当神庙初服大雅中兴吾邑顾端文公泾阳先生以英绝领袖余膏剩馥沾被都人士天下翕然奉其文以为渡世之津梁己登仕版偕二三同志感事忧时协持国是天下翕然奉其文以为迥狂之砥柱无何缘謇謇为患退而从水边林下参同道契天下翕然奉其文以为指迷之斗杓往闻先生为诸生于古今文沈湎濡首至衣不解带者数十夕顾其为文洒焉出之似子美诗妙处更在无意于文其诸论议叙记杂体之作先生多率胸怀与笔墨语而察隐折疑虽人镂心肾为之不能至固知先生之文未可以寻常修辞家论也昔人论三不朽曰德曰功曰言夫六经者古人立德立功之事而立言具焉者也三代以下轨闲有宗公巨儒不屑屑名一家言而率尔命管风轨德音为世作范如出师两表通书西铭定性皇极诸编遂为县诸日月不刊之书故德功弸于中而襮之以立此言【立改言言改立】言之所为至也先生负望人宗位与年概未足亶其功德之施然而先生之言皆先生功德也先生立朝秉铨所绻切在国本安危正人进退之际方并封议起引裾补牍谠论肆廷先生实筮倡之显皇神圣始咈终俞不必用先生之身而卒用其言至庚申末命吉木高邑诸君子先后陟九列发抒风概天下知国家终用先生之言而旨不用其身然先生之功德则均効之乎言矣自吾为诸生暨通籍所从游贤士大夫登车之光几干云汉顾心谓先生用较大识较远气较平三书之上举国为哗先生袒怀受镝以俟论定而哗者竟无纤毫加于先生夫先生胸中曾置门户见哉故能读先生文而雒蜀朔之同异可化也先生于性命所吃紧致辨在无善无恶一言然实为文成坚壁清野而非济河焚舟者大约先生竖议有金溪之快不堕其元有紫阳之醇时通其执每意义未孚彼此交牾得先生片言四座厌心故能读先生文而朱陵之同异可并化也子瞻之序六一稿也曰自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为实以犯颜纳谏为忠长育成就欧阳子之功居多斯言也人读先生文而知之史称韩魏公天性好士其人可与虽所不悦亦为引进闻人一小善自叹不及所用人率以公议士不知出何人门下杜祁公罢政家居见宾客必问时事有善喜若已出至所不可忧形于色或夜不能寐如身任其责者斯言也人读先生文而可以知之然不必尽知之盖先生卿景也先生所为弸于中而襮之以文卿景之精华也故曰先生之言皆先生功德也先生始终所望君相一心次则阁铨一心而孤忠郁悒无己以节高之无己又以言正之殁遇明主锡赠易名发其光芒与日俱杲视子瞻只语片文并膺厉禁迟回再世始得以其书徼乙夜之览先生固当大胜今所需两楹袝祀之典耳然先生文具在知必有援新建河津诸君子例以请者吾邑自明兴二百余年久为东南邹鲁读文庄集词约而理该令人作天根月窟之思读忠宪集旨洁而味深令人作金声玉色之思而先生兼有其美于文庄不忝为后海于忠宪又不忝为先河山水英灵锺诸先生犹夫二室九峯之锺乎故程朱也皆先生之言皆天之与先生于斯文而为天下万世之功德也余少荷先生提奖惓惓以夹护桑榆相属顾浮沉仕学仅保书生故我捧诵遗文弥增鲁多君子之愧因木之重刻先生集成不揣数言聊代执殳亦以阐导宗风后死之责冀天下或有循言以私淑先生之功德者若夫世喆继轨有木之父子叔侄在俾天下覩斐焉述作而翕然如奉先生此自家庭明发有怀无忝尔生之事余幸辱异姓昆弟敢即称先生兹集窃比于诗人之小宛同邑门人马世奇拜手敬譔