陸隴其
再覲祖
胡介祉
李東陽
孫承恩
王廷相
吳鉞
○陸隴其
張東海先生集序
鄭端簡公曉年譜言端簡初第時將殿試首相石齋楊公使人道意致殷勤端簡父吾核公戒端簡曰汝不聞兩及相門張師德無書抵政府劉元城乎因誦張東海先生戒子詩權門要地是危機句端簡所以能卓然於始進而不柱尋直尺於公卿之門者東海之詩有以啟之也余讀之未嘗不歎前輩操行之高真今曰後主藥石哉訪東海集未得適先生裔□世偉以家藏遺集索余序因得盡讀其詩文與其□實蓋先生之學根柢程朱胸次灑落一切齷齪不足嬰其懷當時賢士大夫如李西涯謝方石彭鳳儀王守溪皆歎服其學問政事之超出流俗一南安守而朝野交重不啻慶雲景星宜其流溢於詩文者足以楷模後進如此也世多重公之草書公甞自評吾書不如詩詩不如文以余觀之誠然□書之不如詩文書得詩文乃重耳然非學之有本如世之嘲風弄月雕琢雲山刻畫星露則詩文又烏足重而况能重其書也哉余竊怪近世虞山錢氏輯列朝詩集於先生之詩登者寥寥無幾如今集中所載養馬行昔有篇諸詩其用意深遠與杜子美兵車行諸作相表裏有天下國家者所不可不佑而如吾核公所稱尤足□學者之膏肓錢氏皆逸而不錄亦所謂不揣其本而齊其末者歟典型既遠奔走危機者滔滔皆是矣先生之詩文具枉安得如吾核公者曰諷誦於其子鍼之前一洗滌其肺腸也哉時
康熙壬申仲秋當湖後學陸隴其序
○再覲祖
重刻張東海先生全集序
雲間張氏科第蟬聯以詩古文名家者後先相望而東海先生其肇造者也東海先生在當時有旭素之目人皆寶重其草書詩古文幾為所掩故論者以先生草書第一詩第二古文第三而先生自謂吾古文第一詩二草書三豈人之品騭不如先生自歷甘苦之為可信耶抑論者為公而先生之語出於矯耶今草書不可見而詩古文難為甲乙亦取其各足以傳而己竊稽有明詩古文之學至空同大復諸子而一變才人所趨遂成風會及歷下弇州之後盛極而衰弘正以前諸家乃復稍稍出先生之集久而論定自足與西涯守溪竝驅一時宜其垂天壤而壽梨棗也洧川張瞿父明府先生七葉孫家傅秘本頗有散失重加蒐採彙成新編予與明府有同年之雅郵寄長安徵予言焉予歷覽舊存題跋多出宗工哲匠言必核實不涉溢美子曷能復贅一詞第念後之學者競尚風華流為靡麗得先生古茂醇深之作以當鍼砭誠可珍奉也反覆披讀以二百餘年之物觸手皆新宛如初脫藁時則先生之真精神有與詩古文俱存耿耿不可磨滅者矣當曰之非漫為作可知也先生由駕部守南安政以最聞今明府之治洧惠政班班被諸砍謠有以遠紹前徽而且家學相承耽情翰墨是集之梓不徒功存表章蓋有所深嗜於中而不能自己也然是集出海內實公之讀且梓者無限又豈僅張氏家集已哉是為序
康熙甲戌小春之吉牟陽後學再覲祖拜撰
○胡介祉
華亭張汝弼先生舉成化丙戌進士由兵曹出守南安志操耿潔不與流俗人為伍生平抱負往往托意辭章且素工草書每命題伸紙筆不停綴文不加點甫成即以畀人多不存稿間有一二偶存又以書法之精輒為賞鑒者持去以故私篋中寥寥也而婣友胥史之家珍藏私錄者頗多安石碎金焉先生復習見當世操觚染翰之子粗知文墨遂詡詡然自命作者褒然成集梓而問世究之瑜瑕不掩為有識者所竊笑因思痛矯時弊不屑委阿從俗故任其零落絕不加意是以益從散逸鳴呼雕蟲刻鵠雖壯夫達十之所羞稱而身沒言立亦孝子仁人之所共願先生殁後三十年其仲君都諌公檢諸遺簏十亡八九乃訪之婣友之所珍藏胥史之所私錄者得文若干首詩若干首各分四卷然僅十之二三也又恐贗偽舛錯非表章前人之至意乃廣求質正名公先輩長沙李相國手為批訂北里孫內翰備加評衡并各以序言詳其端委而斯集乃告厥成矣且夫先生之立身行巳高邁曠達不為污合取容故其吟詩作賦隨其興之所至不假雕琢而縱橫排宕理足詞豐直入班楊之室居然雅頌之音迄今二百餘年讀先生之文章如登山仰岱溯水知宗設或當時不致散失使得盡窺其全豹又不知若何大觀也雖然夜光垂棘惟不可多得胡寶之者眾今先生之集縱為數無多而各體俱備且經諸先輩鑒定足以藏之名山傳之其人矣豈徒與世之操觚染翰者較長絜短也哉先生後嗣繼起皆能世其家學不失矩範今洧川今世綬其文孫也余以是知先生甚悉云
燕越後學胡介祉茨邨氏拜譔
○李東陽
張東海集序
東海之濱有張汝弼先生者甞觀於海而有得焉因以東海自號少善草書雄偉俊逸自成一家同時各能書者皆莫能及碑板卷帙流布邇遠至於外國東海之名遂遍天下其為詩清鍊脫俗力追古作意興所到信手縱筆多不屬稿即有所屬以草書故輒為人持去先生亦自謂刻集太多欲矯時弊不復置意其間清詞警句時或傳誦而見其全集者差鮮其為文隨事觸物必根理義不為華藻枝葉之辭特自慎重不苟作又以無稿故益加少焉故以書揜其詩詩揜其文說者乃謂藝之至者不兩能非知先生之深者也先生殁且三十年其子廣西按察副使弘宜亦卒家又先遭回祿之變戶科都給事中弘至撿諸舊篋不能十一又訪諸婣友所藏及胥史所私錄者得其二三為幾卷而時所傳誦者尚未之備以續錄未巳隨所得為先後將刻梓以傳以先生之詩之文而止此甚可惜也昔之論書者必先人品豈惟書哉人之品必先道德所謂道德者非必禹行舜趨服堯之服而後為至惟義利邪正不汨於中涵養既久則英華自發於外如珠藏玉韞有不可揜者先生晚得科第為兵部郎官最久志操耿耿不為污合開口論議無所顧惎未嘗諂媚以干進取中所自負往往於辭章發之及知南安律巳愛物政宜其人未久而致仕以去故其政事又為文章所揜而其文之存亦止此豈不重可惜哉然空青丹砂金膏水碧顆拾而塊翫之亦知其為至寶固不必堆盤積笥然後為富而况於文哉况於其人之可重者哉使後世知其人之重則其文益重矣先生諱弼汝弼其字也松之華亭人其舉進士在成化丙戌卒於丁未年六十有三子弘宜弘至皆繼舉進士弘至為翰林庶吉士世其家弘正弘圭弘玉弘金皆不失矩範諸孫繼而起者相望張氏之文獻固於是乎徵集既成弘至以書上京介翰林侍讀學士顧君士廉請予序鳴呼予言豈足為先生重哉正德乙亥長至前一曰特進光祿大夫左柱國少師兼太子太師吏部尚書華葢殿大學士致仕長沙李東陽序
○孫承恩
張東海集序
詩不可徒作也昔者聖人之序詩也自非厚人倫裨風教存勸戒示得失者輒斥弗錄葢冺焉無聞者不知幾倍所存矣後之作者又何浩瀚不可嬋紀哉夫三百篇遠矣不可幾矣然必不背孔氏之意而後可自附於詩騷人墨客所以流連自放於禽魚花竹之間以寓其歡忻悲戚之意非不工且麗也而三百篇之旨希矣甚則又有為淫褻燕昵之語則凡端人正士諱且羞之而謂不見斥於孔氏之門無有也東海先生詩各滿天下興之所到不暇雕琢而氣昌辭偉寓意正大所謂厚人倫裨風教存勸戒示得失者往往具見其於淫昵之辭無及焉庶幾所謂不背孔氏之意者乎至其所以自信不愧不怍者則十每四五鳴呼先生之於詩信非徒作者也夫作詩本無法有之自後世始專門之論曰與欲其遠故為渺漠汗漫如醉夢人語曰意欲其深故詭匿如啇度隱語使人讀之卒不可曉二者為詩家要旨流連自放而於其大者則忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之詩何甞不深且遠也而其所自得者不優哉先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都諫君緝錄僅是然諸體班班具矣都諫恐久亦併亡也欲梓刻之屬予引一言於首輒敢僣論如此或曰詩本人性情大率與其人類考之諸名家之詩可見也先生為人高邁曠達故其詩多超逸明爽雅負志操故其詩多慷慨自許或曰昔蘇長公讀涪翁詩謂如見魯仲連李太白令人不敢復論鄙事先生之詩脫出塵囂此語若為先生發是二家者之言雖不足盡先生之詩之大而要非無所見者併附於後正德丙子九月之望賜進士出身翰林院編脩鄉晚生孫承恩頓首謹書
○王廷相
張東海集序
東海先生草書遍天下余游仕四方往往得見真跡誠羲獻以來所未有者所謂仙遊三洲神超八極是已及讀麓堂詩話見所云張東海自言詩勝艸書此英雄欺人耳葢不以公言為然也余切疑之恨先生詩文未能盡覩今年游松江接先生仲子黃門君時行出公全集乃得大觀之鳴呼不至其海安知其水不登其岳安知其由先生可謂無所不極者乎雖然天下之美貴乎傳世傳而且久大善之道也先生之詩氣豪而逸文博大而雅觀者類能言之而所以久其傳者正不在是也自夫斯人之為學而聖賢之所以教後世者言之不過曰濟變明道而已故君子之為文能具是美則有益于世不能具是美于世輕重何哉不能為世輕重其如傳何哉故不貴于繪辭麗句以為工不貴于劇談雄論以為辨不貴乎援古據今以為博要之濟變明道有益于世斯其大善已今觀先生之詩發乎情性之正關乎風教之大不肯作淫媟靡嫚一語一字有如慷慨激烈之夫徇人國而不辭者先生文章根柢乎義理出入乎聖賢雖議論辨駁反覆無窮卒歸之正有如端人介士侃侃自立而周旋中規折旋中矩無少愆儀者夫如是謂非濟務明道可乎謂不在益于世可乎則其久而傳無疑也夫先生草書之妙固亦能傳矣求夫斯人之為學而聖賢之所以教後世者能具是美乎其勝與否在所不必論也正德丁丑十月朔後學浚川王廷相書于雲間書院
○吳鉞
張東海集序
此先君子之友東海先生集也廿餘年前予侍教先君子每見其喜誦先生詩若送羅一峯題岳陽樓與黃連篇養馬行等作則尤所習聞者先君子平生論詩慎許可而獨于先生之詩若心醉焉曰東海賢者也後有欲求其人者於此亦足矣予謹識之稍長思先君子言而因以前所習聞者求先生之為人則見其有志節焉有忠義焉有仁民之心焉有曠懷雅度焉有寤寐賢豪之意焉始悟先君子之言之有以也顧以弗多見先生之作為恨既走仕途每于交游中熟先生名其喜誦先生詩不啻如先君子而予所以竊窺其為人者亦與論者合心竊自喜謂先生而在當必以知己見許于是益欲求其全集而慰吾私未獲也頃來松得交其仲子都諫君則知方緝梓全集以為不朽計予喜曰數年未畢之願其遂償乎未幾都諫以卒工告且挾冊見惠蓋詩文凡若干卷予得而大觀焉渢渢乎盛矣哉而其所以為言者則必澤于道義所謂志節忠義之類往往具見而其文亦復稱之于是益信先君子之言有以而予之所以論先生者之不僣也鳴呼斯亦可以不朽矣都諫曰願得一言為敘予不得辭乃為述鄙懷附于後若其體裁格律之所至則有涯翁之敘與諸君子之評矣予固可畧也正德戊寅春仲之吉崇仁吳鉞拜書于邵齋之暇
