书一

◆书一

答顾东桥少宰
答张甬川尚书
寄刘南坦
与王龙溪郎中
答王南江提学
答俞教谕
答戚南玄
答王生宗道
与唐一庵书
寄黎知州
与郑淡泉文选
答洪方洲主事
与王湛泉文选
与陈后冈参议
答屠渐山谕德
与田巨山提学
与二弟正之
与薛方山郎中
与张西盘尚书
与王体仁
与王尧衢书
答周约庵中丞
答周七泉通判
与两湖书
寄黄士尚
与项瓯东郡守
答江五坡提学
答廖东雩提学
与应警庵郡守
又时警庵为提学

○答顾东桥少宰

顺之窃闻昔人以名誉不闻归过朋友者谓其实溢乎内而誉不副之者耳非谓本无可以致誉而朋友为之贲餙以私于其好也沈别驾至辱赐手书奉亟惊愧窃不自知所以先容于左右者开亟读之乃知以陈王二友之故眀公过信而不疑耳是二友无乃私于其好故忘其丑而餙成其所长眀公亹亹好士故博取于朋友之誉而不暇究乎其实也然在仆何敢当也仆也仆自为诸生时得眀公之文而读之虽不能窥其精意然窃向往焉及从游荐绅间又获闻眀公高谊倾海内而求士甚于士之求公且不在古人之后则心益慕之然蓄之数夫而不敢通姓名于左右则亦有说夫玉工好玉则琨吾于阗之产非不欲尽而收之然有所不能收者碔砆耳琼瑰碔砆亦莫不欲自献于玉人之前然而有所不敢献自知其为碔砆耳仆迂戆无能人也过不自量尝从诸友人学为古文诗歌追琢刻镂亦且数年然材既不近又牵于多病遂不成而罢去及屏居山林自幸尚有余日将以游心六籍究贤圣之述作鉴古今之沿革以进其识而淑诸身又牵于多病辄复罢去既无一成则惟欲逃虚息影以从事于庄生所谓堕体黜聪以为世间一支离之人耕食凿饮以毕此生而不敢有觊乎其外葢亦所自量者审也又何敢以求知于左右也哉即使朋友欲为仆文餙计亦无以过于仆之所自量者矣不知二友之所以誉仆于眀公者何语而眀公又何从而过信之也此仆之所自愧且惧而不敢当也伏惟眀公与世卷舒向也遵晦丘园时也于公一不以为损及出而秉钧轴时也于公一不以为喜然而海内之士于公之退处则皆眷焉望其复用及其既用则皆望其秉钧轴及公之秉钧轴则皆忻然以喜何也仆窃观圣人系易于否泰初爻皆有汇征之说焉至今泰之以邻否之畴祉则皆系之于四四者大臣之位近君而任重者也近世之士愞熟獧巧之习日工而羔羊素丝之节或衰矣而任重之人所指以为才且贤者又往往在彼而不在此葢士习既然而示之以好恶者则又然何恠乎靡靡一风也是以虽清眀平泰之世而包羞匪人或不胜参错乎其间虽否泰之几未必系此而士习隆污则亦可知必有大人君子任当世之重以身范物离祉其畴以长君子之道而默消阴邪汇征之气此海内所以致望于眀公而非眀公不能赴海内之望也则如仆僻处山林亦将拭目以观盛德不徒为知巳之私感而已迂疏病废之人本不宜开口及世事纵言至此恃眀公之知也惶恐惶恐前辱雄文垂示此眀公所以诱诲仆者至深也谨拜教艹艹作载酒亭一诗用致向往之怀更希教之

○答张甬川尚书

顺之麄顽非畜德之器迂疏非适用之才徒以麄顽近乎质木迂疏类乎澹泊以此幸不见绝于大君子之门自入山中稍欲收敛精神摆脱习气庶几少有所闻以酬宿志且以不负长者拳拳教爱之至意而间静中转见种种欲根起灭不断虽暂随气机歇息终非拔本塞源工夫益觉实病之难除实功之难进也承教中庸不可能乃在声臭之表此吃紧要言中庸所谓无声无臭实自戒谨不覩恐惧不闻中得之本体不落声臭工夫不落闻见然其辨只在有欲无欲之问欲根销尽便是戒谨恐惧虽终日酬酢云为莫非神眀玅用而未尝涉于声臭也欲根丝忽不尽便不是戒谨恐惧虽使栖心虚寂亦是未离乎声臭也眀公之致力于道而自得之也久矣而犹云老且望洋日有愧叹此岂崩公之过为避让哉葢常存不及之心而后可以言戒谨恐惧而后可以闲未萌之欲古之圣贤所以竞业此心至老益强类如此也放失如顺之辈窃因此更有省矣承示欲修饬武备此明公为国家之深虑也世人作事较计成败利钝畏首畏尾自为之念重而任责之意疏所以弊多积于循袭而事每牵于掣肘以明公之素望与其素养居其位而行之因则因革则革谁能挠之虽然武备其一事也昔周命周公毕公以东郊之治欲其彰善瘅恶以淑人心至于世变风移而后已今之民风士习其沦胥抑可知矣而畿甸为尤甚此俗吏之所谓迂缓而有识之士所为深忧而惧无以善其后者也然而明公今日之任周毕之任也且夫东郊虽周之东都也而寔染殷之余风者也经周毕而一变其俗况南都固祖宗之所肇基而风动之者也以明公之素望与其素养居其位而行之明示好恶提醒人心而挽之礼义廉耻之域使四方之有风俗自畿甸始畿甸之有风俗自明公始非明公今日之责而谁望乎闻太夫人巳就养是明公入则承欢于内出则宣力于外其承欢于内也益所以蓄其效忠之心其宣力于外也益所以推其养志之施葢两不相妨而交相益也此深可为明公贺矣养斋翁考满归遂欲乞休但山林中得此翁于乡俗极有益仕途中又少却此翁为可惜耳然其意巳决矣赵兄相远问书颇稀罗兄则时有书承念及敢复诸惟台照不宣

又

曩承手教谆切皆道义肝同之语感幸感幸至于所论学术之虚诞与其毫厘之荖则皆足以惑世而害道此切中当世学者之膏盲鄙人亦尝深忧之而未及面请也先行其言而后从之言非君子之所急而况其诞者乎若罗兄则虽不知其近来所见与所论何如然其人平素笃行之士明公亦深知之矣承示大学小传葢发于涵养之真而多自得之说至于身心意之别以正心为主静之学虽或异于朱传而寔合乎濂洛之微旨矣其曰正心者不属于意不属于身者也是心之无所发动事物末交于视听时也斯时也心惟存其恉栗而巳凝然中居而外诱不敢干也是则然矣但不知事物既交既有视听之时其凝然中居而外诱不敢干者与前时有异乎与前时无异乎岂所谓凝然中居者只主于静时而为之者乎抑亦无分于动静而皆在者乎更愿教之

○寄刘南坦

自前年奉教后每切驰情去年获奉手教再三捧诵知爱仆之深望仆之厚未有如明公者亟欲过霅上登长者之堂一扣谢且请益焉而未果也仆禀气素弱兼以早年驰骋于文词技艺之域而所恃以立身者又不过强自努力于气节行义之间其于古人性命之学葢殊未之有见也至如所谓心似蛛丝游碧落身如蜩甲化枯枝以耗散其精神于故纸间不知返者则日夜有之是以未老而病无病亦衰葢明公之所以为仆虑者真可谓先得我心矣年近四十疾疚忧患之余乃始稍见古人学问宗旨只在性情上理会而其要不过主静之一言又参之养生家言所谓归根复命云云者亦止如此是以数年来绝学捐书息游嘿坐精神稍觉有收拾处然宅舍摧塌修补为难譬如败家荡子早年终浪于声色狗马糜费百端及至转头而囊箧枵然矣此老氏之德所以贵于早服而重积也奈何虽然程叔子自言吾受气甚弱年四十而始强七十而益精明人问之则曰吾以忘生狥欲为深耻仆诚不敢不以此自勉亦不敢负明公之爱之望也贫子元有宝珠或者只恐不转头耳承明公至意敢布衷曲至于凝神聚气吃紧处长者固有经验方容积诚面请也文从过常州仆以屏居荒村不及知知时则文从巳往荆溪矣谨令人问候得容操履杖以从

○与王龙溪郎中

世人之不能不疑于吾辈也久矣近有士夫自浙中来者云及吾兄以佃夺之故使宪司有言且云兄以寺地据风水之胜欲作令先大夫墓也上官某人者既予之矣而宪使持之故若此纷纷也仆闻而窃叹以为如兄安得有此此乃传言之误耳不然则必俗吏欲污蔑善人托为此说就使非传言之误非俗吏欲污蔑善人则在兄必自有说固不敢以世人之疑吾辈者而亦疑兄姑笑而置之不欲烦诸齿颊间也既又复念以为孔子以诗礼教子而陈亢疑其异闻孟子不见储子而屋庐子以为得间古者师友之间既洞然肝胆相信矣而亦若不免以世俗之疑相疑者何也无乃故为迂其问以剔抉圣贤之隐曲而白之于世也乎今仆幸得兄之间而可以有请安知兄之隐曲不因以白而仆亦冀有陈亢得三之喜与屋庐子之悦者乎且夫人之意兄者则曰兄之请寺是世人之请寺巳兄之狥风水是世人之狥风水巳而仆之意殊不然也夫兄爽朗超脱得之性成仆每窃叹以为即使兄不学不知道亦当作物外高流如弘景和靖之徒绝非食烟火辈人而或谓其请寺以自便占风水以规后荫此真坐井之见且不足以闯兄之藩宜乎兄之不屑与较也然而兄之为是必有说也仆窃观于兄矣惟兄笃于自信是故不为形迹之防以包荒为太是故无净秽之择以忠厚善世不私其身是故或与人同过而不求自异此兄饮所以生深信深慕于相知者亦所以生微疑于不相知者也寺田出上官之予何必固郄以为洁风水有事机之便何必固避以远嫌以是闯兄或者得其藩乎然仆窃以兄之意亦稍偏矣孔子恶行恠而愿人亦讥其同乎流俗合乎污世夫曰同乎流俗则非其自流也特同之耳曰合乎污世则非其自污也特合之耳其设心亦岂不善而圣贤甚以为不可者其说可知也且夫本以包荒忠厚而其影或近于愿人此仆之所惧也然则芯人望影而疑亦何恠欤古人有放君而代之者而人不疑其富天下有放君而又反之者而人不疑其专葢古人举大事冐大不韪而犹不蒙人之疑如此今吾辈出格作一小事而人巳群然疑之虽古今人眼孔不同计亦不应如此隔绝也毋乃不迩不殖所以自信与素信于人者有不如古人乎不顾不视不取不予所以自信与素信于人者有不如古人乎且夫以汤之圣宜其脱然于声色货利之外也而秪曰不迩不殖真若声色货利之足以移汤而汤真若与声色货利之相持然者何也以尹之所乐者尧舜之道也而秪铢穪寸量于一介取予之间若硁踁小人然者何也兄所论伊川金楪子之说以此施于点检形迹之人则为对病要药矣向非其人则如以蓍参治肺痈药岂不甚羙或以助火而长病也向时诸友所处阳明老先生家事或者造为玉碗之谤此言极俚鄙可笑宜不足以绐三尺之童子然王佥事竟以此解官去有志者至今痛惜之夫毁誉利害不足计然得无吾党亦有过乎苟非过于自信而疏于事情无乃所谓素信于人者之未至耶君子行有不得反求诸巳则工夫日紧日精至于巳日乃孚是人之疑我者所以精进我也兄意其以为何如然仆非敢谓此言可以少禆于兄亦将以叩兄之隐曲而得闻所未闻耳幸亮之

○答王南江提学

奉别经年不能通一字以为率然道离合问无恙之泛语既不宜施之于兄而思竭其疲驽以效一言之献则又茫乎其无所得故遂缺然至此又复以为既疲驽无以自效而有数字以道离合问无恙亦足以通殷勤而舒缱绻之怀不犹愈于经年无一字矣乎故于李君使者来艹草作此大抵所谓率然之泛语耳然仆窃诵吾兄前后见惠两书知吾兄痛惩既往之悔直欲洗刷肠胃不肯若世之葢头换面作好人者至于用心独苦处则虽兄口不能自言而仆于笔札间亦稍窥见焉未尝不抚然而叹以为兄之力能自振拔如此兄之不自护如此即使仆竭其疲驽而有以自効亦何所加也人心存亡不过天理人欲之消长而理欲消长之几不过迷悟两字然非努力聚气决死一战则必不能悟或不知所战或战而不力则往往终其身而不悟故佛家有认贼作子与葛藤绊路之说而兵家亦曰名其为贼敌乃可灭又曰一日纵敌数世之患此佛家之可通于吾儒而治戎之道可用以治心者也儒者以交战为子夏之病而不能战是所以为子夏也虽颜子亦有战矣曰不远复夫不战何以有复朼虽天地亦有战矣曰龙战于埜其血玄黄夫阴既疑于阳矣阳安得晏然而无战孚惟战而不胜故血而至于玄黄战而胜则血可以不玄而阳可以亨也是能战之效也今兄知所以战战又能力矣仆自入官得请见于当世士大夫葢三年而后见兄一见则骇然异之而兄亦过以仆为知已夫兄雄俊之文博辩之才迈往之气无一人不知之而独谓仆为知巳者岂仆之知兄止于世人之所知而已也抑亦有不止于世人所知而已也仆之于兄不为不深知已然窃有少恠于兄以为世间种种嗜好凡人之所可玩可壴啫多足以挂兄之胸臆而动其挹慕不舍之意此其中于心也微而不知其植根也胶而难解苟一不解则微者或横溃而着矣根者或引蔓而枝矣就使能戒而不溃不蔓则其为力甚劳而为功亦寡譬如聚千百不逞于深丛巨莽之间按而不发而时出其一二骑以钞于路幸不为大忧然而授首献俘之期恐终不可冀也而况其猖蹶之不可料欤虽然兄何如人也岂敢谓其有溺于此欤或者当时年少而气锐以为虽小有所嗜好而固无损于吾之大者抑亦知其嗜好之不可不欲快于一鬬而以积渐消去之欤且夫以嗜好为无损者无乃不知所战之过欤以为积渐消去者无乃战而不力之过欤夫嗜好之中人也亦必有因必非以为漫然无所用也必以为人之资于天地间者一物不可少也孟子之书所以提挈此心者至着矣而尤着于生我所欲天篇葢其不悟也则自宫室妻子之奉至于种种若无一焉可少者其悟也则虽簟食豆羹之切于死生若无一焉不可少者藉令有人焉始不悟而今也悟则自今日无一物不可少者而追视向时所为无一物可少者未始不哑然自笑也慵工道丏之人徼幸得十数钱则买殽市酒一醉大呌自以天下之乐莫踰于巳而千金之子苦身仡仡以程锱铢日夜若不足藉令此二人易地而观焉亦未始不哑然自笑也人之所甚爱而至不可少者莫如七尺之躯也其住于世也能泣能笑能挈能擎能徙能倚无一不能无一不有而其聚诸有以住于世也则又有修有短而卒无不腐为埜土化为瓦铄而后巳者则此七尺之躯亦终不得自有矣以其终不得自有则当其暂而有之固亦不可据而私之以为真有矣而况于种种嗜好其不如七尺之躯之不可少者又不啻千百倍欤古之圣贤所以超形气而独存至于同死生齐得丧漠然无一动乎其心者非诞也既悟则自知之耳如此乃可以语知性知天乃可以语谨独诚意之学而其初必始于力战未有不力战而能如此者也约之嗜好更不少于兄而仆相聚时数以为言然于兄独罕及者约之性柔须待有人夹持而兄刚果雄毅气魄甚大始虽暂牵其必一朝跃然自脱于此无疑也顾所不知者早与不早耳今兄果然知所以战战而又力以自脱于此不出吾素所料者如是而又早则吾之所不能知而深为兄喜者也仆不肖聪明百不逮于兄虽仅守绳墨常恐失之兄谓我战胜而肥今臞然故吾也此足以知战之不胜之效矣虽然敢不勉耶幸兄常不鄙而教之仆于文字素非所长然以猥尝受教于兄且幽居少事欲以灌园余力时一为之又以为既樗散无所用世幸未即老死二三年之后或为天所牖使少有知识尚当托之于文字虽不敢望于行远庶几达鄙陋之意焉是以不能息心于此然往时朝夕于兄尚不能窃其绪论今去兄既远谁为开之固知终必罢废矣今往近作数篇冗散无可采至如赠彭通判与李郎中墓文亦稍见巳志故敢请教耳仆今年寓居阳羡挈妻子以行有一二童子相与讲章句自此身不量而而为人师虽不责我以道而所讲者章句然至于收拾放心正容谨节以率之者亦不敢不力自谓于此颇有分寸之益因是知吾兄以道为人师而所教者又非一二童子乃齐鲁五六郡豪杰之士则其所以率之者宜何如而其为益又何如也然仆所谓一二童子者自章句外亦以内外轻重义利可否时时与之一谈则或如钻矿而不入仆教不过一二童子而又日夕与之处然犹如此兄虽善于作人然以一人督率五六郡之士而又不能日夕与之处则其顽然而无得于兄者固亦有之欤仆窃为兄虑也夫为此五六郡得一良师孰与为此五六郡得百十良师故为提学者莫急于凬励学官今学官自卑其身无耻而嗜利甚矣诚欲有以凬励之又恐非一佥事之力与三年之间所得为也奈何家父言某县某人者在京师百计诋兄此甚可为勇于任事者笑也然在齐东得无亦有如某者乎此在兄亦惟自信自为而已何较于彼者哉家父又言兄有荐仆之书于京师贵人此兄之爱我甚而忘其丑也虽然仆之与兄以善交闻于人久矣兄之荐我何异于仆之自荐乎仆年来自计巳熟大抵人用之不敢以隐人不用必不敢以求亦必不敢以悔终吾身而巳矣然兄素巳知我伏何待仆自言也在庵兄过常不及一会殊为包怏并以相白

○答俞教谕

得所示书知执事望我甚厚教我甚至感激感激葢学病于博杂而量病于不广此鄙人膏盲之证过承发药敢不尽饮然仆之此心亦不敢不悉于执事也夫士之于世苟无志于为善则巳果有志于善则世之人未尝不欲其入于善巳之善未尝不欲与人共为之所谓众生病即是巳病此万物一体之心必不能自目者也仆于甲科人才固未尝专有眷眷搜罗之心其于岩穴之士之贤者亦何尝敢忘相与切磋之心哉其于卑鄙龌龊越礼放法者固未尝敢有雷同随俗之心而其间尚可告语转移者亦岂敢遂无悯惜爱护之心而遽疾之如雠者哉甲科之与岩穴本无拣择而感应则随其所遇峻拒之与悯惜本无作好恶而曲成则因乎物情此天则不容人加减者也夫业无定习而心有转移苟真有万物一体之心则虽从事于举业以进身未尝不为义涂也若使有独为君子之心则虽从事于饬躬励行以退处未尝不为利涂也经义策试之陋稍有志者莫不深病之矣虽然春诵夏弦秋礼冬书固古之举业也固未尝去诵与书也苟无为巳之心则弦诵礼书亦秪为千禄之具苟真有为巳之心则经义策试亦自可正学以言昔人妨功夺志之辨此定论也至于以举业为教则稍有志者亦知深病其陋矣吕伯恭以举业教浙中而朱子以书规之伯恭答书以谓若不开此一路则法堂前草深一丈仆尝诵而窃叹以为此极是前辈苦心非特后之人未能知虽当时同志者亦未能尽知也仆年来则巳决意绝去举业之教矣而犹琐琐为执事言者葢亦自知今之不教举业未为脱洒而向之教举业未为粘带也今之不教举业未必足以闭人之利涂而向之教举业未必不引人一二于义涂也至于道德性命技艺之辨古人虽以六德六艺分言然德非虚器其切实应用处即谓之艺艺非麄迹其精义致用处即谓之德故古人终日从事于六艺之间非特以实用之不可缺而姑从事云□葢即此而鼓舞凝聚其精神坚忍操炼其筋骨沉潜缜密其心思以类万物而通神眀故曰洒扫应对精义入神只是一理艺之精处即是心精艺之麄处即是心粗非二致也但古人于艺以为聚精会神极深研几之实而今人于艺则以为溺心玩物争能好胜之具此则古与今之不同而非所以为艺与德之辨也执事所举尧舜天尧舜之所未闻与若罔闻云云者此道也羲和之历象夷夔之礼乐皋之刑名至于垂工和矢伯益鸟兽孰非道哉然诸子为之而尧舜若罔闻云云者葢君逸臣劳道则然耳若谓尧舜以道自处而以艺士诿之人何其自待者厚而待人者薄也皋以刑名自处而乃为其君陈迪德之谟夔以击石拊石自处而乃教冑子以简廉直温之德性则是以艺士自处而以德望之人又何其自责之薄而责人之厚也历象礼乐艺也修五玉如五器张施五采在玑衡独非艺哉则尧舜亦屑屑矣孟子曰尧舜之智而不徧物急先务也若在羲和则历象便为先务在夔则击石拊石便为先务又安得以尧舜之所不徧者而遂不急朼执事以好博杂技艺为仆之病此则不敢不承而至于分技艺与德为两事则辨之亦不敢以不明也葢儒者慕古之论莫不以为必绝去举业而后可以复古之德行道艺此则不务变更人心而务变更法度将有如王介甫所谓本欲变学究为秀才不谓变秀才为学究者矣儒者务高之论莫不以为绝去艺事而别求之道德性命此则艺无精义而道无实用将有如佛老以道德性命为上一截色声度数为下一截者矣是以鄙意不敢不尽于执事也虽然执事悯时病俗之意则亦深且切矣今执事固有教人之责矣今之教以举业纵欲罢之而势有不能即使复古之教则六艺固亦不废执事之隐居修衔业闻之胶阳诸兄亦久矣仆所愿执事之于诸生即举业之中而示之以穷经反躬明理着巳之路而嘿消其干名好进之心则是举业中德行道谊也即古六艺之中而引之于聚精会神极深研几之实而嘿消其争能务胜之心则是艺事中道德性命也方且顺而导之正不必逆而沮之也大率今之世举业技艺种种犹未足为心病所为心术大蠹者在于义利之辨不明执事教人欲明义利之辨则必以身率之以身率之则自取与辞受进退至于纤微必精察之果义欤利欤所取与辞受进退至于纤微尽义矣尤必精察之果有为欤无为欤一毫不自遮蔽一毫不使潜伏精神可透金石成人材动风俗之责固有在矣敢以是少效爱助之意以为执事报也无由面晤极论临书驰怀嗣后更望时惠尽言此仆之所汲汲而求也

○答戚南玄

来书满纸无一字非膏肓之病无一字非瞑眩之药兄之惠我极厚极厚非言可为谢也论语曰据于德游于艺记曰德成而上艺成而下德之与艺说作一个不得说作二个不得纔提起处色色总在面前纔放下处了了更无一物自是人心本来之玅而不容增减也古人终日从事于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺之间既云终日从事矣然特可谓之游而不可谓之溺今之人其于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺即便偶一为之则亦可谓之溺而不可谓之游何也为其有欣猒心也为其有好丑心也为其有争长兢短之心也欣猒心好丑心长短心此兄之所谓即是尘机也然则所谓艺成而下者非是艺病乃是心病也扫除心病用息尘机弟敢不自力以承兄之教也虽然尘机息尽浑沦道心亦愿兄之无忽斯言也

○答王生宗道

唐君诚志节之士所惜平生未与之接不能得其心胸面目之详只是据纸上语套说一遍殊觉精神不畅不足以发潜德之光且如德州接逓一事乃是据宗道口说故叙事中此一段稍觉精明若使前时宗道尽将此君平生首末行事委曲口说一番或能更有发挥耳今不及矣然竹溪刚介之士其言亦自足以传信不待予也既巳为唐君作铭为之投笔三叹志士苦心旷世相感且唐君在当时淹蹇不得一第而老于郎署又年不满六十其清修绝俗亦自足以结裹此身而风没世彼世间取高第为大官享耆寿势力赫奕不知几何人即其沉酣饱满于声利间当时莫不自以为最得意然纔一没身便臭腐粪土何异若此者其于唐君何如哉此孔子所以较量于齐景公夷齐千驷饿死之间其于提醒人心最切切也清寒之士可以无所待而自立矣宗道素有志向更愿于义利紧关处极力研析使不为一切俗情所转乃是挺挺自作豪杰亦所以不负唐君衣钵云耳勉之勉之

○与唐一庵书

使者来弟往洞庭归时乃见尊柬读罢不觉凄然之甚吾兄盛德人也造物者既穷其躬而又夭其嗣也哉为善者其亦不可以自信矣虽然自古圣贤能就人所不能就之德则必有能堪人所不能堪之情昔者丨子夏哭子丧明失之过延陵三号而行失之不及东门吴则荡而非人情也兄笃于信道久矣试于此寻究真源则虽极哀极苦中本心了然自明所谓哀之发而中节而未尝失其为中也

○寄黎知州

辱来教云歆羡畔援之无也易意必固我之无也难澹泊者无所爱而自甘高明者有所主而自执此意自前人未有发之者非吾兄真实体会不能了了至此仆谨闻教矣甚幸甚幸夫麄尘细尘总来一尘心是活物周流六虚本来如是意必固我安从生哉毕竟歆羡畔援潜根内伏有纤毫洗刷刮不尽处也既曰意必固我矣则未可语畔援之无也仆闲居自咎惜从前意向之未真觉一切妄念之为累近来工夫惟有嘿嘿知过而巳兄所过奖令人赧然不敢当岂所谓诱之而欲其至于道也东城笃行坚至在朋友中绝少于此顾仆也浅陋何足以发潜德之光谨据状参以同游时所见闻从实书之不敢为谀墓之词亦所以体东城之志也中有疏略与不当处更望痛为抹削惟吾兄勿让

○与郑淡泉文选

别兄久矣仆居闲无事时取晦庵先生之书读之至答陈永嘉书义利双行王霸并用之说不觉慨然发叹以谓三代以下人材与三代以上划然隔作两截其隐微深锢之病只是如此然同甫亦是豪杰岂肯便自坐落利霸窠子里去只缘荖却些子其流遂至于此有志者真不可不慎于毫厘也试以请于兄兄试教之

○答洪方洲主事

承示关政蔼然宽恤礼让之意至于节用惠商以身先之非吾兄雅志古道不能为此中间意有偏重处亦稍为指摘一二以复来命自叹艹埜书生不能识知榷场事体终为目论耳万不如吾兄身历其地而斟酌之之为精也虽然山人所知者去榷场中弊病犹易去心术中弊病则难昔人谓有意为不善与有意为善皆能累心如瓦石屑金玉屑皆能障眼惟慎独二字是千古正法眼藏若于此参透则终日履道只是家常茶饭平平坦坦不作一毫声色世间一切好题目恶题目皆不能累我矣吾兄向善甚笃持身甚严迥在流俗之外仆一见而知敬之如瓦石屑自是不能障兄第恐所谓金玉屑者不谓无一点半点尚着眼中耳二程全书近曾留意否冬来独居思兄为切杭城多事仆恐不能来葢山人之道宜尔也俟面奉报

○与王湛泉文选

兄之为文选也海内端人节士莫不张目吐气以为三代直道复出兄之退而西归也海内端人节士莫不怅怅然失望仆于兄之为文选也则窃与海内之士同其庆喜而于兄之退也独不与海内之士同其怅怅者何也庄生有言风之积也不厚则其负大翼也无力水之积也不厚则其负大舟也无力后之君子道德功业不如古人止坐积之不厚发之太骤耳古人限之以四十而仕岂古人才力智慧不如今人葢以厚积而薄试之也今兄去古人强仕之年犹未也愿兄益自恢廓勿以三代以下功名为可足勿以古圣贤精一之学为不可至乘此山林多暇专精致神使反之于身心情性者益邃以精而究于古今成败理乱之故者益练以熟积之于优游而发之于劻勷所以任天下之重有余裕矣岂止为今日第一文选而已哉此仆所以不暇为兄怅怅而敢为兄贺也海内同心如兄能几自屏归后以兄在文选嫌不敢奉书今兄既还山又吴冀南北相去且五六千里无由天身切磋耿耿如何仆也樗散无似自别兄后毫发无所长进惟旧来面目兢兢不敢变坏此可用以少慰知巳之怀耳至于驱驰当世非惟才有所不可抑亦性有所不宜也兄在文选时乃独勤勤推毂故人之意则厚矣

○与陈后冈参议

别后恋慕不舍与久病衰颓之状大略具之叶绍兴通判所寄书中今家人来亦当口能道之矣每每念昔与兄同住京师日夕相砥淬受教不为不深且愧愚疏无以承之不谓此后渺然相隔葢三四年而仅得一两日之聚方其离思孤怀十未展其二三而鹢首已南矣亦何暇于吐心曲谈道德以交助所不及者乎兄去闽越不知复以何时为聚首之期非惟仆蓬蒿之质不能藉直于麻中而兄之德器如玉亦不暇置诸顽石之间以自攻此其可思可怅岂特以酒食文字之故也仆尝闻兄绪论大意以为必杂用王霸乃可以适时而济务而仆则多执泥古方戞戞乎如以舟而行诸陆然兄既以此自信而不疑仆亦以此自胶而不悔是以自承教以来契分虽甚投而论议常至左右古人云去短集长此仆之所以不可无藉于麻中之直而兄顾亦谓有取于顽石焉其可也兄在湖藩清修之节剸繁之才自与时流迥别虽然亦愿兄母见化城而遽住耳今奉去读书记一集一部仆意欲以此广兄不知兄肯降心而观焉否也仆窃谓三代人材皆从心性上磨炼故其经纶参赞之业不出户庭而得之后世反躬之学不传而其人所以经纶于世者率亦疏卤求其系国之轻重如孔明李泌陆贽之徒则其于道虽未醇而本其天资之所暗合亦往往开诚而不欺恬淡而少欲其经纶虽未必尽出于道而竭其才之所及亦往往渊源而有本阔大而无漏固不可谓无其人焉而非謭謭然功名自喜者可以跂而望也苏子有言士之不以天下之重自任久矣兄其有意乎仆居闲无事欲得国朝诸名臣奏议读之且以尚论其人与其所以经纶于世者何如顾僻处山居苦不能多致烦兄为我留意至于北宋以前诸儒解经之书世多散轶不存亦烦兄试博求之菽园杂记诸书兄向欲录一副本见与亦愿兄母忘之也若夫诗辞之学则仆自知力之决不足以进此向已告疲于兄矣兄母更以此望我俟他日有持后冈先生集示我者我当望洋而叹或尾后作一二句跋语是则可耳兄许我以暮年买田冋住之说如何如何谚云痴人前不得说梦吾巳执此作左劵矣幸兄母使我为痴人也失兄于东隅得兄于桑榆窃以为怏艹艹白

○答屠渐山谕德

自闻兄有疾时以为怀夏间富生于德来学每因富生问起居则知既巳勿药矣甚慰甚慰浮屠家穪缺陷世界故物忌于盈吾兄之才与其所享可谓元矣乘除消息天行则然吾兄之疾岂造物者将以是少损亏焉而大受于其后也孚兄平生意气甚高聪明甚慧夫高者不可柔而雌也慧者不可藏而晦也兄罹此疾疢则寂寥枯淡之中静思默视种种世界种种伎功无可恃不朽者必将于幻身之外别求所谓本来面目者而从事焉则兄之学将日以精而其所得于病者不既多乎此仆始为兄忧而竟为兄贺也故曰惟其病病是以不病兄勿以为阔论如何弟年来奔走荆溪今岁始买小庄去县十四五里妻子始有定居衣食稍能自给一身幸为天地间一闲人矣药饵之暇亦欲讲习故业冀少有得焉以毕宿志而海内知交皆散在四方昔人取多闻而恨于独学之难每以为叹而知交如兄者则尤往来于怀也向尝托南江道此意而兄不能来仆又不能往奈何今蹉跎又经岁矣后复如何；使来承委令兄堂文字缘仆素病羸自乡居以来欲节省言语文字以完心气故凡亲知之托一切谢免而吾兄数百里相命似不宜以此为觧然复自念平生未获请见于九峯先生既无以测知精神意向所在而欲为之叙论若深言之则近于谀墓之嫌浅言之则不足以发潜德而违于铭以穪羙之义不满于爱弟孝子之心是惧欲辞去则又重以违长者之命而不敢也又复自念兄之所不远数百里而托于不文之辞者葢以迂戆之人不能为谀其言或可以信于后来者耳令以平生未尝请见而深言浅言两无所措乃嚅嗫而为之言是无以自信乎其心而又何以信乎其人非兄所以欲相托之意也是以敢直心而辞于将命者且其人之相知而言之足以信者则既有东郭少湖在矣幸兄亮之冬中南游必得登兄之堂写所怀不尽

○与田巨山提学

约之过敝邑寄到手书嘉惠多谢雅意仆自送约之至姑苏触暑积劳遂尔发疟迄今伏枕未及能强起也病归以来生平交游一时雨散空山独坐每每念之令人无以为怀此岂惟握手殷勤日夕之权不能解之于心而独学无友则昔人所以深病于孤陋也奈何近会约之稍能道吾兄所新得慰甚慰甚约之又言吾兄以好畵之故至欲手自摹搨则仆之迂滞所不能觧者然吾兄专凝纯静岂谓沉溺于此或者居闲无事游息之时聊以此为戏耳仆窃谓游艺之与玩物适情之与丧志荖别只在毫芒间如六艺皆古人养性而理心自此便可上达天德今人学射学书学数则不过武弁之粗材与胥史之末技是以戴记分为德艺上下之说而子夏亦讥其不能致远况又不在六艺之科者乎且古之善画不过如郑虔王维辈何足学也况学之终身有竟不能似其一水一石者乎陈履常之诗曰晚知书画真有益却悔岁月来无多仆尝诵而笑之以为履常知书画之有益而为益有甚于书画者履常不知也履常自悔其岁月之不足以给书画而书画祗足以縻费岁月者履常不知也吾辈年巳长太虽笼聚精神早夜矻矻从事于圣贤之后尚惧枉却此生则虽诗文与记诵便可一切罢去况更有赘日剩力为此舐笔和墨之事乎然仆闻之画家之说亦不以舐笔和墨者之为工而必解衣盘薄之为上乃知画家不贵能画正在能不画耳若此者所以凝神而不分其志也兄之画品能通乎此则仆之所不敢知而所以讽兄者不乃为土苴末论乎幸兄一笑而掷之可也仆自别后携家至阳羡谢去世事牵缠时时闭门默坐始知平日没于多岐荡精摇神之过每读邵子劳多未有收功处踏尽人间闲路岐之语则怃然大悔者久之是以奕棋赋诗博闻强记皆昔所甚好或终岁不对局或经月不成一韵或数旬不展卷虽或为人所强与自强为之亦竟如嚼蜡了然绝无滋味也观尊卷所书数作则荒落疏懒之态可尽见之仆之为此其志亦欲发愤刊落收功一源而力必不能逮也惟兄有以教之

○与二弟正之

行者居者形迹各别然理道无二致也日用功夫无二致也汝兄在山中若不能谢遣世缘澄彻此心或止游玩山水笑傲度日是以有限日力□却无益靡废即与在家何异汝在家若能忍节嗜欲痛割俗情振起十数年懒散气习将精神归并一路使读书务为心得则与在山中何异艰哉艰哉各各弩力居常只见人过不见巳过此学者切骨病痛亦学者公共病痛此后读书做人须苦切点检自家病痛葢所恶于人许多病若真知反身则色色有之也

○与薛方山郎中

为别甚久可胜耿耿时迫岁暮百感俱集自惟年垂四十已蹈无闻之戒世间事既幸不复关涉一个身子又自不能了终日碌碌竟是何书回头一看不觉噱笑以此来岁更欲作一闭关之计生徒尽巳谢遣交游亦且息绝非敢望于坐进此道亦庶几作天地间一闲人不落闹攘套中尽有受用矣康节云岂谓此身甘老朽尚无闲地可盘桓每诵此语怅然太息文词技能种种与心为鬪亦从生徒交游之例尽谢遣之尽息绝之不然犹是闹攘套子也山林之士终是入山深入林密乃是安稳地面而日侍老父必须居城中如前所说欲効古人隐身廛市陆沉于俗者不识能乎否耳吾兄方为时树策勋名勉旃山人虽不与人闲事亦当倾耳以听下风也

○与张西盘尚书

伏惟明公清苦之节直方之气葢得之天禀而孳孳好学老而弥笃此海内后生之所慕望而兴焉者也人者天地之心人心原是与天同运顷刻有息则便不相似程叔子曰人不学则老而衰卫武公作抑戒使人日诵以自儆其吃紧全在不愧屋漏一语是时武公年九十余矣其学之勤而密也如是窃惟明公家居以来所以专精致神究极高明而深入古人之阃奥者固益知非浅夫之敢窥矣北冀南吴何日得一奉教左右藉针砭以自淑耶某少颇不敢自弃今年且四十益觉进德之难此身在欲界中头出头没乃知古人寡欲慎独工夫真未敢艹艹论也奈何奈何承命艹堂记久不敢虚长者数千里之托所愧文字疏陋不足以发挥道眼之所观聊述平生自念此心通塞存放之机以就正焉而巳幸涂抹教之吾人在宇宙间不论进退隐显自有事在成巳与成物原非两事明公之德风于乡而信于天下久矣乡里后辈中有可与言者时与提撕使趋正路此亦所以接续天地间善人气脉于无穷也何如何如风便惟不靳远教是望

○与王体仁

体仁与吾别且三年知工夫当更有入细处玉于世路利钝一切不足道也吾数年来日用操炼中颇见古人学问头脑四十年散乱精神尽从收拾自此发愤努力或可不辜负此生耳学问虽是人人本分事然非豪杰不能志非刻苦不能成当世学者悠悠只是说好看话做好看事过却一生到底终无结果可时时将忘食忘寝旧案参对便见得吾人今日工夫较古人疏密何如也如鸡抱卯如龙养珠仙家炼幻形者犹然况人为真性命者乎便间聊此致爱助之意容相约过毘陵一相切磋也

○与王尧衢书 【 名立道翰林院编修荆川之妹夫也】 【 亦似柳子厚得罪以后诸书】

抱病懒慢久缺书问知执事不谓我疏简也春来卜居阳羡此中山水绝清无车马迎送之烦出门则从二三子登山临水归来闭门食饮寝梦尚有余闲复稍从事于问学然诗文六艺与博杂记问昔尝强力好之近始觉其羊枣昌歜之嗜不足饥饱于人非古人切问近思之义于是取程朱诸先生之书降心而读焉初未尝觉其好也读之半月矣乃知其旨味隽咏字字发明古圣贤欴蕴凡天地间至精至玅之理更无一闲句闲语所恨资性蒙迷不能深思力践于其言焉耳然一心好之固不敢复夺焉此类之书皆近世英敏材辨之士以为老生烂语至束阁不肯观虽其苦心敝精于文字间而竟不免老而无所闻有可痛者仆之自陈其愚盖过不知量亦欲执事同所嗜好也何如何如近日当事者所去取投闲之臣仆巳先知其去与取之必如此矣不足为恠且平生亦颇能自为主张不敢跟人哭笑不敢以鸱鸢之所争蜗角之所战者以动吾心而累吾守此亦执事所素鉴无待仆自明而犹自明云云者有说也父子至情恐以此上累吾父之心须吾执事觧喻耳当今之士隐居笃学修名砥节如湖州唐子平凉赵子辈者凡若干人仆之驽骀十不及其二三然此辈皆沦胥流落淹滞巳十数年少者壮壮者且老以衰或馁冻无以存活又其初皆以尽力国事误触网而抵禁非如仆之自以私罪去也此辈尚不得为当事者所与则仆得与此辈同陆沉焉固无憾也更何有所觊乎凡人出处利钝数固不偶始言官谬相荐时仆固知终必且弃去以为万一不弃去则仆之自为处亦有甚难者何也若使仆复如旧时随逐行队进退以旅趦趄嗫嚅于明时无粟粒之补则将毁平生而弁髦之且向惟不能为此所以甘心去官而无所悔耳不然则柳士师所谓何必去父母之邦者也若使不如此而如彼守其愚戆固陋而不变恐日月渐久积嫌积忤自作祸孽更有甚于向时既不能为邯郸之步竟当匍匐而归耳是以中夜思之进退狼狈乃今得自脱于此固可谓之幸而不可谓之不幸也古人有言人各有能有不能悬釜带索枯稿丘壑虽穷死而不肯□者仆自谓能之随逐行队进退以旅以徼幸于衣锦乘轩之华仆非不欲勉强学焉恐竟不能也仆自生齿以来百种嗜欲颇少于人亦绝不知人间有炫耀显赫事独不能淡于饮食乃始痛为节损或四五日不肉食始而若之久且甘之矣闲饮食于富贵之家腥膏满案且哕之而投筯矣所以苦身自约如此者以为既不能改于其固陋以狥时好则贫贱自是此生常事谚曰畏水者不乘桥恐其动心也且夫自处不当违其所能而强其所不能处人当成就其长而护其所短安知当事者之非深爱我乎仆幸未衰败苟自不树立则巳耳若夫假之以二三夫孜孜早夜敏行而不敢怠则子舆所谓独善兼善与退之所谓行道为书化今传后或者不能两让矣岂有不得于进又不得于退者乎执事知我故不惭大言且非此无以解吾父之怀也吾父之所以恋恋于仆者亦非以今时富贵人望仆也王良有言父子情深或意仆之以是为忧也而亦忧焉耳仆固不忧也又或者以自少教之读书不忍遽见其废锢于圣世矣乎虽然成败失得且当要之久远母遽为仆戚戚也望吾执事早晚间曲为宽慰则数千里外人子悬望之心亦稍舒矣是执事之赐也客居无事二三子时时以举业文字强相问讯亦殊妨静坐与读书但念此身为宇宙中人其于尘俗奔走缛礼烦仪之事既以其溷扰而独避之于此不当更有所厌耳舍妹并甥女想皆康吉余怀不尽生平最懒作书更懒作真书书又多荖与执事书既不可假手于人又不能不差又不及更录辄以呈上并希亮之

○答周约庵中丞

某自屏居以来自以辠隶不敢复齿于荐绅之后故居当南北孔道非逃虚者所宜遂馆于阳羡山间坐此去人益远亲知往来一切罢废虽最辱知爱如明公亦尚未能继扫门之役以承教语叙衷曲此其懒慢之罪仆犹自知况长者乎以为宜麾而弃之矣不谓过辱记录远勤使人且手书慰谕尚欲纳仆于古人之域捧书自激窃感且叹固知长者之度不肯轻弃一物欲曲而成之若此然来书所教尚以仆早年受知之故葢见仆少时意气可以窃古人之尺寸焉而未知仆今惫驽樗散虽欲此于今之人而有不逮也仆少不自揆亦尝有四方之志而才器迂滞本不适时加以弱冠从仕重以负气学未及成而骤试之且少年负气不识忌讳以迂滞之气而试未成之学重以负气之习此其动辄罹咎也岂足恠哉犹幸免诛僇得齿编氓且少婴疾疢三十以后齿发渐衰委形既然志亦随之即如读书为文本是嗜好近或挟册读未数行辄眊然而睡矣旬月不一衔铅墨时或为之辄终日汗漫申纸舐笔竟不能成十数字而遂以罢夫外则废于亲知之往来内则废于文史之玩即此一两事则其衰颓弛靡不比于人也可尽见矣此其意葢欲槁形灰心自同木石豕鹿之间使宇宙广阔着此一闲人足矣淮阴南阳之事固万不敢一冀焉至如象纬地形诸家之学如来书所称管邓所长亦何敢不自量而揽焉以为可几乎且夫淮阴南阳其始皆椟其器而不轻以试袖手而观天下之势如良医之隔垣而洞五脏也故其坛而拜焉庐而顾焉则以造次一二语而图王致伯之略遂以定况龌龊如仆辈者所谓以迂滞之器而试未成之学如弋者以百发而徼于一中故屡试屡蹶此其大巧大拙之効已见于前事矣乃欲以倦游息机之后而自此于古人隐居求志之前虽强自鞭策固知其不类也然则明公教督之厚其何以承之甚自激也甚自愧也虽然自平居以来澄虑默观亦既久之乃稍稍窥见古之儒者所以为学之大端窃以其实乃在于身心性情之际而不以事功技术揭耳目为也故其退藏于密者甚约其究可以穷神而立命古固有豪杰之士而不知学者众矣是以事功流而为权计技术流而为小道凝静致远南阳其几乎其杂于申韩则择术之过也淮阴烈矣竟以矜能伐功殒其躯以辂之才局于方技仅于华驼朱建平医相为伍邓征西以所长济事以所长殒身与淮阴同此数子者不可不谓豪杰之士也然其择术则可谓不审矣仆功名缰锁已获斩断玉于象纬地形种种家之学往时亦颇尝注心焉今尽以懒病废窃以为绝利于百途固将籍此余间聚精蓄力洞极本心洗濯愆过以冀收功于一原而未知竟当何如耳近来每观伊洛之书及六经之旨觉有毫发悟入则终日欣然忘其居之陋而形之惫也所苦习气缠绕欲障起灭未能痛与扫除使之光太然不敢不勉焉以为古来儒者所以自淑其身之学其命脉或不外此而无有乎穷达今古之异者也若乃进仆于抱膝高吟之祷则心不敢当谓仆为今之腐儒鄙儒贱儒也其亦可几乎以是少酬明公之知明公其许我乎辱爱之深故不敢隐兰愚且狂也今边陲多难兵财窘急明主侧席正豪杰展効之时为社稷计维公辈一二蓍旧隆中之业是有在伏其何让焉山壄鄙人其旴而望之矣

○答周七泉通判

仆自来家居多是谢却一切应务或闭门读书或宴坐山水间稍能摆脱便谓胷中无事其寔种种欲根潜伏不曾露出头面既不得头面则不知下手着寔扫除葢悠悠之为患久矣近来乃于一切应务不一避过始觉败露渐多然一番败露则一番锻炼从此 【 下阙】

○与两湖书

【 前阙】 所在矣真求率易与无拘束之所在也则舍天机性地将何所求哉使兄不以仆为迂也愿继此而更进其说也仆自少亦颇不忍自埋没侵寻四十更无长进惟近来山中闲居体念此心于日用间觉意味此旧来颇深长耳以应酬之故亦时不免于为文每一抽思了了如见古人为文之意乃知千古作家别自有正法眼蔺在盖其首尾节奏天然之度自不可荖而得意于笔墨溪径之外则惟神解者而后可以语此近时文人说秦说汉说班说马多是寱语耳庄定山之论文曰得乎心应乎手若轮扁之斲轮不疾不徐若伯乐之相马非牡非牝庶足以形容其妙乎顾自以精神短少不欲更弊之于此故不能穷其妙也何时得以吾兄一面谈之兄有近作可寄我兄向云家居有暇将来江东今能果此约否念庵兄时相会否弟数年间颇梦寐于江西之行今日侍家君百里之外亦无意矣会念庵兄并烦道鄙怀汉书批抺约四五十传亦颇尽之并奉返以全信

○寄黄士尚

弟也奉职无状幸蒙宽恩得归田里不然则从兄于辽海之滨亦所愿也易之蹇不云乎君子以反身修德夫身何待蹇而后反德何待蹇而后修盖寂寥枯淡之中其所助于道心者为多也自儒者不知反身之义其高者则激昂于文章气节之域而其下者则遂沉酣濡首于蚁膻鼠腐之间如兄之志气固巳尘垢一世而与古之志士为徒矣不知近来反身之学得之于蹇者何如幸以教我张舜举言兄自戍辽以来作诗几四五本兄何以致多如此岂将以是自鸣其习坎心亨之乐耶或者穷愁羁旅无聊之思而姑托以自遣耶抑以写其江湖之忧而致其去国缱绻不忘之爱如古离骚之作耶其无自拟亦于铙歌鼓吹辽东都护之曲而与塞垣横槊之士同其慷慨而讴吟耶不然则枝叶无用之辞其足以溺心而愒日也久矣兄何取焉日课一诗不如日玩一爻一卦日玩一爻一卦不如默而成之此之谓反身而又奚取于枝叶无用之词耶弟近来深觉往时意气用事脚根不实之病方欲洗涤心源从独知处着工夫待其久而有得则思与乡里后进有志之士共讲明焉一洗其蚁膻鼠腐争势兢利之陋而还其青天白日不欲不为之初心此鄙人之所不自量而窃有冀焉者也天子仁圣在宥天下兄岂久于海滨哉弟独学无朋将籍兄为助日日望之近来应酬文字每不敢作而年嫂志文则不敢辞盖以昭天子之宽仁而发海外孤臣心事之一二焉非特为应酬故也嘉币谨辞果酒则拜赐矣广宁有贺黄门医闾先生者忠信高节之士也其风尚在否兄试询之士人亦可为旅中蓄德之一助也

○与项瓯东郡守

索居既久益叹朋友合并之难而知昔日相聚之为乐也然又有可感慨者念昔日从兄于杯酒谈笑间此时弟甚疏卤不能有所切磋于兄而兄之善言惇行弟亦不能窃之以自淑不过如世间所谓好友者而已求如古人切切偲偲讲学辅仁则未也自去官归家闭门静坐大抵人穷则反本霜降水涸天根始见于是大悔曩时孟浪痛自磨刮直欲扫去枝叶文餙从根本上着力久之亦渐觉有洒洒处但苦此心出入几微之际殊废检防然亦渐觉有洒洒处此时欲见兄相与印记一番了不可得则向者朝夕相聚反自错过虚却光阴岂不可惜惟吾兄质实纯明古所谓脚踏实地人也此不惟吾兄能自信而友朋亦无不以此信兄者别后想渊然深造非鄙陋之所敢窥测以旧时所见吾兄则尚有葑菲可以少赞于吾兄者何也兄得之资禀者持守有余而充拓未至资禀有余于毅而力量不足于弘其得处乃是气质最美而其不及古人处乃是学问不能变化气质也古人为学皆是百磨百炼工夫如书皋陶论九德宽而能于栗直而能于温沉潜能刚高明能直斯则磨炼已至气质变化之効也夫弟所谓充拓者亦非如由赤子之心扩而充之说葢赤子之心本自充扩得去本自能大有一分不能充拓皆是未尽此心之量耳中庸曰致广大而尽精微极高明而道中庸德性本自广大本自精微本自高明本自中庸人惟为私欲障隔所以不能复然故必须道问学以尊之耳此千古学问之的也据吾兄旧日规模且未免作世间一种寡过之人其于贤圣作用尚是有间学问须先定其基故孔子不取谨愿之士而取狂狷为有基也狂者固不待言至于谨愿之士与狷者其不为不善亦较相似但狷者气魄大矫世独行更不畏人非笑谨愿之士气魄小拘拘謭謭多是畏人非笑狷者必乎巳而谨愿者役于物大不同耳今人多以谨愿者为狷此亦问学不明之过也交游可望者殊少得如吾兄者尤少如弟疏卤尚不敢自弃以吾兄之纯明其于道翻然易耳愿闻兄之所安整理民事皆是吾人切实工夫而两郡之治如何并愿闻之迩来士风浇薄而江南重以侈靡浮荡比之他所尤甚大抵富贵功利之习糊人心目如处丰蔀之中举眼皆蔀也蔀外更不见一物矣是以迷惑颠倒莫知所止非有先知先觉者孰能出之溷秽而转之清流乎提学冯先生观其论议行事亦不为无意于此矣词华本实之间稍有轩轾便足鼓舞人心吾兄相会得从容聚语幸委曲一赞之

○答江五坡提学

海内交游如兄者几人而交游中能重意气不轻然诺如兄者又几人与兄一别至今几时中间问讯能相通者有几眷言思之可为怅怅李中溪使来辱手书惓惓殊自慰幸又辱寄到十三经注疏此大惠也仆于此书去岁在山中偶尝读之而于三礼者读之颇详窃以为王郑诸儒虽未能深究乎先王之精蕴至于形声器度之间比较同异参量古今其功最多学者欲因筌蹄以求鱼兔则此书不可不观惜其旧板讹谬既多模糊又甚故虽素好学者或倦于观焉兄之刻此学者可为幸矣而仆山埜之人顾先得之不尤为幸欤中溪又欲刻杜佑通典恐此亦须刻也兄可赞之伏惟兄之莅闽且三年矣八闽之士固巳丕然向下风矣而兄犹以人才风俗转移变化之故未得其端为言者此足以知兄之志也夫今之为提学者苟博识善文及程较诸士子文字之精与否而一无所失则巳赫然足以收士心取高誉矣至于人才风俗转移变化则提学不以是自责而人亦不以是责之也兄独慨然有意乎此固不以世人所趋尚与兄素所精诣者为可满而必以不如古人之善作人者为可歉欤古之道推其自治者以教人故德修而教以尊教而后知困知困而后能自反故因其教人也而德益修所谓教学相半也人之性行牵柔暗伏者多而果决雄毅者固少矣得其果决雄毅而能为刚中者又加少耳故皋陶之论九德曰刚而塞强而义而箕子亦曰高明柔克兄固雄毅果决者刚者强者高明者也持之以动心忍性之力致之以收敛凝静之实克之以柔养之以中使刚者必塞而不近于露强者必义而不过乎激积之也厚而蓄之也密则兄之所以自进与其所以教人至于人才风俗转移变化恐无以易此矣然此在兄之材力亦何难也嗟乎士之荡于纷华兢于驰骛而不归其根也久矣闽固多文少实之域也非兄孰能振之而欲振之岂在声色文字之间哉固有道矣若其次则莫切于风励学官仆窃谓今之提学以一人督率六七郡之士即使如古之善作人者则善矣虽然则势固亦不能人人而熏之与日日而礲之也不能人人而熏之与日日而礲之则其所被者浅矣古之教者自万二千五百家为乡乡有师而至于五百家为比比有师岂特教二千五百者则贤哉彼其教五百家者亦尽贤人也即使今之提学如古之善作人者亦不过六七郡共得一良师耳为此六七郡得一良师孰与为此六七郡得百十良师故为提学者莫急于风励学官今学官璅尾自卑嗜利无比人人相师靡然一风虽有一二材俊之士出乎其间犹惧其随而偃也诚欲有以风励之又恐非一提学之官与四三年之间所得为耳然以兄之材必能有以处此窃愿闻教焉曩与王道思书亦曾及于提学之说大抵不出所请教于兄者矣仆今岁移家荆溪此中山水清绝颇能悦人在病夫尤宜也迩来尽善饭羸弱之躯可以自支惟学不加进殊愧知巳然于动心忍性收敛凝静此仆之所请教吾兄者亦不敢自弃也更愿兄时督教之所示读书太苦荡摇精魄之说此兄之甚爱我敢不拜教尊作儒学记文最古雅然此自兄素所精诣不俟赞也山中亦有一二拙言更容缮写求敎艹艹白

○答廖东雩提学

仆于吾兄虽相晤之日颇浅而相知之谊甚深兄之于仆则亦然也两辱书惠深为空谷之慰又辱两示高文读之喜跃夫京师都会也缀文之士比肩仆曩皆获与之交而皆获见其文焉然仆之所最倾意者乃独在兄则数与馎少岩言之以为东雩之文气骨甚胜无一点纤靡愞散之态后来可冀于作者东雩而巳春间读兄所为文视京师所见则加胜焉近复得读兄所为文视春时所见又益加胜焉骎骎乎作者之堂矣颇自谓曩之所知于兄者之不妄也虽然文与道中二也更愿兄完养神明以探其本原浸涵六经之言以博其旨趣而后发之则兄之文益加胜矣兄志洁而识伟行方而气和仆固一见而知兄为任道之器矣嗟乎古圣贤之道其不讲于世久矣声利之欿熏塞宇宙日夜驰骛寡廉而鲜耻儒生习见以为当然其冈以讲学为事者又或崇意见而乖实际竞口耳而寡心得听其言则美而考其实亦无以甚异于所习见以为当然自非精一自信卓然不惑流俗之士则未可以冀于斯者也仆窃有望于兄辈矣山西古帝王之都其人有茅茨土阶之风而叚千本卜子夏居西河其人化之凛然有节槩今不知其遗俗视古所称何如而王文中与近代薛敬轩亦出于河汾之间岂其俗固有近古者耶吾兄以身任作人之责兄之所以淑诸其身即其所以淑诸其人者也笃志力行极深研几求古人之真血脉路以淑诸身以淑诸其人因其近古之俗而登之于道此其责在吾兄矣连年虏骑入太原蹂躏之惨二百年来晋人所未见仆闻之序诗者小雅废而四夷侵夫小雅何与于夷此其言疑若甚迂葢昔人精究天人之际而类人事于阴阳则以小人为君子之阴夷狄为中国之阴阴则销阳阳则销阴阴则致阴阳则致阳其相销也若铁炭之不爽其相致也若酸浆之感蠓蠛其几微矣长君子之气即所以销小人之气长君子之气而销小人之气即所以长中国之气而夷狄之气销故曰真胜者气也势与形不与焉其几微矣此莘有所以豫见于伊川而序诗者之说不为迂也今也观之荐绅之所崇尚观之学校之所趋向如前所谓习见以为当然者其为阴为阳与其销长之几亦略可覩矣夫杨旌沙漠之陲而尺组系单于之颈此非峊之责也若乃大敷古先之道以淑诸其人使人洞然于阴阳淑慝之辨而断不惑于所趋此其责在兄矣仆自屏居以来牵于多病齿发日衰非惟不敢复有四方之志而诗书亦多束阁惟兀坐一室所耿耿不忘者尚冀修省补过以不负此心与不负海内知巳者而巳

○与应警庵郡守

仆迂戆无能人也伏惟君侯蓄兼人之才且居郡侯之尊而与仆又素无一日之雅乃自下车以来虚心降色所以奖进礼遇于仆者皆出乎常格之外此虽古之高流如葢公任棠之徒当此犹宜三让而避焉而况草茅迂戆如仆者乎所以敢偃然而当之者以成君侯下士之高义固不自量其身之卑贱与才之短劣也自是以后绸缪日接葢无夹旬不相往来不相与从容尽谈者此其形迹似为烦渎矣虽然非君侯不能亮仆之深至此而非君侯亮仆之深仆又安敢以是处君侯哉公门无鄙人之迹庭中无长者之车亦已久矣岂特樗散之性不欲溷扰于人亦以相知相信之难耳惟在荆溪时与石屋彭君相切磋石屋之为人君侯之所深与也伏惟君侯住山中既且一年释尘鞅之劳而就清池白石之安去簿书之烦而纵其清远闲散之适昔人所谓霜降水涸天根乃见惟捍彼物累全我真机此时工夫此时意气不知复何如耳仆尝窃谓今世人才未便不如古人惟古人为学坚苦磨炼忍嗜欲以培天艮久之则此心凝静百物皆通而今人则未免粘带未免牵引粘带之根固于中而牵引之势摇于外所以精神力量趣见不如古人仆每观君侯治郡自是近世才杰何可当也虽然以君侯之志讵止欲为近世才杰而巳乎意者必欲为古人而后巳乎如必欲为古人则坚苦磨炼正在此时若自此以后固知君侯不能久闲而尘鞅簿书之烦且劳又复不免相累恐不得如山中多暇可以进兼力而收全功矣君侯得无意乎仆质本顽钝惟不敢惰窳以负相知然寸进或至退尺恐竟不能有所树立耳亦愿君侯教之君侯来岁或宜早出进退自是两途此身系既于官而欲结泉石之盟亦未为可也以相知故并及之南直隶广西湖广三省地图已付冯丞缮写不识寄到否西洲公奏稿偶检出并奉上不宣

○又时警庵为提学

今之职守令者苟有能餙簿书清狱讼者则为贤有司矣至于为百姓根本之虑则未之及也今之司学校者苟有能品藻文字严督程课则为好提学矣至于为学校根本之虑则未之及也吾丈之为守郡也既巳能为百姓根本之虑而不徒以簿书讼狱为功矣今之为提学也亦何患其不能为学校根本之虑而惟文字程课之为务也哉向辱手书具见惓惓欲兴吉士习之至意顾责之人不若尽乎巳盖言声色号令之间不若求之身心性情之实惟反躬自尽益慎以密力行古道不落流俗则此身所举动即是士子所师法可以不言而谕尝见近时提学教条何尝不言道德何尝不言仁义然只成一番讲说只成一番门面而于士习丝发无补者无其实也务实者反躬之谓而所以为根本之虑也辱吾丈知爱窃敢以是离之今士子中有实行者多不长于文字工攵字者多不修于实行葢淳朴之与浮华往往相病然糊名之制行则不得不一一征之于文一一征之于文则其文可以与选而其行或不齿于市人者亦不容不取高第而登显仕是以诗书为世水毒庄生至有发冢之说豪杰士扼腕太息无可奈何窃以为低昂轻重其权寔在提学盖提学可以知诸士之文而又可以知诸士之行非如科场之为糊名所蔽虽欲品藻其行而无所从朼抑此伸彼示之意向非吾丈又谁望之曩时使节寓郡中仆时承教语以时免于大过罪今离索日久奈何年且四十益深无闻见恶之感愿时赐教督是所望也

重刊荆川先生文集卷之五