谢举荐书

伏?知聴之误辱赐慰荐自视愚陋感媿曷已某闻古圣人如尧者以知人为难当二帝时其民淳以直机伪不作其内外厌然如一以尧之圣哲而其民且若是宜若易知也然其犹曰难者岂尧不以知人自任欤世降三代士尚名誉乃始矫性徇物申伪情立竒节以求闻于天下浸淫习俗靡然以至今今天下教化益不行士生不知礼义荣辱之大分日益惕迫于外物而失其性命之守作于外者或不可求之于其中见于顷者或不可覆之于其久出彼入此以竒合正欲左而右求白问黒伛偻而希合似和拒闭而为我似介黙然而无能似徳皎然而属物似才风俗世变君子日少世之职在进退士者颇不敢以风鉴自任时时援尧以藉其口而国家之意亦不以圣人所难者求人于必能故官人保任之法无大赏罚惟受赇者同坐舍是一切不恤呜呼人遂不可知欤夫大人君子能养诸己故有以待于外明吾之性以观人充吾之诚以知类物来而应情至而格以一迎万以虚观动如鉴烛物如机释括守之以至信继之以无吝真伪千百杂然前陈将自我而变化乌有有难知者耶孔子曰聴其言而信其行孟子亦曰吾善于知言某不肖贫无以生勉强而仕其性顽懦不可镌刻顾自知已审矣而无所望于当世明公下车遽收齿于门下之録岂疑其有可取而取之欤是特矜其孤立察其所为不至为小人之行遂欲挈而使之有以自振欤推圣人不求备之心故不深责以吏效知易象失前禽之吝故不显比于所应若兹无誉之地或当雅意之取敢不守忠信之大节安性命之大分进无媿于禄穷不失乎义某之所欲无辱于门下以为报者在此