古谓世之所传不杇者不曰立德立功立言矣乎三者为用虽未始不一而究其言所繇以不杇则德与功实维本焉尔盖蕴之为道德措之为事业发之为文章其机恒相为流通而德有所未崇业有所未广则言斯游游斯滞天下后世其谁与从昔孔子自谓文莫犹人而伤躬行之不易殆知言者哉东公挺生海邦学以为道而纷习弗随以靡焉王德畿握进士及第臬太常卿国子祭酒进两都少宗伯阅三十余年于兹其行也不以为通其止也不以为泥其出人中外无欣戚几微见于颜面凡天培植衮銊诩扬化理与其誉髦之所陶镕郁隐之所宣纾典礼纪纲之所考建率昭昭著人口乘不磨余少时得其所为举子业读之思以见其人而不可得后余举进视政礼部由是朝夕晧其音谛浑然无毫发圭通而公亦寻归于东海迨于今垂三年乃曰杜门以自居纂言以自娱足迹不一至城嚣履公府陶陶然若于世无所预者至其子姓族冑使令之属亦莫不循循煦煦无怙势常态盖若忘其公之居昼锦而海濆之人自非学士大夫之乐有所造就而依归者则不特其疏远与之相安虽甚密且迩亦若不知井里之有卿相公之履道贞教显晦一致类如不德之崇而业之广旧所为文若诗得六百八十可丽二十卷大之而柌要其析之而品汇彰鬯达乎性情渊源乎道义窥典谟而驰风雅因物赋形无所沿袭盖本其道德事功之所衍敷而湘湏以不杇者庸可以无也邪且传有之曰君子不以人废言夫非其人而出其言苟合乎道斯圣人犹弗弃之而况乎德与功如公者天下后世将必有信其其言而论其世矣其孰能使闇焉而弗章邪于是乎而之盖将以阐道翊业烨烨乎与地日星同其悠久也夫岂曰与操觚染翰者裨妍润也哉是为序嘉靖庚戌闰六月既望赐进士出身奉训大夫知通州大梁曹金撰