎冬气之长。朝受命而夕饮冰兮，吾尝闻此语于蒙庄。嘉君子之德音兮，志志节之弥强。爰作赋以颂祷兮，祈寿考之无疆。
嘉靖乙卯九月朔，为宪副默斋六十之诞辰，予既为文以赠；而南云与先生为布衣交，复求予作此赋；亦以见先生笃于故旧，能令南云睠睠如此云。
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附 录
归太仆赞【有序】
王世贞撰故太仆寺丞直文仪制敕归震川先生，讳有光，字熙甫，昆山人也。生而美风仪，性渊沉，于书无所不读，而尤邃经术，长于制科之业。自其为诸生，则已有名，及门之屦恒满。而先生方以久次膺贡，寻举应天乡试第二人。故相张文毅公治时主试，得先主文而奇之，大以国士相许。然至公车，辄报罢。
行年六十而始登第。又不得馆选，出令湖之长兴，踰三载，仅迁判顺德俯。高新郑，其座主也，以大相秉铨，怜先生屈，拔为太仆丞。寻以太仆入司制敕，气稍发舒。而浙之台使复苛摘之，先生方属疾，郁郁不乐，遂卒。
先生于古文词，虽出之自史、汉，而大较折衷于昌黎、庐陵。当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然当名家矣。其晚达而终不得意，尤为识者所惜云。
赞曰：风行水上，涣为文章。当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张。江左以还，极于陈、梁。千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。
震川先生小传【见列朝诗集】
钱谦益撰震川先生归有光，字熙甫，昆山人。九岁，能属文。弱冠尽通六经、三史、八大家之书。浸溃演迤，蔚为大儒。嘉靖庚子，举南京第二人，为茶陵张文隐公所知。其后八上春官，不第。读书谈道，居嘉定之安亭江上，四方来学者，常数十百人，海内称震川先生，不以名氏。
乙丑，举进士。除长兴知县。用古教化法治其民。每听讼，引儿童妇女案前，剌剌吴语，事解，立纵去，不具狱。有所击断寝息，直行其意。大吏多恶之。有蜚语闻，量移通判顺德。隆庆庚午，入贺。新郑、内江雅知熙甫，引为南京太仆寺丞，皆掌制敕，修世庙实录。熙甫宿学大儒，久困郡邑，得为文学官，给事馆阁，欲以其间观中秘未见书，益肆力于著作。而遽以病卒，年六十有六。
熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩随欧、曾，临川则不难抗行。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。当是时，王弇州踵二李之后，主盟文坛，声华烜赫，奔走四海。熙甫二老举子，独抱遗经于荒江虚市之间，树牙颊相搘柱，不少下。尝为人文序，诋排俗学，以为苟得一二妄庸人为之巨子。弇州闻之，曰：「妄则有之，庸则未敢闻命。」熙甫曰：「惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。」弇州晚岁赞熙甫画像曰：「千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。」识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮自悔，为不可及也。
熙甫没，其子子宁辑其遗文，妄加改窜。贾人翁氏梦熙甫趣之曰：「亟成之，少稽缓，涂乙尽矣。」刻既成，贾人为文祭熙甫，具言所梦，今载集后。季子子慕，字季思，以乡举追赠待诏。冢孙昌世，字文休，与余共定熙甫全集者也。
嘉靖末，山阴诸状元大绶官翰学，置酒招乡人徐渭文长。入夜，良久乃至。学士问曰：「何迟也？」文长曰：「顷避雨士人家，见壁间悬归有光文，今之欧阳子也。回翔雒诵，不能舍去，是以迟耳！」学士命隶卷其轴以来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。四明余翰编分试礼闱，学士为具言熙甫之文，意度波澜所以然者。熙甫果得隽。熙甫重平生知己，每叙张文隐事，辄为流涕。岂未有以文长此事闻于熙甫者乎？为补书之于此。
明太仆寺寺丞归公墓志铭
万历乙亥，熙甫先生葬于昆山东南门之内。其子子骏，求予志其墓，而未暇为也。后或数岁一见，或一岁数见，必以为请。继以涕泣，不懈益勤。嗟乎，子骏岂虑千百世之后，无复知熙甫者乎！夫千百世之后必有知熙甫者，然必以熙甫之书，而不以予之志否也。既深悲其意，乃为序而铭之。
归氏之先，出于高阳。重黎之后，封于韩墟，是为胡子。国绝于夏、商之际，武王克商，复为子国。其后散居吴、越者为归氏。自汉以后无闻焉。唐天宝中，有崇敬者，多识典礼，议辟雝之制，及天子谒先圣，当东面，如武王受丹书师尚父者也。封余姚郡公，谥曰宣。宣公之子登，封长洲县男。登子融，封晋陵郡公，谥曰宪。其后五世，皆以进士为大官。至十四世，曰罕仁，宋咸享间为湖州判官。子道隆，居太仓之项脊泾。其孙德甫，为河南廉访使。廉访之孙度，当洪武初，避难于夜郎、邛、笮之间，几死，数有神人护之。归而复居昆山之外隍。叉二世，为承事郎璇。璇生城武令凤，凤生绅，绅生正，皆县学生。正赠文林郎长兴知县，配周氏，赠孺人。先生之考妣也。
先生在孕时，家数见祯瑞，有虹起于庭，其光属天，故名先生有光。熙甫，其字也。熙甫眉目秀朗，明悟绝人。九岁，能成文章，无童子之好。弱冠尽通六经、三史、大家【「大家」上应有「七」字，见孙岱归震川先生年谦「嘉靖四年」下引墓志。又钱谦益震川先生小传谓：「弱冠尽通六经、三史、八大家之书。」】之文，及濂、洛、关、闽之说。邑有吴纯甫先生，见熙甫所为文，大惊，以为当世士无及此者。繇是名动四方。以选贡入南太学。岁庚子，茶陵张文毅公考士，得其文，谓为贾、董再生，将置第一，而疑太学多他省人，更置第二，然自喜得一国土。其后八上春官，不第。盖天下方相率为浮游泛滥之词，靡靡同风，而熙甫深探古人之微言奥旨，发为义理之文，洸洋自恣，小儒不能识也。
于是读书谈道于嘉定之安亭江上，四方来学者常数十百人。熙甫不时出，或从其子质问所疑。岁乙丑，四明余文敏公当分试礼闱，予为言熙甫之文意度波澜所以然者。后余公得其文，示同事，无不叹服。既见熙甫姓名，相贺得人。主试者新郑高公，喜而言曰：「此茶陵张公所取以冠南国者，今得之，有以谢天下士矣。」廷试，入三甲，选为湖州长兴县令。
长兴在湖山间，多盗而好讼。熙甫平生之论，谓为天子牧养小民，宜求所疾痛，不当过自严重，赫赫若神，令闾阎之意不得自通。故听讼时，引儿童妇女与吴语，务得其情，事有可解者，立解之，不数数具狱。出死囚数十人，旁县盗发而无故株连者，为洗涤复百人。有重囚，母死当葬，熙甫纵之归，治葬事毕，还就狱。有劝之逸去者，囚不忍相负也。然宿贼四五十家，窟宅联络，依山岙中，数名捕之，不能得。熙甫率吏士掩之，贼蠭起格鬬，矢石满前，熙甫目不为瞬，竟服其辜。大户鱼肉小民者，按问无所纵舍。尝梦两人头飞来啮臂，若有所诉。明日，有提两人头，自言奴通其妾，辄渐以闻。熙甫令罢去，潜踪迹之，实欲纳奴妾耳，遂论如法。
先生自以负海内之望，明习古今成败，即令召公、毕公为方岳，必且参与谋议，不令北面受事而已。故尝直行其意。县有勾军之令，每阙一人，自国初赤籍所注，一户或数百人，及邻保里甲，人人诣县对簿。熙甫不忍骚动百家，尝寝其事，大吏弗善也。又长兴多田之家，往往花分细户，而贫户顾充里甲。熙甫心知不可，乃取大户所分子户为里甲，因以充粮长。小民安居自如，而豪宗多怨之。有蜚语闻，将中以考功法。公卿大臣多知熙甫者，得通判顺德。具疏乞致仕，辇下诸公不为上。
熙甫至顺德，为土室蓬户，读书其中，不类居官者。庚午入贺，太仆寺留熙甫纂修寺志。以熙甫判顺德，所掌者马政也。会新郑高公、内江赵公，皆平生爱慕先生，时相次入政府，遂引先生为南京太仆寺寺丞。而惟扬【惟 疑皆为「维」。】
李公，复留先生掌制敕，修世庙实录。盖先生晚而登第，谓当在天子左右，备顾问，而栖栖郡县，重致人言，意壹郁不自得。已而列于文学侍从之间，旦夕且致大用，又阁中藏书，多世所未见，方欲遍观以尽作者之变；亡何，不起矣。天下士闻者，莫不悲之。
先生于书无所不通，然其大指，必取衷六经。而好太史公书，所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外，嗟叹之，淫佚之，自不能已已。至于高文大册，铺张帝王之略，表章圣贤之道，若河图、大训，陈于玉几，和弓垂矢，并列珪璋黼黻之间，郑、卫之音，蛮夷之舞，自无所容。呜呼！可谓大雅不羣者矣。然先生不独以文章名世，而其操行高洁，多人所难及者，余益为之叹慕云。
先生生于正德元年，卒于隆庆五年，享年六十有六。元配魏氏，继配王氏，皆从先生之兆。再继费氏，别葬。有子六人，详具于状。铭曰：
秦、汉以来，作者百家。譬诸草木，大小毕华。或春以荣，或秋以葩。时则为之，匪前是夸。先生之文，六经为质。非似其貌，神理斯述。微言永叹，皆谐吕律。匪笾匪簋，烝肴有飶。造次之间，周旋必儒。大雅未亡，请观其书。
书先太仆全集后
先太仆府君文集，凡三刻矣。始，府君之门人王子敬为令闽之建宁，刻于闽中。文既不多，流传亦少。先伯祖某刻于昆山，其人不知文而自用，擅自去取，止刻三百五十余篇，又妄加删改；府君见梦于梓人，梓人以为言，乃止。故今书、序二体中，往往有与藏本异者。其后，宗人道传又刻于虞山，篇数与昆山本相埒，文则昆山本所无者百有余篇，然颇多错误。诸刻既未备，又非善本，先君子常恫于怀，取所藏原本，考较是正。又虑有缺遗，命庄假馆虞山，从先师钱牧斋宗伯借藏本，录其所无者，合得八百余首，箧而藏之。语庄兄弟曰：「汝曾祖文章，可继唐、宋八家，顾不尽流传于世。吾欲以诸刻本与未刻者，合而锓之，今穷老无力，他日汝辈事也。」庄谨志之，不敢忘。
今先君捐馆，两昆殉难二十余年，室家破散，孤穷困培。开箧披先世著述，辄呜咽不能读。念至，则涕汗交流，不可以为人。尝谋之虞山族叔比部君裔兴，比部慨然任其事，因以府君全集质之牧斋先生。先生先是已序府君之文，载初学集中，至是更加排缵，选定四十卷，自尺牍古今诗之外，计五百九十六篇，重作一序，并定凡例。庄于是考较加详。比部已梓三十余篇，会病卒。
嗟乎！韩退之文起八代之衰，一时宗仰之者半，非笑之者半；后二百余年，得欧阳永叔而始大显。府君之文，一时虽压于异趋而盛名者，至于今未及百年，而世无不推崇之，此于欧、曾。方走昔贤，不为不幸矣。然韩公之文，世未尝无之。但五代之乱不尚文，宋初又尚杨、刘之习，故不知贵重耳。未有世皆知尊仰，而文反不流传，如府君者也。亡友南昌王于一尝语庄曰：「吾在江西，欲观君家太仆文，遍求不可得。」前年，黄州顾赤方亦言：「楚中士大夫多知震川先生之名，而无繇见其文集。」江、楚去吴中仅二千余里，已不能流传到彼，则远者可知矣。
