始丰稿 明 徐一夔
钦定四库全书
集部六
始丰稿
别集类五
明
提要
臣等谨案始丰稿十四巻明徐一夔撰一夔有艺圃搜竒已著录朱彛尊静志居诗话曰大章遗稿罕传余于京师见之新城王贻上所凡四册比余家藏者倍之然验其目无诗犹未是足本案今行世凡二本其一本六巻当即朱彛尊家所藏此本自一巻至三巻为前稿自四巻至十四巻为后稿皆杂文无诗当即王士祯家所藏矣据千顷堂书目载一夔始丰类稿十五巻此本所佚不过诗一巻耳其文皆谨严有法度无元季冗沓之习其与王祎论修史书明史载之于本传陈继儒尝称其宋行宫考呉越国考研核精确王士祯又称其钱塘铁箭辨精于考核其欧史十国年谱偹证一篇谓欧阳氏于呉越改元止据寳石山制称寳正六年为证一夔复得钱镠将许俊墓砖有寳正三年字以证欧史之不诬又谓元瓘袭位后不复改元立说皆有根据观其所辨始知明嘉靖间钱徳洪所撰呉越世家疑辨谓改元之事别无证据者特为先世讳耳是又多资考证不但其文之工也
乾隆四十四年六月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
始丰稿巻一
（明）徐一夔 撰
○杂述
读韩文公荐士书
史称韩愈成就后进士往往知名今读其与陆员外荐士书信其能成就后进士也书所列自侯喜以下四人则备言其文行自沈杞以下六人则或称其文或着其行且曰今天下之士不可遽数但言其最近而切者尔以今而观侯喜诸人时天下之有道而文者岂复有贤如愈者哉自愈而论当时之士诚未有当其荐者虽然天下之材大小长短各从所赋而未尝无也谓天下无材者是厚诬天下之人也矧人之材所以为世用其不用者不幸也且天下之事如此其多也一人能集之乎不可也朝廷之位如此其广也一人能兼之乎不可也不可责于一人则大者长者小者短者当各适其用而不可有一之或弃愈有见乎此惟恐已之不知人之不用国家旷官废事是惧是以不敢薄待天下也当是时穆宗尝欲大用愈而沮于皇甫镈辈使愈大用岂曰论荐云乎哉此则当时士之不幸也嗟乎今天下之士如侯喜诸人者盖有之矣不闻有论荐如愈者何也大抵负材名而骤进者恐其轧已而不欲言处禄位之崇髙者既不屑与贫贱之士接又不思求贤为国之义夫恐其轧已而不欲言者量不弘者也不屑与贫贱之士接与不思求贤为国之义者心不忠者也不弘之罪小不忠之罪大不弘不忠而曰天下未尝有材焉者是谓厚诬天下之材之人者也嗟乎今天下之大岂真无其人哉吾尝求之矣脱有人能识此者非其才名不足取信于人则其位在疎逺不信之地其敢责以愈之为耶或曰愈之论荐于陆盖当时取士之法然尔今取士之法与唐异殆不可以此责人也不然吾所论者君子拔贤为国不自厚之心夫岂论其法之异与否哉茍今之取士与唐无异有如愈之论荐者乎吾不敢言也呜呼安得有如愈者复生于今时以荐进为已务俾向之所谓不弘不忠者有蔽贤之诛之惧非特士之幸也亦天下国家之幸也
读郑虔传
按郑虔传郑相如告虔曰天寳十三年逆臣僭乱当污伪官愿守忠节相如言时开元三十年也及安禄山反虔果陷贼中禄山署虔水部郎中虔念其言称疾求摄市令事平议罪虔得减死论贬台州司户夫为臣死忠理之常也虔以相如豫告故不受伪署不然则受之耶谶纬之学圣贤所不道宋景文撰唐书叙事严简而泛及符谶杂说非以为训也以着虔之不知自守尔览者无惑焉
织工对
余僦居钱塘之相安里有饶于财者率居工以织每夜至二鼔一唱众和其声驩然盖织工也余叹曰乐哉旦过其处见老屋将压杼机四五具南北向列工十数人手提足蹴皆苍然无神色进工问之曰以余观若所为其劳也亦甚矣而乐何也工对曰此在人心心茍无贪虽贫乐也茍贪虽日进千金祇戚戚尔吾业虽贱日佣为钱二百缗吾衣食于主人而以日之所入养吾父母妻子虽食无甘美而亦不甚饥寒余自度以为常以故无他思于凡织作咸极精致为时所尚故主之聚易以售而佣之直亦易以入所图如此是以发乎情者出口而成声同然而一音不自知其为劳也顷见有业同吾者佣于他家受直略相似久之乃曰吾艺固过于人而受直与众工等当求倍直者而为之佣已而他家果倍其直佣之主者阅其织果异于人他工见其艺精亦颇推之主者退自喜曰得一工胜十工倍其直不吝也久之又以吾业织且若此舍此而他业当亦不在人下去事大官善其逢迎之术竭其奔走之力贵富可得也奈之何终为织家佣其后果事大官厕在众奴中服役于车尘马足者五年未见其所谓贵富之机也又如是者五年一旦以事触大官怒斥逐之不使一再见又所业已遂遗忘人亦恶其狂不已分不肯复佣以织至冻饿以死若人也吾谨用以为戒如之何而弗乐余叹曰工知足者也老子曰知足之足常足工之谓也因着于篇工凡十人与余言者姚姓云
○解
推命解
昔荆国王文公不贵推命其言曰君子修身俟命守道顺时贵贱祸福之来有弗能沮而诞谩虚怪之说是溺余解之曰贵贱祸福之来非人所能为也惟圣人能安之惟贤人能知之自余众人不借聪于人无自而知也圣人不世出贤人不时出蝇营狗茍驰逐于声利之场蹈祸机触刑辟者皆是也茍有人焉就其年月日时之所值陈其休咎使利焉而就害焉而避斯人也免戾于斯世其功不亦博乎古之史氏列序方技于功臣世家之后而不让者盖有以也嘉兴有东谷子者居春波门用五星家躔度迟留伏逆法推人生年月日时所值贵贱祸福毫分缕析无有不验吾虑众人之昧于所从也乃为之解
瑞芝解
嵊县之东有乡曰灵芝故老相传昔尝有芝生其地乡所以名也比者兵起边境绎骚乡人邢君某用守御功得宰其县君善于抚绥三年邑以治闻芝复生焉居人持以献枝叶华色按诸图牒惟肖当是时田夫野老歌颂于野骚人墨客咏叹于家达官贵人称说于朝莫不以为瑞云余闻神仙家种芝以充食其品有木芝石芝菌芝肉芝之异故世或产芝遂以为不常有之物而与嘉禾瑞草并列余窃有疑焉使是物果为瑞耶宜生于熙洽之世今泰运未复天地之间沴气充满山川鬼神草木鸟兽举失其宁而芝生其地何哉岂其土性所宜耶抑乱极将治司造化者发此以为之兆耶抑偶然耶不可得而知也意者天地之和惟人所召姑以往事明之霸在颍川嘉榖生堪在渔阳岐麦秀盖有之矣是芝也其为县宰瑞耶不然胡于斯时而有斯物也爰着于篇
○说
公葵说
吾友郭君名复以秉心字行久矣一日梦神人授以葵因易其名与字而摠以公葵称或以告余且请余为之说余曰名称于已字行于人名以字表字以名生本末之谓也古之人名与字总称者亦不多见独班固书贾谊董仲舒传不着其字后世著作家类称谊仲舒则名与字总称之一证也考之春秋则不然春秋之法贬则书名褒则书字宰咺子突之类是也公羊子曰名不如字非谓其人不如也盖谓见名于人则近乎卑见字于人则近乎尊也如君之于臣父之于子师之于弟子名之可也或学而交同志或仕而交同列斥其名不可也而郭君不以名称为嫌何哉郭君辱与余交其立言制行非余所能及斯义也必有所属尚当从君质之
尚友说
君子为学求道其可有自足之心乎不可也盖天下万事皆有足惟为学求道不可以有足足斯画矣古之人惟其不自足也是以广于取友故近而一乡之士逺而一国之士又逺而天下之士无不友焉犹未足也虽古之人亦尚友之呜呼学而至于尚友未易言也昔者孔子之生后乎周公五百余岁志之所形梦见周公尚友周公也孟子之生后乎孔子百有余岁志之所至愿学孔子尚友孔子也程子之生后乎孔子孟子又千有余歳以不世有之识得孔子孟子之奥使其道益尊以明尚友孔子孟子也泰矣哉尚友之云也吾友牛君士良字其藏修之所曰尚友或曰此圣贤事也今人生而同世学而同道以某问某犹有不知者而况立乎千百世之下而取千百世之上之人友之不已夸乎不谓是也圣人之事众人之所为也古人逺矣其诗存其书存诵其诗读其书意领神会于千百世之上古人在是也孔子也孟子也程子也为圣为贤盖此道也以众人自处而自弃其圣贤之身祇见其夸也余识牛君久矣生长齐鲁之邦而从其先君子宦逰楚越之野足之所及者广矣所谓一乡之士一国之士天下之士其必得而友之矣而且以尚友为事夫岂汲汲于小成者哉牛君间征余说余谢之曰余于古人未之有知何足以语于此窃有告焉昔之人有以圣贤自许者矣（阙）扬雄自以为孟子王通自以为孔子实则不至而名加浮焉后之人终不许也牛君出独见于羣靡之中思虑之所形精诚之所聚夫岂不及乎此而余犹以是告者朋友之道也他日会精微之至以不愧于古人尚敎我哉
子亨字说
亨者美且达之称凡人处困岁时相见必祝之曰亨则亨者人所愿欲之辞也而致亨有道掾有姜姓者名贞字子亨征余敷其义由名观字其知所以致亨者欤何也名以生字由贞而亨是谓能致者也且亨义莫备于易稽之于易易言亨必以贞配之易首乾坤文王以元亨利贞赞其徳至于他卦随事以示义皆先亨而后贞则处亨之道也盖至于离其卦辞曰离利贞亨先贞而后亨则致亨之道存焉盖离为卦阴丽于阳以附丽为义其在于人则在于所附之人人之所丽利于贞贞则亨试以子言之今子方壮出而试于时才非不通也识非不敏也歩趋出入在学政之地其在于知所附乎诚知所附习熟见闻脱去卑近日趋于光明正大之域其有弗亨者乎故自处而贞则道可行而亨在是矣其或阿私茍容以侥富贵利达而自以为亨将以夸于世俗则可而非君子之所谓亨也子善致亨因摭离丽之义告之
○赞
柯氏义事赞（有序）
柯遂卿者吾同郡人也读书尚义当贼起海上时大府下令有能获贼者赏强暴之徒并縁为奸民死于诬者不可以一二计有贩夫张某三人者本柯邻也亦为强暴所诬几死柯诣府辨之甚力三人得不死郡之人咸以义称之作柯氏义事赞赞曰
盘盘海郡为望于东家弦户诵有邹鲁风有猘不除遂为民仇挟海以贼肆其虔刘皇仁不杀视均赤子贼弗即攻日益骄恣有来大臣霆震风驰夫何陈旅望洋以嬉于时廷议讨贼孔亟遂资于民以塞厥责悬赏则崇召奸斯讧掠及齐民弊如午蜂始贼之来民咸鼠匿比贼之去弱肉强食繄柯卿氏好义自初道逢羣凶掠此贩夫其驱如风其攫如虎以是贩夫献于公府有美柯卿义形于色力辨于公乃人弗贼是夫之诬其音呜呜阴云四塞白日以晡是夫之释其色扬扬天青日白庆云以翔靖惟人生恻隐自躬胡彼昧者戕帝之衷揆厥所由则有攸致上急近功下益近利是用逐逐其何能淑维我柯卿有惕于独柯卿之为由衷之着如救入井匪曰要誉凡百官臣视柯之行仁民爱物罔有不宁嗟惟小子闻义斯省诵诗不遗蕲播于永
东皋隐者序赞
隐者姓范氏其先在宋时有为防御使用医小儿名隐者去防御五世传其业益精居旁近人无贫与富有小儿疾辄趋隐者求医然其为医务利人不务利于人名愈益显又性至孝壬辰之冦钞掠市井亟携其母出没贼中走匿湖山之丛薄家赀不顾也且重然诺一日其友有请托业已诺矣他友闻之又以五十金为奉夺以利已不从也而从前诺其敦尚孝谊葢如此所居钱唐城东其地平衍有水木禽鱼之乐暇日赋诗鼔琴图写山川人物以为嬉或劝之仕辄曰吾不能随世俯仰不愿仕也因共称曰东皋隐者贾生有云古之至人不在朝廷必在卜医之中隐者岂其人欤作东皋隐者赞隐者名某字思贤赞曰
自昔先民所趋靡同或隐以为髙或仕以为通惟圣有训卓有义方我观今之人仕则以为容鼎以拄车筐以植宫鼎折斯仆筐败斯崩彼曷揆曷守上下用以蒙有美隐君心夷而气冲其行既周其惠又以充东皋之阳有木郁葱或偃而歌或踞而桐俛仰宇宙爵胡我降葆兹贞白穆其清风寔用作诗以播于邦
顾仲英摘阮小像赞
夫人之在盛世居有图史之娱出有裘马之乐谓其为隐也则未尝枕流漱石谓其为显也又未尝析圭儋爵是盖不为世故之所婴也确矣方其调寄于一阮渺乎若孤鸿之唳层霄峭乎若寒泉之度絶壑夫又孰知其幽情逺意之所托抑欲状其髙简其视晋人而无怍者耶
孟天暐豸冠像赞
大冠既加华佩斯委肃若霜严屹若山峙匪容之盛乃徳之充相此大祭敢不恪恭
孟天暐山居像赞
谓公为仕被服则野谓公为隐动容则雅或舒或巻心旷神夷山林之适廊庙之思
寿藏图赞
昆山顾仲英甫简旷不覊年五十豫营寿藏并自志其平生立之藏旁遇胜日率亲戚故旧至其处饮酒赋诗为嬉非一死生解外胶者乎君游他郡图寿藏规制并録志文以自随为作寿藏图赞赞曰
造化之运以亭以毒其机不息往禅来续众万之生气母所司有聚斯散有成斯亏孰迷厥中而求不死彷徨服食卒戕而止不观薪火同底于无曷不自悟缪悠是图有顾英君其识孔卓死生一致克先众觉谓来适然去亦若兹曷置欣戚于来去为里有绰阜若龙起伏曰此我归爰协吉卜神灵攸聚风气合完阳晶发辉阴缦纠蟠瑶华翠蕤骈生左右文膺绣羽鸣集先后君息于斯白云为期君歌于斯明月为知人为君危君则顺适人为君悲君则悦怿摄志养气无虑无营安命处顺时止时行视后千岁犹今一日形销迹亡与造化一凡百世人既夕谋朝闻君之风鄙恡内消以古视今如君葢少披图作赞用着有道
○辞
林先生哀辞
林先生古泉者同郡黄岩人其先在宋时登进士第者往往有焉先生生时宋已内附稍长无所于进去为浮图氏先生性聪敏凡六经百氏无不记览成诵其为文词下笔辄千百言如不经思虑得者自负其才复归于儒客吴楚间以授徒为业不喜表襮吴楚间新进士初甚易之及见其讲解著述则又莫不相敬伏久之去游京师清河元公蜀郡虞公豫章揭公先后以文章显先生皆与之游而知先生者无如揭公揭公尝荐于朝政府无与为力者不获用今上初贺丞相当国搜罗遗逸士擢先生敎授溧阳溧阳地肥沃有鱼鳖稻米之饶其州之人夙知先生争遣弟子来学又京师之达官贵人过宾是州者多先生故人亦来问侯覊旅三十余年及老始获一命稍若自适居无何蕲黄冦起溢出江以南且被溧上先生避居墟疃守臣应敌死州人迎先生摄州事有州将子鼓众从贼先生闻之惊曰有是哉彼固世爵者亲往晓以逆顺州将子不从卒致贼陷州境遂害先生先生垂死骂不絶口贼磔其尸州南大树上已而南行台御史出讨贼引兵过见之始加衣冠而葬于溧上钱唐之古塘僧寺有髙僧曰本空师盖先生初服时友也且同里始先生如溧时尝舍其处余尝谒焉先生既死其兄子某自溧走告师所以死状师既为位哭且语余曰盍哀之以辞辞曰
先生孑立兮履操以强去墨来归兮于道之宗乡邑寥落兮有事逺行才则超迈兮命实不臧上林蓊郁兮羣蜚翱翔一枝不获兮日夕徊徨钟鼎以泰兮山林以穷性固有自兮分或有当末路筮仕兮于此州庠禄虽粗足兮时复不祥彼贼之讧兮何有天常以舌为斧兮思易其狂彼懵不率兮乃取其戕天道茫昧兮祸福无方吁嗟先生兮乃罹此殃渺彼溧水兮其波洋洋驰想风烈兮心神飞扬之死不惑兮我又何伤
梦鹤辞
余读赤壁赋见苏长公称鹤化道士事心甚异之然以其言寓不甚泥也吴人有为带下医者为余言畴昔之夜梦至无人之境有羽衣道士招余授以药且曰以是命尔医寻化为鹤逍遥而去其人自是医无不効然如长公所云盖有之矣大抵神仙变幻无迹非寻常人所得见抑岂其人为带下医有阴徳及人有此遇耶然不可得而知也为赋梦鹤之辞辞曰
华星兮纚纚明河兮如带月承宇兮婵娟风触帷兮綷■〈糹蔡〉魂清兮思逺候均兮息寡神天游兮广莫之野遇羽人兮御青云而来下言不接兮意销交不豫兮形忘曰余司■〈疒昬〉于下土兮授余以药之良跪敷袵以陈辞兮明授受之大纲歘裳玄而衣缟兮遥引其修吭去余不顾兮睨天路以翱翔岂仙凡之弗殊抑寤寐之难详九霄寥泬兮三山渺茫往从不及兮空伫立以彷徨
○铭
虚白斋铭（并序）
学者以庄子十余万言大抵皆本老子且致嫌于近代苏长公以庄子为助孔子之说余故惑之未解一日读其书至人间世见其纵论存养大要有虚室生白之喻大槩与吾儒先君子之言合吾儒先君子之言心也不有虚灵不昧之说乎此虚室生白之喻也试讲以所知心之为物官天地府万物其量罔测也主于吾躬以应万变其神无方一或蔽焉天地吾不得而官之矣万物吾不得而府之矣懵懵焉贸贸焉见胶于物行踬于事恶乎其能神故人之有心犹居之有室也室虚则白生奥内之地而日月之明不及者无他蔽故也虚斯白焉故知心之体者观诸虚室而已矣知心之神之不昧者观室之白而已矣余然后知苏公之言不我欺也广陵茅先生有道之士也请余铭其虚白之斋故附兹说而为之铭铭曰
至阴肃肃阳赫赫气机来往潜络绎生有众万纷充斥惟其精者我则获天君威严泰宇辟窙豁晃朗无际极以一备万孰叵测洪纎巨细详且悉光辉昼夜着不息不蔽乃是神明宅有或弗谨斯间隙胶胶扰扰形所役一似太空云雾隔不散何由见昭晢先生被服甫与掖洁修自是流辈伯有严斋居坐昕夕致虚有道乃见白外至内应靡有忒繄我之神谅不惑夙兴夜寐尚无斁
○碑
汉三老董公碑（有序）
予读太史公书至三老董公说汉之事作而言曰三老董公其秦汉间有道而隐者乎不然何其言之符机际会而粹然一出于仁义道徳也公之说汉髙祖也其言曰顺徳者昌逆徳者亡兵出无名事故不成名其为贼敌乃可服又曰仁不以勇义不以力至哉言乎不意文献斵丧之后兵戈抢攘之日有此人也盖方是时项羽放弑义帝公以此说髙帝讨之时髙帝左右称读书如郦生不及此称文学如叔孙通不及此称智术如张良陈平不及此而公独及之意者公在草野冥思天下之故项强而暴刘弱而仁莫有急于此者以故发愤为髙帝陈之不疑也公之始末史阙之即其言想其人必秦汉间有道而隐者惜乎汉用其言而遗其人也爰叙而铭之铭曰
秦政不纲义旗四举纷纷藉藉孰为义主缅彼有道鸿飞冥冥不闻其声矧见其形猗嗟董公时止时作懐寳在躬不迷而觉刘弱项强公有深忧讨逆致顺公有逺猷一言之出万钧不拔仆项兴刘此机之发维此董公其执不猗维兹之言允也其时公言既用公迹愈邈推公之藴可兴礼乐汉虽公遗公言不隳公言不隳大道之维
汉纪信碑（有序）
予读太史公书至纪信以身代死之事作而言曰信之忠诚一至是乎且信倔起之徒也当其事汉项羽围荥阳汉危甚王时欲存有降而已降则汉事去信遂自为王降羽王因得脱羽烧杀信吾意是时汉事未定如信者不过茍相依乘以饕富贵而忠诚若此何可得哉汉王既定天下尝斩丁公以劝忠矣而于信独无赠典及太史公记载刺客如荆轲聂政为之列传说客如苏秦张仪为之列传刑名如韩非申不害货殖如卓王孙陶朱猗顿为之列传至于杀身成仁如纪信者乃独不为之列传遂使信之大忠不白于天下后世而临危顾身者踵相接也爰叙而铭之铭曰
黄金可销白石可磨将军之志之死靡他一念之精如霆之发视刄不铦视火不烈荥阳之围汉累卵危委八尺躯全一帝基死生之故夫岂易与兴亡之决在此一举捐躯徇国有若斯人缅想光烈莫之与伦
齐王蠋碑（有序）
予读太史公书至齐王蠋不屈之事作而言曰为臣死忠臣人律令也士不与焉蠋尝谏齐王不从退耕于野未尝居齐之位食齐之禄则齐之士也一旦燕人破齐走王而七十余城俱下守城之臣非不多也不逃即降尔未闻一人为齐死者当是时愍王已死蠋犹区区为齐守画燕人使谓蠋曰燕人髙子之义将以子为将封子万家否且屠邑蠋谢曰忠臣不事二君烈女不更二夫经其颈于树枝自奋絶脰而死考其事与伯夷相类盖伯夷孤竹君之子让国而逃非有位者武王伐纣天下是之伯夷非焉殷既灭矣而犹耻食周粟犹蠋志也伯夷之事幸而见称于孔子其道光明王蠋不幸不逢孔子太史公仅附于田单传尾而称说者鲜爰叙而铭之铭曰
猗欤先生国之桢士之特也志弗随以贞矢金石也众反顾以生行不惑也执义之兵返仁宅也固然独行匪矫激也休有烈声轧乱贼也我揭其英髪上直也
○记
清隐轩记
清隐轩者前福建廉访司佥事章公宴居之所也公在癸巳岁奉先府君归葬于洛以道梗弗进侨居钱唐之同徳里其居有轩四楹户牖明豁可爱轩前方塘水波渺弥塘之左右藂篁茂柳相掩映公居其中尝施施而行漫漫而逰以节其忧戚之情一日过前贵池县伊埒穆尔丹君见今所揭匾实紫阳先生朱文公所书问所从来则贵池得之伊埓哈雅君而伊埓哈雅君为崇安县时得之武夷民家者也公请以归喜曰是实称吾轩且先正之手泽也遂尊而揭之间语一夔以得匾之由且曰可记以否一夔肃瞻已谨告之曰昔在梁时萧子云飞白萧字以名天下之寺岁久零落有买归以建萧斋好事君子虽寺额且以名斋况先正之手泽所在乎尊而揭之是也敢辄为公记之按文公先生居崇安之五夫里去武夷不一舍近暇日与门弟子登山临水以畅其性情淳熙十年先生谢江东之节始作室武夷山中凡亭轩斋阁莫不完好而加顿置之是匾必其一也相去二百余年风雨侵陵苔藓剥蚀曾不朽漫而其笔精墨妙犹烨然有光采若有神物扶持之者岂先生之精神见于字画者尚不泯哉呜呼先生逺矣见先生之手书而感慨兴起云者夫亦岂止于字画之末而已盖先生以髙明正大之学接绪周程以趋孔孟之奥虽其道不尽行于时我朝许文正公尊信其说而表章之遂有至元之治不可诬也生乎先生之后思见先生之声音气貌而不可得得其片言只字于运去物改之后有不加之意乎宜乎公获兹匾不啻若兼金拱璧而不肯轻弃也抑闻公在成均时师事前祭酒太原吕公而凡先生所说吾道之大体用之全本于已而推之人者固尝受之心传口授之时而验之立身行道之际矣今也以忧去官固将移孝为忠以展尽其所学念虑之所存精诚之所至必以先生为凖的矣此所以出警入省于兹尺咫之版也诗曰髙山仰止景行行止公之谓也如曰居有水木之秀而徒取清隐之美称为考盘之计夫岂知公者哉是为记
孝子记
余尝寓于秀之白苎里见里中长老道戚孝子之行未尝不咨嗟叹慕以为不可及初孝子之母被疾救之弗效及革刲股肉以进时母已不能啖不尽一日而死孝子勺饮不入口者三日恸哭絶而复苏踰月将葬而秀地卑下掘地尺泉水浸滛孝子负土为坟至若丘陵然迄葬其母既葬彷徨不忍去或劝之返孝子曰吾舍吾母何之乃附墓为庵庐覆以茨壁以坏日伏匿其中望墓扶服顿踊三月有白芝五本生庐侧人聚观之以为孝征久之将像母而事之告工以状工未悉一日姥梦工曰吾戚母也汝吾识之翌日工刻木惟肖孝子奉以龛帟饮食必祭出入必告有事必祷一如生时吴门之陷前锋犯秀境里中豪右多遁去孝子瞪目起曰吾忍去吾父母坟墓耶乃散财集子弟若干人保里中时他里焚略几尽而白苎完好如故公府将赏之孝子谢曰吾为坟墓举尔赏不愿也呜呼戚孝子之行非声音笑貌为也由乎天性发见精切故能为人之所不能为如此余闻戚氏之先有讳同文者当五代干戈之际抗志不仕善事祖母号正素先生至子若孙以孝友为家法致位卿相南丰曾公称其行应礼义世世不絶为宋世家孝子其裔也戚氏家法不替故如是耶孝子名敬字秉肃尝用部使者荐为文学掾歴二十年犹未徙官人以其孝不斥其名与字直曰孝子云
双梧堂记
嘉兴之祥符寺在学宫之偏至正十九年夏余逰学宫既闻弦诵之美间一过寺时东云海师方主寺席而友人四明周致尧亦以文学之职侨东云所延坐堂上窻牖虚敞几榻整洁其外碧梧二离立若拱交柯接叶覆盖堂下地可二亩许蓊然緑云也三人者危坐良久凉意飒至清润袭人一时神思殆若处乎尘嚣之外有顷海师指二梧叹曰吾侪今日得蒙被其荫夫岂偶然昔在仍改至元之岁前住山既建兹堂幷植之垂二十年矣日者兵燹之烈比屋皆毁吾寺岿然独存而二梧得无恙时时思之必有神物者主焉不可得而度也否则曷有此哉致尧因命字堂曰双梧师曰此吾意所欲也幸相与成之因属余记余惟物之成住坏空相寻于无尽葢各有数存焉是故以我观物物也我得而有之以物观物其成其住其壊其空我何所客其私嗟乎独植物哉天也地也人也凡有形者皆是也由是髙世之士以万形之轇轕于前而不可以迹泥也反而观之心心之体湛然无滓也何物可以累吾虚心之量廓然无碍也何物可以累吾大造诣之功至有非言语意识之所能及则于物乎何有今师逰方之外夫岂留意于物者抑亦世俗所谓未能忘情者耶师谢曰子诚知我者请志之
看山楼记
余至海昌尝怪其地平衍爽垲而无大山长林以为暎带东行六十里至于黄湾而其山始出黄湾地濒海外障波涛之激冲而内固聚落之生息者则皆山也湾之上马氏世居焉马氏之子弟有曰絅者静重而慎宻方以种学绩文为事有楼在屋庐之侧题曰看山而日藏修其中今年余至其处延余楼上坐窻牖四启指谓余曰冈峦起伏纡萦妍秀若翅翼飞舞而西者此凤山也孤嶂特立隆崇突兀若屏风横峙于北者此黄山也连峰散出巉岩秀郁若芙蓉发艳于青天白日而骛入乎武原之野者此澉浦诸山也先生试寓目焉余曰佳哉较其形胜虽无匡庐九华云门天台鴈荡瑰竒灵异之状然得此于斥卤莽苍之中譬之适异域者见似人不亦快乎虽然吾有以告子冈峦之颓然崖壁之屹然山之质也四时朝暮草木荣悴而纹粲然日星出没而光昱然云烟开敛而容盎然雨旸晦明而气充然其所以变化不一者山之文也子而安兹楼也看其颓然屹然者以厚其质则修诸已也必至看其粲然昱然盎然充然者以培其文则见诸用也必达子而看山以心不以目可也不然斯玩物耳昔王徽之在桓冲府冲问以府事徽之方拄颊看山徐对曰西山朝来致有爽气徽之岂欺冲者要必其中自有所得而人不及知之耳徽之事业不多见而西山之名传之天下后世岂徒然哉子承世业而父贤而知敎又方年富时虽多艰俟河之清未晚也他日学成出用里之人过子之楼指曰此马氏子读书之所也则山亦若增而重矣顾不美欤嗟乎士患无志尔有志而无成吾不信也絅字公着盖尝从余游云
始丰稿巻一
●钦定四库全书
始丰稿巻二
（明）徐一夔 撰
○记
晏居记
杭郡民庐比辏如栉而寿安坊当阛阓四达之冲又最嚣处也今浙省左右司员外郎张君光弼之居在焉屋数楹甚湫且隘门垣外嚣尘閧如也君甚安之或曰小人射利惟赢之为务乃不恶嚣员外君日乘髙盖车从丞相论决政事降注销入在乎华堂粉署之间今卜私第不于爽垲是择其故何哉君漠然不以为意方自署其楹间曰晏居且谓一夔曰传称晏子之居近市虽湫隘嚣尘弗易吾居甚类之愿自附焉子幸为我记之吾于是知君之所以市居者矣夫践歴华要宅髙旷而处深靓以适其身故所宜也然地位峻絶不与人事接则耳目不能无蔽宜君有弗安者焉是故晏子之居市也物之贵贱无不察而知之非徒然也方齐景公繁于刑以踊贵屦贱告而景公省于刑仁人君子之用心故如是也今君之居寿安也大官贵人与凡布衣韦带之士由兹坊而东西者必叩门上谒君则摄衣出迎引寘上座与肆议论下至闾阎之老工商技艺之流或有陈说亦必曲为之尽天下之事当无有不悉施诸有政将不止于一事之讽而己且吾闻之晏子相齐三君食不重肉妾不衣帛名显诸侯数百载之下太史公闻其风采犹欲为之执鞭其贤不可及已独念当是时公弃其民而政在陈氏晏子于区区贵贱之事则务陈之而于国之大计则有未尝数数然者他日乃与邻国之大夫加窃叹焉何也君刚简亮达故左丞杨公提兵镇江浙时用材略叅谋其军府事声望赫然既而退处西湖之上麄衣粝饭著书赋诗以自佚其有用之身较其风裁不知自视晏子何如也乃今江浙之地未全归于版图丞相用便宜命表授君为从事廓清之略克复之勲亦惟一二左右是赖无或如晏子之举其细而遗其大可也虽然今之人未尝不慕古之人也惟善学者鲜鲁有男子学柳下惠柳下惠之所可者鲁男子以为不可此所以为善学柳下惠者若白圭自以为禹扬雄自以为孟子王通自以为孔子君子终不与也大抵尚友古人必也权轻重取舍于心术之微而后为至夫岂曰居室之类而已以君之髙见卓识顾岂有待于余之言哉余言之且以告凡慕古人者
西溪隐居记
西溪在嘉禾郡城之西三里溪流回合汇而为泾贯而为港微波细漪皆洁妍可爱初郡之置以秀水名志称秀水在北门外西溪其支流也縁溪上下长坡平陆漫衍曲折若龙蛇驰骛树木散出篁竹藂生隐如深林絶壑今鲍先生之居在焉先生之居逐溪而成屋数楹在竹树中髙亢轩豁有蔬可茹有桑可蚕有牲鱼酒醴可以供祭祀宾客旁无杂邻农家渔舍参差相暎大官贵人老生夕彦非来谒者迹不相及白日悠永沙禽水鸟之泳翔村歌野唱之响应轻舟短楫之来往举不出于顾盻之外诚类夫隐者之居焉初先生世居崇徳州之北其门人有为之卜筑者徙此二十年矣丙申丁酉之岁荒墟下聚未有不被兵燹者西溪虽近城府而安全无恙郡人至比之武陵桃源先生安焉叹而言曰以天之福幸存此庐吾将老于此矣因号曰西溪隐居或曰鲍先生非隐者也方科举盛行时尝三荐于乡盖有志于世用者鲍先生非隐者也余解之曰先生之荐于乡也间会辍科而止一再试于春官又以额溢而归逢时多故遂澹于进取虽外省用例屡授文学之职卒不以一资半级而果于行今太尉开府吴中辟为敎授亦辞不就谓先生为隐可也虽然今国家辑宁四方将搜罗老成之士兴治立教以建不拔之基吾知不遗先生谓之不终隐亦可也唐贺季真虽仕而未尝忘隐宋种明逸虽隐而未尝忘仕君子不以迹论也既而余造先生夷犹西溪之浒遥见髯叟圆收方屦曳杖行水竹间逍遥如世外人心甚羡之趋前乃先生也揖而问之曰先生果于隐耶先生哑然笑曰我之出处君所知也时溪上秋意苍然先生携余至其家治酒馔相欵洽既别属余记之余退而列其隐居面势与其出处之迹为西溪隐居记先生名恂字仲孚世为崇徳人于经邃于易所著有易学举隅卦爻要义行于世云
梅花易洞记
山阴胡君龙臣居越王山之下环其庐植梅数十百株而日居其间读易因名其处曰梅花易洞且曰昔五峯胡先生读易岩庐自号易洞吾名亦奚不可然客来辄不解曰甚矣胡子之欺人也大山长谷穴而为洞嵌空■〈山含〉岈其上穹然而盖覆其旁屹然而壁立其中廓然而有容蛇龙居之虎豹藏焉此洞也若五峯先生读易之地似也今子虽依山为屋所谓嵌空■〈山含〉岈之状无有也其屋规模不广制度不华覆盖其上者独其枝若屈铁之交错其花若■〈日髙〉雪之灿烂所谓穹然屹然廓然者亦无有也非洞而曰洞甚矣胡子之欺人也余乃为之解曰独不观之儒先之图乎天地亦一洞也岂真居室哉何也干南坤北一上一下阴阳之宅也离东坎西一阖一辟阴阳之门也巽承乎干而位西南震交乎坤而位东北阴阳之所以终也阴阳造化生生不息如循环然昔之至人心与造化逰尝言弄环余暇时往时来盖以天地为一环矣夫洞环类也环非实环洞岂实洞哉是意也五峯先生知之矣胡君慕先生者也岂以弗知而欺人哉余窃闻之圣人作易本之阴阳见乎卦辞学之者将以见夫用善观物者即微而知着即小而知大即近而知逺自一室而至于天下自一日而至于四时自一呼一吸而至于十二万九千六百年吉凶消长之理进退存亡之道莫不悉备胡君诚有以知之无自善其身请以告我
独柞轩记
余所僦屋在嘉兴春波门外蔀屋三四楹不喧不寂于居穷甚宜屋东向启牖牖外大树一挺然当牖中大五十围髙四五十寻梢矟擢根入地不知几百尺其才坚实可用盖柞属也日夕视之若贞人介士髙冠长剑端俨自持而庸夫孺子凛然莫敢犯时方暑恒踞坐树下阴下覆清以润风行叶间声琤然若秋至私窃自庆有此获也署之曰独柞轩云久之主人翁进曰公爱兹树乎侬先世手植兹树将百年于兹日者荆楚暴卒蚁聚城邑地无山林环城六七十里凡亭榭道路丛薄丘陇之植不问老弱坚脆悉罹斧斤水载陆负而来编而为栅构而为橹联而为校揉而为弧剡而为枪析而为薪于是树之生意尽矣而吾庐之植独存侬不知天故遗此以为异耶抑造化之所锺固自厚于他植也余叹曰凡物之生有幸不幸大山长谷生植千万沾濡雨露蒙犯霜雪其材老且成时当无事家给人足宫室器用公私毕作良工师来度材宜栋梁为栋梁宜樯檝为樯檝宜琴瑟为琴瑟宜俎豆为俎豆其幸也一遇丧乱暴殄于卒伍之手为栅为橹为校为弧为枪为薪特不幸尔今兹树也其寿与否非吾所能知夫既不殄于卒伍茍遇良工师将舍之耶抑取之也余将为翁为树庆矣且吾闻之昔者山阴陆公务观之帅蜀也于其舎处见大楠四皆歴岁数百者公以蜀故僭国也王氏孟氏尝极土木之侈而四楠者无恙为楠记之至今其文照暎家集言植物者有征焉顾此树者不两以相比不三以相叅而渉歴世变与彼四楠者无异吾业觚翰亦将为兹树记翁谢曰诚蒙不鄙侬家树有遭矣乃记诸壁
如心堂记
欈李唐君善医其居在郡城东隅尝毁于兵已而更作之亢爽可居也用其两楹之间为居药之室而名曰如心既得今左丞鄱昜周公畀之篆额而未有记一日过余请曰子幸为我广如心之说揭诸楹间以为记葢尝闻之如心为恕其说具于礼经注疏盖恕字之文从如从心故云然文公先生用推已之说释恕字之义然虑未尽也故用此说以足之究其大义不越乎视人如已而已无他道也今唐君之为医以恕行之非善用其心者乎凡人之生得乎天地者盖尠如也然而不知自慎内刿其心外伐其形故夫六滛之冦夫孰能免方其被疾也呻吟痛苦而望已于人犹溺而思援焚而思拯为之医者五色诊病知人死生决嫌疑定可治其可忽哉茍有告焉视人之疾犹已之疾可也缓急不加诸心若越人视秦人之肥瘠不可也此医之所以贵乎恕也虽然知此者少也古今之言医者必曰扁鹊仓公鹊之治病声动诸侯而秘所传方非恕也仓公不以家为家或不为人治病病家怨之非恕也至若阳庆仓公师也以富给故不为人治病亦非恕也太史公不究其用心之非乃曰美好不祥之器器何尤耶夫以仓扁诸人而犹若是下此吾弗论也夫能师其术而不师其心者抑不谓之贤乎唐君敦实周慎家世为医而外氏又医出也以故郡人有疾者必趋其家曰是家世医也是能视人之疾犹已之疾者也抑亦可以谓之明恕人矣嘻此道也仲尼之门为仁之方也此道明则天地变化草木蕃不明则天地闭贤人隐其功大矣唐君守之之固积之之厚施之之博阴隲交孚和气充畅而其徳之及人也逺然后知名堂之义不诬也遂为之记
西岭草堂续记
钱塘泯上人志行絶俗蚤依云门法师受度至正中云门来主下天竺之席上人实侍左右其所栖息则西岭之草堂近焉西岭草堂者唐元和中杭之髙僧道票师所居也僧史称师神气清茂为道既髙而诗尤精妙与吴兴皎然会稽灵彻齐名时之名人以摩云霄三语赞之上人甚慕焉其言曰吾上视师虽不与同世而与同乡里使师颜面肢体而与吾殊也我则不敢知茍颜面肢体不与吾殊亦奚不可及之有则其中之所存盖可见已将谋复作草堂会兵燹日炽而西岭之胜汨没于风尘之中上人曾不少沮仍择地郡城之东构屋四楹限以周垣植竹与树其前旧有陂池春夏水长水气上行与竹树会清芬可挹上人闭门危坐披阅内典以探敎观之要暇则曳袖长吟顾瞻西山搜精炼竒而西岭岧嶤宛在眉睫因亦署曰西岭草堂致其志也余曰古之桑门上首积行累业蜚声一时垂名后世僧史所载盖亦不鲜姑以钱唐言之若圣达观之神异辨才净之辩博孤山圆之孤峻咸所宜慕者而上人顾独于师是取盖必有所以然者吾尝思之学道之士以今慕古必取其质之近似者惟其质之近似故其慕之也切慕之也切精神念虑冥孚黙契则其入道也易今人生而同世以某问某犹有不知者上人之生去师五百余岁而独慕之非有所似恶能自信若是向余谒云门于天竺见上人气貌不凡心甚敬之别去日久其法友与余相见辄谈上人行业精进而余犹未悉其藴间一造焉草堂甫成止余就宿青灯永夜接膝蒲团之侧神清思逺窥其风致隐然有上摩云霄之意区区世相何得而溷之哉然后知上人不徒慕也吾经有云惟其有之是以似之草堂之作亦何必规规于西岭之下哉会上人谒余请着西岭草堂续记于是乎书
桃溪记
自余遭乱流寓无常处恒郁郁不乐思得幽夐之地营半亩之室以宁厥居环视无有也客或进曰世岂无有哉顾先生未之即耳太湖之南二十里许有溪焉水泉清逺左盘右纡势若篆籀郡志言越大夫蠡扁舟出五湖时常过其处后人思之构桥溪上曰范蠡以志溪两岸宜桃投核土中不培而茂望之蓊然方春始阳羣葩竞发嫣红腻白酣阳颒雨蒸为旦气烂若赪霞居人因字溪曰桃茅屋三四楹在桃树中则吾家也附屋有田二十亩勤力耕作足以具饘粥聚落相凑皆务农业官租有程每相率先期而输不俟征迫终岁无胥吏扣门时虽争战过兵不及妻子皆不识兵有自城府来者言兵暴状辄相惊讶其地若此可以言幽夐矣顾先生未之即也嘻吾尝观陶靖节记桃花源事疑其地实在世外非人间有如客所称不出吴江乌程二邑之交非桃花源比也而不知有乱世亦异矣哉然后知天壤间未尝无絶境苐吾驽薄弗获至尔客吴姓姿朴茂间至城府从士大夫逰以余志幽夐招余卜筑其处因记之云
茘轩记
茘轩者嘉兴卓器之甫摭其先大父思乡之言而作者也器之甫之先为闽人自其曾大父由进士第知平江吴县遭值改物侨居嘉兴之甓川大父用荐起家积官至黄岩州倅遂老甓川之上器之甫谓余曰吾先大父之不能还闽也尝自叹曰吾进不得看长安花退不得擘家山茘戚乎其言之也吾儿时在旁恒记之今至于吾四世矣曾不能一下闽闗擘所谓家山茘者引领南望未尝不咨嗟太息考之茘谱茘于果族味最美巴蜀岭南闽中皆有之其味闽为第一巴蜀次之岭南为下是茘于果族非他土得专也吾谨摭吾先大父之言表兹不腆之室以寓吾乡土之思可记以否余曰善哉器之甫知所以崇始也记礼者曰乐乐其所自生礼不忘其本甚言君子之不可不崇始也茘者适口之物君子岂固此留意哉诚以懐土常物之大情有里闾焉吾不得而息有坟墓焉吾不得而展有族姓焉吾不得而合区区之心彷徨踯躅无以自宣此所以假土物以自见也君子于此盖有以闵其情矣虽然人之生也在治世或出而仕在乱世或避而去固不能必安于一乡然而岁改月化而水木本原之义寖以微泯设有子孙过故乡里视其里闾有若异域视其坟墓有若荒垄视其族姓有若路人者盖有之矣器之甫惓惓于所自出之地不厚矣哉余闻内附初姚先生嗣辉蜀人也侨居大江之西先生以蜀多桤木作南桤堂示不忘蜀柳城姚文公尝为赋咏蔼然桑梓之意器之甫之心其犹姚先生乎然则君子之去其乡者其念虑之所存未尝不同也登茘轩者盖亦有感于斯矣因并识之知县讳某州倅讳某器之甫名成大以经术世其家云
重建王贞妇祠记
浙东道都元帅周侯之守御嵊县也重建王贞妇祠于青枫岭上既成县学教谕项昱贻书一夔致侯之意请记按青枫岭在县北二十五里深郁峭拔下临百丈之涧至治初元县丞徐端凿石为屋以祠贞妇后五年佥浙东廉访司事杜公秉彝行县改为木屋四楹于石祠南五十歩而近至正十八年旁郡失守祠当往来之冲官兵舍顿毁焉及侯被嵊县之命过辞行御史中丞月公公谓侯曰县有王贞妇祠废于兵燹宜更作之侯承命惟谨既至外严斥堠内务安辑遂修举废坠仍构屋四楹故址上命士卒致木石而属幕僚李某令史陆某董其事二十四年四月也越三月告成又招失业之民如干户居祠左右以备洒扫贞妇者夫家天台人也始国家以一将之师徇地浙东有千夫长者虏得之贞妇以计绐弗即被污谋死未获间已而师还从上青枫岭顾视岭下涧澄澈深窈曰可以死矣即口占诗嚼指血写山石上而投涧死其后有司以其事闻朝廷旌之曰贞妇而邑人因易岭名曰清风云事具故秘书监著作郎李公孝光所为记及宋史列女传呜呼方时承平贞信之敎浃于田里女服事乎内男服事乎外虽有强暴之夫不敢侵陵正女以冐刑宪不知贞妇之为烈也及乎治极生乱氓隶佳兵穷凶稔恶以杀为嬉令妻靓女猝就执辱慈父不能保哲夫不能庇衔寃茹毒没为异类者不知其几然后知贞妇之为烈也夫秉彝好徳乃人心所固有吾谓兹祠之成过其下者徘徊瞻对想贞妇奋死之烈奚独闺阁女妇罹不幸者知所激厉而凡悍夫劲卒亦必改心易虑不致孤人之子寡人之妻以自快矣然则侯建是祠于抢攘之日其笃伦理禆风化之意夫岂浅哉余既嘉侯志又于贞妇为里后生故愿为之记若夫懿行竒节则有著作公之文与信史在兹不复着侯名某字某大名人是年十月记
嘉兴路新建儒学记
嘉兴之学在通越门内二百歩而近肇建于宋绍兴中学迫于庙规模隘陋弗称先时守臣亦欲斥而大之而其地南临广衢西北委巷惟东面寛厂而多民庐且邻于执政娄氏里第既入国朝娄氏虽微而民庐犹辏集故自宋季以迄于今莫克改作至正二十三年三月淮南行省郎中陈公来守兹郡适丁兵燹而向者民庐辏集之地悉皆为墟公与敎授孙某相度面势慨然以兴学为已任乃劝民以地售于学其不愿售者则以他学地随所择易之得地以丈计者南北四十二丈有竒东西视南北则不及四之一遂约学计之入鸠材庀工先作论堂五间左右翼以夹室揭层轩以广前荣堂崇三丈六尺广三倍于崇深视广三之二焕以丹碧涂以黝垩中设讲经之座以重都授堂旧名正礼今以明伦易之次作东西歩廊为间各十有二以趋堂廉歩廊之内为斋庐四西曰成徳曰养正东曰致道曰时敏斋各为屋四楹敞以前轩次又为屋九楹而门术中辟其外则凿地为池架梁以达两庑之间立重门于外而缭以周垣兹学至是始克大备斯役也克承公意先事趋办者嘉兴县尹石某而董治其事规材量费则学正朱某府吏陈某顾某也公不间风雨日一至学凡一木石之恶一工匠之怠审视程督不啻若治家事故其成不茍不缓始于是年八月某日越七月迄工明年四月二日也时一夔侨居嘉兴之野承公致币俾助教诸生且属之记一夔固辞不获乃作而言曰学校之设国家风化之机在焉非细故也尝窃闻之初国家起自朔漠以威武立国未遑学校之事中统至元之际天下大定许文正公衡用儒术为辅相凡其谋谟皆经国大计至于学校一事尤切切言之其言自国都以及州县皆设学校使皇子以至庶人之子皆从事日明君臣父子之道自洒扫应对以至治国平天下迟以十年则上知所以御下下知所以事上而上下亲睦此诚不可拔之论然当是时国学肇建而州县尚多茍且延佑更化上深厌吏蠧赫然欲刓去之顾学校难须成于月日断以科目取士盖将朝用其人而夕收其效也大抵天下之势此急则彼缓矧夫上之人以是求之哉由是学校之设始若冠之有旒履之有絇姑具人文而已当国者以提调则付之守令以勉励则付之风宪曰有任之者矣而受其任者既不皆出于儒术而钱榖词讼又从而夺之几何不视为迂阔之务月更朔望相率入谒庙廷退坐论堂引师弟子剿取儒先成说敷陈一过已则掉臂而去如是以为故事而欲学校有成如文正所云其可得乎循习之久卒至人纪废壊冦贼奸宄以迄于今弗振者职此由也嘉兴自唐季以郡置土田民物不劣他郡惟学隘陋有乖具瞻三百余年于兹公之来守值时艰虞顾以学校之废莫甚于今日思欲振而起之难以时诎举嬴为辞遂出独见大作兹学使庙既克全其尊而学之方位严正规模廓大缔构坚宻又悉冠乎东南之庠序呜呼此岂徒资观美也哉诚以受国家一郡之托所系者重是用崇兹闳耀之居使凡学者耳目不蔽于凡近则志气清明志气清明则念虑之所存精诚之所至沉潜乎诗书六艺之府须以悠久造诣精切践履笃至修于其家而知事亲敬长施于其国而知尊君亲上师师成风孝弟忠信之道立狠戾悖逆之习变而教道成矣虽然陆宣公郡之先哲也其言曰吾上不负天子下不负所学继自今嘉兴之士宁无不负所学如宣公者出乎吾知自公之为凡为郡者来取法矣不然此三百余年隘陋之学也公胡为于难为之时为之不疑哉初公与其兄今甘肃行省参政俱以科目自奋参政既以大对魁天下扬歴省台谠言直道为时名臣公亦首荐于乡会朝廷辍科稍起从部使者辟暨参佐大藩出其竒谋硕画克济王事及为郡取其尤病民者力言于上罢之曾未朞月政用大敷兴学特其一也学始奠址工垦土得钱一窖遂用以相役人谓兹学之兴盖不偶然云公名宗义字子方参政名祖仁字子山河南人至正二十三年建宁路儒学教授徐一夔记
○序
自得斋类编序
河南髙公徳进甫有藏修之室曰自得斋既得宗工巨儒为之论著而先陇白云山舍亦皆有述其子巽志虑其久而散轶也彚而次之合记序铭赞志状诗词凡若干首将锓诸梓题曰自得斋类编而请余序初公以清才粹质积学素行蒙部使者推择为掾歴中外御史府行部朔南进廉能而退贪鄙赫有声光而恒虚心抑志乐从宗工巨儒逰以广器业若故虞文靖公集欧阳文公玄曹文穆公鉴余文忠公阙户部尚书贡公师泰监察御史程公文今江浙行省左丞周公伯琦翰林学士承旨张公翥危公素直学士张公以宁咸亲承焉久而相知之深是以不靳于论著非徒作也窃尝论之国家文章之盛泰定天厯以来敷张神藻润色鸿业耸元徳于汉唐之上者三数公而已今公皆与之逰可谓极黄河太华之观而无憾者矣矧又得其论著铿鍧炳耀可以侈当今而夸后世哉昔唐柳侍御文学博雅尽交天下知名士而柳州先生实其子也欲着其父之善取凡尤厚者六十七人疏其出处刻石以传后世君子韪焉徐考其实不过示交游之广而已而彼六十七人者未尝有所论著如欧虞诸君子之于髙公也今论著之广既足以度越前人而巽志梓行以贻永久其意不尤厚乎虽然是编之成一以成公志一以集宗工巨儒之善视世之曲学謏闻而遽以不腆之言加灾于木以衒名者相去何如也因不让而序之公名某由御史掾出官淮东廉访司照磨调浙东宣慰司都事善謌诗有纪梦集十巻巽志字士敏华年笃志以善属文称用荐为鄮山书院山长云
送贡友达序
宣城贡君友达以春秋试于有司中在前列道梗未即会试春官用便宜命授平江路儒学正吾党之士征言以华其行贡氏自宋叔世以儒立家友达之从大父文靖公宏才硕学际熙洽之运职掌内制以老成博雅著称世父尚书公以髙文卓识受知今天子入备侍从出领风纪晚岁被旨开部闽南勤劳王事以殁海内伏其声望乃父乃兄联芳袭美奋自文学纡青紫绾组绶者亡虑数十人近世大江以南衣冠文物之盛无踰贡氏矣及兵起举族奔浙西虽在颠沛之地咸砥节砺行守其家法不替大夫士称焉友达粹雅而精敏有过人之资贡氏之彦也弗沮于时矢以科目进刻意春秋之学贯综经传敷为大义遂为有司所知藩府虑其濡滞乃有学正之命夫学有敎授为之长而正居其次牖导辅掖之方友达闻诸父兄者熟矣为之不难也矧又重以春秋之学哉夫春秋为书孔子以治法正乱世其立言大旨一本乎性命之正以言其要则在乎明君臣父子之分以定民志夫欲立敎于斯世春秋之用莫大焉友达本之于家学扩之以春秋之说辅其长以为敎学校之政有弗修者乎嗟夫求美玉者必之昆仑之丘求良马者必之冀北之野求名人硕士者必于故家世族之门而吾党之望于友达者盖不止于此也他日决策大廷为名进士受显秩居要位垂声迈烈世济厥美斯属厌焉友达其勉之哉
送琼上人葬亲诗序
临海琼上人藴中之学佛于浙水西也其先君子桧屛方先生及其母夫人相继而殁值时多艰未遑奔走以襄事恒悲不自胜居不求安食不求饱与人言辄涕泣解之者曰吾属出家以有旁侍毋过哀为也上人谢曰吾非人子哉是何言也迄兹方成行嗟乎孝弟之道出于天性夫岂以所趋异途所学异业而有二哉而言佛者类曰为佛之徒务究竟实际以割慈忍爱为贤虽其至亲有不暇顾若上人者又岂得以此议之哉吾闻佛在世时虑其母摩耶夫人或堕轮转为说法超度有孝行书具在内典近世明敎者惧其义或湮复广其说以告凡学佛者由是言之佛之道未尝违孝以为髙此柳柳州所以有取于元暠师也上人世儒家其学佛也又得名师徳为之依归行成业隆去而游大方大方主席争相延致为四众上首其立身行道有如此者是能统合儒释而弗偏之归也行矣营其宅兆慎修窆繂发引之日颜色之戚哭泣之哀动凡吊者吾乡多缝掖之老必曰学佛如琼公又奚云也是上人之行不徒尽道于其亲抑又有弘敎之功焉慧上人敏机文上人焕章其同袍友也以上人之志有足矜者相率为诗赠之而同郡徐一夔为之序
送钱唐二生逰学序
今年正月华亭钱恺元悌唐奂有章旅谒余于秀水之东请曰恺二人者淞邑之小子也居同里学同志闻中吴大藩开馆以待宾客髙材硕学之士萃焉间营绍介以从之逰然而未敢自谓有得兹见先生愿益一言之教余谢之曰今之所谓磊落之士盖毕致于中吴矣子从之逰挹其风裁听其论议观其猷为必有大异于人者奚取于余之迂疎也哉请至于再不已乃告之曰天下之士不入于道徳则入于权术盖道徳之说胜则权术隐权术之说胜则道徳隐是故道徳胜则有颜子闵子之徒离亲戚去坟墓以事孔子权术胜则有苏秦张仪之徒离亲戚去坟墓以事鬼谷子大抵道徳之效逺大而难至权术之效卑近而易为窃观春秋至于战国相去未百年也而权术之学已轶道徳而过之岂非逺者大者人所畏难而卑者近者人所乐趣也哉元悌和而通有章固而警其必有见于此矣易大传曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰士非无志也恒成于同而沮于异古之人有同父而异道者矣有同师而异业者矣故学惟同志为难今子二人学同志矣志于逺大而不于卑近余之望也子尚勉哉
送周山长考满序
友人四明周君致尧精敏过人少游乡校读书为辞章有声年二十从其外氏游宦齐鲁之境遂北逰京师览观天子宫阙之壮百官之富居无几何会大丞相为国求福选天下能书者徧书大藏佛典而授以文学之职致尧适在选中既竣事出为其乡之鄮山书院山长再调秀之宣公书院方是时致尧年纔三十余与致尧逰者咸曰以致尧之材之年而假兹艺致身不亦左乎余解之曰书非末技也昔人固尝用以取士矣以书致身亦入仕一涂也奚名为左矧国家优崇之选二科而已曰举遗逸也举进士也遗逸不常举也进士科三岁一举羣天下之士而试之登名于吏部者不过百人而止取之之目审之乡以观其行也求之经以观其学也博之词以观其才也问之策以观其政也揆之于古占其一者己足名世而今责备于一人又有异者如其说者未必得之而得之者未必如其说也嗟乎士必是涂出其不至于老且死者几希故君子之仕也行其道也有志于世用而较轻重于出身之际不其拘哉初致尧之为鄮山也敎育有方里子弟来学者鳞集郡侯敬之与分庭伉礼今其来兹书院毁已久未有能复作者时方多故致尧以敎化之地不可以时诎解请于郡侯作之量材庀工八月而书院成致尧职文学其见于施为己如此去此而有民社尚可一二数哉于其行也序以赠之
送丘克庄赴会试序
余侨居秀水上士之避地而至者无不辱与余逰广陵丘氏克庄其一也岁壬寅大比江浙行省聚属郡之士而试之克庄用流寓例以诗经就试江浙预在选中克庄年方三十气刚而和识朗而融志果而不茍吾党之卓然者初在广陵时天下承平四方无事广陵之盛珠玉锦绣家充户积一时贵游子弟鬬鸡走狗以事娱乐者多其南北巷人也克庄家故饶财使去而与驰逐未能或之沮也顾独从师友稽经史以问学为事视彼少年之习漠然不以为意及广陵被兵扶携妻子而南乡里之雄提兵踵至据有浙西一时谋人策士乘机遇会以取富贵者又多其东西鄙人也顾乃入庠序训生徒取所入以给视彼得志之为澹然不以动念嗟夫处富贵之地而不淫其志当患难之秋而不易所守则其人之所自树立者固有以异于人哉今夫人挟其所有试于有司濡墨伸纸措辞析理求不戾于程度众人所能克庄亦能之若夫气足以自强识足以自广志足以自立不知众人视克庄何如也昔在于唐士之举于其乡而贡于朝者率从所知荐其材行然后典春官者信而有征以故得人为盛今法不然也克庄赴春官余故私列其人以为赠言冀夫典春官者拔一士而表异之为世砺也
送张叔方序
士贡于乡未赴春官而有典校之命非盛时例也比由道阻外省虑其濡滞用便宜命命之于是钱唐张谊叔方以至正二十三年乡贡得为松江儒学正叔方精敏嗜学故贞居先生之从子鄱昜徐君成中之髙弟也贞居清才奥学髙蹈物表号一代玄儒成中明经砺行秉志不惑为一时名士二人者较其迹虽有儒墨之分然若贞居之髙风成中之雅操要皆不可及四方之士固有慕与之游而弗获者矣而吾叔方一以从子而观道徳于前后一以髙弟而承敎诲于左右谚有之绳尺之下无枉木叔方得贤父师若此其所造就固有异于人哉今贡于乡使上于春官进而在五十人之列出而服官政必表表伟伟使吾党欣快矧敎职哉虽然外相固将以是养吾叔方之器业底于逺且大毋徒自薄曰此冷官也庶几不负外相之意叔方勉之
送勤上人卒业天竺序
自佛法流通中国时君世主咸知尊尚槩莫盛于元然不特奉其像教而己不逺万里至于西域延致佛胄为帝者师隐然有与共治之势由是名师巨徳各以智慧奋起以护其敎元贞大徳之间有佛海大师者起于浙河之东歴主大刹说法为人天师表数膺帝眷阐扬证悟克称上旨咸谓有随机助化之力则今勤上人之法祖也异时我先人以经术教授越中佛海方谢上天竺之席归老其得度寺且选俊秀为其法荫间遣二三辈来学今上人在焉先人谢之曰吾所说性命道徳不与而宗合宜无我师佛海使来请曰人亦有言东海有圣人焉同此心也同此理也西海有圣人焉同此心也同此理也先生茍能启我以东海圣人之道则西海圣人之道亦不外是先人既伏师之髙识尤喜上人之颖异一夔侍次间以语及今犹记之其后上人出游大方益求西方圣人之道行修业隆居第一座犹曰吾儒师师徐先生云今年冬余遇上人吴淞江上叹曰佛乘之替莫甚于今日吾佛之道自利利人杭之湖山吾祖过化之地吾将缚茅其处草衣木食取凡内典究明三观之旨使诚有得于圣人之道亦奚必据猊床挥麈拂然后为道之行余比见为佛之徒其视世相而自辍者多矣今上人不为世相所沮而益务精进其不谓之卓然有见者哉余游杭久中虽流落他郡私心未尝不在其山之阿水之澨今焉老而无成亦将谋如上人计旦夕苟遂则将与上人结社上人归见水光山色其为我祝曰毋使我社人迟迟其来也
始丰稿巻二
●钦定四库全书
始丰稿巻三
（明）徐一夔 撰
○序
序灌园生
钱唐潘时雍读书赋诗廉介自将视当世贵富虽非不愿欲者使其脂韦取容以侥幸一时宁贫贱而肆志郡城之东未傅城二百歩而近有地十余亩古井一宋辇院基也入于居民久矣荒弃弗治暇日过见之徘徊相度曰是岂不足为吾生乎既而购得之除治一亩为庐用其余地析而为畦纵横数十塍茹菜若干品天稍不雨辄置桔槔井上俯前仰后声轧轧如龙鸣出井水以灌已则摄弊衣屦循行畦间顾见菜色青青若緑云覆地喜曰生意若此足矣掇其脆美为其父母妻子供具而斥其余卖诸市中日以为常不辍或曰钱唐陆海之府鱼盐蜄蛤之所产羽革竹箭之所生象犀珠玉之所聚街居之民用贫求富十金为母则子百金百金为母则子千金万金若此者家相望也又其地为今行省丞相治所往时承平丞相守法而已今天下多故丞相承制得自爵禄人卜医众技茍有以自见不必去妻子违父母跋渉逺道辄致位显要纡金曳紫翱翔康庄之衢中世以降道徳之意泯矣惟声与利可以惊动世俗子年甚富又居声利之场不为彼以取宠荣顾乃为此何哉时雍曰嘻夫尺有所短寸有所长彼所能者我则不能吾亦岂能枉吾之性以我所不能为彼之能故宁自附于农家者流使人称之曰灌园生灌园生不辞也嗟夫习俗之移人也久矣自今以往钱唐之人不尚货殖而尚徳义不尚奔竞而尚恬退不自时雍始乎余故序其出处以为趋附声利者劝焉
钱南金诗藁序
诗人之言贵平易而不贵竒怪横渠先生有言三百篇之诗不过举目前之事而寓至理于其中此最为善说诗者夫诗情性以本之问学以充之才气以发之思致以廓之此之谓诗不知出此而务炳炳烺烺以惊世骇俗谓之诗未可也三百篇不可尚已渉汉魏晋宋齐梁陈隋唐宋以及国朝之盛作者代有其人大家巨集具在也试取而读之虽其材力所就不无等差观其縁情指事寂寥乎短章舂容乎大篇有平易而无竒怪至于隽永其味则悠永宏阔而反复无穷下视近时斥平易为庸腐指竒怪为神俊号为一家之体非神仙鬼魅金玉锦绣龙虎鸾凤名花官酒髙歌醉舞等语不道者何如也华亭钱君南金深居不出呻吟啸咏在云水泬寥之境不求人知向见豫章辛好礼有与君唱和什知君善诗比会曲江钱思复论淞上诗人亦以君为称首二君以诗擅名者而皆称君心甚慕之今年夏会于蒨溪兰若周旋旬日因举前所说与之商确君以余言为然因请序其平生所为诗余阅其诗尽巻清而不枯华而不艳整暇而不泛精切而不刻屛去竒怪之语得诗人之意焉君年向老成克自充养珠藏渊媚当有知者吾姑着其所以合者弁诸首云
齐寿堂诗序
番昜周君叔彬之二亲同生于至元乙酉其奉以避乱于浙也逮今至正丙午皆八十有二而康宁如一叔彬喜曰此天以福我也爰就其亲起居饮食之处署曰齐寿以悦亲心叔彬方以明经起家其所与游皆能言之士遇其亲始生之日至奉觞为寿仍赋诗以悦之积而成帙叔彬属余序之余惟天下之不可必得者人寿是也间有得者亦未必并见于一门今叔彬之父母同生同寿又同康宁是能得人之所不能得者矣叔彬之喜宜何如也尝试论之二老人之得寿有二焉大江之东洪流巨浸穹林邃壑环汇障蔽地脉之联络风气之藴蓄深厚雄固其人多寿国家混一之初地大物众徳洽仁浃桴鼔不惊呻吟不作闾阎田里之间熙熙皥皥生于其时者必寿自二老人言之其地则大江之东也其生之年则国家混一之初也本以山川之积而乘国家方亨之运宜其得寿有异于人者矣譬之贞松劲柏其托根也固其植干也强其受雨露也深渥虽刚风虐雪不能摧拔之也今夫人立于轻扬之域衰微之世上视二老人若以朝菌议晦朔有不指以为异者哉余尝拜二老人于堂上见其耳聪目明神完气足谈说盛时身所遭逢事亹亹忘倦退而叹曰民物凋谢若二老人者非太平之明征也欤观世道者尚有取于斯也若夫诸君子之诗善颂善祷不必加评故特推本二老人得寿之由而为之序
○题后
题崔元亨所著亡弟崔永复行实后
余记甲午乙未岁与博陵崔元初会于西湖之上元初时为淮南行省宣使善辞章其气充然其言粲然一时材俊罕及也其后余避乱村疃不见元初者八年意元初跻膴仕矣一日在友人几格上覩一巨帙取而视之则元初所进端本堂五箴藁也既读已叹羡其辞章之益工复阅至牍尾有文累数牍署其目曰述亡弟永复行实惊曰永复元初讳也元初死耶考其始末则元初死已三年矣呜呼惜哉其兄元亨痛之切故着之元初有才而寿不及在朋友犹惜之况其兄耶或曰予之翼者两其足然才而寿者亦何限何独于元初靳之耶造物冥冥不可得而解姑志其末以纾余悲云
题永思亭巻后
乱离以来平昔交游或存或亡或沦异地恒欲着懐友赋以泄余思未能也兹逰嘉禾郡斋达实氏止善示以永思亭记并诗一巻发而视之乃同郡朱石伯言陶凯中立郭公葵秉心陈秉彝性初南阳堵简无傲金华王祎子充会于钱唐宗阳宫时止善请论著其永思之亭而伯言实为之记中立秉心性初无傲子充暨一夔六人者为之赋诗止善宦逰来归亦侨嘉禾近地用以谂余余按而数之无傲已死王事子充在江东性初亦去之大江之西其存其亡未可知也伯言隐居越上中立秉心还乡郡而余留浙西则皆幸而存思欲复叙前好邈不可得乃得见其文辞翰墨于尺楮之中讽咏摩抚岂胜故旧之思然以岁月考之距今十有一年耳岂意国家盈成之业一旦挈而置之分崩离析之地向也同志之人彼格此禁弗克会聚以辅徳业不知过此以往其幸者犹得遂斯愿焉否也因识以俟再观至正二十四年九月某日题
○诔
黄处士诔
至正十二年十月处士暨阳黄先生讳礼字子敬年九十卒既葬于湖州花城之原其子溥辱与余游乃摭其行实而为之诔诔曰
维黄之出肇于轩辕其后有国江汉之濆至于春秋助齐有勲有熊疾之覆其宗禋散处朔南族类实繁爰至东京光大而文宪贤视颜香孝视骞琼位三公琬悟絶羣亦有允也罹党锢寃其本硌硌其源浑浑至宋叔世有提刑君有徳有烈皂葢朱旛维此提刑其产则闽其来于越则仲子昕实处士祖始为越人处士之生端一靖温诗书为宅礼义为垣云胡不淑遭值不辰宋祚讫箓海■〈宀禹〉扬尘敛其所有靡途可遵欲洁其身曷养吾亲乃弃觚翰刀笔是循处吏之污扩儒之仁以济时艰非志所存虽啬其施而裕后昆是有令子学富行纯西游吴兴克昌其门有田有庐以奉晨昬处士婆娑九十其春徳与齿隆而位弗臻此天于物翼足惟均达人知足抑又何云惟古之道谥实行因无位无号亦谊之敦我实小子不敢渎陈累行布辞告于多闻呜呼处士有永其芬
○书
通危大叅书
一夔无所肖似蚤尝从事科举之学既而屡试有司不利度不足以自立乃复求古人之道于其文辞之间殆若有所入比以乱故寓迹浙水西屏去旧所习专取经史传记与凡诸大家集伏而读之含咀其英华规模其歩骤益若有所得然亦颇自期许故虽处乱世饥寒逼迫不忍弃此妄有所图茍富贵于一时也顾以不得取正于宗工是恧近识贡尚书持所为文质之尚书见谓有作者风且期一夔有可以至于逺者乃稍自信而独以未见合下为恨厥今朝廷之上以文章致位通显系天下士子之望者合下而已窃尝观于合下之文属辞陈义深厚尔雅不丰不约动中矩度其言的然而实其态彧然而光其味幽然而永盖由合下受业吴文正公传授既有端绪若清河范太史蜀郡虞内翰又皆身亲炙之涵揉充畅本实支茂其发也足以信于今而传于后如合下者非一夔之所愿受教者乎去年会陈编修尝以所为文五首与之商确久之编修君谓一夔曰吾尝以子之文致之中书危公矣公必知子一夔因窃自念去合下四千里介绍不通贽币不修俯仰拜揖不至于前遽然以是区区者取知于左右不以简乎益自悚惧今年谒俊禅师于天竺禅师所尝过从者且与合下有夙昔之好间语及此禅师则曰危公盛徳人也位愈髙而心愈下望愈隆而守愈约取人以言不以繁文（阙）让又谓一夔曰宜更以所为文达之使危公得子之悉辄不（阙）写所为文十首而并陈其不敏介禅师以达焉惟昔秦少游之未遇也曾文昭公在史院参寥子实荐其文文昭称其言辞瓌伟闳丽言近指逺至谓如获明珠大璧当时少游于文昭绍介未尝通贽币未尝修俯仰拜揖未尝至于前也而相知之深不啻如父兄之契姻党乡曲之旧何哉鸣声相应仇偶相从也然而古人不相见而相知者盖有之矣一夔虽不敢窃比少游而合下汲士之量不下文昭公禅师乐善之意不异叅寥子今者相须之迹若可以自附于此伏望合下广乐育之义如文昭公荅秦少游故事赐以一言之敎至幸至幸一夔今年四十有五晚节末路得列于作者之后则区区之志不孤矣以天之福拜合下之赐于他日亦未晚也惟冀矜察
谢危大叅书
一夔遡往下风之日久矣顾以时艰道阻不能北走四千里遂其愿见之私去年陈编修来南一夔以所为鄙文五首与之商确然不敢率易求知于下执事也不意陈君以鄙文达之郑博士而郑君竟达于左右夫以陈君之荐扬郑君之贡送其意则诚美矣揆之于礼则非所当然也今年三月访俊禅师于钱唐知其与合下有畴昔之好间语及此乃疏其所以简慢之由侑以近所为鄙文十首介禅师以达庶几于礼或一得焉计犹未达俄六月十七日入闽诏使道出嘉兴召一夔来前道合下之意授以建宁教授勅牒且谓危公得子之文如获秘寳校官之擢筮仕之阶耳未足以尽子之才也一夔惊喜出于望外始知合下以向之所致区区者遂加奬録初不计其识与不识而求之之礼恭与否也自非合下盛徳宏度同符古人畴肯若是一夔前书妄引曽文昭公待秦少游故事为比以今观之实类焉夫以一夔之疎陋何敢上儗少游而合下汲士之量视文昭公则又过之何也文昭公之于少游苐赏其文而他日校书之命则不尽出于文昭公也今合下于一夔不徒有取于其区区之言又使蒙一命有可以至于逺且大则诚厚矣荷徳何可云喻未克拜谢兹值郑掾便谨布向往之忱伏惟照察
○墓志
颜钦若墓志铭
天长颜惟中时若既克葬其兄告于徐一夔曰哀哉吾兄钦若之死也昔在至正十四年之夏冦至天长移家吴门避焉甫三月吴门陷自吴门趋钱唐甫三月钱唐又陷乃絶浙而东旅于上虞者三年既又东土弗靖复折而西以松江僻在西州一隅侨于华亭之青龙镇又三年而吾兄以脾胃疾死矣二十三年正月二日也得年三十有二临终执惟中手诀曰吾志未尝敢后于人吾弟所知也而今死于流离之地岂非命耶是可哀已吾宗本兖国公后靖康之乱金人蹂中原稍徙而南至于淮安之天长家焉称千一总辖者初居天长祖也自大父至吾父用赀产起家吾兄少负竒气不伍乡里儿居当南北要冲名人魁士往往过宾其地辄延致于家资其闻见而名人魁士见吾兄言辞意气亦退谓人曰颜钦若竒士也不可失之平昔自谓功名可立就尝用明经试于有司不利辄曰此不足置胷臆间也比寇至白于大人请散财鸠民以保乡里可用以树勲业大人止之曰财非吾惜也顾汝诸生兵事非所素习恐致不救不若姑避之耳重违父命而止方谋避兵而大人遘疾遂至不起吾兄哀毁几丧生老母在堂谕之曰汝父已死我不欲生耶乃稍自节哀率惟中经纪葬事且戒勿以劻勷薄吾亲故自始丧至于奠窆反虞无违礼既襄事奉母而行凡便养之物率令惟中先至而集而已奉母随至以故吾母虽渉险阻恒若在家然有一二姻家亦同在行饮食起居视同一家前后五六年如一日呜呼以吾兄之材与行讵意遽止于斯耶先是一年吾嫂卒后是二年吾从子二又相继卒是又重可哀也已道梗未能返葬邑人前鄞县丞任某捐地一亩许在青龙镇南亭桥之原遂以卒之年二月十七日奉吾兄权厝吾嫂祔焉惟中重哀先兄既遭乱世又不永年而赍志以殁尝念乞铭于立言君子以白其志茍死者有知将不悼其不幸于地下而未有所属先生悫而文幸哀而赐之铭余不识钦若凡见吾友与钦若游者言钦若之死有叹息者歔欷者涕泣者曰斯人而止于斯耶则其人之贤可知也今其弟克葬其兄又乞铭以图永长存则其兄之贤又足征也余虽不佞铭其敢辞耶钦若讳惟臣祖讳仁寿妣殷氏父讳竒母殷氏妻徐氏卒时年三十男某卒时八歳女某卒时二歳铭曰
生也时不值乎洽熙死也寿不登于艾耆何赋材之孔良而受数之独竒玉在璞而毁木既拱而萎吁其可悲
元故敦武校尉益都翼管军上百户邹君墓志铭
君讳世闻字文达登州黄县人世以武弁起家髙祖斌元初以从征功尚书省版授忠勇校尉管军千户后平河南定禄秩以所领军不多数改授管军上百户曾大父宁大父威父震咸世其官君躯干丰硕鼻隆口方须髯森若望之俨然而天性淳笃与人交有恩意然颇嫉恶见为不善者虽素与交必谢絶之不顾不以兵家子自处渉猎经史务通大义旁至医药书数音乐亦皆习之初江南平其父以敦武校尉益都翼管军上百户从其帅出镇宋都至正初谢事归乡里君例当世袭不忍轻去膝下其父戒之曰此世泽也尔勉之乃始告袭阶换进义校尉六年丙戌峒冦犯汀漳从江浙行省左丞呼图克布哈讨之能以一旅之师破其前锋进阶敦武校尉十一年辛卯海冦起台州从江浙行省左丞博啰讨之冦恃海颇易王师君帅善水者驾舟身先士卒迎击败之贼既欵附赏赉银币有加君位虽偏禆而通敏有才识凡民讼渉于军者有司移军府共理军府每属君处决人不以为寃杭支郡濒海民私鬻盐军府歳遣一百户提兵镇之而军府每遣君行巡禁有方民不敢犯蕲冦犯杭之歳君适在镇有羣不逞欲谋响应君日夜治部伍以詟伏之无一人敢动者张氏继陷姑苏浙以西震恐有官资者多趣附之君切齿怒骂自度年且老力殚援寡徒死无益乃屏居峡石之野峡石其所尝镇处也既而以病终二十六年丙午九月十又四日也君之生以大徳三年已亥七月十又七日享年六十有八娶同郡李氏继田氏胡氏子男五人长观山东义兵千户后君一年殁于王事次课庐早亡次确次益次勉江浙行省宣使女二人长适李继先次适同知莱州事周仲彬孙男三人曰守信曰瀛曰浙孙女一人曽孙二人确有至行以君殁之年八月丙申卜葬于钱唐县凤凰山担水闗之原既葬犹惸然如在疚持其友周昉所为状再拜请曰先人不幸赍志以殁不肖孤欲图其不朽他不足为也惟先生哀而赐之铭尔余辞不获乃为序其世次履歴因叹邹君以偏禆之将而行可以范俗材可以有为而今制文武殊科卒使不获究其所施而干没于乱世惜哉铭曰
懿厥胄胤自邾出武弁五叶以世袭材丰行完用则诎遭时不然气愈崛有欲闻之视兹述
鞠隐先生墓碣
鞠隐先生讳嗣寿字得仁姓朱氏世居台之临海十一世祖希述仕宋为殿中侍御史六传至宣抚司掌机宜文字友直始迁仙居之东门又六传至乡贡进士懋先生之曾大父也大父智父元豪补武学生母应氏继金氏先生幼聪悟读书数行并下日记近万言为文辞濡笔伸纸立就汨汨千数百言若不烦构思者乡校师竒之台自金华王氏得考亭夫子之传讲道上蔡书院从者甚众而性理之学日盛先生既长谓学不出此虽多无益也遂研穷濂洛诸书究极归趣后凡为文辞其为说必本之性命之藴不为华言绮语以夸耀世俗同郡紫岩周先生润祖学术为乡里推重少与先生同舍相见论学先生髙见层出周先生敛袵叹服长潭陶君凯视先生差后出亦以文学知名四方每见先生辄以师礼待之先生尝言世俗为学不过资讲说助占毕求其躬行之实盖有媿故其事父母凡力之所可为者必尽力为之父母殁哀戚几毁治冡圹必如法不遗后憾其处兄弟间惧夫情谊之或乖也作顺徳堂以示意其弟既分财异居而家颇落其殁也诸从子贫不克葬出已财葬之一不以累其子待宗党不以贫富而礼意有厚薄乡人称之春秋祭祀必遵先正家礼时物不具则不以荐敎子孙必以读书为先务且戒之曰不读书非吾子与孙也夕则坐堂上召其子与孙来前以序立问其日所事事申训之至二鼔乃退以为常其见诸行事盖如此忠介公台哈布哈贯台州进士及第及其跻要路见台之老成前辈待之如乡先生而待先生尤厚以荐于朝时先生父已殁一日闻之贻书谢曰禄以逮亲为荣亲已殁矣不愿仕也公亦重违其志而止晚谢家事治别业于东园引流种树以自适莳鞠数十本曰鞠有隐操吾实爱焉乃自号曰鞠隐学者尊之不斥其姓字因称曰鞠隐先生以至正十五年乙未十月廿又一日卒年六十有九其配吕氏有贤行先十二年殁子男二长公立次公成俱能世其学公成先四年卒女一适同邑杨弘祖孙男六曰某曰某曰某曰某曰某曰某孙女一适同邑吕志尹曾孙男（阙）人曾孙女（阙）人皆尚幼先生殁十有一年公立奉柩葬之县东门外若干里乡曰庆云山曰石牛原曰东岙且奉其配祔焉实二十五年乙巳正月二日也公立既襄事谋于其友安阳韩君谔曰墓铭未有攸属韩君曰铭非徐君不可遂来请铭铭曰为学尚理而不尚多为文尚质而不尚葩道不行于时而行于家敛华就实厥徳孔嘉其归也全抑又何嗟
始丰稿巻三
●钦定四库
全书始丰稿巻四
（明）徐一蘷 撰
○杂述
正统问
友人周元亮其先尝仕宋相见辄言宋事间从余渉西湖上万松岭访宋氏故都藉草而坐因及于正统之说余曰言正统者以天下为一则以正统归之眉山苏氏有云正统云者犹曰有天下云尔元亮曰宋之太祖既受周禅平江南平湖南平岭南平荆平蜀至于吴越恐悚待命所未臣者独河东一弹丸地可以谓之有天下矣比见四明陈氏着续通鉴纲目其书太祖崩曰宋主赵某殂至太平兴国四年始揭正统归之岂非以河东未臣而以敌国例之欤余曰非也太祖之北征也尝因河东谍者语刘承钧曰君家与周世雠宜其不屈今我与尔无间何为重困此一方之民承钧复命曰河东土地甲兵不足以当中国之十一然承钧家世非叛者区区守此葢惧汉氏之不血食也太祖哀其言遂不致伐以此观之则河东之不足为正统累也明矣彼陈氏之书夫岂至当之论哉又曰或曰其说本于朱子余曰朱子之荅陈安卿也曰如以正统则秦初未可当必平一六国而后在秦晋初未可当必灭吴而后在晋隋初未可当必灭陈而后在隋因言如本朝亦必并河东而后在本朝朱子诚有是说矣窃尝观其荅问之意以谓由唐而下正统在梁梁之统在后唐唐之统在晋晋之统在汉周氏簒汉废湘阴公赟其父崇自立于河东则汉之统犹在河东故也据朱子之说而以当时大势度之于秦于晋于隋是矣于宋则有可议者何以言之六国之众可以敌秦初之秦吴陈帝有江南可以敌晋初之晋隋初之隋区区河东而欲敌宋初之宋以一敌九小大不敌昭然可见此必朱子一时荅问云然非其终身不易之定论也而况太祖之生符明宗宫中之祝至其受禅因陈桥六军之变天命人心之所属实开三百一十六年有道之基不以正统归之可乎陈氏之书葢用其大父所取伏羲以来至祥兴事类为四言叶以声韵名曰歴代纪统与其父泌仿纲目例尊纪统为经而疏其始末为传以行者如曰本于朱子则是持其未定之说而以为是非忠于朱子者如出臆见则未敢以为至当元亮良以予言为是爰着于篇
欧史十国年谱备证
五季时十国称帝改元者七荆楚吴越常行中国年号欧阳公五代史着十国世家年谱于吴越云闻之故老亦尝称帝改元而求其事迹不可得独得其封落星石为寳石山制书称寳正六年辛卯始信其改元欧史所据者以此所以不他见者疑其年号止行于国中而不行于外国后并讳之至正中余避乱海宁州之东有姓许者尝辟巨室得古墓一内有志砖葢钱氏将许俊墓也俊年十八从军以骁勇有战功累官至节度使都押牙兼御史中丞寳正三年卒葬于此所载年月甚明此又钱氏改元之一证也惜乎欧公未之见尔镠殄巢杀宏诛昌以有两浙之地又贡献中朝不絶若无称帝改元事当唐明宗即位之初安重诲用事镠致书重诲渉慢重诲大怒会使臣乌昭遇韩玫使镠还朝玫诬昭遇称臣舞蹈重诲遂奏削镠王爵镠葢有激而然而镠卒之岁实为明宗改元长兴之壬辰则寳正六年之明年也重诲被杀当长兴二年夏而元瓘自陈复镠王爵则在重诲既死之后故元瓘袭位不复改元其事可见己以余观之镠自梁末帝贞眀二年加天下兵马都元帅开府置官属唐庄宗入洛以厚献故得赐玉册金印自称吴越国王更名所居曰宫殿官属皆称臣遣使封拜海中诸国君长至如俊者以分言之一陪臣尔亦授前项职名俨然行帝者事矣奚待重诲见絶而然欧公去五代未远故老所云葢可信也当时十国皆非中国有镠之称帝改元与否亦不足较第録所见以备欧史之一证云尔
苏颍滨论冯道甚恕
冯道更事四姓九君欧阳公讥其反面事雠亏大臣节独颍滨论其事而悲之其言曰道虽为相而权不自己出当其废兴之际或在内或在外祸乱之作非其过也其相眀宗能以恭俭劝之十年之内中国稍安耶律徳光灭晋大肆杀戮道顾强悍不可晓以庄语设俳晓之徳光为罢杀戮周太祖举兵覆汉势张甚道待之如平日太祖意沮乃阳使道迎湘阴公道未返而太祖簒汉颍滨且曰方之于古可视管仲晏子又曰管仲召忽同事子纠桓公杀子纠召忽死之管仲不死又相之以道比管仲则功不及耳崔杼与晏婴同事庄公崔杼弑庄公立景公或谓晏子死晏子曰君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为己死而为己亡非其私昵谁敢任之卒事景公其后为齐名卿若以道比晏子庻几无甚愧也其说如此而谓议者黜之曾不少恕葢指欧公也余初疑之及读诗至殷士肤敏祼将于京反复玩味其辞见周公之作是诗葢甚伤之而无讥切之意则知颍滨之论亦诗人忠厚之遗意非立异也呜呼道更事四姓九君论者且犹恕之至比管仲晏子君子不幸视道犹有可议而好为过情之论者且又甚之何哉
述谈
余过吴见大夫君子谈属邑何氏妻之烈未尝不悚然以敬也其歳己酉何以上户充里长役当集里所出粮万石有奇以输官府国家于粮事设三限以期民之入比入末限而何所集粮亏数甚伙督粮官惧其累已械系何且日加鞭棰终不能集仍追其妻来以加于何者加之其妻苶然不能当也有督粮吏见其姿美丽且困甚欲私之窃致殷勤曰粮事在我即从我我能逭汝其妻面发赤不荅吏以为颔己使监者移置别室稍纵之是夕二鼔徃私焉稍推戸入其妻奋曰必此吏来大呼有强暴至左右邻佯弗觉吏强迫之且詈且挝其面声势俱厉邻颇骇稍稍持灯烛至至则吏己遁去手血犹淋漓也当是时何氏妻奋柔为刚以摧无礼推其心虽有刀锯不见其利也虽有鼎镬不见其炽也虽有虎兕不见其猛也彼所见者独其眇然之躯金玉不足以喻其贵氷雪不足以喻其洁也不其烈哉余观世所称贞妇以奇节懿行自见者多在平居无事时今何氏妻离去闺闼被系械受鞭棰而必欲集其夫所不能集之事此其所遭为何如也于此而其所守犹确然不拔吾宁不为之悚然以敬也哉召南之诗曰厌浥行露岂不夙夜谓行多露序者以谓强暴之男不敢侵陵贞女而作呜呼彼督粮吏独何人也谈者请述其事余故述之以为乘约肆淫者戒焉何本元室右族其妻某氏出也葢有家范云
○解
腊月牡丹解
按牡丹生巴延以西及褒斜道中其名仅列于药品人不之贵也唐开元天寳以来人始知贵之自宫禁邸第以及豪门巨族莫不竞植且致名品以相夸其品有姚黄魏紫之类凡七十余其花有天然富贵姿态第花品者以王目之贵可知已大凡植物皆乘阳而发但所乗之气有丰有啬其葩萼差不同耳他植如桃李诸卉非乏可观之色由其所乘之气稍啬故随其所赋各献妍耳牡丹发当春暮其时阳和毕达所乘之气太丰故其发也秾芳丽艶姿态之富贵有非他植所可比并此其凡也然未见有固阴冱寒之时扬芳发艶如春月者也贑上吕氏世以诗书名家至仲善有材而文既被征手植白牡丹一株于其园馆而行乆之仲善官太常坐弗慎牺牲事谪耕淮水之南既而有旨凡官而谪耕者与之为期悉使归视其家仲善之归则洪武六年冬十月也仲善既抵家两阅月所植白牡丹扬芳吐艶于冰雪中状若玉盘盂照映风日人皆异之九年春仲善起自谪所来为杭郡幕官间以语余余谓之曰夫植物无知者也以君家牡丹言之谓之无知固不可谓之有知亦不可何也使诚以为有知耶则是花也扬芳吐艶于春月以衒其秾丽此常理也乃今于冬月见之谓之有知不可也使诚以为无知耶则是花也自君植之其扬芳吐艶不避冰雪而适在君归之日若有所待而然谓之无知亦不可也昔唐叔之禾异畆同颖司空之木殊本连理物固有因人而自见者矣然则君家之牡丹其亦若是乎吾尝以物而征诸人凡人处亨豫则志得而气满处忧患则志摧而气沮夫人而然意者处亨豫之时犹春月之牡丹处忧患之日能不摧于困而思自强不病于馁而思自充则犹冬月之牡丹不为氷雪所挫而以秾艶自衒耳则是花也发于冬月岂偶然哉是则同颖之禾仁之孚也连理之木徳之畅也冬月之牡丹处困而亨之征也抑又何疑试以改官之日推而数之距牡丹发荣之月仅二阅岁其征不亦昭昭己乎今而后吾见君扬镳郡国之间鸣玉庙朝之上光荣烜赫如牡丹之盛可计日而待矣非佞也庸敢志之以俟
○说
春江图说
有为长生乆视之学者更其字曰春江其侣有善绘事者图春江贻之余按而观江流汪洋浩溔桃花烂熳在江之浒轻波细澜乍贴乍起若吐若纳其出无穷而落英飘堕中流与波澜相逐红明绿净若濯锦然有以见状物者得春江之妙其人请曰吾道人也聊以自见愿子为之说余观天地间动者植者流者峙者莫非一气之所为而水之为物生于天一成于地六气之所由始维此春江非若夏潦之淫而其流也暴非若秋潦之收而其流也缩得天地冲和之气焉吾闻神仙者流务完固神气以为长生乆视之本是以谷海之内纳之而盈使不至于暴吐之而虚使不至于缩养其冲和之至故能后天不老与造物游此其似乎空同道士尝言所谓神仙亦气之聚耳汉言安期生唐言锺离权吕洞宾是皆气之聚者其说是也因观春江而得养气之术述以畀之
○赞
瑞光井赞（有序）
华亭县治之西三里有寺曰超果附寺西偏有井其深若干尺周六尺有竒泉绀寒有味寺之众仰以食而邦人之有疾疫者亦取以苏焉洪武初余游松江寺主僧常为余言井旧有神物潜泳其间状若虺而其色黄邑人谓之金鳗号金鳗井宋太平兴国中有僧庆伊者得观音大士像乃钱武肃王宫中所奉以祈懴者未有妥灵之地一夕大士梦伊曰吾与若俱之云间遂奉以来今寺所奉大士像是也初像未至县十里而近光发寳髻上且引而南时兹井亦发光与之贯若相迓然故又号瑞光井吾菩萨大士虽示现无方所而兹海隅化为佛地以饶益诸众生者实兹井发祥之力松江志载伊奉像事而畧兹井数更兵燹碑刻已毁独井栏所刻井名仅存愿有述以示来者赞曰
地际南陲其势厖洪孰凿兹井风气攸通黄祗孔灵秘竒藴异如给孤园待佛而施巍巍大士其来自西具种种相罔测端倪视此下土于以示现珠鬘缤纷有光孔炫是时海俗讙趋向风亦有异光发兹井中其熛绵绵若迓而至大士戾止作此佛地其积也久其发也时去垢即浄道场光辉众谓兹井具足功徳于我众生悉蒙饶益汔更小刼邑改井存寔殊胜地冝永传闻爰述世谛赞其彷佛有引繘者作礼罔忽
雪庭赞
龙华院康上人慈愼有行业号雪庭灵山竺隠师既为之陈义复持巻请赞赞曰
我观诸相靡物弗污彼至洁者其惟雪乎霣也自天随地而积如以物喻惟玉其匹玊犹有瑕雪则无之欲加之湼其何所施上人佛者夙修白业宴坐中庭有见于雪惟此雪者洞澈中襟见不以目而见以心大道之根本无所染譬之明镜为物所掩袪其昏翳以返灵明所证非雪所依非庭顾我俗士执文滞相愿示悟门以破诸妄
陈节妇叙赞
蜀人王宗常隐居东海之滨以着文为事一日贻书钱唐谓予曰所贵于古文者以能发挥忠臣孝子义夫节妇之事暴白于天地之间使天下后世有所感激而奋起也盐邑人陈思恭之妻庄氏守义能为众女妇之所不能为吾尝传其事用致于执事者请试观之幸赐之言焉予发书阅己徐取其传按而读之叹曰王君固善为文向非庄之竒节懿行有以发之亦安能如是之伟哉盖庄泉南人也思恭以商至泉南遂赘焉踰年而得子思恭遂去商海上三年不返人以思恭为死矣邻媪或讽之嫁庄曰汝以吾夫为死耶见之者谁峻斥之又二年而其夫果生还居亡几何思恭复去商海上既出海乃遽溺死庄仰天大恸曰吾夫卒死于海吾非精卫惟有死守以报之尔既而有复以言餂之者曰今则可以嫁矣庄泣语之曰吾未亡人耳妇人之义一与之齐终身不改胡为而出此言也且指其遗孤叹曰吾夫虽死吾夫之所以遗我者固在此也遂不复有劝之嫁者庄寡居时年二十有五今五十有八矣教育其孤至于成人其孤寳生名彦廉字者是也赞曰
陈节妇之守义盖其初已有确然不可易之见固不待夫之生与死而后决也何也其初不信其夫之死即其后日不死其夫之心也诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可巻也节妇之谓矣秉彛好徳人莫不有而灼见者鲜庄以一妇人能之呜呼贤哉
○辞
望云辞
常君徳新醇悫有至行其家在平阳翼城县之剪桐里盖唐叔所封地也异时常君尝仕为汳省捡挍官有善誉及归国朝调浙上鹾官而其母夫人留翼城以道里辽逺弗克迎养请于上官归省上官以常君职治盐筴在出纳之司又难之常君思其亲不置用狄懐英故事大书望云二字于壁以系其思征言于余乃为赋望云之辞以纾其情辞曰
睇彼云号天一方我有母号逺隔太行吾胡此縻号弗遑以将曾不如彼云兮其飞悠扬目力苦短兮心绪苦长安得乘云兮返吾故乡奉吾母兮乐以康
○颂
蓉峯处士宋公哀颂
今上初天下既定会材兴治以建丕图首起今内翰宋公濂于金华山中既不得辞乃戒装来觐上置诸帷幄以备访问已而职教东朝旋载笔后省日见向用公之立朝雄辞巨笔足以名世而不自以为髙博物洽闻足以服众而不自以为足故自上以及在廷之臣莫不加敬不欲一日去左右而公之先府君蓉峯处士年则八袠矣自念身备朝着而亲年日髙逺违晨昏之奉人谓斯何恒不自安乃力恳于上上怜之予告归养于是公之去其亲于兹三年矣既抵家日奉觞为寿父子欢然居无几何处士竟以微疾弃荣义殆若有待者则公之急于乞养亦岂偶然哉是其至诚恻怛之心有以感致如此不然使不得奉汤药于其亲埀殁之时而其终天之憾为何如也一夔未尝获拜处士而亲炙其徳容辞气及考潜徳之一二与其所以垂祥而委祉者辄自诵曰金华宋氏与眉山苏氏相类苏氏自赠职方君序以髙行弗用于世至其子秘书洵遂以文章擅名天下今处士无愧职方君以公视秘书亦莫能或之先后其有不同者彼当宋室全盛之时而此属更化之初稍有差耳呜呼处士之死可谓有不死者矣公哀不自己既自为阡表以述先徳复请大夫君子为文辞以相其哀辱不鄙余而亦有请敢摭其槩而为之颂焉处士讳文昭字文霆蓉峯处士前集贤院所锡号也颂曰
猗嗟处士葆贞毓醇气冲以肃貌和以仁孝以事亲诚以接物暴以义摧邻以恩恤维孝则纯维诚则壹恩匪勉强义匪矫激猗嗟处士美集于躬宜耀于时而啬其逢其蓄既厚其发斯丰是生令子蔚为儒宗猗嗟处士人孰不死相其攸终与草木比惟处士之死令闻不已令闻不己惟曰有子寳婺之墟有巍蓉峯仰止令徳与峯俱崇于惟小子曷克形容于以播之用慰孝衷
贤母颂
贤母者金华葛秉仁之母也秉仁之母年几三十而寡誓全妇道今老矣不愧于初誓秉仁既长大成人念其母之有贤行请于大夫君子为文辞以表之亦孝事也为之颂曰
靖惟妇徳惟淑与贞兼斯二者则有贤名其贤为谁曰有葛母自读女箴动弗敢茍言归于葛妇道以全夫何芳岁竟失所天既失其天誓靡他适确然自持匪席伊石既有儿女亦有舅姑以养则老以育则孤其节如荼乃遂所愿九京可作不腼于面中古以还风敎陵夷柏舟之録孔子伤之矧兹凉薄罕知自守或视其躬见金不有其克守者呜呼几希爰有葛母实妇之师文山之阳葛母是宅里人贤之或过则式我见其子益知母贤是用作颂以播于篇
○铭
真率斋铭（有序）
杭之耆彦有颜其斋居曰真率者是为杨懋臣先生先生为人平实简易杭在东南异时湖山之美邑屋之丽陆海之饶甲于天下先生方少壮家饶于财视酒如浆视肉如藿宴游嬉戏殆无不足于意者晚乃敛华就实凡所以处己接人者略去边幅作止语黙一皆出于自然无纎毫矜持意有晋人夷旷之风焉或诮之曰斯人也被服周孔之敎而学为嵇阮之流揆之名谊无乃非所宜乎余解之曰俗之弊也久矣伪言伪行相先为智相髙为贤比比而是吾方以真而率之为贵而子胡谓不然夫礼始于饮食至徳之世上如标枝其民野鹿洼樽而抔饮其礼盖亦率矣然而皆本于真也夫真与伪对出乎真则入乎伪真则率伪则百计萌生无所不至矣是故孔子言礼其称曰礼与其奢也宁俭先生以真率自见古之道也何足怪乎乃为之铭铭曰
君子之履惟适之安弊精神于思虑之外劳筋骨于俯仰之间此可以媚于世而非所以安吾天夫惟大羮不和大圭不琢体本自然反浇为淳斯徳之全守之以恬其永无愆
○碑
黄龙祠碑（有序）
黄龙祠在西湖北山之阴自其趾斗折而上有岩窦谽谺不合如蛎水泉绀寒深不可测旱不缩而潦不盈有龙居焉故老相传曩夏雨初霁时尝有神物蜿蜒卧于松上其气茀茀然而黄盖黄龙也故世号黄龙洞祠在洞侧以栖龙神宋淳佑间无（阙）禅师有道行尝说法龙兴之黄龙山而归卓锡兹山之麓见洞中尝有光怪祷雨辄应或谓龙随师至时孟少保珙从师咨决心要遂捐财为之建寺而师因请龙神为之护法于是始有祠时天旱理宗延师入内祈雨师请退而黙祷未几帝遣内侍问之师对曰寂然不动感而遂通已而大雨自是无雨辄祷祷辄应当是时尝封龙为灵济侯锡祠额曰护国龙祠矣至正末兵燹大作湖上之山俱赭龙蛰不见祠因就毁歳亦多歉寺之僧有名祖吉者屏居南山石屋一日归视得度之地尽为瓦砾慨然欲振无门之风乃洒扫林径诣洞祝曰祖道弗坠也龙其来归乎遂募縁兴造而皈向者日至肇作奉佛之堂余屋规以次就而林壑亦勃然有生气洪武七年六月天久不雨民皆忧惶杭卫都指挥使徐公某浙省参政徐公某李公某郡守王公某相率致祷甚虔与神约不出三日当雨且曰即三日而雨当新神祠使享有血食神无我违吉亦用其法如其祖之黙祷以副其意如期果雨时雨犹未足越三日致祷如初又得雨乃命有司具木石而属通判王佐董其事以十有一月甲子即其故处审择面势作为祠屋栋宇翚飞丹垩炳焕林壑改色用以揭虔妥灵题曰黄龙祠从世所称也夫人依神而行者也是故古之圣王先成民而后致力于神今国家深恤民隐故方面官臣遑遑焉以救菑为务匪神之贶其何以慰安之哉庙祀以报之礼也乃作铭曰新庙翼翼在彼山北伊谁作之实维方伯有嘉方伯所重民命旱既大甚下民告病有嘉方伯维神是依刻日请雨神不我违灵贶具来报事敢稽吹箫击鼔北山之下虽无琼醴亦有酒酤虽无玉餐亦有束脯灵风飒然林色为暝神之格思匪物伊诚自今伊始报事弗怠年榖顺成物无疵疠永卫佛天庙食世世
○记
旧时月色轩记
天水赵公范清茂嗜学其先宋室支也别居盐邑之东有年矣顷歳兵燹甫息作新轩于其故居之左题曰旧时月色屡请余记余谓公范吾不靳子记也独念月色新旧一也夫岂以新而加以旧而损哉今子言月必曰旧时月色吾不知所以记公范曰此特自吾所见而言月耳非谓众人皆我同也幸勿以众人之见而狭我吾尝徙倚轩楹海雨初霁月行太虚中光彩注射地上莹若霁雪徘徊顾盼中夜不怡者久之其故何也吾家盛时廪有余粟籝有余帛夷庭广厦凉堂燠馆岩邃靓奥起居出入如列仙所居天下无事上令下供有程不征而集胥隶迹不及门户司吾平者虽欲鹰击毛鸷为治了无所施宁有谴诃之及吾父兄伯叔雍容闲暇讨论坟典之余苐谋为乐良夜方永月色在户庭薄具清宴酝有内法肴有珍羞庐儿按筝家姬度曲至夜分不寐自更多故一触心一举目皆非向日独见月色宛宛如旧时诚不能释然于懐也先生其谓斯何幸有以解我余叹曰嘻处忧患者不忘亨豫之时在荒閴者恒思宴乐之地此人情之大较也独予也耶吾试与子论月夫月由死魄而至于盈茍弗继之以亏则太盈矣太盈非天道也由生魄而至于亏茍弗继之以盈则太亏矣太亏非天道也盈而亏亏而盈恒相因于无穷此月理也子宁以境而二其观哉古之至人一死生齐得丧而不物于物者有见乎此也虽然吾非其至者然亦有所授尔子不谓然秋中之夜子幸开轩待我我将为子邀彼明明者酬而问之
冯氏义塾记
古之敎者家有塾党有庠遂有序国有学盖尝考夫家塾之制曰家有塾云者非家置塾也合二十五家为闾闾左右有塾择士之仕而休者为之师以敎其子弟较其规模视彼庠序虽若稍狭而其教条之施牖导辅掖之具盖亦初不异也自夫学设于州县而二十五家之塾缺而不修遐墟僻聚非乏俊秀去逺城邑莫知所向徒负愿学之志君子病焉海盐治之东十有八里地曰沙腰实斥卤之处冯氏世居焉天厯中有号梅轩处士者讳某字某病其乡闾无有讲学之地创为闾塾殿堂斋庑略如学校而以田一百亩入于塾择勤敏者掌之而以其所入延士之有学行者为塾师使冯氏与其邻里之子弟入学于塾且给午饷使竟日不替于学后至元初知州事赵侯孟贯义之署为冯氏义塾俟有成效将请于朝如书院未遑也至正初塾毁于兵其子讳某者更作之而礼殿未备会官府计田以赋而塾有田不能独贷其长孙椿集其诸弟议曰塾之设吾祖义事也使以塾田而充赋则塾无所入而己成之规隳矣吾其以家田所入当塾田之所输则塾可存于是诸弟韪之而塾有敎养如初椿且将与弟完塾之所未备以毕其祖之志遂以记请余叹曰嗟乎古者敎人之法盖甚备矣夫以二十五家为塾则家无不学之人矣家无不学之人材恶乎而不成俗恶乎而不美矧夫党庠遂序之敎又益详哉后世不知本此其不古若也固宜讵意今兹乃有仿古学制以淑其人如冯处士者乎余见多赀之家不藉以纵其豪猾则用以庄严二氏之室庐以觊非望之福而已遑及此哉若处士者其亦可以谓之知义者已处士既创之于前而其孙又克承之于后使不至于废坠继自今濒海之上俗有慈让之风人有士君子之行有以见义塾之化底于成矣
赤山隐居记
同邑胡宗衡氏读书赤山之下榜其居曰赤山隐居洪武元年秋余归自江表征余记之余尝观于吾邑之山其髙且大者峯连岫接磅礴宇宙如重城厚郭聨络县境之外而其光气上属层青积翠与霁霄竞爽至于厖洪内蓄或聚或散聚者龙骧散者蛇行望之肤理皆赤去县四五里孤嶂特峙状若版筑梯级千仭赤埴坟起所谓龙骧者也是为赤城晋孙兴公尝赋之矣由赤城西行三十里乍断乍续前冈后阜蜿蜿蜒蜒或起或伏所谓蛇行者也肤理明润岩岫绮错是为赤山视赤城尤佳絶宗衡之居在焉宗衡之先居此久矣其尊人叔辉甫犹以竒槩未集别作穹堂峻宇以萃其胜宗衡有志于学将择幽雅之地以务进修爰洁兹室每晴霞灿烂衣被林木与山争丽光彩绚耀户牖烂如起居出入不知视居锦官城何若兹隐居之所以名也或讶之曰怀材负徳之士有轻当世之志长往不返故以隐称宗衡之尊人明经制行蹈君子之轨辙当方氏即家开府擅爵禄人屡迫之使仕而能执志不污犹不以隐自处今其子年方强盛有志于学固将为世用也奚取兹义也耶余曰不然隐有二义彼长往而不返者固谓之隐矣而潜藏以自修者亦有取焉何也媚学之士血气方刚徳性未定不能不夺于声色货利必也耳有所不闻目有所不见意虑有所不及然后气冲而志壹以达三才之情以会万物之理以极往古来今之故徳庶乎其崇业庶乎其广语不云乎隐居以求其志是也宗衡之尊人尝受易于老师宿儒其自洁于污世非固也盖尝推其所学以正一乡一乡之人蒙惠观其出处必有得于解之上六相时而动之义宗衡方学以济厥美宁不取于此而彼之慕乎余世居山侧与宗衡东西家耳目髙曾时托姻邻之好少时尊人刻厉为学不以余之黯昧见辄以学事相勉丽泽之益多矣奈何余阨于贫虽欲如宗衡之隐居势不可得未免持空踈之学出游四方初谓广其闻见可以有成乃竟迫于餬口歳事奔走卒无成效今也虽亦藉儒之力脱于流离颠沛之地犹故吾也归视兹山面为发赤宗衡志笃而性敏资实胜余家有余赀不必似余之逐逐于衣食而况上有贤父以为模范其患无成乎宋石守道先生奉符人也读书徂徕山中学成行尊后为胄监直讲学者不斥其姓名以山配称之人不敢有所损益无他地以人重也余窃有志顾岁月己迈而志气昏惰无能为役它日兹山光彩焕发若濡而深若培而厚在吾宗衡矣吾将观其成焉
风树亭记
檇李潘徳全氏天性纯笃往余尝见之宣城贡尚书座上时徳全之先君子甫殁羸形垢服泣而请铭尚书曰孝人也余谨识之今年秋余见之澉上其貌与气视旧加充语及乞铭时事辄悲不自胜曰铭尝刻诸先墓矣顾不肖孤之不能终养也每闻风树而悲之因作小亭风树之间庶几孝思之所存云观其言甚戚若欲得余之记者余揆徳全乞铭时以至于今盖十阅寒暑矣而犹若初丧然噫甚矣其戚也盖徳全之先君子有才行尝有志于用世而仅仅为郡县学校官又不得上寿以殁兹徳全风树之感所以不释于怀也欤呜呼昔者仲由氏盖尝负米以养矣其后南游于楚从车百乘累茵而坐列鼎而食而亲不在是以叹曰子欲养而亲不逮树欲静而风不停凡为人子而不克终养者诵而悲之不独徳全也余闻徳全逮养时其亲位虽不髙方食代耕之禄可以自赡不资负米以给朝夕也及亲既殁家居授徒取所入以自给虽三方割据足迹又未尝出境以干时取宠而有从车之盛累茵列鼎之富以自奉也而犹若此使有是奉吾知其食将不下咽胁将不至席矣若徳全者诚罕见哉吾家既贫而吾亲恩逾于义每自处以薄不使有负米之劳及壮而游四方固不敢求所谓从车之盛累茵列鼎之富以侈吾亲计不过谋升斗之禄以易菽水而己而命与时违亲寿己髙逐禄不及竟负终天之憾当风鸣树动之时迨不欲以生为乃今见徳全名亭之故宁不重为之感乎善乎扬子云之言曰不可得而久者事亲之谓也孝子爱日味斯言也与其养而有待不若随地而致其力幸而富贵可以尽其心不幸而终身贫贱亦可以释憾此区区之心亦凡人子所当知也因着潘氏亭记而并发之
蜀山草堂记
太湖之阴川回而野迥有清旷之适是曰阳羡异时东坡先生始领第锡宴琼林与蒋魏公接席魏公极言其地之胜先生遂有买田筑室之意崇宁初先生归自海南因告老于朝而居阳羡酬前志也去阳羡而近有山隆然拔地而起盘亘数百亩旁无联附号曰独山先生爱之尝筑书堂其坳且曰吾本蜀人而兹山不宜姓独宜去犬留蜀更姓山曰蜀云陵迁谷变其址入于金陵保宁之官寺久矣遂为寺之别墅今敏机师以纯行粹学来主保宁之席间至兹山绀壤疏润碧泉流动上縁丹崖白云勃勃起自履下望见太湖粘天无壁而铜官诸山联翩而来如列大屏以障巨浸盖亦竒矣师因叹曰先生之所以盘桓于此而不忍去者以此也夫仍作草堂其处而师亦以先本蜀人自宋季之乱往家吴兴每有所自出之想故亦姓山曰蜀而不复其旧云嗟乎师之心即先生之心也人亦有言适异域者见似人而喜以其类也蜀在数千里外兹山虽小茍其心有所属安知其不若岷峨太白之髙大哉是宜师与先生同有此心也或曰先生家本蜀也自葬其父文安府君后出立朝以至﨑岖岭海而归未始一日还蜀夫宁不有乡土之思师之先虽亦蜀人生长东南之日久且桑门是托殆将尽空色相今而惓惓于所自出之地夫亦有所执着也耶余谓不然凡出家者以求道也而身也者道之所寄也安有求道而不念其身之所自出哉君子谓师为知本矣如曰师雅嗜吟兹堂也潇洒夐尘可纵吟事夫岂知师者哉是为记
管氏祠堂记
古者诸侯有国大夫有家皆得立庙而祔祧之制具故能展其尊祖敬宗之诚而无违徳降及后世将相大臣得立家庙而因陋就简之日久类多得为而不为至于士庶人之贱势有不得为者则又弗暇议也先正文公先生有惕于此创为祠堂之制使上下贵贱一皆行之而无碍其意嘉矣今其书虽存而知遵其制者亦鲜淞上管氏新作祠堂奉其祖祢神主至于祭器之属亦莫不备歳时率子妇而下盥荐亦既成礼矣复来请曰走也邑东之鄙人也先世家吴兴四世祖实以业商至兹邑传至于我五世矣不幸少孤刻苦自树立经纪衣食上以事大母与母下以字弱妻与子其于追崇本始之事未之能行恒自叹曰人本乎祖于此而不用其情其得为人乎乃稍本据家礼作兹不腆之室以为祠堂而吾祖之行与讳与其生卒月日亦以少孤而失谂之先生长者累年而后得始如法作主用妥于厥位此区区之心也而犹惧夫后之人弗克我承愿假宠于执事者畀之以文勒置祠堂之壁诏我后之人嗟乎君子开业承世而欲传序之逺延祚之绵亦惟迪之以礼而已祠堂之设使后人知水木之有本原礼之大端也异时淞上豪家巨室林立争筑穹堂丽馆以夸竒角胜曾未有及此者今管氏既有以迪之于前而其二子长者方以勤谨持门户次者且将以文学起家则管氏之泽亦未艾也夫焉有弗克承者哉而犹惓惓假余言以诏之者盖忧之深思之逺不敢以皆贤必后之人也虽然彼为穹堂丽馆以夸竒角胜者且有能言之士为之张之则余之记亦何嫌哉
始丰稿巻四
●钦定四库全书
始丰稿巻五
（明）徐一夔 撰
○记
柟轩记
柟轩者国子生叶蕡本蕃取其上世石林先生手植之树而名也先生世居吴门政和中始卜葬其先府君于吴兴之弁山其地据风气之会竒石如林有瑰竒絶特之状因号石林且营别业其处顾视前坡后崦尚乏嘉树乃植桃梅李果暨凡松桂杉桧柟槠之属其后树日以长郁然穹林茂壑矣先生不忘此也宦辙稍息则来处焉其子与孙承世泽之懿封植惟谨树固无恙及乎运去物改诗书之脉不絶如线百余年间向之长且茂者今或萎且仆矣山空水冷为之后者过故丘垄不能不怆然以思国朝更化取材于学校于是蕡自诸生入预胄子之列既而有旨凡国子生髙等者养其徳器至于老且成他日朝廷有大论建大制作则以畀焉虑至逺也而蕡首以髙等选充每试艺上前辄在前列亲蒙奬谕且锡予有加因自念幸遭圣明吾宗已坠之绪或能振而起之其在斯乎因取其先世所植树名轩以志余窃闻之宋运之中微也石林先生以髙明正大之学立朝其直言谠论可以格君心匡国势故虽权奸当国亦未始不改颜待之宋辙既南时论倚以为重出而建阃入而执政其丰功盛烈足以卫安社稷抚绥生民至于发挥性命道徳之藴以鼓吹羣经者又足以承往圣惠来学先生之在当世可谓大儒名臣也已昔者邹孟氏之论世大约以君子之泽止于五世说者以谓其人君子也易世而非君子也者犹可以五世使世世而君子也虽百世可也大抵天之所以厚君子也类如此叶氏之泽至蕡仅十世又幸而值方兴之运受上宠遇至和薫蒸弁山之木行且枿矣加封植焉自拱把以至百围可计日而待传曰公侯之子孙必复其始兹树其征也余职敎杭学蕡为诸生其尊人仲芳甫隐居敎授又辱与余游因为着轩记以俟
追逺亭记
萧山汤彝既葬其先巡检府君于海山之原仍作亭墓旁为祭享之所征余记之海山在县北三十五里而近深郁秀拔北临湘湖天光云影滉漾几席其上望见海门波涛汹涌云雾勃郁风帆浪舶出没于杳渺之中而汤氏之居距山不一舍逺府君尝登焉曰乐哉斯丘顾语其子曰吾生则游于斯殁必托体魄于斯尔其识之后府君殁彝遂奉以葬而以其母祔且以岁时扫墓子姓咸在不可无萃诚之地以格祖考乃作兹亭余尝考之墓祭之礼先王非以为非礼而禁之也盖自天子诸侯以及大夫士莫不有庙有庙必有宔故既葬也则作宔而奉宔以归于庙歳时祀之惟庶人无庙则祭父于寝葢宔也者神明之所依祭必于庙焉者求诸阳之义也然考之立宔之制则惟天子诸侯有宔而大夫士以下皆无宔当其祭也惟设席以依神而已近世大儒议礼始定大夫士宔盖本之天子诸侯之制斟酌为之以补礼之所未备如大夫士无宔祭则设席依神则祭于墓亦可也盖墓也者先人体魄之所藏也山川回合风气完固松柏阴郁魂气必来依焉人有言过丘垄则哀心生霜露之感莫此为切肃然僾然之意岂不有见于此乎从汉以降中原大夫士之家莫不以清明上墓为重曾不以礼无明文而废之者此也然而墓祭之设亦何不可之有因彝之请而本诸制礼之意为之说如此使凡孝子慈孙作墓亭以申追逺之情者有取焉若曰华其构敞其户牖以资登髙望逺之乐吾则不敢知也府君讳某元季尝为鄞之文亭巡检子四长彝次某次某次某
中和室记
钱唐潘氏其先由汳徙杭自其大父父皆以医行潘氏既世其业人有疾者咸赴潘氏请疗遂以医官名家尝取中和二字名其药室与之游者管某柴某为之请记予以中和二字见于孔氏遗书者其义甚博未遑执笔己而二人请甚力予乃以前所云者诘之二人者曰非也天地之气中和而己中和非二物也惟中故和其蓄也中其达也和人受是气以生一或偏滞舛戾失其中和矣失其中和则病生矣医也者所以反其中和而合于天地之自然也潘氏之所以自见者如此予曰如子所云则医和之告晋侯者是已医和之言曰天有六气六气者阴阳风雨晦明也阴淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫淫者中和之反也故尝观于黄帝与岐伯鬼臾区之论难反复推明五运六气之秘以立补泻之法无非反其中和以合于天地之自然者而己岐黄既逺本诸五运六气以察阴阳升降之候而定脏腑虚实之所因以合经络之所属而起死回生者鲜矣求之近世则刘守真张子和张洁古李明之其人乎是数君子者相时运之盛衰因民气之赢耗而为之医方金源氏之盛国富兵强其人劲悍故刘氏张氏之治法多宣及其衰也干戈相仍饥馑荐至其人疲惫故张氏李氏之治法多补码君子之术可谓能反其中和而合于天地之自然者矣言医而不出乎此是养病也潘氏以此自见其所得必异于人矣吾非知医者姑以所闻者谂之若夫圣孙之称中和其功至于天地位万物育则请更仆而毕其说
云林小隐记
钱唐崔氏世居阛阓中闾阎比辏人马杂沓声嚣若雷气滃如雾彦晖氏有夐尘之思焉谋去此而他未遑也彦晖之外家盖吴兴赵氏尝往来霅上见霅上诸山干青云而耀白日恒欲深隐其间而未得其胜一日歩自弁山之麓夷犹涧谷之间五六里许前见大壑杉槠松桂大木森立枝柯相樛时宿雨初霁云气上行木杪壑为昼阴彦晖踌躇不去叹曰此不足以居我耶遂缔构室庐治凡麻丝粱稻牲鱼之属以供衣食祭祀宾客暇则取古人书阅三数行又或取斯冰篆法作■匾书已复山巾野服逍遥乎穹林之下仰观乎云来也无心去也无迹悠然若与为忘形交者遂自号曰云林小隐其意以谓大隐在市朝吾以非才姑处其小者耳其地去钱唐仅踰三舍彦晖回视不啻蓬莱之隔弱水曾不暂往一日其友思之欲与相见贻书招之不荅也其友曰崔君诚长往耶复为辞招之其辞曰云林郁萧森有虎昼咥人君不来号劳我心彦晖亦不往也其友或诮之余解之曰古之人论隐其品有三上焉者负济世之具自视甚髙而与世凿枘宁辞名位而不屑就次焉者质弱气冲内审其材不足为世用宁甘心林壑使人常髙其风至于渔名猎誉以徼利禄如汉世所谓处士纯盗虚声唐人所谓终南快捷方式少室髙价者斯又下矣吾知彦晖氏彼上焉者固其所让而下焉者亦其所斥其所以自处其殆吾所谓次焉者耳招之不来毋怪也于是诮者意解后余过其处因为着云林小隐记彦晖之上世多隐徳而赵文敏公则其外曾大父云
生意堂记
余性颇嗜适每天地闭肃隩居之日久恒愦愦不乐及春始和则去之通衢广陌翱翔以嬉见夫山川之间八风不奸淑气发舒野姿妍媚悴者以滋轧者以茁瘖者以鸣辄心融意畅跃跃以喜私窃自谓造化者其禅续息复之机吾虽莫能测其藴自其著者而观之庸非所谓生意者乎昔人有谓众人熙熙如登春台盖若是也其后西游檇李入城门而东见有居药之室翼然以敞临于中逵仰而视之两楹之间颜曰生意余叹曰嘻世固有欲与造化争功者乎居药主人肃余坐而言曰子无异也造化之功则诚大矣夫孰得而拟之其功或有不逮辅相之职独不在于人乎是以古之圣人惧人之有夭札也故制为医药之具茍有人焉能广其术而用之可使生意流动充满于天地之间斯岂非造化之一助欤而余未之信也时天新霁道多行人抱病请诊者赴门如织居药主人且问且切随其证而授之剂曰尔服是当愈尔服是当愈而其人始来也其气奄奄其去也其气舒舒始来也其色幽幽其去也其色愉愉于是和气交畅而生意蔼然而后知其命名之不诬余曰以子之术推之致理可乎居药主人曰吾知医而己致理非所知也余曰嘻以子之术施之致理天下之颠连无告者皆得其生无叹息愁恨之声矣居药主人姓严名某字某
徳庆府端溪县新建庙学记
皇朝既一四海乃洪武二年冬制诏州县兴学且监前代虚文之弊严立敎条限以歳月务底成效于是天下风动凡有民社之责者莫不知兴学而人亦莫不知务学矣徳庆之端溪县附府为治其地在广东上游先是县无学为县者玩歳愒日奠谒不讲弦诵不闻士率家自为学广东既归职方氏始来为县者以为缺典乃即城隍庙基构屋二楹畧具庙学之体六年夏知县事秦诚至顾瞻叹曰此何足以奉明诏亟宜更作时县丞江某主簿章某议以克合乃白于郡守赵公鼎韪之乃斥基址审面势鸠工庀材属敎谕王某董其役先作大成殿翼以两庑卫以戟门直门作池形如半璧架石为梁以达棂星门其后乃作论经之堂肄业之舍以及井灶湢溷周垣则植松柏以荫之既成俯仰四顾锦江流其前香山倚其后苍梧九疑诸峯亦在眉睫之外规制精壮气象宏阔昔无今有莫不叹羡以为昉见庙学之制是役也学有旧佃若干户访得之蠲其余徭俾之运输畚筑故其事易集而民不劳肇工于六年秋八月某日而以明年春正月某日迄工邑人李公质今为浙江行省叅知政事以其邑建学始末授余请记余既序其事且告之曰人莫切于务学而有民社者亦莫先于兴学古之人在畎亩则学于畎亩在山林则学于山林在渔盐版筑则学于渔盐版筑固不皆待于上之人也然而天之生人不能家稷契而人游夏为之上者必立学校以敎之故自三代而降未有舍学校而为治者此也夫学校兴则民不惑于他道诗书礼乐之敎可讲而明道徳性命之藴可求而知而人皆可至于成徳达材之地而后政可成也皇上龙兴慨然欲以儒术为治重念儒效不振干戈甫戢亟下兴学之诏其虑深且逺矣广虽夐在岭海之表唐宋以来若张文献公九龄余文襄公靖实生其地声名文物遂与中国等圣明之见视四海犹一家为守令者何可以遐陬裔壤而鄙之哉此端溪之学所以焕然一新于今日也且异时端溪之士非有振起之者而养材积学以待用于明时如今李公者且不乏人矧今县大夫奉宣徳意而为此振起人心之具则夫人材之盛岂不十倍前日哉笔以俟之识余言之不佞也
临安县新建庙学记
临安县新作庙学成学之耆彦陈某郑某相与谋曰庙学之成经时五年前后令佐用心亦勤矣不可无述以示久逺时孔氏之后有寓兹邑者曰希智以其与畲善也介之请记县旧有学在县之南肇建于宋咸平初寳佑中知县王肃尝改作之缔构坚致其后时加修葺而已至正末毁于兵燹杭属县既归职方氏临安所治地在溪山之间内附初来为县者虽加意庙学而征输事殷未遑并力而就其作礼殿作两庑作斋庐居师弟子以创庙学之规者知县事袁君思谦也其作礼门作灵星门作成化堂附于斋庐以备师弟子会讲之所而具庙学之体者则知县事贾君鹏程也至于户牖枨臬之未具栋宇髹彤之未饰阶陛瓴甓之未施径术之未辟庖湢之未顿则皆县丞聂君原为之而庙学以成于是兹邑之庙学遂为九邑之最矣章缝之老有扶策至门而叹者曰吾少之时尝藏于斯修于斯矣一旦鞠为榛莽之墟间一过之愀然不乐者竟日今也美轮美奂诚不自意其如此吾邑之令佐加惠吾人也不其厚欤时敎谕髙徳旸适至遂来趣文登石余尝考之州县有学为师弟子讲肄之地而又有庙以祀先圣先师此礼以义起者也盖古者士初入学与学官四时之祭必释菜释奠以为礼而其事不可溷也故有学又有庙唐以降或有庙无学非无学也丧乱之后裔逺之域未遑立学以广敎事故姑葺庙以存祀典尔近世以来遐州僻县则未有有庙而无学者而庙学之制备矣今天子更化制诏州县置弟子员设分科之条立成効之限以成就人材而以州县春秋释奠为近于渎罢之有合于昔人学校之议若夫释菜之礼弟子以事其师者自当修也欧阳子曰释奠有乐无尸礼之略者也释菜则并乐去之又其畧者也夫造其庭读其书诵其诗不思其所自而修敬焉礼无是也而况礼之至畧者乎学校之设盖以此也临安令佐前规后随于庙与学兼致其力有加弗替其知此者矣且吾闻之为民父母而不以圣贤之道敎其民是弃其民者也今其令佐作庙以存祀典作学以广敎事其纳民于道也至矣为之民者率其子弟鼔箧而来仰焉而瞻俯焉而思而不知所以自奋是弃其身者也临安溪山明秀风气淳固其人素知诗书修礼让固不待于余言余也职在都授之地有相规之义焉兹适记其成绩故不得不申告之也邑之俊秀尚念之哉
○序
闻人氏家谱序
徳清闻人氏家谱一巻孝孙贞之所记録也按谱闻人之有姓自鲁之马正始汉元成间有名通汉者与大小戴讲礼曲台灵帝时有名袭者拜太尉用菑异免刘宠代之汉末之乱徙居吴中至晋武帝时有为博平令者名奭以上疏切谏有声隋末徙钱唐至吴越王时有为新定从事者名珪累阶银青光禄大夫此其尤显显者周显徳中又徙嘉兴而嘉兴之族在宋时类由科目起家号为特盛而贞之族则嘉兴支也自训武府君居武康之巽渚传五世徙徳清之溪上今贞实为徳清闻人氏云贞之来建业也其父虑其游宦日久授以兹谱且告之曰兵革甫定而兹谱幸存尔慎承之贞承命唯谨重加彚次谒余请序呜呼人本乎祖祖也者气之所从始也故记礼者曰礼不忘其所出返始之道也先王盛时宗庙有制昭穆有序冠昬丧祭有礼近而合也有敦睦之情逺而暌也无乖离之患其防范斯世之意至矣去古既逺宗庙之制废昭穆之序紊冠昬丧祭之礼不讲夫能使世之人知其身之所自出而不堕于蚩蚩之类者亦以家有谱而已而家谱之设未必人人然也何也昧者不知所以修明者知所以修之而不能保其不失近世清河元文敏公以雄文重望伏一世至欲执笔叙其传次以推世徳之源遡而上之仅四世而止自四世以上莫能详也有遗憾焉是故谱牒不修虽有孝子慈孙欲以展追崇之敬有不可得岂不可叹也哉今观贞之谱其逺者勿论自训武而下以至于贞凡八世矣嗣是而书虽百世不泯可也居今之世有能自全其躯者足矣遑及其身之所自出哉此闻人氏之父子所以为可敬也乃为之序贞字廷干慎敏而有学故知所重如此云
送都勒斡平章还燕序
上之平浙西也元室大官贵人之縻于张氏者相率旅见于廷上既优待授馆与粲其至如归矣且以其世元臣也秩髙而年迈使佚老于此终非其意之所安乃悉遣还乡国于是前江浙行省平章笃禡公实预在行六月之吉连樯接柂出秦淮而北父老百姓莫不瞻望咨嗟而颂圣徳之含弘光大度越前古甚盛举也初张氏之有浙西其于元室阳顺而阴悖用其正朔以饰文移而凡废置予夺生杀爵禄悉自己出惧其情实之露也于元官尤慎防焉凡授官于其境者则扼使弗上或调官他境而道过其地者则留而弗遣或有阿顺取容而得收用之者则必易其官而官之务抑遏其志如逼杀南台大夫而强公摄行台事之类是己公起世胄歴华要夙着能声其自闽而至浙皆受藩屛之寄盖光显矣而固抑遏之夫其抑遏之情积以十年之久及归国朝一旦蒙恩得返乡国去壹郁而就欣快情之所输殆不啻若川之决防而注于壑顾不幸欤行矣歴览河山周游邑里其亦追念徳意咏歌舞蹈以自庆也夫诸公之行上命儒臣制序以送之时一夔亦以覊旅之士预在祼将之后朝廷不弃差撰制诰文字兹又辱近臣荐俾为序送公受命恐惶不敢以踈贱固让谨为之序
送贝公逺序
吾友贝公逺敦敏人也自其在乡里时以种学绩文有声儒苑及志四方不逺千里来至京国遂被知遇俾职清閟之府以司典籍公逺官仅八品入则从宰相百官序立殿廷下与闻经国之论其出也则与博士先生稽经考史讨论性命道徳之懿古今治乱之原而其学弥进其识益弘以逺矣使其施于有政固若易易然也元年冬十有一月山东郡县始归职方氏上命廷臣亟选守令以补其处公逺以选同知沂州大夫君子以公逺起文史有民社之寄咸为之荣而一夔有为公逺言者当更化之初善为政者能本其土俗相其时势之宜而作新之其效立见且吾闻之沂在鲁之南风气完厚人性淳固而其地宻迩孔子之里礼义之敎在人心者未泯非若遐陬僻壤悍徒黠党负其顽嚚之气狃于偷诡而自冐刑宪者也故其人素称易治及天下有故乃有据其地以事捍御者务殚括财粟以供费用有司征敛弗逮乃十豕而九牧之则并縁为奸沂在宇下始有不宁厥居者矣而其人渴治之心亦未有甚于今日者也夫以易治之民而怀渴治之心茍有贤州司字之其民之生息必若万物之被时雨勃然起矣传曰虽有智慧不如乘势此之谓也嗟乎儒者之効不白于天下久矣今以公逺抚兹新附之地上之人其欲坐收儒效也欤公逺勉焉可也送
刘崇眀还江西展墓序
上平两浙之歳余亦以遣至京师居无何忝蒙差撰制诰时江西之士以文学知名当世而仕于朝者若熊君伯颖刘君宗弼朱君仲雅兹数人者皆不以余为不敏而辱与游独刘君伯序出倅徐州而未识也而君且以能诗名动诸公间益愿见而不可得会朝廷方修大礼廷臣有以君荐者起自外官入预考订之列既职事相聨又舍馆宻迩因得以遂其纳交之私焉书既进擢君知州崇明而余亦以外艰归乡里相望始日以逺今年余以史事被征道过浙西以病不果行有过余逆旅者言君在崇明一以公明为治斩焉太阿出匣光彩焕发不顿芒刃一时谈州县之政者必曰崇明君既自信不疑而同僚不与之协豪猾之徒尤不便其政遂相与构陷之竟坐谪籍余为之叹惋不止自君被诬称其寃者其民不独崇明之民邻壤之民皆然其士不独崇明之士邻壤之士皆然矧如余之尝缔交者哉时盖未悉君诬之己白也余病稍瘳访君谪居之地始知君之子静年十三当皇上遣使巡问四方时匍匐走六百里以被诬状诉于马前使者怜而韪之以闻于上上曰此诬也勅台臣申勘其事具得其情于是坐诬者罪其入重典者如干人入轻典者如干人天开日明风动雷奋向之称寃者咸共称快以为皇上聪明冠伦不使一士衔寃于圣明之朝如此则又不独余之私快而己君事既白廷议将改授以他官君力请于朝暂还江西展其先墓得如所请兹将取道西上因征言以行且曰向也恒惧无辞以告吾祖祢幸赖圣天子以有今日可以告吾祖祢矣吾其行旃余曰刘君今人为官惟视权之所能势之所及志得意满而止遑念无忝于其先今君必曰可以告祖祢吾知君之所存者矣如君之为其自外至者已不足较矧能取知于上而自白乎行矣剪其草莱省其邻里敬恭展道其亟还朝扬芳声树伟绩以荅主知而祖而祢且有光荣矣
韦斋藁序
渊白上人以清才粹质为方外彦而雅嗜为诗其诗字锻句炼务去陈言而洁新是尚其言曰吾徒托迹空宗与青山白云为友顾所践之地幸在尘外或縁情指事见于语言犹不免汨于俚下则亦何取其为语言也哉故其为诗一字一句务道众人之所不道一洗世俗之习读之而意也消夫语言精者为文诗之于文又其精者也故为文必去陈言于诗尤所当务使陈言诚去则气自清韵自逺夫孰不为诗而出此者鲜昔者东坡先生守杭时过一僧舍见短句壁上爱其潇洒出尘隽永之久仍援笔和之寻自以为不及咏叹而止夫先生以天纵之才顾岂弗彼之及譬之豪徒杰侣张酒髙会羞有八珍列有九鼎醉醲饱鲜不胜厌饫忽蔗浆茗汁来至于前一啜之适不啻若炫霜绛雪之漱涤肠胃能不为之欣快故世有轶伦之才然至于诗或不免于貌凡而韵俗而知自厌今上人克自濯磨蕲出世俗之表良可尚已余过秀水出其所谓韦斋藁者请评盖上人于古人诗独嗜韦苏州常字其吟室曰韦斋而并题其所为诗曰韦斋藁余不善评也观其名藁可以识其趣云
陶尚书文集序
国家之兴必有魁人硕士乘维新之运以雄辞巨笔出而敷张神藻润饰洪业铿乎有声炳乎有光耸世徳于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四夷闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳盖亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将効用于国家不使沦于虚器而已而得此者少也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚髙其学甚博其识见甚卓且逺故其为文多或千言少或百字下笔汨汨不见有艰难意尝游吴楚会时方摈弃南士懐寳弗售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隐约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史上知其老于文学俾预纂修之列书成职敎大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领其院事方是时天下大定朝廷务导宣恩意称扬功徳推序勲阀以照明文物凡诏令封册歌颂碑碣等制多出公手公自念文章之用盖在此耳措辞陈义各当其体于是公之文沛然为一代之用矣故余以谓文章之工否存乎人而文章之用则系乎所遭也余也蚤尝有志兹事向以与公有乡里之好数尝从于论著之末讵意未老先衰学日益落气日益耗遂莫能有所成就亦安敢自谓显诸用也兹见公京师尽出其所为文见示且征言以弁其端余遂为之论次后之观斯文者尚知余言之不诡也
乡试程文序
皇上既平海内有诏以科目取士寻以大比之期为稍稽滞而天下有遗材之叹复命岁一举行甚盛典也浙省岁贡四十人洪武五年八月省臣合属郡之士二百余人命老于文学之士如格试之而差次其髙下有司遵故事凡职掌之方选择之法防闲惟谨既撤棘得士如额以贡初科目之行上意欲去浮华之习以收实效是以廷议稍变前代之制以趋于古是故义必以经论必以礼乐策必以时务夫义必以经则其言必务奥雅以达性命道徳之原论必以礼乐则其言必务精核以明文物度数之懿策必以时务则其言必务切实酌古今明事变以适时之宜不然玉巵无当亦奚益于用哉此国家之良法美意而凡为士子者之所当知也既竣事有司以其程文锓版以贻四方盖将以上昭国家兴文之盛而下以励来者有所矜式云尔
送赵乡贡序
洪武五年秋八月浙省乡贡既撤棘一牓烂然悬于省门之上观者荣之杭之士预贡者五人其第三人则赵惟一执中也初执中受经于郡助教何彦恭甫而何彦恭甫则授经于前乡贡进士徐中先生授受有源委故其试于有司也卒以易冠同经云执中将上春官予告之曰科目之设在隋唐者吾弗暇逺引宋以方州贡士谓之乡贡元暨国朝以行省贡士亦通谓之乡贡杭为方州时贡士之额自淳熙至景定增至二十二人元置行省于浙领郡三十二杭隶焉贡士之额仅二十八人是时杭之士不加少也三年或不能贡一人今领郡九杭亦隶焉其额增至四十人矣杭之士不加多也三年一贡有至六七人者矣犹虑未足以尽其材也复比年一贡焉执中盖比年所贡士也自今言之元有科目名存而实不副如以二十八人之额而欲收三十二郡之士几何其不遗也方今天子更化鉴观前代之失独出睿算以为宜近法宋首建科目以广取士之途诏书既下家有弦诵之声人有青云之志如杭之士预贡者无虚歳宁复有皓首穷经之叹者哉杭为东南都会人物最盛隋唐以来大率以科目得之而惟宋为最吾试枚数宋以进士起家有誉于天下后世者为子陈之政事则有若唐肃郎简盛度词章则有若钱易钱藻杨蟠文学则有若沈括沈晦洪咨夔论建则有若赵汝谈汝谠李宗勉是数人者或扬声郡国或致身馆殿或执政庙堂功名事业播之乡评传之国史昭昭在人耳目今子幸生斯世又为此邦之士去而拜官于朝固将如昔人所云上不负天子下不负所学以扬芳迈烈嫓美于前人矣岂徒要取名爵以为乡荣而已哉是邦人材之盛轶元而追宋于子之行卜之矣
送王生序
今年二月东州弟子员以升太学而道过浙上者亡虑百数十人然皆谒余授经之堂予观其性行与其文辞经艺皆卓然可称道有王某者括郡诸生也其性淳其行敕其文辞经艺可称道因自讼曰吾以肤陋职敎事恒惧训迪无效今见有如生者滋益媿尔会生征言以行因告之曰古先哲王之欲造就人材也未始不资于学校是故家有塾党有庠术有序国有学自天子诸侯之子与国之俊选皆入学焉其学也自成童至于始仕讲明乎仁义之说服习乎礼乐之容敦行乎孝友之行始于其躬及于其家达之邻里乡党名誉既着然后论而荐之其始也谓之秀士为秀士矣其后又拔其秀之尤者为选士为选士矣其后又拔其选之最者为俊士为俊士矣其后又拔其俊之特者为进士而后官之夫积学累行也如此之勤且久而其量材授任也又如此其审而有渐则夫徼幸以干禄者安所容哉此古者学校育材之良法美意而其政不修也久矣皇上定鼎江左首建国学暨南北混一又诏立郡县学加意儒事盖至于今而作成之効已见圣虑宏逺以谓庠序之敎虽至茍不老其材识恐不适用又命简其年之长与其材行之优者登于太学此实论秀于乡而后升为秀士俊士选士进士而后授之以官之意可谓盛矣生之举于其乡而来也等而上之随所择而得有不待卜而知若夫都髙位食厚禄为国宣力以扬芳迈烈吾虽老尚及见焉
倡酬禅偈序
偈者诗之类也佛说诸经必有重偈以申其义观于吾书春秋列国大夫交聘中国既修词令以达事情末复举诗明之盖亦此类偈或五言七言惟便于读诵而不叶以音韵诗多四言而以音韵叶之盖被之弦歌故也诗自汉变为五言唐变为七言颇严声律为释氏者出言成偈大畧亦近于诗吾乡佐上人字东州处灵隐禅窟还台省亲有宻心严师者为偈一首以赠其行其言七言其句八句诗之类也依韵而继作者又二十四人则近代诗人次韵之法也上人姿敏慧叅扣直指其同袍之友虑其爱亲之心不胜求道之志更相提击蕲振祖道而非世俗嘲风咏月之具故不曰诗而曰偈上人征余题辞因笔于首简
送埙上人归四明序
豫章复禅师唱道灵隐山中合儒释以为敎从之者甚众有埙上人者气冲而守恬且有志于道事禅师有年将归四明造门言别且请赠会予亦以被征赴京师未暇执笔又介其师之友奫禅师以为言余谢之曰吾与上人所趋异涂所习异业今兹之别余方违亲戚去妻子以奔走于车尘马足之间而上人之髙踪峻迹如孤云野鹤以翱翔于太虚之表其情又不同也其何以为上人言哉然余闻之古先哲人有深于佛者谓佛之道与易论语合其言非欺我也上人之师既合儒释以为敎是宜不以我为异而有所请也岂余知有未深乃反以为异耶上人行矣四明雪窦层峰迭壁崭絶空青传闻异时多古佛化现上人归卧云壑益弘其道所造当益深余老且病得请而归即将絶涛江而东过上人之庐而叩其所以同者
送林鸣善还台州序
吾郡林先生鸣善隐居临海之墟缚茅为庐艺麻与稻以供衣食暇则稽经阅史以求性命道徳之原治乱兴亡之迹且曰吾老矣以是终吾身今天子更化壹是以儒术为治有旨尽征天下士布列庶位有司奉行惟谨广搜博访罔有或遗于是先生以老辞不获乃起就道西过钱唐上谒方面重臣以行方面重臣顾见先生须鬓皤然曰老矣宜勿遣嗟乎男子四十始仕五十命为大夫服官政七十致仕此常典也夫身以任道故以孔子之圣志气虽与人殊而血气之禀则亦不能独异方其少时梦寐欲行周公之道及其歴聘诸国不遇而归而其言曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公此可想而见也先生方盛强时学足以有守材足以有为而胜国之制取人不以阀阅则以刀笔积劳彼以儒术进者犹冠之有緌履之有絇不可缺耳遂使先生之材之学浮沉闾里与编民伍不蒙一命以老虽然此必有任其咎者吾固不必论乃今遭值立贤无方之日而其既衰者不可使之复盛以为国宣力乃竟敛其有用之具以去亦可惜哉虽然君子之所贵固自有大于此者先生归矣年日益髙学日益邃徳日益茂如异时徐中行先生以八行著称吾里顾不伟欤其重其轻盖必有见于此矣余也何足以知之钱唐大夫士多羡其归相率为诗以送而余以同郡为之序
陶阳图谱序
陶阳在台之黄岩陶氏世居焉始陶氏自闽之长溪徙东瓯又徙台之黄岩至今吏部员外郎汉生氏之十一世祖讳某者当宋皇佑间仕为都巡检实迁陶阳故汉生为陶阳陶氏汉生之言曰宗法不立则族聚相视有若路人吾甚伤之遂列图于前系谱于后以明世次名曰陶阳图谱夫陶自受姓以来蔓延天下世非一世也族非一族也今将图谱以昭先徳迪后胤援逺以明近举疏以见亲可也不援逺以明近不举疏以见亲而曰陶阳图谱者详其所自出也详其所自出则宜本之长溪遗长溪而本陶阳者崇始迁也此图谱亲亲之意也予尝考陶氏世徳之懿而想巡检府君当宋之全盛鸣玉庙朝分符郡国非乏可为之时顾乃位不满其徳中更十世俊彦盖有之矣然皆以儒自守未见有名上三铨秩登百石者乃今汉生氏以清材粹学遭值圣明之朝践歴华要譬之骐骥驰骋康庄之衢未见其止也尝观其逺祖靖节先生所为命子诗歴叙虞宾以来至周司徒以及于愍侯舍丞相青长沙公侃勲徳之盛而卒乃自叹瞻望弗及则靖节之所遭盖有异于汉生者矣然则陶氏世徳有丰有啬又系乎时之污隆陶氏子孙循末求本尚有考于斯哉
送清源师还天界寺序
清源师泉南之秀也慕浮屠入金华山学道于傅大士行化之地尝出世矣京师之天界寺为方今第一禅林僧伽攸聚据猊床挥麈拂者称人天师自非丰才硕徳为上所知者不以授今年春全室禅师泐公以髙僧召见遂有是命清源师闻而往焉全室嘉之延居第二座夏五月余至京师谒全室方丈始识清源间窥法会之盛见其持百文规约束大众肃然其容秩然其仪如执法庙廷人莫敢犯及其退也间一过之则煮茗赋诗歌吟笑呼以为乐是时全室之客老宿如朽室楩圆彻如性原明冲黙如敏机慧皆辱与余游而清源师以方盛之年清旷不覊之气处乎其间亦一竒也昔宋在汴时相国寺实为法窟而其杰然者则有秘演惟俨欧阳公于秘演则称其豪旷于惟俨则称其介特且喜其皆有文辞二人者其所造佛理虽不可得而知然亦一时方外之髙士今之天界昔之相国也有如清源师者吾亦谓有演俨之风余既南还心颇念之未几复相见钱唐握手倾写颇洽居无几何又踵门请曰吾将还矣白云在空去来无迹固如是耶归造全室为我谢曰尘世之人追想禅悦则未始一日忘也
詹氏世谱序
今翰林学士承旨兼吏部尚书詹公出其世谱一通示一夔曰吾家世谱盖尝毁于兵矣兹复手疏吾宗传序之次以示吾子与孙子与我执笔序之余见其所疏干支疏畅纲网联络秩然有条而不紊作而言曰此诚大夫君子反本崇始之具也一夔蚤尝读周官书见有小史之职奠世系辨昭穆以定邦国之志曰此世谱之所由起也盖世之有氏为族者非有谱以识其所从出与其所由分世日以逺族日以繁必至不相维系而昭穆之辨淆矣此世谱之所以不可不作也按谱公之受姓实始于楚之詹尹其后子孙遂以官为氏渉汉歴唐代有闻人中更变故莫能考至宋有讳范与适者从苏文忠公游其名具在家集适传二世生武徳大夫殿前统制讳青始以武弁起家扈从髙宗都杭是为公之髙祖武徳府君再传而生武翼郎马歩摠辖讳某以骁勇为都统夏贵麾下将从镇鄂州会元兵南下移守阳罗堡病作归家第俄而宋亡宋将校多持告身换新命以仕武翼府君独叹曰吾虽偏禆欲为国効死而不克遂今运去物改尚藉是为哉遂脱尺籍与编氓伍教子读书曰安知吾子孙不有以文学兴者是为公之曾大父武翼府君生声甫先生讳镗声甫先生生古寳先生讳鼎新江南平向之藉武阶以进者率以新附待之迁徙挫抑不遑宁处而武翼府君之子与孙独为元之幸民峩冠博带徜徉士林之中可谓遗之以安者矣而皆未有显于时者公为古寳先生胤子年十二三从乡先生学有俊声时虞文靖公之仲弟盘为苍梧尹见而竒之妻之以子授易于梅坡甘先生楚材学春秋于我山刘先生彭寿二先生皆当世老儒以经术名世而公天资俊爽见趣卓絶能尽造其阃奥涵揉浚发为文操笔立就水涌山立可喜可愕然在胜国懐寳莫售仅为州助敎遭值更化遂以丰材硕学受知皇上日跻华要由中书博士六转而为吏部尚书国家用之惟恐不尽其材遂复有兼官之命十年之内非以藻鉴而甄别人伦则以文章而铺张神藻曾不混以他职可谓荣且显矣而武翼府君之所以望其后人者亦至是而验矣一夔伏覩公之世谱见詹氏至公而大执谱叹曰公之先世所以贻谋者茍失其道能至是乎及从公史馆预于纂修之末见公日被顾问知公阴进嘉言以福天下则公之子孙益大于后者又可知矣他日光昭家乘为南楚世家岂不自公始乎乃不让而序之
送朱质夫知宁逺县序
海之南环岛之州四黎人居之黎之种二依凭深山不供贡赋者谓之生黎耕牧省地知供贡赋者谓之熟黎今州县所治者则熟黎之外地也窃闻其俗其可以州县治者已数百年于此夷习犹未变而其知供贡赋者稍咈其意亦易以生变矧素不知供贡赋者乎尝试思之其人视中国言语虽不通衣服虽不同而其肢体颜面则固不异于人也彼其天性岂独与人殊哉夷考其故良由异时朝廷视为险逺不暇择贤守令贤者既以险逺为解而不惮险逺者又多挟私之人至以军使治之又漫不以承流宣化为事为之师帅如此几何而不为异也尚望其能化哉天兵南下其地悉归版图皇上鉴观前政之失一视同仁谓其地虽在要荒之外不可以不治治之不以他道必以儒术于是铨曹钦承上意不暇计道里之逺近险易授官如内地六七年来冠章甫被缝掖者殆徧其州县而报政于朝者亦谓黎人之向化不独熟黎而所谓生黎者亦皆愿为省地之氓矣此岂不足以见儒效之白乎海昌朱质夫氏与余游有年矣端慎而有守其先君子之欲其以明经起家也作经训堂以励之质夫克遵先志刻意向学故秘书卿贡公泰甫以文学政事知名当世质夫实师事之学日益以髙识日益以广声藉藉矣会有诏兴学杭守辟起助敎钱塘诸生未几监察御史采访至浙以质夫材堪守令不宜在散地遂荐于朝而有宁逺之命夫宁逺崖之属邑崖视琼管三州昔人有再渉鲸波之语往者尤难之质夫既拜命作而言曰幼而学之壮而行之吾尝诵矣吾学不如古人吾志亦岂不如今人吾今幸有可行之地尚安敢计夫道里之逺近险易以格吾君之徳意哉朱衣象笏道过钱唐不见有难色诗曰蔼蔼王多吉士惟君子使此王遵过九折坂所以愿为忠臣也欤质夫行矣吾知海南气习之变自我朝始而四州之邑声明文物之盛自宁逺始矣若夫变夷为夏其设施次第必有其道质夫政成而还吾请问其目焉
哀颂序
呜呼哀颂之作其始于秦人所赋黄鸟者乎魏晋而降七哀八哀之赋盖皆权舆于此然不徒作也必其人节谊之髙文学之懿政治之美有足以起人思慕之心而后作也余观仁和之士颂其县令于既殁之后非所谓起人思慕之心而后作者乎令吴姓平易近民以洪武五年冬来为仁和今年冬十月以疾卒于官仁和剧县自辰抵酉公务猬如吴令闗决趋办上不瘝官下不疾民至于学校之务世所谓不急者尤数数然加之意故其殁也人皆思慕之而哀颂之所由以作欤呜呼世道不古都髙位食重禄者皆足以致人之誉自予所见多在于居官之日而不在于罢官之后于此尤足以信吴令之政之善也传曰诗可以兴观是什者其亦有以感发也夫
送王孟起还括苍序
古者文武并用后世或厘而二之是以深衣之制可以为文可以为武盖可见也汉时期门羽林皆知读书而博物洽闻之家亦有投笔而起立功万里之外取封侯者曷尝有二乎哉今都指挥使徐公镇浙之五年令行禁止境内宁谧人吏洽和乃日召武弁子弟之当世袭者敎之骑射击刺又虑羣子弟志刚而气鋭也不开之以仁义忠信之说示之以古今成败得失之故则他日当大任必将昧于所施宜有硕儒以为之师公雅善金华徐先生遂延致之先生问学该洽且善牖导一时鼔箧而来者殆将百人而公又以文武之事可以并用而不可以并习乃中分其日之晷而从事焉敎道之行闻者莫不兴起时王升孟起之尊人以千夫之众分镇括苍孟起其胤子也不逺数百里闻风而来孟起躯干颀硕人初见之以为彼将家子骑马试剑其长也操觚弄翰必弗暇及或颇泛视之及与之交其容粹然其气温然而见于歌诗又清婉有体裁则又皆曰此非韦布士也耶以此知天之生才不可以一道取也于是自公而下至于其师或嘉奬之中夏之吉将还省其亲别余请赠余告之曰言乎禄秩则子之所承者不薄言乎才质则子之所赋者不凡至于材与艺则子之所见者亦异于人然则子之所藉者亦以厚矣何能为子言哉窃独闻之皇上励精图治以致太平之具在于时之俊彦遂大兴学校以振起之伏见诏条所及每不以文武殊科其意深矣今都使公之笃于奬励盖以皇上之心为心矣如孟起者其亦心都使公之心乎立身扬名孝之大者徒奉甘旨特其小者耳归哉归哉毋迟迟其来也
送钱主簿序
上既削平海内壹是用儒为治乃洪武三年冬诏以科目取士如前代之制又以取士有定额试于春官而或下第非其才之不逮是额隘也官之如得第且又验其身言有入优等出身至或在正奏（阙）甚盛典也于是越士钱尚絅允裳氏以会试下第得调杭之新城簿允裳裔出武穆王镠今国子先生子予甫之冢嗣也姿敦茂克廉慎自持而其文辞经艺又精敏过人其来新城县当杭睦之交顷岁战争为咽喉地民之存者无几允裳与其县之长披草莱剪荆棘以立治所招其遗民而抚字之虽征输有严曾不示苛以揺其生民皆徳之间趋事会府峩冠束带立于太守之庭气容恂恂若不能言或颇以寻常儒生易之及其承约束而退量事之轻重缓急如期而集则又莫不交口称誉斯亦难矣自允裳而观使例以下第之士弃之顾不遗才也耶余尝怪异时三歳大比所在有司合千数百人试于其乡百一为收而贡之春官其额不过三百人又取其一而遗其二而后进之天子谓之廷试其得赐官而去者仅百人而止以四海之广而取士止于百人士焉由进窃虑当时有才之士如吾允裳者固亦不乏欲承一命之宠稍试以自见譬犹仰而望天何阶可升徒守遗经至于皓首而已以此而论士之生世未尝不可用也惟患时不偶尔然则允裳其遇时者欤虽然大雅之诗曰芃芃棫朴薪之槱之序者以为能官人也夫棫朴非巨材也弃之奚损于治而大雅之君子不遗之者诚以天下之材巨细长短当各适其用而治道由兹而成也如允裳者其得遇于斯世抑不谓之至幸也哉会允裳以满将改调其邑之文学掾请余言以赠其行余疏陋无以为赠也谨告之曰投檄选部退拜而翁于辟雍之馆晨昬有暇考论道徳之懿经制之术増益有所未至再命于朝扬芳迈烈当不止于佐县时是吾党之望也其勉之哉
送赵贵伯归省序
同郡赵贵伯直谅人也自其先以贵胤别居于台遗泽之所濡代以簪缨显贵伯承世徳之懿肆志于学所致力者非独辞翰而已至于他艺有切于士大夫之用者亦习而精之尝以材辟掌吏牍于天官之府实司四方文学之选洪武五年夏予以贡诣曹始与贵伯相识贵伯笃乡党之好每诣曹谒见情谊翕翕热也暨予捧檄而还贵伯笑谓予曰吾幸已及考不久请间归省取道钱塘必与子握手西湖之上如期候之不至明年秋八月予以史事被召至则首问贵伯已调官蜀南去矣然后知贵伯之不果于请者迫于之官故也今年春正月予方危坐冷署有客踵门大帽长裾癯然其形苍然其色疾呼而进亟起而迓之则贵伯也拜揖问安否已始悉贵伯以蜀省之命奉表入贺正旦大礼庆成得请而来也于是而贵伯省亲之志遂矣予闻之士之事亲立身扬名为上饮食衣服之奉次之古之人有子在亲侧虽无离忧其志不乐者子在京师虽有离忧其志乐者是故孝子贵乎养志使贵伯向也得请未释褐也吾虑不足以悦而亲今为日虽久已幸一命于朝束带执简趋跄后先顾不足悦而亲乎然则贵伯之请非有待也盖若有待焉尔国家方以孝理天下故不以贵伯在官为难而如其请是不欲以公义废私恩也贵伯归拜而亲其尚勿以区区饮食衣服之奉为孝亟治装西上鞠躬尽瘁扬芳迈伟奏最于朝调官便近母夫人尚康健板舆迎养以乐其志刻日可待万里之行不足惜也
送朱彦昭北游序
括苍朱彦昭警敏有竒气敛藏书册顺浙河而下访予吴山之阳揖而言曰昭东鄙之人也蚤有志四方今者买舟北郭之外将过吴门渡大江泝淮泗而上抵于大梁之墟然后折旋而东至于邹鲁而后归古之人有逺役者必请赠先生宁无一言半辞为我赠乎予语彦昭曩者天下用兵疆场彼此跬歩阻絶有志之士顾瞻四方蹙蹙靡所骋今天下一国四海一家愿游之士茍持尺寸之繻虽北之燕南适越谁复何问子当英妙之年值太平之日其游也维其时矣虽然窃有告焉子出吴门登姑苏之台而眺全吴泰伯之遗风泯矣若阖闾之伯业不足吊也渡大江而观波涛之汹涌中原既清祖豫州击楫之志亦何足壮抵大梁入自东门问魏公子侯生执御之事而想其下士之意真足以得人之死力自今观之盖战国相倾之习君子亦奚取焉若夫邹鲁盖圣人之邦也入其境见泰山之髙曰吾圣人盖尝登焉见泗水之流曰吾圣人盖尝济焉入其里见林木之茂庙貌之尊曰吾圣人之神明盖于此乎出入焉请于祠宫摄衣而进拜于履前仰瞻徳容之盛吾知子之心若愤而起若悱而发矣凡人在遐陬僻壤诵其诗读其书且犹想象而兴起而况于亲造其地而楫其风声气泽也耶今子之游必至于邹鲁而返盖必有见于此矣予安用渎告为哉因念少尝北游及还取道鲁桥而南瞻望圣人之居不逺二百里以有内艰不果往然犹自慰后至未晚也未几而兵事作矣今虽可游而年已衰迈不能以筋骨为礼而子请赠以行吾宁不为之怅惋他日子归过钱唐凡渉歴之次第见闻之始末试为我陈之
陈氏世谱序
按陈本妫姓有国在太皥之墟宛丘之侧其地近楚遂为楚所并其国既灭子孙因以国氏至汉有为太丘长者以有徳闻其子元方季方有难兄难弟之目故凡氏陈者多祖太丘五代之际有讳环者自婺之东阳徙台之松里是为松里陈氏而松里陈氏以诗书起家其登淳佑丁未进士第者讳元龙由番阳尉仕至抚州签判其登咸淳乙丑进士第讳蒙由宁国推官擢为国子録至元大徳间又有以雄才硕学受知世祖者讳孚由国史院编修超授礼部郎中奉使安南有功出佐列郡入直翰林则尤陈氏之杰然者其它领乡书升舍选第奉常补文学掌故者亦累累有焉而松里之陈氏蔚为台之望族矣陈氏之良有名朂字永年者尝用儒饰吏为州县六曹长乡称老成洪武初元其子誉仕浙遂来就养会有诏定户版因占籍钱唐永年虑传序寖逺而后之人或不知其所自出也乃本其传序之次用世经人纬之例着为家谱以遗后之人以一夔有里闬之好请题辞谱端呜呼古无谱牒而严大宗小宗之法自宗法不修而尚门地于是而谱牒之学兴盖谱牒之设以待夫为之后者曰是为本之所自出吾则思所以崇本反始以存尊尊之谊曰是为支之所由分吾则思所以别生分类以立亲亲之道于是而先王叙伦理笃恩义之意勿论亲疏逺近昭然可见恶有视同姓若路人者哉永年亟着兹谱可谓知务者矣传曰智者无不知也当务之为急永年有焉
送廖思诚知安肃县序
自夫学校之兴郡县弟子员所在林立其间超等之材固亦甚多然求其朴且愿者则亦鲜见也余职教杭郡会弟子员缺取之有司得今知安肃县廖生思诚生以弟子礼来见其质温其言确其升降进退不躁率既就学习为辞章经艺亦循序而进不务躐等以取近效盖所谓朴且愿者也九年冬贡于太学为博士弟子居无何有旨命集事四方如古行人之职或谓思诚非敏于事者是行也恐非所堪生闻之曰尽吾力之所能为而为之而已亦安敢不敏故每承命以出辄劬躬瘁力营画趋办无纎毫诡遇意以求速成而其所集事无弗集者既而称思诚者藉藉此足以明朴且愿者之有为也余久不见生今年秋九月坐论堂上生冠带济济趋前再拜谢曰某尝受敎今蒙恩宰保定之安肃矣兹将上官愿先生更益一言之教以往余谓生服勤王事者有年未尝有缺失可谓难能矣然不过行人之职今也拔自布衣授以七品之秩付以百里之地绯衣象简临乎吏民之上为一邑长若可以夸于人然犹不自足而请敎焉此其志殆非安于小成者也且吾闻之治民之道无他在乎因其俗而导之尔安肃在易水上其地风气刚劲其人质朴而勤事质朴则易敎勤事则易使以不自足之心而长易敎易使之民安肃之政其有不成者乎昔者孔子之门有子张焉其人务外至其问政孔子告之曰居之无倦行之以忠说者曰无倦则始终如一以忠则表里如一生非学子张者吾观其平日所为己若能用力于所谓忠者矣今为安肃无他言也惟益慎如集事时而己他日报政必以最闻属生请敎谨以是为规
始丰稿巻五
●钦定四库全书
始丰稿巻六
（明）徐一夔 撰
○题跋
题宋贤墨迹
右宋人墨迹一巻栝苍吴宗愈之所蔵也按而视之名相如虞雍公张魏公周益公道学如陆子寿文艺如薛道祖张温夫具在道祖温夫以善书名世其波磔之工固不待论雍公魏公益公负经济之术子寿兄弟穷性命之原其于字画未必屑屑求工者今观所书皆端穏深润有法度临学之士或有所未及乃知有徳有言者于区区字画亦不茍若是兵革之后旧物不多见宗愈以古人墨迹而知寳蔵之可尚也哉
题王伯昌颁赦崇明诗后
山东王君伯昌蚤以学行著称及归今朝擢为考功郎甞被旨宣赦崇明赋近体一首属和者自州尹刘君伯序而下凢若干人古者大夫交政诸侯有宴飨之设宾主献酬则举诗以明志故必习诗者乃堪使职君为朝臣颁恩下土乃自为诗以宣皇风畅徳意新民之视听职也而其守臣暨凢庶士又聮音继响以答其意顾不美欤今君为邑海盐出以见示余善其得使职也识于左方
跋临海张氏家谱
临海张景素华年有才学值大朝搜罗材畯虽寸长弗弃景素遂以选为引进使暇日持其从祖父子通先生所著家谱一通示余且请论著夫家谱之设以明世次也昔之为谱者有用汉年表法者有用礼大宗小宗法者虽其为例不同而同于明世次也余观张氏始宋迄元余既得以考其先徳之懿复执谱叹曰张氏在宋如讳亢者以鄜延钤辖从范文正公收麟府之绩如讳奭者以龙圗学士从文潞公预耆英之会又若讳埏者当靖康之乱从叅政谢克家与金人战江上以死节闻其它用进士起家纡青曵紫者亦累累而有可谓盛矣暨至于元求其能自见者殊寥寥然抑岂张氏丰于前而啬于后耶徐而思之宋之盛非儒不用而元自混一之后当国之臣阴废南产之士虽有美材然皆老于山林之下莫能以自逹以故然尔故谱之设以明世次也而善修者存其人始终显晦之迹而时政之得失亦因以见焉古人有言公侯之子孙必复其始此其时矣景素尚勉之哉母俾前人专美宋世
跋庐陵段母墓志铭后
庐陵段鼎翁笃厚人也取道钱唐而还谒余学馆出学士宋公所著其母夫人墓铭见示且曰向在京师蒙公铭吾母且语鼎曰子过钱唐有徐大章者吾友也可与言文事其以吾所著铭示之吾用为先容以求见余受而诵之至再以谓凢铭以发潜徳欲其传也学士之文在穹壌间其必传也无疑亦夫人之行有以起之也何也学士之言曰夫人有二子长已出次他出夫人抚育如一体人见二子彩衣双舞夫人之侧不知其为异母子呜呼可谓善述人之行者矣大凡女妇类多钟爱已子于他母所出或奴视之史册所载如晋王休征母者固亦多矣段母独能均爱为众女妇之所不能为讵非懿行也哉此学士所以特茟书之以劝天下之为人母者也吾闻父母殁而不求名人铭是谓不孝鼎翁其可免矣若以余为可言文事而使之言则恐失之
题赵文敏公所书龙门三自省偈
隋僧智永字画精妙甞冩真草千文八百本散于江东诸寺其意盖为学书者设耳近世吴兴赵公亦以字画名世其冩龙门三自省偈自谓无虑数十百本且曰愿一切见闻悉皆成佛此岂专为学书者设耶二公一儒一墨所见不同如此必有能辨之者
跋危内翰所撰炬法师塔铭后
寳石山荪师以临川危公所譔炬法师塔铭装潢成巻持以示余曰此危公埀殁之茟也其文揔若干字而点窜又计若干字字大如蝇头而兼用行草其孤于识其后曰此文洪武五年正月十日先君子所作是月二十又五日以疾终今以此文寄其徒秋岩昆仲用见先君子之意于今为安庆府教授秋岩则荪师字也予以此本乃公未脱槀之文行草兼用且加点窜读者难认取今天界寺住持泐公所为行状正其差讹命诸生方质录于槀本之后以便读者且属荪师请善书者登其文于石而以稿本留于山中使后人见公当埀殁之际其文与字画不苟如此公以文章翰墨名世著作既髙而楷行草三体并臻于妙凢世臣大家释老寺观穹碑短碣多出公手至于遐方裔壤得其片言只字莫不寳以为玩当时号称辞翰两絶公凢为文既脱稿类皆楷书登石此文如其孤所志去捐馆之日十又五日尔盖以病仅克属稿不及别书也因识于巻末以归荪师八年十月
跋进马圗
右进马圗一人戴皮冠冠上悬赤丸一大如菽冠檐则缘文贝为饰穿窄袖袍袍用文绮为之缕金縁栏着乌皮靴靴様尖而直制若一字北向拱手立容甚恭肃盖主进马者一人拱手立于其后容亦恭肃袍靴同而冠不悬丸不縁贝必其从者也一人童颅辫发而不加冠牵一马而前其马毛色皆黒自颈至膊墨渖深润如玄云蒸雨独鼻梁隆起而白状若玉陇盖白鼻騧也一人亦不冠童颅椎结而鼻加髙牵一马随之其马昻首长鸣欲追前马马满身皆旋纹如用綖缳钱匀敷可以枚数而贯盖连钱騘也一人大畧如前牵一马出于其后马耳若批竹尾若拥篲两蹄拏空而出欲追前马牵者死挽之而力不能制面有努力容而马之背则微赤自腹以下皆浅白色盖赭白马也相马法曰彤白杂毛曰驳即赭白也此三马者神骏之气有一空凢马之意余缔玩久之目眩神悸如见所谓天廐真龙者杭人有沈积中氏家蔵此图暇日持以示余其籖题曰进马图余闻古之贤君有献千里马者却之不知此图模何代所进马意其流传人间亦不过好大喜功之具独羡画师运思之精冩人物如生亦一竒也为志于左方
○书
与王待制书
前年冬执事自漳州被召纂修元史去年二月道过钱唐时仆亦自天台襄事而还天遂良觌解后于候潮门憧憧往来之地握手道间阔外执事以使者催促之亟仆亦不得从容听教不胜怏怏分手之后仆以连岁奔播之余生事寥落且有寒湿脚疾之苦逺适海隅觅一馆榖之地聊用养痾旋闻文佩至京擢居次对之职与金华宋公同领揔裁之命歆艳歆艳今上甫革元命即取十四帝一百六十三年之事修成一代不刋之书所谓国可灭史不可灭者于今见之甚盛典也而执事拔自常调用称其材然亦不可不谓之千载一遇去冬有人来自京云置局以来未满一岁自元太祖至宁宗一十三朝一百三十年之事悉已本据实录修成上进局中秉笔之士或已授官或已还山去矣独顺帝一朝三十六年之事以无实录可据分遣使者搜访故都图籍列郡文移有闗于三十六年之政体者俱收并录以备采择足成一代之书迩者县吏踵门传致浙省官僚之命云朝廷以史事见征盖以此也且云执事以仆为善叙事荐之当路夫为揔裁荐人以预纂修此固其职向者道语之时执事不以仆为不材已欲引而置之纂修之列仆固甞敷露情实以辞之矣今执事又何为而有意于区区不材且病之人也窃甞思之近世之论史者以谓莫切于日厯日厯者史之根柢也自唐长寿中史官姚璹奏请撰时政记元和中韦执谊又奏史官撰日厯日厯之设虽曰权幸用事姑以是为创稿之具其法以事系日以日系月以月系时以时系年犹有春秋之遗法而起居注之设亦专以甲子起例盖记事之法无踰此也往宋极重史事日厯之修必诸司闗白如诏诰政令则三省必录如兵机邉事枢庭必报百官之拜罢刑赏之与夺台諌之论列给舍之缴驳经筵之论答臣僚之转对侍从之直前故事中外之囊封匦奏下至钱榖甲兵狱讼造作凢有闗于政体者必随日以录此日厯之所以不可忽也然又虑其出于吏牍未免讹缪或一日之差则后难考定一事之失则后难増补此欧阳公所以犹虑日厯或至遗失奏请岁终监修宰相点检修撰官日所录事有隳官失职者罚之其于日厯慎重如此日厯不至遗失则后日会要之修取于此他年实录之修取于此百年之后纪志列传取于此此宋氏之史所以为精确也仆之所陈固执事之所熟知有不待于赘说者而仆自有知颇识元朝制度文为务从简便且闻史事尤甚踈畧不置日厯不置起居注独中书置时政科以一文学掾掌之以事付史馆及一帝崩则国史院据所付修实录而已尚幸天厯间诏修经世大典虞公集依六典为之一代之典章文物稍备其书止于天厯而其事则可备十三朝之未备前局之史既有十三朝实录可据又有经世大典可以参稽一时预于纂修之士凢若干人余人虽不尽识如胡仲申陶中立赵伯友赵子常徐大年軰又皆有史学其成此十三朝之史不难矣今夫顺帝一朝三十六年之事既无实录可据又无叅稽之书惟慿采访以足成之窃恐其事未必核也其言未必驯也其首尾未必贯串也虽执事高材卓识提纲挈领有条而不紊有如向之诸公或受官或还山既各散去而欲不材且病如仆者承乏于后诚恐不能化臭腐为神竒以副执事之意有司不容见辞逼上道舟至嘉兴驿贱疾大作行步不前谨令侍生奉状上逹左右乞赐矜察言之当路别求有史材者成此盛典不备
○表
代杭州卫徐都指挥使谢赐公田米表
臣某钦奉八月二十二日圣旨増赐臣公田米若干石臣某谨奉表称谢者臣伏以恩数稠迭宠命焜煌揆分则满盈顾已则局蹐臣某诚惶诚惧顿首稽首臣念自童年遭逢圣主遂荷抚育至于成人忝备使令列于侍卫骤膺方面之寄未有毫发之功厚之以常禄之颁益之以公田之赐既荣且富虽喜实惊心毎悚于素餐恩复出于异数纵竭驽力难报主知兹盖伏遇陛下量包八纮如天地之盖载泽及万物如雨露之生成有若单微亦劳眷注臣惟当愈加恪慎勉务公勤庶殚蝼蚁之忱少効涓埃之补无任感恩恋阙之至谨奉表称谢以闻
代两浙李运使谢恩表
臣某钦奉圣旨除臣两浙转运盐使司使臣某谨奉表称谢者臣伏以圣恩下被宠耀有加拜命若惊临职愈惧臣某诚惶诚恐稽首顿首臣自揆踈贱幸遭圣明甞忝备于使令遂蒙任以转运自淮迁浙已经五载之余由初及今未有一丝之补常懐兢愓每赐优容讵意埀老之年超授三品之秩宠之已至分则实踰兹盖伏遇陛下量包八纮若海涵而春育泽及万物如天施而地生均囿大造之中独荷曲成之赐臣惟当坚持晚节恪谨官箴式殚方寸之忱少効涓尘之报无任感恩恋阙之至谨奉表称谢以闻
○祝文
初至杭学谒先圣祝文
维洪武五年岁次壬子九月朔越二十八日试职杭州府学教授徐一夔敢告于大成至圣文宣王一夔年逾五十于道未闻更化云初聿兴学校叨典教事为国育材牖导之方未获其要尚资神化相于有成
再至杭学谒先圣祝文
维洪武七年岁次甲寅正月朔越二十有一日实授杭州府学教授徐一夔敢昭告于大成至圣文宣王一夔忝领兹学月仅及朞召命有临俾预史事违逺圣范有愓于衷竣事而还是用盥荐神其阴隲底于有终
○祭文
祭马生公着文
维洪武二年岁次已酉三月某朔又某日老友徐一夔谨以清酌之奠祭于公着茂才之灵曰惟子蚤岁质茂气昌而父诏子延我钱唐辟馆处我三阅秋霜时方多难兵动宇疆幸安于隅式遂向方子之自励如淬而刚其精于业日就月将克副父志允惟其良后余别去游秀之庠子有家衅荐至披猖念子于学若畬就荒间一相过视我篇章词旨粲然有加于常知子之志不懈益强假以岁月其进曷量大兵之岁我欲子旁庶几相依以免厥殃道既阻矣遂觖所望竟蒙网罗迫起苍惶我来别子子居甫康欲解我忧酌以酒浆言饯于浒于是参商我至于京给事文坊传言海隅有肆于狂意子之家避必以航是年之冬东人来王有自越者及子甚详云子客死虞江之阳其时闻之惊我中肠出哭长干有悲未甞去年之春我罹父丧恳恳上请许还奉襄去也匍匐返也劻勷薄言往奠蹉跎未遑友教之谊岂其或忘兹闻即幽始来执觞嘻孰不死子独可伤妻子在室父母在堂向也聚哭今也异方岂时适然抑数之当矢辞及此重为涕滂
祭伍子胥文（代浙省官作）
惟神昔在于呉以忠而陨庙食兹山用昭素愤神气不磨护潮出没白马素车尚见彷佛惟皇御宇有嘉其忠申勑守吏岁祀是崇洁兹牲醪荐于神所庶其来歆永奠江浒
○传
洛下遗民传
余游虎林盖甞登于伍大夫之山而望焉见夫山川回合城郭宏固邑屋鳞次叹曰由宋渉元休养生息其盛极矣自罹兵燹于兹二纪其殷庶之积视他郡县犹盛夫岂无瓌伟不羣之士杂处里闾而不自衒者安得见之以冩我忧下至山址见有一士长七尺余戴古冠巾穿白练枹色如雪束黄丝絙齐曵地目瞳子烱然风约踈髯洒洒可数行通衢中高视阔步世俗莫能溷余甚异之而未敢即也从其所之前遇高丘輙蹑屦而上仰而若吁俯而若思歌曰陟彼高丘兮面彼圻矣维谷则崇兮陵则夷矣代有禅续兮罔测其微矣彼沦以胥兮而我则遗矣西山之人兮吾将从之归矣莫测其所以余揖而问之曰先生为谁瞪目熟视余久之徐曰我洛下遗民也安用问我为余不敢诘谨识之他日见汝南生以问焉生曰此吾故人程彦泽君也君盖河南先生纯公之后其大父甞为言官至元大徳之间以直道着君少有气节高自称许欲树立竒勲名恒自诵曰夫人具性命道徳之藴通天地万物之情达礼乐刑政之用充而大之使民与物不失其所是乃天职不然是自弃尔夫欲有为要必为天子辅相乃可此外不足尽力复自叹曰嘻有命焉自古有志之士其不能致者盖亦多矣纵能致之不如伊尹之于汤傅说之于高宗诸葛孔明之于蜀先主亦具臣尔然又自度上不系于天下不系于人而能有功徳及人独惟医尔然我亦不喜为世俗医侥幸射利必为神医其立志如此其后游于五湖有葛先生者以医鸣其术甚神先生已人疾死可立起五湖间人称为神医君闻而喜曰是真吾师也乃营绍介为先容先生不许曰吾术不以与庸夫君弗为沮一日躬执贽币诣先生门下求见以刺通先生素傲睨不即出见稍揽衣起从户隙窥君见君神采烨然曰非庸夫也是能昌吾道者遂出见尽以其术授君故君为医大类葛先生会天下大乱君择地避曰虎林地大人众易以净没故来居焉方是时专制方面者多自官人有荐君者輙避去曰我何可污我何可污未几今天子革元命向之有官者不问仕辍悉就遣而君夷然如常时方自诧曰吾故民也吾故民也因本其所自出称洛下遗民云汝南生陈君翰也呜呼世有斯人哉吾恒记幼时读诗见诗人叙述武王克商时事其称有曰殷士肤敏祼将于京第曰帝王革命大率然尔不知其为悲也及夫运去物改亲见其事始三复而悲之曰嗟乎士固有如此者今程彦泽氏当乱世在众人中而不同于众人卒能自全其道哆然以遗民称若欲自附于古之贤人者不其伟欤孔子曰斯民也三代之所以直道而行也谁毁谁誉今去孔子虽逺若遗民者亦其人也吾何言哉吾何言哉
无辨野人小传
野人计姓子常字系出越大夫然然仕越称材大夫甞豋封禺山筹其国事至今人号其山计筹越既灭子孙散处浙河东西故今浙河东西凡计姓者皆其后也野人姿檏茂稍渉猎传记甞从州祭酒司俎豆事又从州大夫治簿书事颇见谓材敏遭时多故去居御儿溪之阳不巾不袜作野人状与农夫田父杂处居久之农夫田父见其无他技能声势私窃议之曰彼夫也儒生耶其言不文文法吏耶其行不刻农夫田父耶其生产作业又不我若果何人斯自是甚易之语言稍忤至或唾之詈之野人皆直受之不报有与野人厚者反不能平谓野人曰若瘖耶胡不与辨野人曰吾固欲逃名而未能者也何辨之有其不与物竞类如此人皆称之曰无辨野人遂用以自号云赞曰昔者文中子教授河汾之间弟子有问止谤者文中子曰无辨盖辨之文言在两辛之间两罪相讼也故辨则谤増不辨则谤息止沸以水之法尔斯人也溷迹田里自同于野人是不欲以皎皎之名闻于人者顾肯效市井之人较是非黒白于口舌之末以为能哉吾以其人得处屯之道着之于篇
周处士小传
处士讳徳骥字仲良姓周氏其先汳人四世祖询从高宗南渡侨居杭之新城其后遂占籍焉处士姓至孝其父蚤世事母备至起居饮食惟母意是适无纎毫忤依恋其母则若婴儿然候母所常止处輙取书从傍读少出而返母或不在常所则额为之蹙必见乃喜家贫试吏他郡资其禄以养母俄病不乐在他郡时方尚吏公府掌文牍者权侔上官非有势力援引不可致处士无所顾惜輙谢去奉其母还乡里母病稍剧彷徨营救弗效夜輙向天而祷愿减已寿以益母寿一夕见有神人手执莲花告之曰不必尔也尔诵法华经六十部则尔母差矣法华经佛书也处士跃然以喜曰吾母生矣用神言持诵惟谨至正之季张氏据姑苏擅爵禄之柄能富贵人或劝之仕处士斥之曰子不知我我非受伪署者乃去隠桐庐山谷中卒至不污其殁也大夫君子或诔之曰孝以事亲亷以律已哀哉若人为世之轨处士有子昉亦以行谊称赞曰仲尼之门言孝莫如闵损氏及季氏使之仕则谢絶其使至欲去之汶上讵非孝者百行之祖不肯为非义事以累之欤处士能孝而又不仕于张氏叔季之世有若而人可尚也哉可尚也哉
○墓志
王自牧墓志铭
钱唐有卓行之士曰王君自牧以洪武八年十有二月甲午卒于家年五十有七君凡三娶皆无子养他姓子为子年甫八歳家既素贫其卒也弱妻稚子茫然无所措其友相与鸠财治其丧事将以是月某日奉其柩塟于钱唐县南山石屋坞先茔之次既又相与谋曰王君文学行谊不媿古人盍图其所以不朽者乃使其弟子金冕具状携其孤曰顺孙者拜而请铭顺孙即所后八岁儿也予不得辞则叙而铭之君讳谦自牧其字也世为钱唐人祖讳某父讳某皆潜德弗耀君气夷貌庄方龆龀若老成人长从乡先生学先生见其沉潜甚异之曰此子他日必有过人者父母殁服丧以礼岁时思慕哭必尽哀有女兄以笃疾弗嫁自初至终奉之如母无厌倦居必择交客有弗当其意者来谒相对移时不接一语客亦自引去曰吾不可以溷先生长者其居在阛阓中左右皆华榱丽宇若聨贝锦而君环堵萧然图史外衿佩三数人执经授读而已意泊如也其为文务自已出虽一言一字不肯作世俗语用意精切如饮酒之必去糟而取醨食肉之必去皮而取膂盖勤且劳矣人或议其戾契君曰文以古为名法当然尔素恬淡不乐荣进今天子更化诏求前代遗逸布列庻位有司首以君荐至则授中书刑部主事寻有旨在廷儒臣有不堪事者听免去君顾所居官曰此岂吾所堪耶即日上章引退既免归乡里愈益不妄交人虽其乡校童甫缝掖之所聚亦不屑一过他可知已惟日务记覧以资著述曰吾不以此显于今必以此裕于后其自信类如此平生所为文并诗既自类为家集然亦好道家长生久视之说又自号曰壷父着壷父书一巻其说幽深玄逺人莫能晓也君风裁孤峻立志不同于俗可谓卓行之士也已是宜为铭铭曰凢世论士好同弃异士诚有见宁为众弃敛华就实古人是企匪曰自异乃见之至苟孚于人孰不我媚岂必有子乃克襄事猗嗟若人殁也罔媿
元故处士应君墓志铭
处士讳（阙）字君玉姓应氏其先本周封国武之穆有■〈干阝〉晋应韩是也后世子孙遂以国为氏汉魏之间汝南有司隶校尉奉泰山太守劭五官中郎将文学掾玚父子相继而显处士系出汝南唐末有为处州刺史讳世基者遭五季之乱留家弗还后徙越之诸暨卜居其邑槩浦之三山因占籍焉宋咸平中有为工部侍郎者讳奎则处士之十世祖也奎生镐又为兵部尚书父子二人相继仕于朝又且有徳于其乡乡之人至今祠之此则始迁诸暨而显者曾大父某大父成之皆隠徳弗耀父桂习武举未释褐徳佑之世从都廵捡使张镇起兵勤王运去物改无仕进意徙居南安里事生产作业曾祖妣某氏祖妣某氏妣某氏处士性至孝武举君殁事其母备至先意承颜惟恐不得其欢心宗族乡党称之平居面貎严峭及应事接物则煦然春温人有不善必揄扬善者以媿之里有忿争不得处士一言以为平则不肯息初处士之大父既殁家颇落武举君以力勤起之至处士益以裕大徳丁未之岁浙东大祲乡里饥民稍聚为盗则与其兄谋曰岁事如此吾何可独饱乃出粟赈之使还为民其不从者则捕送于官以是人皆称为应长者家多蔵书然亦靡弗记览甞曰人当知本絺辞绘句无益也独取神农氏以来种艺之说辑而为书名曰农圃湏知其言曰衣食足而后知礼义此足以诒吾子孙故其平日縁情指事发为诗歌甚多皆不存稿晚尤嗜静顾旧所居近嚣旁近有地曰冯坞石屏龙窝诸峰环拱左右林壑尤美乃别加卜筑以家事付其子而日从宾友山冠野服徜徉其间以为乐金华黄文献公仕中朝日还往必过其家甞从容语处士曰吾观子材识兼茂胡为而不仕咲指诸峰谢曰走山野人也且此诸峯白云不吾相弃何以仕为更自号曰云林居士后公谢事而归得端本堂所书务本二大字适处士所筑堂成探囊授之曰以名君堂为冝且用以广敬处士再拜受而掲之曰是足以明吾志年八十二而卒其生之年则前至元甲申之正月四日而卒之岁则至正乙已之九月十有七日也其配同里孟氏有妇徳先处士四年卒初处士之上世并塟三山至武举君始塟冯坞处士临终语其子曰其以我与尔母之体魄柎塟冯坞先茔之次其孤遵治命以处士殁之年十二月二十有二日奉处士与其配之柩合塟焉子男二长曰某先处士卒次曰诚女一适孟某孙男四曽孙男十于是处士殁十有五年矣其孤诚蹐门持其里人前隰州知州呉从周所为状泣而请铭曰
惟是先人之材之行所以弗昭于今弗耀于后者不肖孤之罪也惟先生哀而赐之铭余既本其状叙其世系行实系之以铭铭曰行修于其家谊敷于其乡而谋足以诒其孙子田庐以逍遥云山以徜徉又何必慕乎禄仕冯坞之原佳城奠只既固且利以永厥世
耕乐处士墓志铭
耕乐处士以洪武十年正月二十二日卒其孙公振卜以其年十有二月十六日塟于其乡荀山之原而持里人赵拙生所为行状谒余请志其墓且曰公振不幸先人之弃公振也公振纔三岁頼大父教育以克成人罔极之恩蔑知攸报今也大父以高寿终深惧不能奉大事重惟先大父之潜徳素行所以积于躬而孚于人者具见于状惟先生畀之铭使吾大父虽没犹存则先生之赐也茍如所请则不肖孤所以奉大事者庶几一得而亦可以慰吾先人于地下焉予以其言之足矜也乃按状而为之序序曰处士性许氏讳文泰字泰之世居钱唐之灵芝乡处士本唐忠臣睢阳刺史逺之裔谱牒散轶莫能考其传序曽祖讳誾祖讳大有考讳永茂母全氏幼精敏不类乡里儿其母贤而知教曰此儿佳然不可不令读书读书则知古今识道理可以守身持家乃遣入城府从明师学久之颇通经书大义一日告其母曰古人朝出耕夜归读古人书吾固农家者流久亲方册而不事畎畆恐隳家业其母从之乃归治农事虽沾手涂足不自厌苦稍暇读书益力其母喜曰儿必昌吾家第吾居隘且土田薄不足以发旁近宦塘禇坝之间稍饶沃当徙居之既徙处士愈益治农暇且读书如初居数岁家日以裕俄丧乱作冦盗日肆焚掠处士挈家避去又连丧其丈夫子颠沛流离惟务教育其孙其孙即公振也王师既平浙归理旧田庐向之华堂邃宇腴区奥壤莽然皆蒿莱瓦砾日夜垦辟缔构蕲以复其初会朝廷有令俾编户民粮多者督粮少者入官号曰粮长时处士有目眚乃以属之公振旦暮告戒公振曰国家以粮事属之吾民责匪轻也惟公勤乃克有济否则不免谴诃言甚恳切公振承命惟谨其治粮事细民徳之上官称焉皆处士之训也属岁大祲叹曰吾乡细民素无蓄积吾力又不足以振之势必至于流亡流亡则土地荒芜后此粮将安出遂以积忧成疾而殁于是处士年八十有四矣上遡其生之岁月则元至元三十一年甲午十二月十日也娶丁氏继金氏郯氏皆先处士卒子男三人长曰昻甞学明经举进士次曰升曰晖昻娶郎氏升娶邬氏晖未娶皆先处士卒女三人长适郎駉次适闻思忠次适马铭孙男一人公振也曽孙男一人曽孙女二人皆幼处士与人言未甞阳诺而阴违见人之急推财救之无吝色亲戚邻里或以非义致争奋然以义折之无不服者人固曰彼读书其言当然雅好交结湖海名胜前进士如会稽杨维祯廉夫吴兴宇文公谅子贞栁洲陆景隆徳旸玄儒如张贞居杜丹丘名僧如俊用章渭清逺皆与之交茍一临之欵洽连日夜剧谈赋诗以为乐其为学不止于儒凢道书释典医方星术以至虞初稗官之说莫不记览具究极其底藴博闻之家或自以为不能过其学一见于诗其诗亡虑数百首辞高而趣逺多名胜倡和之什号耕乐轩稿翰苑名流为之论著甚备初处士盛壮时当路有知之者力挽之仕谢曰家本农也且生长田里以耕为乐无他慕也因自号曰耕乐处士人亦以是称之云嗟乎井田之制行天下无二民也士农一尔彼大司徒以乡三物为教而宾兴之者即此民也非出于井民之外也自夫秦废其制而天下之民乃始有二农以力田为裕生之本而或诮士士以读书为佐治之具而或鄙农于是先王化民成俗之意不可得而复见矣今处士生于千数百载之下若欲合所谓士农而一之者斯不亦可尚也哉乃为之铭铭曰
繇周以降士农异轨讵意叔世有处士氏曰耕与学并事厥事即野就史君子之跂荀山之阳其原若砥虽曰无子有孙克嗣卜藏于斯既固且利一乡之表众人是视
崔母赵夫人墓志铭
钱唐崔晟之母曰赵夫人讳淑端是为宋宗室秀安僖王之胤元累赠集贤大学士荣禄大夫柱国魏国公讳与訔之曽孙女翰林学士承旨赠荣禄大夫江浙行省平章政事魏国公讳孟俯谥文敏之孙女奉议大夫同知湖州路揔管府事讳雍之女而处士讳复之妻讳谦逺之冢妇讳晋之孙妇也崔氏世有雅徳文敏公与处士之大父敦世契之好每自吴兴里第抵钱唐必舎崔氏当夫人与处士在妊时公与处士之大父约曰使崔氏而女赵氏而男也以妇吾家赵氏而女崔氏而男也以妇崔氏庶吾二姓之好有永弗替已而夫人生实延佑五年戊午十月乙夘也后二十四日为十有一月丁丑而处士生文敏公薨夫人稍长崔氏以成言来请婚奉议公遵遗命遂以夫人归焉夫人既归崔氏事舅姑无违礼处妯娌间未甞有忤色御僮婢有恩意宗族以为贤冦自姑苏陷钱唐之岁处士遇害夫人禠去簮珥鲜丽之饰抚其遗孤恸曰不此御矣未几冦兵又至比邻皆挈家赀以避夫人独奉其舅姑与夫之神主遗像以出家赀不暇顾也夫人性贞慧在父母家女红之暇喜观书史遇有渉于女事者輙记注以自箴故其为妇为母克尽其道洪武六年癸丑十月十又四日以疾卒于正寝享年五十有六距处士死之岁则十又八年矣孀居如一日子男二长真孙早亡次即晟也娶龚氏女三永贞适刘泳永静适陆文庆永寜适沈瑹处士之死也晟尚幼夫人塟之于钱唐县履泰乡积庆山先茔之次夫人之殁也晟以殁之月乙未奉柩祔焉晟襄事之五年状夫人之世系性行泣而请铭处士有学行善绘事晟亦清慎工篆隶称其家儿也铭曰
兰之生于深谷也色泽而气芬玉之韫于深椟也理宻而质温懿哉夫人出于华胄归于徳门妇职既修母道弥敦从夫之兆以利后昆
始丰稿巻六
●钦定四库全书
始丰稿巻七
（明）徐一夔 撰
○杂述
辨钱塘鐡箭
按旧临安志郡人相传呉越王镠用强弩射潮箭所止处立鐡幢识之又云钱氏子孙言筑塘时高下置鐡幢三以为水则在今利津桥北者其一也旧名其地为鐡幢浦幢制首圆如杵径七八寸许出土约三尺余其趾入土不知几许故老又云初置幢时塘犹未成虑潮荡幢用鐡轮护幢趾而以鐡絙贯幢干且引絙维于塘上下之石楗然后实土筑塘故幢首出土云此说是也宋淳佑间赵安抚与■买民地作亭覆幢今亭夷为民居独存洼池而鐡幢之首崭然出洼池可验幢本有三故老云一在旧便门街东南小巷今其巷尚名曰鐡箭一在旧荐桥门外皆堙塞于民居仅存其在利津桥者又为民居所蔽若不表识久亦堙塞此实幢也近世有赋鐡箭者遂指此幢为箭认幢首为镞首不思方射潮时箭已逐潮去矣箭恶能存且镠虽英雄其所发箭亦不过致一时之精诚未必异于常箭不考而妄作如此可笑又谓其首出土面可撼而不可拔以为神异此尤不察其下有闗键故也至惑于夷坚志之说谓此矢拔则龟目红其言尤谬今恐以讹传讹故力辨之
述徳
夫所谓世其家者非特爵禄之谓也盖亦论其徳焉钱塘郡城之东有世为小儿医者曰范氏自其先防御使从高宗南渡用是济人其后传其业者弗替至今思明而益昌然求其故要皆以仁厚存心信谊接物故能永其世今年春吾党有岳东伯者其子患疮疹颇危吾往问之岳君作而言曰微思明吾儿弗瘳矣方儿被患天且滛雨致思明疗之輙苦雨思明不以雨辞至则衣帽沾湿无难色儿頼其医而愈微思明吾儿弗瘳矣余闻而叹曰嘻子之徳于思明犹吾之徳其先伯子思贤氏也前二十年时余有子方晬俄有病弗能乳哺吾家去思贤十里许晨起走告之思贤氏曰子苐先往日加午刻吾来视之既返大雨如注将午平地流潦盈尺吾已必其不来既而思贤戴雨笠被毳褐跨欵段马踵门索儿视予抱儿前视之曰无伤也授以匕剂曰服是当愈吾儿今已长大而思贤墓有宿草恒念之不置如子所云何其季之似其兄也世徳之传厥有自哉大凢父母爱子之心无所不至而况于有疾方其忧时享之以膏梁弗为美也被之以文绣弗为华也处之以华宫丽室弗为安也诚得良医一来视之其喜盖愈于享膏梁被文绣而处华宫丽室也医者而能心人父母之心使之易忧为喜犹孺子入井而往救之也彼阳庆者以富给故不为人医亦独何哉此余论范氏之世所以谓其以仁厚存心信谊接物也会岳君征言以报故为述其世徳之懿以授之
弼刑
杭人有徐其姓而号静隐处士者素以疡医为业且善疗笞杖伤有被笞杖伤者輙趋处士请疗疗輙愈其术用药为齐揉为膏以傅于其伤被伤者云药力所及快若神仙家所谓玄霜绀雪者或曰人而受笞杖伤盖得罪于王法者也使含苦茹毒呻吟日夜可也今而疗之易呻吟为恱豫法斯蠧矣其术虽竒王法不与也余解之曰罪有重轻笞杖之设盖以待夫过误者也法家欲使过误者立于无过之地是以有笞杖之刑以耻辱之使知自创艾非弃之也汉室腐刑且下蚕室惧风厉杀人矧过误乎然则处士之术有弼刑之功矣奚不与也吾既解或人且嘉处士得择术之道笔其说授之
○赞
朱娥祠赞（有序）
上虞有二孝女其一为曹娥其一为朱娥而皆有祠曹祠在虞江之滨朱祠距县若干步朱娥者朱回女也幼鞠于祖母邻有朱颜者欲害其祖母娥方十岁号呼奋前抵颜且手缒其所执刃祖母卒頼以脱颜恚甚剚娥十数遂断其吭以死时宋治平三年三月也事闻赐其家粟帛乡人祠之政和中县令席彦稷新其祠新定江公亮为之记元季兵燹曹祠幸存朱祠竟毁邑人请于县仍作之以敦孝道且谓余曰曹娥事具汉书且其祠所树碑所称絶妙好辞者是也故其事显朱娥虽见宋史然阅史者知之余人或未能尽知也愿有述以告于人人余乃赞之以辞辞曰
娈彼孝娥其氏为朱虽女其躬而志则夫爰有雠家害其大母娥方十龄奋力捍御雠缩其刅母頼以亡移刅加之则以身当娥也匪夫又稚且弱天性萌生不少顾却彼有见难避而去之视娥之为则何人斯虞姚之墟俗称淳美前有曹旴有女孔似曹祠翼翼在江之濆独娥之祠毁而弗存忠臣孝子事干人纪凡百官臣请加之意
谭氏家乗赞
长沙谭济翁谱其先世传序之次并録其功行之列于史传见于铭志序跋者萃而为书题曰谭氏家乗济翁征余言余嘉其得崇本之义乃为之赞赞曰维谭之始分地于周秉璧以朝后于公侯松柏之下其草不植地偪于齐卒并其国其后子孙散处四方至汉有闳尹于大邦自尹以降弗显伊晦中间作者不泯如带迨宋中叶始有闻人是为世绩官至端明端明刚正一时罕及谠言直气秋霜烈日名昭信史至今有光埀休委祉八世其昌有孙曰济起自行伍遂戴武弁为军镇抚维此镇抚既武且文聿念世徳家乗攸敦昭穆之懿功行之实悉载此书罔有遗轶尊尊亲亲人之大伦一或违之乃兽乃禽有美镇抚知所当务着为此书永锡胤祚
潘驿丞小像赞
仪观魁伟语言条达翱翔宾客之馆从容绍介之列始而见之谓是九卿之亚徐而问之乃在百寮之末夫其辞尊而居卑敛华而就寔抑岂不谓之俊哲也耶
○记
白沙亲舍图记
清江张易贞由郡诸生高等贡于太学寻从事枢省传命四方如古所谓行人之职其来浙也以白沙亲舍之图请记易贞指谓余曰白沙在清江之封内其地重冈迭嶂深欝而秀拔者白沙之山也清溪曲涧缭绕数十里波纹粼粼石齿磊磊者白沙之溪也水竹幽茂麻麦蓊欝室屋参差烟火相望者吾亲之所居也吾诚不敏忝以诸生备国家使令之役二亲年登期頥幸皆康健谋欲谒告奉巵酒为寿莫之能遂白沙之舎恒往来于懐爰图其彷佛而时观之庻几如亲造焉区区之心以为非有文辞以发之亦不足以慰是愿假宠于执事者吾尝读魏国风而知易贞之心矣魏人之诗曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮盖孝子行役不忘其亲往往陟岵陟屺以望其父母之所在类如此不独易贞也盖孝子之心人皆有之古今罔间也贤否弗殊也一出言而不敢忘父母一举足而不敢忘父母非勉强也良心之发自不能不然尔是宜易贞缔玩此图而不忍舎也虽然吾有一得请为易贞言之孝子之职莫大乎养志古之人有子在京师其志乐者子在亲侧其志不乐者茍徒以晨昏之问饮食衣服之奉为孝而立身扬名之事缺焉亦恐非父母之心也易贞以为何如汉王尊过九折坂叱御而前无难色曰吾为忠臣为人子者其可不知出此哉易贞作图之意其视王尊之过坂情之轻重缓急何如也吾闻易贞方具庆今天子向用儒术尤注意于羣彦歴试而后用易贞以鼎盛之年益务鞠躬尽瘁以答上意华资峻级实自兹始他日养以五鼎顾不美欤语有之国尔忘家此之谓也易贞其勉焉
贞母阡记
贞母阡者昻上人之母禹氏所塟处也阡在崇德县之石门镇初江浙丞相檄苗獠攻姑苏时禹氏从其夫呉避地石门苗獠前队至禹氏亟豋舟出避苗獠望见禹氏有姿色策马叱使勿避禹氏遂跃入水死其夫仓卒塟之镇侧携其孤去适越其孤即上人也未几其夫亦殁于越之兵间时上人年纔十三四含哀茹毒藳塟其父于客土无所依归走金华山中为浮屠氏兵事方殷恒虞石门之墓或毁天兵既平浙西遂渡浙省焉至石门行泣访墓所在四顾草莽莫知塟处有语之者曰得非物色呉节妇所塟处耶曰此是此是上人将治墓会国家已取元且诏儒臣纂修元史上人曰治墓且可缓不冝使吾母懿节干没遂走京师以其母死事告于太史氏史氏曰此正史家所当书者其母死事遂得列传一时秉史笔者多其父友咸为文辞送之大率皆美上人为浮屠而不失儒者之行也乃还石门治墓剪荆棘培土壤树松柏以固兆域既竣事将去墓而还事其浮屠师乃具汤茗以召里之长者且告之曰吾母不幸而死于此又托体魄于此经涉丧乱而墓幸无恙里长者之赐也今粗修治而不肖孤托迹沙门力不能迁塟又将去此愿长者终惠之长者曰昻师孝浮屠也吾党冝谋所以护之使不知者不至践且伐也乃本其母之行表之曰贞母阡云呜呼人之心至不易感也惟以孝弟之事告人则虽悍夫劲卒未有不动者此无他孝弟之心人皆有之故易以感之尔上人以护墓之事请于其里之长者其里之长者相与谋所以护之而崭然石表立于荒丘野水之滨斯诚义举矣呜呼里名胜母曽子回车而母奋死之烈有如皦日过兹阡者固将悚然而敬寜有践且伐者哉使有践且伐者是无人心者也呜呼世寜有无人心者哉或曰为上人计返其初服不去先墓乃为合道虽然曰亲曰师均有恩义在焉上人必有以处之矣余特矜上人之志且嘉彼人崇孝之有其道乃为之记
听鹤轩记
越城之阴有山曰小蓬莱仙人道士之所栖息而多畜鹤郡有老儒曰王好问先生其居在山之南仅二百许步先生恒夜坐鹤数羣自小蓬莱山上飞鸣而过倾耳听之移刻若甚恋嫪焉者间自署其所坐轩曰听鹤先生方以诗经授后进从之者甚众弟子顾其所自署相与言曰吾师殆厌溷浊而欲慿虚御风逍遥游也耶不然何属意乎神仙之骐骥也先生闻之笑而不答一夕雨新霁天宇无纎云色玄以黝孤月行太虚中如一丸璧露瀼瀼下气寒欲霜而向之飞且鸣者成羣而出齐引圎吭流音高亮上彻霄汉时弟子之从先生者咸侍坐至夜分不寐先生曰嘻子来前天地之间流动充满诚而已矣彼其流音高亮上彻霄汉者非诚之不可掩如是耶鹤鸣之诗曰鹤鸣于九皋声闻于天此之谓也尔其省之弟子相顾自讼曰吾侪小子恶知先生其弟子以告余余曰嗟乎先生之所见固有异于人哉虽然诗又有之鸢飞戾天鱼跃于渊此大雅诗人以兴文王作人之事其意不过以鸢之飞鱼之跃起兴耳至子思子引以明君子之道则其飞其跃有至理存焉不徒以物视也先生有得于鹤鸣之诗盖亦此类是故道在天地间无物不有顾所见何如耳惟夫究观道妙游心万物之表者然后知之先生耳属于鹤而悟夫实理之流动充满于天地之间者如此其见趣超卓岂众人所能窥哉会其弟子亦数请为先生着记因推本其听鹤之意而为之言他日过越而一息于其轩望小蓬莱而歌鸣皋之曲试招彼飞且鸣者从先生谂焉
静学斋记
罗生存敬从吾受学降豋揖拜于授经之堂者六年意态闲暇不见其有疾言遽色与同门处方众说譊譊生对巻缓视微诵若无闻者及扣其疑应荅皆有条理考其所业遣辞析理亦粲然可观余颇爱之曰生静者也其学必底于成既而生亦自喜曰先生知我遂名其诵习之室曰静学甞请余为之说余固未暇久之请益固乃告之曰古之人无地而不学而静之功为大静则系乎心是故迹交乎舆马之区吾不以是而忘学身膏乎寳货之窟吾不以是而忘学目眩乎五色耳聩乎五音之场吾亦不以是而忘学善学者不以境易其心以境易其心者不足与言学世固有人厌处喧竞去之深山穷谷仰视云岚俯聆风籁讽咏六艺搜猎百氏盖自以为得其地矣而不知心之为物至难絷也或驰于外如大军之游骑逺去而不知返故虽口诵其辞而心不知其义胡能有成哉圣人之学心学也其形于言者有性命道徳之藴焉有礼乐刑政之具焉有修身齐家治国平天下之用焉其言奥衍宏深莫非圣人心术之微之所寓也今之学者欲以心求心非静无以为用力之地盖心存则静不存则躁静则城府犹山林也不静则山林亦城府矣不可不知也昔之言静者以陶元亮与诸葛孔明并称或者疑之曰渊明为百里宰且不屑弃去固静者也诸葛武侯身都将相内抚百姓外治军旅日不暇给夫岂静者哉不然纶巾羽扇折冲樽爼之间与采菊篱下悠然见山者同一趣向未始不静也故其教子之言曰学湏静也非静无以成学以此言之孔明之学盖成于静也以余而观于生之为学若能静矣去此而升于胄监胄监衿佩之所会也又进而升于朝廷朝廷冠盖之所集也生趋跄其间揖其光华之盛使吾之灵且明者常若鉴之无垢然后可以谓之无地而不学孔明是也虽然静之义所该者广吾与生论学姑就生所居之地论之非其至者若夫太极动而生阳静而生阴一动一静互为其根为万化之根柢则静也者太极之体也人生而静天之性也感于物而动性之欲也人道之所存一动一静相为体用则静也者无欲之天也学而至于无欲圣人之能事学问之极功也呜呼静之一言圣人之意盖欲学者即人道以求天道其旨微矣生之学不已而至于成尚当与论其至者
夕佳楼记
夕佳楼在杭之南山演福教寺寺有明静塔院盖佛海大师之徒窆其师爪发之所院有东西二楼夕佳盖西楼也其地右瞰澄湖左挹高峯二麦岭在其前每日轮西下余光返照徘徊于林岫之间烟霏霞气乍浓乍澹五色相鲜虽精绘事者不能貌是所谓夕佳者也昔在至正中佛海之大弟子海慧法师继公以硕徳重望唱道大方而归遂居兹楼与黄文献公溍张外史雨为方外友二老即至海慧輙相携登楼览观景物鬻茶赋诗久之而去其后欧阳文公玄持节过杭亦造兹楼访海慧见景物如前所云为书夕佳二字而夕佳之名始着洪武初元今具庵法师玘公来主演福时寺已毁惟夕佳独存其徒请曰吾师为佛海之孙海慧之嗣寓席兹楼以淑吾徒为冝法师从其请方袍之士来传天台之学者踵至余甞过之法师肃余至楼上见山中景物固不殊昔而摩抚前人之遗墨而想其风流来往之迹不可复得盖甞为之赋之而感慨系之矣居无几何今天子大建法会于蒋山召起江南高僧说法示众法师被召敷扬教典三昼夜竣事而还仍寓夕佳十年冬上以天下之为浮屠者多昧佛理将注释心经金刚般若楞伽三经使习之时季潭泐公主天界之席以法师荐遣使即夕佳起法师赴阙上问三经大意奏对称旨诏与泐公共领注释之事阅七月书成进经御览奨谕谆至遂命刋行上初留法师咨问法要既又不欲违其山林之志召至便殿赐馔有旨命还山寻敕有司给舟且出内库钞十五贯为道里费送至山中一时林岫改观山童谷叟莫不指为宠光所及其徒以法师光膺帝眷恢宏佛祖之道召命荐至皆起自夕佳斯亦兹楼之有遇也不可无述以示将来有如上人者谒余具道所以请着楼记余也汨没世俗莫知所以记间者入山甞从法师问佛法大意法师以谓吾宗大旨期于去昏即明去散即静故修证之法指日为观送想于落日之表所以臻实际也吾甞念法师之所以语我者则所谓夕佳之旨其在兹乎以此观之法师殆将尽空世相不有其有若夫兹楼之遇与否夫岂其志之所存而吾世谛文字亦何足以溷之也虽然上人之意不可以虚辱也乃为之记
永思斋记
襄陵靳君孟文之免于先集贤府君之丧也调浙江布政司经歴既上官用永思二字颜其宴居之室或者疑之君曰吾不忘吾亲也请余记之余惟孝子跬歩而不敢忘孝故子之于亲茍违去左右无地而不思矧已殁乎古者亲之终也既塟而为宔使魂有所依犹愳其散也祭而虞之者三而后妥之于庙于寝所以存其思也后世畧于庙寝之礼而或致崇于遗魄所蔵之地作为墓庐以备时飨虽曰礼无墓祭然即遗魄所蔵之地以存其思亦未为不合于礼若夫斋居之设所以凝神而定志之所也学有未至政有未达于是乎思之乃若萃其哀诚于此无乃非其地乎而靳君之言曰凡人得禄以逮亲为荣禄不逮亲徒藉仕宦之力肥甘吾口轻暖吾体吾能安乎仲由氏之所以起风树之悲者盖如此故吾毎退自公处兹不腆之室幽逈寥閴精神之所孚念虑之所及而凢吾亲平日居处饮食笑语嗜乐一动一静一语一黙恍然如在吾目方是时吾方寸间如火然而烟欝何暇择地哉抑余闻之记礼者云斋之日思其居处思其饮食思其笑语思其所嗜思其所乐盖于祭之日而致其思也而靳君之致其思不独于祭之日而尤笃于平居无事之时靳君非纯孝人哉虽然忠孝无二道古云求忠臣必于孝子之家谓能移孝为忠也靳君宦辙伊始扬芳迈伟鸣玉庙朝扬镳郡国其进未易量也移孝为忠顾不于兹见之乎请以是为永思斋记
养素堂记
奉化江君浚逺卜居鄞东门月湖之上而颜其楹间曰养素请余记之曰吾姑以见吾出处焉尔始吾少时有志四方去之通都大邑翱翔公卿大夫之间明目张胆开口言事是非黒白了无忌讳务当成败得失而后已此一时也人不以我为狂反以我为是年近强仕朝廷授之以官从方岳大臣上下其议论以究事功吾以天下无不可为之事鞠躬尽瘁凢可以尊主而庇民者茍知之无不为茍为之无不果此一时也然亦颇自期许而人之不我鄙者亦从而期许之今老矣遭值运去物改国家方稡材兴治惟少年之为用而吾聪明日耗强健日衰非复曩时人矣何敢以区区违世之见与英俊争雄长此一时也故寜偃息于山林之下浮游于江海之间悠悠然与造物者游顺其所至而止尔嗟乎君子之出处非索隐行怪之为贤也惟不愆于素之为贤而不愆于素大要在乎充养有道充养不以其道势必思出其位斯愆于素矣江君自幼至壮自壮至老或出或处皆立于无愆之地非善充养者欤是故少也非肆气足以自奋故不馁壮也非矜材足以有为故不惑老也非怯智足以自全故不吝尝论江君出处之畧其犹木欤夫木春敷其荣夏茂其荫而秋落其实也江君似之易之履曰素履往无咎君子之履而以其素往斯无咎矣江君其知易者欤于是江君敛袵谢曰子将进我于道非所敢及也请笔以为记
乡贤祠记
学校之祠先贤犹古者有道有徳之士生而教焉殁则祭于瞽宗之遗意古之学者必有师故士初入学必释菜于先师自唐开元中以孔子为先圣颜子为先师通祀天下固无得间如从祀孔子弟子亲闻孔子之道其得列于从祀固冝彼汉魏诸儒其学未纯乎孔子之道者自当祠之于其乡为其乡之先师以凖古者释奠必有合之意然则学校之祠先贤礼之所不容废者也杭学旧有祠在孔子庙西偏乡之先贤得祠者自汉严先生而下凡十有六人一夔来领教事月旦望从训导诸生诣殿廷行释菜礼降诣祠伏谒退而考之前志询之耆旧得冝祠而弗祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人凖式为宔本其时世之先后列其姓氏爵号合而祠之以补学校之未备嗟乎聪明拔类之才世固不乏也习熟见闻不有前修往哲为之表率卒亦堕于没没无闻而止若夫乡之先贤有以徳行称者有以风节闻者有以文学著者有以事功显者然皆我之师也古人论友必曰尚友古之人此之谓也夫所谓古之人者虽皆圣贤之徒然或生于中国或生于东夷或生于西夷漠然隔宇宙而不相及讵若一乡之贤里闬相接封畛相连而其人之徳行风节文学事功遗风余烈洽于所见所闻所传闻者至亲且切有不待旁求逺访而后知也乡之俊彦岁时降注销入于诸贤之庭仰瞻列宔曰有徳行者为某有风节者为某有文学者为某有事功者为某使吾生而与诸贤之居不相迩也则亦委诸无闻而止今幸而宻迩诸贤之居而不诸贤是慕顾乃委其有为之身与草木同腐独弗媿哉今而后人才軰出接武先贤良由兹祠风励之也诗曰高山仰止景行行止祠之设有焉祠旧无记训导何敬徐孝思高让佥谓冝有记余既着建祠之意而郡人李思中请刻之石因并疏诸贤名字邑里于下方俾并刻之庶来者有所考云
云门山房记
云门山房者曹君伯起本其故乡之山以名其侨居之书室也山在青州南门外与牛山相望牛山者昔齐景公之所甞登以起无穷之悲者也云门深欝峭拔绵亘百数十里崇丘邃谷可樵可艺居人多曹姓相传以为齐相国参入相别子留齐遂家焉伯起之先世居青州之南门自其大父当元至元中以材武从宦大江之西至伯起三世矣今上初天下大定诏郡县定版籍伯起占籍南昌间独自念家本齐也而今籍楚太公之封于齐也五世犹反塟于周不忘本也今不有以自见而直自同于楚产夫岂人之心哉乃以云门山名其书室示不忘也呜呼天之生材所以为世用也诚为世用宦辙所至东西南北不一其处是固然也柰何中世以降士大夫以官为家加之代有禅续即土为着于是故乡日益以逺仁人孝子寜弗惕然于中乎夫所谓故乡云者祖宗坟墓之所在而吾身所自出之地也水之流也源斯达焉木之茂也本斯发焉人而忘其所自出之地是犹言水木而不知有本原也今伯起取其故乡之山以名其书室其知本者哉伯起而克存此心虽在南昌凡所见崭然而高欝然而秀者无非云门也昔周元公道州人也其地有溪曰濓后倅南康卜筑匡庐之下有溪流清彻绀寒与乡里之溪类亦以濓名之而人不以为非然则伯起之所以自见其亦有合于大贤君子之意已乎伯起多学而有文其调官于浙也请余述其所以自见之意呜呼观其所以自见可以知其为人矣
月轩记
月轩者永平张君仲华见月而思亲之轩也轩无常所盖张君游宦四方未遑襄事茍见月輙怅然以思于凢寓馆月所临处即用以名之云张君之为县于杭之海寜也过余道其所以而请余记夫惟月者众阴之宗清质皓彩洞彻上下水澄而雪莹凡人食君之禄守一官効一职而为国宣力辰而出酉而归神昬而气惫仰见明月在太虚中此身洒然不啻如游广寒之府斯诚一快寜能弗具一觞共此明月追一饷之欢乎然而人事不齐有如张君之所遇则又有举觞而不能饮者已张君世居永平少之时甞入成均从搢绅先生游为辞章经艺有声时王公贵人有出镇辽海者辟掌符节于其府以年劳受一命之秩出佐方州及归国朝又以材选得大官大邑有民人社稷之寄张君方向用于时而其先府君之丧越在浅土未遑反塟是以日夜疚心此见月所以不为欢而为戚故虽举觞诚有不能饮反有如狄懐英之见云者焉昔者狄公之调并州法曹也母留河阳过上太行反顾见白云孤飞顾谓左右曰吾亲舎其下云移乃能去其亲虽有存没之殊而其触物而思则同也虽然云也者易散之物也彼其思也有时而已惟月自生魄而至死魄未始不见也一岁之内无不见之月则一月之内皆思亲之时然则张君其纯孝已乎海寜为县于今为剧而张君之为之也日无留事至于教化之地如孔子庙学之类尤不敢以为缓而数数然加之意世言孝于亲者必忠于国其信矣夫他日张君所就不媿前人吾知言思亲者不独指望云为故事有指见月者矣勉哉张君古今人岂果不相及哉
重建寳石山崇寿院记
杭之西湖其上有山自天竺支分而来傍湖行四五里许至于东北隅而止而其气势磅礴缩而不去则抜地而上若骧龙引首以拏青云其巅又有浮石大径数百围号落星石吴越钱氏有国时封山为寳石山欧阳公着吴越世家谓钱氏亦甞号年见于封落星石制书者此也钱氏之臣有吴廷爽者视伟兹山遂往东阳请善导和尚舎利建浮圗九级附以僧坊畧具塔寺之体人称为寳塔院宋开寳初始赐额曰崇寿咸平中僧永保有目眚誓修寳塔以还光明化縁城府十阅寒暑市人咸以师叔称之塔既完人因呼为保叔塔大抵兹山以塔益胜故皆称塔而不称寺绍兴末塔复就摧有洪济师重修完之延佑中欝攸为菑塔寺并毁时方全盛人皆乐于施予院僧法周可复大加兴修相轮崭絶上摩霄汉星镫露铎辉聮响接飞楼涌殿架岩溢壑气色青红佛菩萨天人之像设珠缨寳鬘前后布护异香净供昼夜燃列俨如天宫俯视下界湖光一碧朱帘画舫歌鼓往来其外民庐栉比红楼翠阁参差掩映毕献于眉睫之下至者忘返至正末兵燹大作塔与寺又毁有大善知识曰慧炬师顾曕咨嗟叹曰吾何可以坠吾祖师之胜果也乃发宏愿广募檀那圗复旧观而兵事方殷人不自给或者难之师曰吾佛以善縁化人顾岂以时沮也不懈益坚而师夙修苦行人咸信向以财施者不募而集于是其同袍似荪慧满相与经画文昶可祥可达善开广能崇正等则恊力以济乃裒所施具凡木石砖瓦涂塈之属先建寳塔杀二级为七其址加广次作佛殿作东西廊作上下山门以及西方三圣殿尊事之像严奉之具甫见如式而师化去至于尊祖有室饭僧有堂憇客有寮以及经锺之楼庖湢之舎则其同袍成之异时南北两山名蓝巨刹金碧相暎号称佛国今皆化为刧灰兹山虽占竒丽较其规模固不能与彼埒也一旦覩兹殊胜如旧顾不伟欤慧满以师之愿力不可堙也具始末请记然余闻之佛既灭度凡求佛者类以荘严为佛事然不能无成壊而成则为住壊则为空夫谓成为住谓壊为空此世间相也而其相无常既成而壊既壊而成如寳石山之塔寺盖亦存乎其人吾闻炬师在世行孚于人识与不识咸以菩萨称之故内翰黄文献公溍甞讃叹曰彼何修何证而得此于人则其成此也弗难矣虽然此固有为法也而无成无壊必有所谓无为者在吾登寳石而欲解其所以然盖有不可以思议得者姑叙其槩使刻诸石炬师字照庵钱塘人
