殿翼翔空直，楼阴蔽日宽。风声弥玉宇，仙术废冰丸。老桧频成籁，相乌不定竿。世人惊未到，六月尚清寒。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页五下引「刘公是先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　临都馆
揽辔岁空尽，萧条万里间。向来貂已敝，此去鬓宜班。雪没前王帐 【(中京，契丹前王廷也)】 ，沙连右地山 【(上京，契丹右地也)】 。星回阳气复，吾亦至几还。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页五下引「刘公是先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　张三馆有前岁赴举时题字处作
　　　其一
羇旅关东来献书，还曾题柱宿匡庐。自知不及相如健，重到曾无驾驷车 【(汉大夫乘官车驾驷。予从淮西乘私车来，故云)。】
　　　其二
暂怀印绶过家庭，车马骖驔去路轻。自为彩衣生意气，敢将昼锦比光荣。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页五下引「刘公是先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　自恩平还题嵩台宋隆馆
　　　其一
四山如画古端州，州在江西欲尽头。谩道江山解留客，老夫归思甚东流。
　　　其二
松菊壶山手自栽，二年羁宦客嵩台。无端被东风误，又作恩平一梦回。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页五下引「刘公是先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　和张景纯初置馆中
并真。语默或不常，时以为狂人。蹉跎太仓史，奔走京华尘。颇如丧家狗，累累敝精神。虽游公卿间，望绝要路津。感激自上书，生当致青云。天光回日月，圣泽熙阳春。禁林给笔札，中府紬典坟。羣玉连帝居，东壁临北辰。飞腾怪清切，寓直怀珍羣。慷慨气益遒，歌思逾新。昔贤稽古力，利禄不足云。登瀛以为荣，幞被宁厌频。君乃鸾凤姿，方当极逢辰。岂若杨执戟，白头专校文。张也湖海士，心与
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页六上引「刘公是先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　松子岭诗(松子，鸷鸟名)
鹿儿峡未尽，松子岭相望。走险暇择荫，摩空愁乱行。霜增头皓白 【(早行，眉须旨白也)】 ，尘变马晒黄。不作还乡意，羁人应断肠。
【《永乐大典》卷一万一千九百八十一「岭」字韵，页一下引「刘公是先生集」。(影印本第一百二十二册)】
　　和尚叔父病目
恸 【器】 【哭】 论时事，幽居秪杜门。自然忧未弭，那不眼潜昏。火齐终无颣，泉沙暂有浑。谁资上池水，洞视一方垣。
【《永乐大典》卷一万九千六百三十七「目」字韵，页四上引「刘敞诗」。(影印本第一百七十六册)】
　　晚晴小园
野客幽居何处寻，小园荒径似山林。雨足虾?何自喜，秋来蟋蟀竞悲吟。丹青果实同时熟，红白荷花相映深。可怨幽兰老堂下，无端柔蔓上城阴。微茫返照楼头出，萧索孤烟天际沉。楚泽偏伤千里目，西风自觉倦登临。
【《永乐大典》卷一万九千六百三十七「目」字韵，页十九上引「刘敞诗」。(影印本第一百七十六册)】
　　伏日寻邻几不见
朝日出东北，青云散朱晖。坚金为之铄，信此庚气微。吾子善闭关，今何冒炎威。流汗正被面，飞尘常满衣。忆君若冰雪，无以慰渴饥。伏日万鬼行，至如早旋归。
【《永乐大典》卷一万九千七百八十三「伏」字韵，页七下引「刘公是先生集」。(影印本第一百七十八册)】
　　种麦
禹稷躬稼穑，《春秋》重麦禾。劝耕聊及暇，称力焉俟多。霜风虽凄紧，日晏更清和。轻裘颇自姿，扶杖勤来过。青青已布陇，芃芃在伐柯。农功欣嗣岁，节物嗟腾波。怅然念归田，自顾将婆娑。
【《永乐大典》卷二万二千一百八十二「麦」字韵，页十六上引「刘原父诗」。(影印本第一百八十八册)】
　　读太玄
吾读《太玄》，一阴一阳，一柔一刚，一晦一明，一否一臧，一弱一强，一微一唱，一存一亡。所谓贤人之言，近如此也。褒之者过其实，毁之者损其真。《太玄》所述，天人之际，性命之本，万物之理，不可以辞敓。
【《永乐大典》卷四千九百三十九「玄」字韵，页一上引「刘公是先生集」。(影印本第一百九十八册)】
　　方壶圆壶
右二壶，一方一圆。方壶得于蒲城崩岸中，圆壶得于蓝田骊山原。按礼，宾祭皆有方壶，有圆壶。方壶酌卿大夫及膳尊，圆壶酌士旅食者也。今其制作方壶精，圆壶粗。其又贵贱之辨与？
【《永乐大典》卷二千二百五十四「壶」字韵，页十八上引「刘公是先生集」。(影印本第十七册)】
　　诗话
赵少师初在涟水守馆，不数年后，以学士知涟水。继来者名其堂「豹隐」。曼卿有诗曰：「熊非清渭逢何暮，龙卧南阳去不还。年少客游今郡守，蔚然疑在立谈间。」后莫偕者。
【《永乐大典》卷七千二百三十九「堂」字韵，页十二下引「刘敞诗话」。(影印本第七十一册)】
　刘攽：《彭城集》四十卷
刘攽，字贡父，号公非。临江新喻(江西)人。宋干兴元年(一○二二)生。登庆历六年进士第。知曹州、襄州。入为秘书少监。官至中书舍人。元佑三年(一○八八)卒。《宋史》卷三一九有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《彭城集》四十卷。
现存《永乐大典》录：
刘彭城先生集 【一条】 　刘攽诗 【四条】 　刘攽集 【一条】
刘攽彭城集 【一○七条】 　《武陵图经》引 【二条】
以上共一百一十五条，馆臣漏辑者四十二条。
　　南湖诗二首
　　　其一
湖波微涨日初长，水面花香柳绿黄。沙鸟喧嘲随笑语，鯈鱼惊跃近舟航。春心处处迷芳草，醉眼依依乱夕阳。信似习池风物好，偷闲剩醉两三场。
　　　其二
一芳酒数篇诗，坐待南湖夕景低。日照杏花堆火齐，水涵天色湛玻。静中鱼鸟浑相忘，醉里风光时易迷。还有渔舟澹客兴，谁言不似武陵溪。
【《永乐大典》卷二千二百六十五「湖」字韵，页十上《武陵图经》引「刘攽诗」。(影印本第十九册)】
　　颍水作寄陈州诸故人
不知颍水清如此，欲比蓬莱似是非。察见渊鱼宁有意，往来鸥鸟已忘机。济川便乐风波息，洗耳多疑世事违。甚悔衡门临沁水，还思冠者试春衣。
【《永乐大典》三千五「人」字韵，页五下引「刘攽彭城集」。(影印本第四十二册)】
　　佚老堂为马给事题
膂力期方壮，功名付众才。朝廷不能出，轩冕傥时来。贤者皆知此，劳生亦念哉。暮年均暇逸，末路忍低回。延阁通云汉，东垣接上台。老成宜鹤发，绝足信龙媒。脱落经纶际，从容里地开。图书收旧素，池就穿栽。松菊依陶令，儿童戏老莱。尚知南郡富，肯使少游哀。讵有东家问，端思齿杖陪。会为三径客，幽屏谢尘埃。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页六上引「刘攽诗」。(影印本第七十册)】
　　咏列子
御寇卧郑都，子阳归之粟。固辞得无受，妻子怨窘束。君非自知我，人事故反复。俛仰未及终，类禡首邦族。始知至人心，避荣乃避辱。如何当路子，扰扰事干禄。
【《永乐大典》卷一万二百八十六「子」字韵，页十上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百二册)】
　　大安病酒留半日王守复来招不往送酒解酲因小饮江月馆
江驿春酲半日留，更烦送酒为扶头。柳花漠漠嘉陵岸，别是天涯一段愁。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页五下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百十五册)】
　　还馆诗
　　　其一
步向端门足力迟，仰瞻双 【关】 【阙】 隔褵褷。三年江海都如梦，老态今朝始自知。
　　　其二
下马呼人问直庐，归墙因读旧时书。黄花绿叶庭槐影，噪雀鸣蝉宛自初。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百十五册)】
　　次韵和王四馆宿
　　　其一
雪残梧竹夜犹寒，春入林花露已团。绝境自宜仁者静，寤歌非为硕人宽。不眠红烛停俄顷，刻意新书计若干。等是前贤游集地，似君尤更觉才难。
　　　其二
。五十衰年融过二，强颜何计可思齐。蓬莱宫阙冠云霓，月出丹渊日堕西。和暖时花元有信，黄昏归翼自无迷。读书难字存雌蜺，落笔雄辞在碧
　　　其三
天星出屈势阑干，五夜传呼禁漏残。虎豹深沉九关远，鹪鹩栖息一枝安。病亲黄卷怜灯闇，老厌青绫怯岁寒。长有江湖未归梦，更将衰白镜中看。
　　　其四
月白天虚星斗横，夜深高阁势峥嵘。怪来耳冷人声绝，会是斋居近太清。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百十五册)】
　　初秋馆中呈诸公
掖垣星宿上清居，金马文章次石渠。雨定风槐含秀爽，秋还楼阁长空虚。上知景伯无人事，恩许黄香未见书。不奈客嘲聊自解，下流仍复愧应璩。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百十五册)】
　　题平山马铺
长亭前望势崔嵬，地坼东南宇宙开。韦杜去天真五尺，行人新自日边来。
【《永乐大典》卷一万四千五百七十六「铺」字韵，页二下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百五十三册)】
　　灯夕
烧灯陶永夜，击鼓劝沽酒。清月不作霜，微风乍摇柳。忽忽车转毂，戢戢人举首。欢乐聊及时，与谁论薄厚。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十五下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十三册)】
　　次韵和王舍人灯夕见寄
南陌东城乐赏同，翠华雕辇度香风。春催火树无穷外，天压歌声不尽中。侍宴君归青琐阁，倦游身作白髯翁。凭将酒客鸱夷颂，并谢张松与孟公。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十五下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十三册)】
　　灯夕陈大夫来会张承议以病不出有诗赠陈次韵和之
千灯光影彻春宵，红日明霞晃绮寮。上客欢娱得惊坐，佳人歌笑敌蓝桥。雪花带雨尘都埽，寒色兼风酒易消。一去章街尽眉妩，臂围犹怯月边朝。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十五下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十三册)】
　　灯夕寄呈张学士
东风一雨解萌芽，暖景重城有万家。霁后灯光犹妬月，春迟火树却催花。数声水调矜遗俗，十里珠帘胜馆娃。璧府谪仙归未得，会将骑鹤向人夸。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十五下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十三册)】
　　冠有记过之史赋(成人之后，宜此示戒)
礼崇上嗣，冠责成人。受记过而置史，期寡尤于治身。元服既加，思主器之增重；官箴御侧，俾载笔以维寅。自昔明王，建兹元子。谓夫豫储贰，所以恢壮于基构；早教谕，所以辅成其德美。故乃生则使吉士负之，暨少长而与正人处矣。迨春秋之甫盛，弁兮有容；免保傅之至严，史焉居此。将使夫言也无违，行也无疵。渐仁义以中立，绎温文而允宜。毓德少阳，由三加而谕志；紬书庄士，参众臣而尽归。非天子不得备夫官联，惟圣人是以尚乎冠事。着代于阼，重名而字。着代所以壹系于大本，重名所以使弃其幼志。惟命兮靡常，修身兮匪易。是宜绳愆纠缪，无隐恶以成章；广记备言，职思忧而相示。且夫事莫大于无悔，过莫先于改为。故不于有咎，而甚病于弗知。不有史也，其谁诏之。结佩以朝，念服备而能谨；执简识失，将文胜以无遗。是知教义方者，爱子而常然；惇孝弟者，既冠之所守。位愈尊而事愈重，德弥盛而养弥厚。或通之于前，或相之于后。纤介而必书，周旋于善诱。故得学宫齿冑，责四行而何訧；寝门问安，日三至而奚咎。火哉德茂明两，材由少成。正万拜于大卞，隆永世之英声。彼望苑延宾，以方术而互进。洞箫作颂，资燕乐以 【误】 【娱】 情。是皆不践于典，蔑闻于警戒。汉道似以未善，世嫡于焉有败。夫岂若信臣书过，而日新焉。此易所谓「忧悔吝者，存乎介」矣。
【《永乐大典》卷一万六千二百十八「冠」字韵，页七下引「刘攽彭城集」。(藏牛津大学图书馆)】
　　为韩相贺史馆相公启
伏审涓选休辰，显应典策。伏惟庆慰。恭以某官秉德纯固，造道几深。任重而未尝去仁，器远而靡求近效。是谓社稷之镇，股肱之良。资帝睠之简衷，实民性之注意。诞告伊始，佥论翕然。九功之德，由是可歌；千龄之期，抑推胥协。某位联公餗，居仰阶符。甫深凫藻之诚，遽沐函书之赐。佩铭喜忭，交集于兹。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页二下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　贺江宁相公启
近审宠分瑞节，出镇南邦。帝睠忧贤，赐履所以均逸；海隅傒志，于蕃犹之具瞻。惟涓日而布和，固殿邦而多福。吉祥止止，启处休休。恭以某官业茂敕天，道隆稽古。民怀师保之德，朝倚股肱之良。惟九功之可歌，实万世之永赖。申伯于谢，喜浃周邦；姬公在东，叹兴信处。行复衮衣之赐，用正泰阶之符。勉祈节宣，下副言愿。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页三上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　贺宋相公启
伏审宠升左户，改镇壁田。虽霖雨之期，尚觖时望；在股肱之寄，诚出上心。凡被顾怜，尤深庆抃。恭以某官弼谐帝业，寅亮天工。盛德着乎九歌，仁泽孚于四海。下兴济济之诵，上有巍巍之名。间者剖麟玉而保厘，资衮衣而信处。四方维则，实观商 【色】 【邑】 之先；三后协心，允继姬文之治。惟昆吾之旧宅，大有隗之遗风。复赖殿邦，以资覃化。伫下玉堂之册，还司金铉之和。某云云。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页三上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　贺吕开封启
伏审光膺命书，尹正天府，恭惟庆慰。窃以某官清徽肃物，高论端朝。裁经术以自将，耸德华而绝出。雍容迩列，表范士林。总外计之繁，则赋舆充入；任中权之寄，而戎索底平。方骤历于钧衡，复详试于畿甸。缁衣流咏，益闻郑伯之功；扶阳启封，将继韦成之拜。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页三上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　贺晏相公启
一违恩闳，屡更岁律。愀焉挈缾之智，窘若系匏之姿。逖仰阶符，祗摇心。兹者伏审光膺帝制，居守别都。成周三后之功，京邑四方之则。允属元老，用熙兆民。恭惟涓选谷辰，和布美化。神明攸劳，茀禄用康。伏以某官天寿高严，人文明焕。务致君于道，以康世为怀。吁谟庙堂，覃化区宇。孰不被运钧之赐，有以致敕天之勋。及乎权中军之严，分阃外之寄。戎索修治，边夷服从。方将还熙载于本朝，故复资保厘于留钥。伫颁优策，以快具瞻。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页三下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　贺刘相公启
伏审光被制书，宠正钧席，伏惟庆慰。恭以某官炳灵山岳，德股肱。敦正始之远猷，修大中之宏度。越在初试，靡求近功。盖自许以伊，期必治君于尧舜。风之所偃，泽之所沾。上有巍巍之名，下臻济济之诵。声实轶于邴魏，规画壮于萧曹。听之佥俞，陟是良弼。且重熙之会，礼乐盛兴；欲治之符，圣贤胥遇。庶乎包六经而摅颂，炳三代而同风。凡在具寮，用此相庆。某早繄钧铸，亲觏昌逢。莫随班贺之仪，徒积由衷之喜。瞻望符照，不任踊跃之极。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页三下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百六册)】
　　朝奉郎试中书舍人苏辙可户部侍郎制
敕：国赋之入，邦用之总。察其盈虚，乃可以调度；审其有无，则可以散聚。主计之任，司会之事，在文昌推为剧曹，故朝廷用为精选。具官某天材颖茂，儒学纯备。敏于事而慎于言，志于道而辅以术。早繇方闻之举，藉甚士林之誉。粤自谏垣，进陟词掖。倜傥正论，启沃者非一；润色王猷，灏噩乎吹万。以游刃之余地，宜擢材而重任。是用进联地官，贰司邦计。夫六府三事，正德为之本；经赋?入，中正为之法。尔无俊常以益上，志近而忘远，则民生厚而王化隆矣。其慎之哉！
【《永乐大典》卷七千三百三「郎」字韵，页五下引「刘攽彭城集」。(影印本第七十二册)】
　　宣义郎吕由诚可卫尉寺主簿制
敕：具官某，乃父宣力前朝，抗节自任。搢绅称之，至今不忘。朝廷重贤者之世，乐育旌擢；故用其长子，使丞卿寺。无禄早夭，朕甚悯之。惟由诚宦为邑宰，能自立者，可以承兄之绪，复命以卫尉之属。使天下信吾厚于直臣，知所劝勉矣。可。
【《永乐大典》卷一万四千六百七「簿」字韵，页九下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百五十四册)】
　　延州藩落都虞候俄千男仲政可三班借职制
敕：某壮士战死，勇于报国。义实可嘉，恩用不遗。由乃父之尽力，俾藐孤之蒙祉。古之道也，尔其勉之。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　三班奉职孙轸男忠臣可三班借职制
敕：孙轸男忠臣，永乐之战，尔父没于敌场。徇义忘身，其可嘉也。恤孤置后，吾何忧 【(一作爱)】 焉。爰疏茂恩，以劝勇士。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　汉州助教锺迪可三班借职制
敕：具官某。山泽之利，三三而有连锡。是地不爱宝，以为邦用。然必因人而发，其勤不可不劝也。赏有定格，汝是膺之。畀以新命，是为殊宠。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　蕃官惠逋移厥可三班借职制
敕：某其在种落，皆为酋豪。相率欵边，足明归义。重译而明纶綍，解辫而袭簪裳。恩实不訾，图所为报。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　皇太后殿管勾文字夏崇可三班借职制
敕：某执事长乐，效勤官书。廷宸推恩，厥有前例。始命受服，是谓宠光。罄而犬马之诚，以冀涓尘之报。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　李佛郎与右班殿直梁仲文李养并与三班借职制
敕：某人等。朝廷惟寇盗强围，暴夺良民，名捕魁首，厚设爵赏。而佛郎等用志协力，罪人斯得。赐金既以差予，懋官亦宜溥及。各疏茂恩，以树成效。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　皇太后殿管勾文字朱宗懿可三班借职制
敕：某执事宫省，效力文墨。岁月之勤，良可省录。粤属诞辰，厥有前例。锡兹初命，齿于仕版。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十六下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　一班殿侍卫涓可特授三班奉职制
敕：某人。恤孤录嗣，朝有着令。矧父膺随龙之遇，宜厥子蒙世禄之荣。粤疏茂恩，俾从新命。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十九下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　蕃官?可三班奉职制
敕：具官某。?声亲弟?，朝廷录死事之孤，所以闵忠而劝能也。?声果敢有功，没于战陈，而无子息可被任用。施及同产，使庇族属。服我优恤，思着来效。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十九下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　蕃官京结京铎拶并可三班奉职制
而死，勇壮可嘉。录其孤儿，以示愍恤。可。敕：某等。其父为国亢贼，敌坚力寡，恪
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十九下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　殿前东西班弓箭手刘密可三班借职制
敕：某以挽强射逐，勇力出众。试之集教，亦能无过。宜可 【(原缺)】 使以责来效。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十九下引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　故御前忠佐步军副都头成宗男京可三班奉职制
敕：具官某，男某。陈力奉上，得亲殿陛之严；哀死恤孤，宜有帷盖之报。详推往续，宜示赏延；粤疏渥恩，用光存殁。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页三十上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　李贵男遵可三班奉职制
敕：具官某，男某。乃父殁身行陈，以死效力。虽其微品，志可嘉也。哀死恤孤，朝有常宪。锡尔一命，以劝来者。可。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页三十上引「刘攽彭城集」。(影印本第一百八十五册)】
　　故朝奉大夫权知陕州军府事陈君墓志铭
君讳侗，字成伯，姓陈氏。其先兴化军莆田县人。曾祖某，赠兵部郎中。祖某，官至工部郎中。父某，赠银青光禄大夫。君生十三岁而孤，从其母方夫人鞠于外家，居苏州。危心苦志，能自力学问。方夫人终，养育弟妹，辛苦家事。三十余，始以进士举登第，调河南府福昌县主簿。始至谒府，为人颀长伟厚，眉目广秀，衣冠整严，府吏惊相告曰：「亦有主簿若是其大也。」留守文太师潞公，一见与语，知其奇，厚待之，自尔遂往来门下。及丞相富公，亦爱重其文藻称焉。三年，以令举，为商洛县令。代还，用荐者言，还著作佐郎，知宣州南陵县事。潞公荐君宜在馆阁，召试学士院。而富公守汝州，求用君为从事自辅。必欲致君，请官满而后试，朝廷许之。会富公归执政柄，君即召还。既试，除馆阁校勘，判登闻鼓院，编修宗正司条贯，同知太常礼院，编修枢密院经武要略，兼删定诸房例策。初置二府属官，用人甚重。潞公时为枢密使，荐君充选。改太子中允，检详礼房户房文字。顷之，御史有言事不见从者，其在枢府，疑君梗之，作为非语中君，君不自辩。上亦薄其过，复徙判鼓院御史。后亦知非君意，忆而谢君。改集贤校理，迁太常丞，知礼院，更博士，赐绯衣银鱼，出知湖州。入辞，上问其所欲言。君论：「今祀五岳四渎，附于地祇方丘，不与周礼同，宜异为坛位，具礼仪乐章。」上以为然。始诏礼官讨定，如君言。君至湖数月，徙宣州。君于为政，爱民为先，可以济活人者为其方略，虽骫法，行之不疑。湖人因岁饥，以男女质钱，至有终约身为役者。公为契券，后虽十倍其直自赎，不肯付还。父子隔绝怅恨，吏不为察。有来诉者，君皆许赎之。男女得齿，平民婚娶者甚众。江南转运司欲以聚财媚上，然不能有它智略，徒举籍逋欠，峻期督索，州县 【知】 【如】 指，民不堪其求。君为分别之，曰：「逋负在元丰三年前者，赦书所当除也。」使者不许。付它吏议之，以谓宜如编敕，偿及七分，余乃可免。君请于朝，竟得蠲除，以及一路云。有二女子，父母死，其兄不能自立。家本富厚，未及期月，赀用荡尽。死者不葬，而存者饥饿，泣诉于府。君使按覆其所货鬻，皆在贱价，而构质甚多。录而卖之，既偿其所取，犹赢数十万钱，为之葬埋而嫁二女子。吏民感叹，为君立生祠。迁朝奉郎，还朝，拜少府少监。官制有馆职者，普迁一官以易之，用是改朝散郎，更卫尉少卿。上即位，泛恩迁朝请郎。辽使来吊，君往迎送之。明年，遂使北磨勘，迁朝奉大夫。是岁，元佑元年也。四月，君弟子雍终于知潭州，君求为郡以抚存其家，得知陕府。数月，加直秘阁，知梓州。君复申前请，乃复留陕。吏民闻君不去，莫不忻欢相庆者。夏县令刘霆果健善治县，民有与庭不相中者，此民狡猾喜讼，持吏短长，凌驾州县。会霆徙官，即上书告霆不法事。霆闻之，求得辩直。章下，府吏畏民巧诈翻覆，多欲迁徙，回避其情。君为明辩尽理，霆卒无一事。民坐上书不实，受刑不辞。寡妇诉其子为赘于蜀，三年不归。其妻家豪富，而妇寒饥寄食。君为移书呼其子，十反不至。君以义喻其郡守，守寤，乃械而送之，君将正其罪。母复泣告曰：「幸全度子，得以终老。」君怜而舍之。子亦知悔过，更为孝养云。潼关关出入商旅，吏缘为奸。商人以神事藏乳香一两者，吏论以为犯禁，没其资财且百万，贱价斥卖之，买以自入。君知其然，穷治其狱，党与皆流窜。行道莫不欣悦。君在陕且二年，朝廷既除代，会君疾，三年四月某甲子终，享年六十五。君初娶呼延氏，贤淑有操，与君同隐约，孝事方夫人，育叔妹者也。君在商雒，呼延卒后，以君贵封福昌县君。今夫人刘氏，封崇德县君。君四子，长彦方，国朝邑县主簿。次彦恭，是年进士及第，授郑州司户参军。次彦称、彦廉，皆读书为文，有成立。女四人，长嫁某官林定，次进士呼延发，次某官梁宽，少为吾儿怀州司户参军方山妇。君笃爱宗族而厚于交游，贫穷不能自存者，尤加隐恤。俸钱分割，十去八九。姑女适人而夫死，取而养视之，更配良氏。于人之婚丧不能举者，略皆为办之。《文集》十五卷，藏于家。夫人之丧，将葬卜地。或告曰：「南峰之下有吉穴焉，为浮屠主之。自誓不愿其与人也，有以二百万求一茔者，不得也。」君与子雍往询之。前夕，浮屠梦有贵客二求地以葬，浮屠异之。旦明设榻以待，而二人至。浮屠视其状貌，?伟人也，先问曰：「将无求葬地乎？」应曰：「然。」浮屠以地与君，不费一钱。既葬，浮屠告众曰：「吾违誓言，不可复处矣。」拂衣而去。呜乎，其亦异矣。地实某县某乡某里，君葬去之凡若干里。呼延氏祔。某年某月某甲子襄事。铭曰：
再世以文，而官不达。蟠郁渟滀，谓将大发。至君兄弟，亦止于斯。华采足以耀世，利泽为民之思。是谓不朽，奚以多为。阙泉作宫，镵石譔词。铭乎铭乎，信焉弗欺。
【《永乐大典》卷三千一百四十五「陈」字韵，页十八上引「刘攽彭城集」。(影印本第四十六册)】
　　徐起墓表
。而不孝子还，为闾里患，暴乱不禁。会起至，阅视簿书，急发吏捕贼，案正伏辜。举郡称其为神。起治处州，州民有兄弟杀其亲者，郡恶其名，纵贼使亡，更易其文书，欲使无
【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵，页二上引「刘攽彭城集」。(影印本第三十七册)】
　吕陶：《净德集》三十八卷
吕陶，字符钧，号净德。成都(四川)人。宋皇佑中(一○四九——一○五四)进士。历官给事中，改集贤院学士，知陈州。徙河阳、潞州，例夺职。徽宗立，复官知梓州。卒年七十七。《宋史》卷三四六有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《净德集》三十八卷。
现存《永乐大典》录：
吕元钧诗 【四条】 　吕元钧集 【一条】
吕净德先生集 【二十二条】
以上共二十七条，馆臣漏辑者五条。
　　 芙蓉
剪取芳条便种成，只从秋后吐繁英。清霜难拒红光减，仰视松筠浪得名。
【《永乐大典》卷五百四十「蓉」字韵，页十一上引「吕元钧诗」。(影印本第三册)】
　　再咏芙蓉
一夕西风一度开，不须人力为栽培。化工何事存芽孽，长与炎荒作瘴媒 【(岭外此花尤多，中元后盛开，瘴疠渐作，土俗恶之，目曰瘴媒)。】
【《永乐大典》卷五百四十「蓉」字韵，页十一上引「吕元钧诗」。(影印本第三册)】
　　相台道中
北道风霜老未谙，倦驱羸马亦骖驔。此行谁信游沙漠，心逐晴云万里南。
【《永乐大典》卷二千六百五「台」字韵，页一下引「吕元钧诗」。(影印本第三十一册)】
　　雄州村落
家家桑枣尽成林，场圃充盈院落深。九十余年事耕凿，不知金革到如今。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页二下引「吕元钧诗」。(影印本第五十册)】
　　和行金堂峡思云顶
山腰路转多临水，峡口天开又见山。疑是庆云曾结盖，故留仙境在人间。
【《永乐大典》卷一万一千九百五十一「顶」字韵，页七上引「吕元钧集」。(影印本第一百二十册)】
　刘挚：《忠肃集》二十卷
刘挚，字莘老，东光(河北)人。宋天圣八年(一○三○)生。登嘉佑四年甲科，官礼部侍郎、尚书右仆射。后陷党案，几经贬迁。绍圣四年(一○九七)卒。追赠少师，谥忠肃。《宋史》卷三四○有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《忠肃集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
刘莘老 【一条】 　刘挚诗 【一条】 　刘挚集 【一条】 　刘忠肃公集 【二十三条】
《江阴志》引 【一条】 　《声画集》引 【一条】
以上共二十八条，馆臣漏辑者五条。
　　路作茅斋成有诗次其韵
鬋茅坐东冈，心休境自适。丈室居士家，环堵儒者宅。常令小博山，一种袅余碧。燕雀来贺否，应笑檐牖窄。跬步是清溪，间可就泉石。庭花秋娟娟，窗月夜寂寂。灯火亦可亲，隐几对方册。不为寒辍冬，穷居忌矫激。可大亦可小，人或未知识。戏问广厦人，谁思万里客。
【《永乐大典》卷二千五百四十「斋」字韵，页七下引「刘忠肃公集」。(影印本第三十册)】
　　 【三老】 堂故殿中丞王公筑于别墅公自称逸老故太常少卿卿公称拙老兵部郎中士公称野老三老相与会堂上因名
，春三老非隐者，乡里道义人。缔交何绸缪，白首情益亲。进退小或异，归于重其身。逸老田北郊，筑堂北溪上。野拙彼二老，招邀日俱往。幽泉美清泠，平野得遐旷。谓近隔城市，谓远非山林。青岑落尊酒，白云贮衣襟。岁月付清醉，志缊还长吟。颓俗可以敦，偷风为之重。人生苦飘忽，事往真幻梦。但闻三人墓，萧萧木已拱。朅来抚陈 【衣】 【风】 吹我衣。墙边见残?，屋角悬斜晖。雍琴感今昔，辽鹤惊是非。世故无足言，徘徊坏墙下。思人爱树木，况此岿然者。子孙固无忘，又将告里社。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页十三下引「刘挚诗」。(影印本第七十册)】
　　石棋局
坚平宜荷明堂柱，方洁当函玉牒书。且拂尘埃伴君坐，一枰相与寄清虚。
【《永乐大典》卷一万九千七百八十二「局」字韵，页一上引「刘忠肃公集」。(影印本第一百七十八册)】
　　清明后一日下沙
微风吹 【【脱一字】 】 幸阴晴，笑侧吟鞭十里行。时节早蚕生谷雨，人家新火接清明。衮衣犊鼻均无物，篱鷃云鹏各有情。欲挹浮丘挽春驭，尊罍安得泻东瀛。
【《永乐大典》卷五千七百七十「沙」字韵，页八下《江阴志》引「刘忠肃公文集」。(影印本第六十册)】
　　 【玉堂集】 序 【张方平《乐全集拾遗》(《四库珍本丛书初集》本)卷一收本文题作《张文定玉堂集》，缺漏甚多，故辑录于此。】
宣徽南院使太子少师致仕张公，谓河间刘某曰：「方平，知庆历制诏也。是时王师问罪夏戎，选使命帅，多辍西掖。尝以病白于朝，蒙留专典辞命。故当直演润，视辈行为多。踰年，入翰林为学士，旋改御史中丞，复以内职充三司使。久之，辞使还职。治平中，又自外官召充学士承旨，熙宁某年乃罢。暇日追惟荣遇，凡历内外制，通若干年。因录其文为二十卷。昔者太宗皇帝飞白『玉堂之署』，赐院，揭于堂上。方平实居堂之承旨合，于是假以名集。而子宜为其说。」某退而读公之文，稽载籍之传，而叹曰：亶乎甚哉，辞之不可以已也。夫万事异理，非言弗命。四方异情，非辞弗通。诗不云乎：「辞之辑矣，民之洽矣。」传亦有之：「子产有辞，诸侯赖之。」是以君天下者，必使其臣赞为辞而后出之。周御史掌赞书，汉尚书作诏文，此其官之见于古者。历代因之，其任逾重。夫以堂宁之一言，行乎四方万 【理】 【里】 之外。不高深简严，不足以重王体。又欲其诚之宣，不优柔曲折，不足以究民听。又欲其言之约，三代而上，经圣人所是，不可尚已。三代而下，作者污隆，随世屡变。其间承平之时，训辞深厚，号令温雅，有古风 【列】 【烈】 。而倾侧之际，书诏所下，武夫悍卒，挥涕感动。终于享好治之誉，建持危之功。则润色之効，岂小补哉！自庆历至于熙宁，维仁祖恭俭宽大，英祖克笃前烈。主上长驾远驭，略不世出。三朝政绩，巍巍焕焕，非寻常耳目所能听观。而于斯时，典册诰命，多出公手。上之仁心德意，国之威福所指，明布谕下，昭如日星。学士大夫、都邑野人，莫不晓然知治道之所以然。虽政绩固自卓越，而述作之妙，良有助哉！至于供奉歌诵，祠祝赞戒，勒之金石，播之乐府，多者千百，少数十言，体制纷然，各得其度。众人不给，我独赢余，又何其高也。而公犹曰：「是乌足录者。顾以国家典章政令，数十年间错见是书，因不敢废。」呜呼，是故公之心也。公行事阀阅，章章在人，当备国史，此弗论著。独记公之言，推广其意而为之序。元丰六年十月二十九日，尚书右司郎中刘某序。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十六「集」字韵，页九上引「刘莘老」。(影印本第一百八十八册)】
　陆佃：《陶山集》十四卷
陆佃，字农师。越州山阴(浙江)人。宋庆历二年(一○四二)生。熙宁三年擢进士甲科，官至尚书左丞。崇宁元年(一一○二)卒。《宋史》卷三四三有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《陶山集》十四卷。
现存《永乐大典》录：
陆佃陶山集 【十五条】
以上十五条，馆臣漏辑者一条。
　　除馆职谢丞相荆公启
乘槎问汉，敢妄意于英躔；入馆登瀛，遽叩名于仙籍。载循蹇浅，弥切兢惭。国家乘有赫之炎图，绍无疆之历。笃生睿主，登用真儒。壮武烈于文谟，贲唐文于皇质。恭以宫使相公先生，道承三圣，德冠羣伦。既流膏泽以下民，更翼诗书而造士。至言不出，赐也仅闻其文章；大象无形，参乎才见其忠恕。成功弗处，秉义甚高。将集圣人之清，忽辞天下之任。而某曲蒙奖育，最号迂愚。早闻咳唾之音，晚在炉锤之内。回瞠目乎其后，每望车尘；疏攘臂于其间，更縻廪赐。比登词馆，实出师门。缓三年而为儒，窃尝承学；乌九写而成舄，猥预校文。点砾甚功，衔珠昌报。秋阳以暴，缅怀涤汉之情；春服既成，遐想浴沂之乐。仕欲行义，进思尽忠。庶无负于初心，庸少偿于至德。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页十三上引「陆佃陶山集」。(影印本第一百八十五册)】
　刘跂：《学易集》八卷
刘跂，字斯立。东光(河北)人。宋元丰二年(一○七九)进士。初选亳州教授，元佑初除曹州学教授，以雄州防御推官知江州彭泽县。政和末，以朝奉郎卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《学易集》八卷。
现存《永乐大典》录：
刘跂诗 【一条】 　刘学易先生集 【二十八条】
以上共二十九条，馆臣漏辑者五条。
　　虏中作 【《永乐大典》原引此诗十八首，其中十四首已辑入《学易集》卷三，题作《使辽作十四首》。】
　　　其一
文物燕人士，衣冠汉典仪。举知缯絮好，深厌血毛非。形势今犹古，规模夏变夷。谁言无上策，会是有天时。
　　　其二
甘作河南犬，休为燕地人。举能羞石晋，谁复怨嬴秦。地扼辽东海，星占析木津。悲伤此邦旧，会遣一朝新。
　　　其三
人物分多种，迁流不见经。已无燕代色，但有犬羊腥。海马生难驭，山苗煮始青。舜韶方九奏，异类合来庭。
　　　其四
闻有官军士，生存仍宦胡。羞言陇西李，忍对杜陵苏。椎髻心何似，环刀意岂无。陈汤那复得，卫律不胜诛。
【《永乐大典》卷一万八百七十七「虏」字韵，页五上引「刘学易先生集」。(影印本第一百零七册)】
　　贺大路公启
伏审疏荣两镇，进位上公。策府载勋，安车归第。伏以某官道隆德骏，功盛位崇。忠烈着于庙朝，勋劳格于天地。平章百姓，邻哉股肱之良；镇抚四夷，巍乎山岳之重。虽保厘于洛邑，实师长于官僚。方圣上笃宪老之心，而大贤稽知止之义。章封屡上，精恳弗渝。进极帝师之尊，兼理国老之重。世无此比，宠绝前闻。社稷永安，克尽大臣之悦；出处俱善，高视圣人之清。福禄是宜，典刑攸在。某翾微小己，陶泳大钧。钦盛际之难逢，仰余风而增抃。坐縻俗状，阻造台闳。
【《永乐大典》卷一万五百四十「启」字韵，页七下引「刘学易先生集」。(影印本第一百零六册)】
　毕仲游：《西台集》二十卷
毕仲游，字公叔。郑州(河南)人。宋元佑初(约一○八六)为军器尉丞，召试学士院，擢为第一。终年七十五。《宋史》卷二八一有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《西台集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
西台先生集 【一条】 　毕西台集 【一条】 　毕西台先生集 【二十二条】
毕仲游西台文集 【七条】 　毕仲游西台集 【一条】
以上共三十二条，馆臣漏辑者四条。
　　离蒲中简游景叔知府少卿
经岁思归偶得归，清歌未彻醉如泥。篮舆径遂西城过，鹳鹊楼高不及题。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十四下引「毕仲游诗」。(影印本第一百九册)】
　　岁时杂咏诗序
阴阳之运，寒暑之节，连万物之盛衰，而杂以岁时之忧喜。变则鼓歌笑傲，低昂而自得，与夫嘻吟咏叹傍徨散发而流涕者，其得已乎？此风雅之所作，而骚人文士所以世起而不穷者也。吾欲议于天，索情于人，观骚人文士之奇怪以永吾日，而患吾力之少也。盖闻宣献宋公在中书第三阁，手编古诗及晋、宋、齐、梁、北齐、周、隋、唐人岁时章什一千五百有六，总十有八卷，名曰《杂咏》。予未之见也。而宣献公之孙，有刚叔者，复次本朝公卿大夫、高才名士，与其家内外先世之作，诗歌、赋颂、吟词、篇曲，三千三十有五，以续前编甚备。予壮其事，因借观三月而告之曰：昔宣献公之外氏杨文庄公之事太宗也，文章道义，天下诵之。而子之祖考叔父，复以文章显。当仁宗之初年，宣献公号为文师。而治平、熙宁以来，常山公入居侍从，为太史，博文有守，如汉之董仲舒。四人之作，世不得而备也。其单章只句，流落讽味，如尝甘露而食熊蹯，讵可以多有。而今全篇具简，散列于其中。诗固未易知，然并我之时，君子之后，必有流饮大嚼而不厌者，刚叔之力也。虽然，岂特如是而已。夫论诗之人，古今异论，所以为诗之性古今同，故诗可亡也，而性不可忘也。性苟不忘，诗或有道。昔古诗三百余篇，孔子删取寡矣。然自商周至于鲁卫，未有无诗之国也。使删诗在今，庸距知数千(载)百年之间，而无可取之诗乎？刚叔之二十卷，用力多矣，宜有为孔子取者。然则吾所谓议数于天，索情于人，偏观骚人文士之奇怪以永吾日，乃余事而兼得者也，何足为刚叔言。或曰：刚叔之二十卷，果传乎？曰：以文庄、宣献两家四人之盛，与诸公卿大夫、高才名士之作，类非苟作也。吾意孔子有取，而人以为不传，吾不信。年月日左朝奉郎充集贤校理、尚书礼部郎中毕某序。阴阳之代化，寒暑之密移，吾不知其然也，而数可知。哀乐之相寻，美恶之相形，吾亦不知其然也，而情可见。盖数隐于空虚渺茫之外，而人情亦起于有无恍惚之中。方人之无事也，夷居澹坐，收视横膝，若遗肝胆之所在。而风噫箨鸣，日?阴转，油然有感，则振发慷慨，徘徊而太息。况
【《永乐大典》卷九百八「诗」字韵，页十五下引「西台先生集」。(藏日本天理图书馆)】
　　贺除振夫侍郎启
某顿首再拜某官座前。伏自前岁冬末，被命改使山东，道过国门之外。时适会旌节出帅庆阳。尝获造诣行府，曲蒙敦事契。复垂顾访，欵以诲言。下情感佩之私，实不胜纪。尔后半岁之间，又再易地，到罢相属，道途之劳亦倍。故竿牍之问，重于稽脱。其如瞻驰系恋，增积尤多。即曰春晚极暄。伏惟总统邦计，台候动止万福。某承乏淮甸，捷荫映以幸 【兑】 【免】 于罪戾，造诣正远。伏望体上眷求，加护寝饔。行膺廊庙之拜，卑诚惓惓之祷。某悚息再启。近者伏审就膺恩制，入奉禁严。巨贤造朝，士夫交庆。而孤远之人，复得托在下风。区区抃幸，殆不胜情，皆不审起居何如。某自到淮上，虽夙夜罄竭，勉赴职业。然愚暗浅陋，终恐未能逭责。傥沐眷怜，不赐鄙遗，时有以诲督之，卒门下平昔之知遇，幸甚幸甚。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页十五上引「毕西台先生集」。(影印本第七十二册)】
　　毕子庄墓志铭
元佑五年七月乙酉，毕子庄之兄弟，将葬子庄于郑州管城县怀忠乡卢村原祖茔之东北。而走书谓骃曰：「子庄之与子，亲且旧矣。知其详者莫如子，宜为我兄弟铭之。」骃辞不获已，序而为之铭。君讳仲容，子庄字也。其先东平人。自文简公显，始去代徙郑。今又居濉阳。曾祖吏部侍郎、同中书门下平章事，监修国史，太原郡开国公，赠太傅、尚书令、中书令，谥文简公，讳士安。祖卫尉卿、工部侍郎，讳世长。父尚书驾部郎中，赠正义大夫，讳从古。母永嘉郡太君梅氏。继母寿昌县太君陈氏。君少以侍郎任太庙斋郎。资性明爽，勇于为善。平居与其弟昆切劘讲解，相进于学，期以文章取贵仕，不幸早殁。而诸弟相继取科级，摄祠馆，翕然为一时名流。虽正义寿昌清白之操有以作之，然亦君 【子】 【之】 助也。初试吏，为临邛县主簿。邑有富人杨小三者，唯一子，喑且聋。与其侄男女二人处于是。已嫁妹谋欲取其赀。先收其女，养为子之妇。又瞰其亡，贼杀其男而磔弃之，出于 【语】 【语于】 索。建系其女侄，拘之旬浃，始微言，尝见姑衣有血污状。君繇是益加推治，而尽得其情。众乃谕向泣下直二指者，盖言妹欲并其赀，谋杀我叔侄耳，咸以为能。当是时也，清献赵公悦道、懿敏五公仲仪、常山宋公次道、成都李公才元，率能鉴识人物，颇以文雅吏事许君。惜乎夭阏，不及见其施也。以嘉佑四年五月二十一日卒于官，享年二十九。娶蔡氏，骃之娣也。男一人曰大。孙一人未名。大生二年而孤，吾娣守视鞠养，至于有立，可谓难能矣。呜呼，观君之所以为人，与其祖父之流泽，吾娣之守义，意其后子孙必有大者，姑俟之。铭曰：强以问学，敏以从政。位虽弗崇，名则有令。察狱唯明，于君为盛。奸莫能欺，罪人斯正。果如何哉，乃啬其命。必有遗焉，子孙之庆。人曰：「我晨出，见兄持一物趋水滨，如欲渝洗。意吾兄杀之也。」捕至狱，喑者莫能辩，第时泣下，直二指向人，若有云者。狱具，君独疑焉，乃为参伍
【《永乐大典》卷二万二百四「毕」字韵，页十六下引「毕西台先生集」。(影印本第一百八十二册)】

　周行己：《浮沚集》八卷
周行己，字恭叔。永嘉(浙江)人。宋元佑六年(一○九一)进士。官至秘书省正字，出知清乐县。乡人称为周博士。四库馆臣自《永乐大典》辑《浮沚集》八卷。
现存《永乐大典》录：
周行己诗 【二条】 　周博士集 【十六条】
以上共十八条，馆臣漏辑者三条。
　　次邢元辅知府韵
　　　其一
飘零南北道，秪为草堂留。佳句堪排闷，端居正复愁。何年寻旧壑，无路借前筹。拟访乘槎客，真仙不可求。
　　　其二
高斋连大厦，安隐客心舒。每发难逢笑，时翻未见书。艰难恩意重，零落旧游疏。欲买西河地，终焉此荷锄。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十七下引「周行己诗」。(影印本第一百九册)】
　　祭二十叔文
水部仕唐，官于平阳。中更五季，混乱八荒。艺祖受命，统临万方。屯田自衢，乃还故乡。年尚童稚，其归母将。四海初定，俗罕簪裳。起家刀笔，恭靖敦良。始教子书，人知义方。校理决科，于家有光。阅今五世，其德弥芳。仕亦未艾，处亦有常。里居侨寓，千指五房。皆幸饱燠，无或流亡。惟后之大，匪流之长。永嘉三祖，五位最昌。三一四三，五五同堂。八父既逝，叔少且强。惟吾叔父，吾父之行。吾父既殁，叔父惟 【藏】 【臧】 。今又逝矣，念其可忘。连体共气，一安百康。岂有疏戚，莫不痛伤。累累诸孤，将谁之望。觊从父祖，降家百祥。孝心惟微，德报惟彰。哀今弗见，涕零其瀼。薄奠侑之，傒其来飨。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页二十五上引「周博士集」。(影印本第一百四十六册)】
　张守：《毘陵集》十六卷
张守，字全真，一字子固。常州晋陵(江苏)人。宋崇宁元年(一一○二)进士。官监察御史、宣德郎。建炎中除起居郎，兼直学院士，迁御史中丞，兼权枢密院事。后徙绍兴府。卒谥文靖。《宋史》卷三七五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《毘陵集》十六卷。
现存《永乐大典》录：
张守诗 【三条】 　张守毘陵集 【四十四条】
《温公传家集》引 【一条】
以上共四十八条，馆臣漏辑者十四条。
　　席大光邀同赋墨梅花(颜博士画)六首
　　　其一
镂冰雪赋精神，不受丹青一点尘。施粉故应嫌太白，谩凭水墨见天真。
　　　其二
骚人洗砚试松烟，造化炉锤贮笔端。春破南枝入诗眼，句成秪许画中看。
　　　其三
笑挥墨妙当铅笔，真是天然玉雪花。月冷霜清春不管，一枝寒影堕溪斜。
　　　其四
墨白何妨俗眼疑，写真妙处足天机。横斜疏影黄昏月，貌尽西湖处士诗。
　　　其五
墨竹文翁旧写真，墨梅颜子更超羣。我家幸有篔筜谷，乞取冰姿伴此君。
　　　其六
故园雪树想雕零，向毫端见典刑。梦破江南愁绝处，前村烟迥雨冥冥。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十三下引「张守毗陵集」。(影印本第三十六册)】
　　【退老堂】
　　　其一
大老归周庆有源，中兴吾宋属云孙。五龙夹日三辰正，一虎当溪百兽奔。何事云山遽招隐，向东金鼎厌调元。追锋早晚求黄发，三径还荒靖节园。
　　　其二
闻健抽身向急流，海边蹔舣济川舟。功存社稷推元老，人向渔樵认故侯。绿野江山供笑傲，赤松俦侣伴淹留。闲棋野酌怀畴昔，清梦时追杖履游。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页七下引「张守诗」。(影印本第七十册)】
　　贺秦左相除太师启
伏审畴庸元弼，正位师臣。宠疏两国之封，巍冠羣公之表。四方瞻耸，万口驩呼。共惟某官忱诚足以格天，敦厚足以镇物。立奇节于多艰之始，结异眷于中兴之辰。早激孤忠，固舍生而取义；晚熙大政，复遭变而知权。谋猷入告而圣主仰成，精神折冲而敌国退听。可属大事，陋周勃之少文；坐止讹言，本王商之多质。既获和戎之利，遂臻偃革之期。固陵复土，而燕在天之灵；长乐还宫，而酬陟屺之望。勋焕鼎钟之勒，荣纡衮绣之褒。默销黄口之浮言，率归舆诵；复见黑头之盛事，敻掩前闻。更申带砺之盟，永作岩廊之镇。某久叨契好，不替初终。得请真祠，脱沉痾于垂死；偷安故里，瞻盛典于余年。永怀埏埴之私，莫缀搢绅之贺。喜而不寐，言之无文。
【《永乐大典》卷九百十七「师」字韵，页七下引「张守毗陵集」。(影印本第十一册)】
　　乞蠲减月桩札子
契勘本路州军，自金人蹂践之后，饥馑相因，盗贼羣起，公私匮竭，不比他路。今月桩之数，虽累蒙蠲减，而洪州抚州尚自偏重。访闻抚州昨隶江东，遂兼认两路之数。洪州赡养申统制、安抚大使司丘赟下，拨到亲兵所费四千余贯，亦系月桩。通计一月，实合管认发钱一万八千八百余贯。本州岛将诸县里外极力收簇，不过得钱九千余贯。其八千九百余贯，未有可以那拨去处。朝廷及宣谕司不见得申统制及亲兵一项，只作一万四千贯定数。况岳太尉军前并申统制亲兵寨，皆系军兵计日指准，不可稍有欠阙。伏望朝廷指挥，将本路月桩钱再赐详酌，蠲减数目。或将抚州江东路钱除豁，将洪州钱再行减数，与抚州均认。庶几尚可收簇，不致阙误。
【《永乐大典》卷六千五百二十四「桩」字韵，页十三下引「张守毗陵集」。(影印本第六十二册)】
　　论军兵老小札子
臣伏见比年敌人犯顺，将士畏怯，望风奔溃。破残州县，易于拉朽。忠臣义士之所愤叹，而敌人之所窃笑也。臣尝求其故，不过骄惰而已。今每出师，则水舟陆车，累累随行，谓之老小，其实皆妇女。故师之数，妇女必倍之。弊日以滋，古所未有。以故所居则求宽洁，所食则求丰美，所用则求美余。一有不足，则冒法抵禁，剧于寇盗。责其用命御敌，奋勇立功，其亦难矣。夫为将领者，固正身率下，与士卒同辛苦，往往亦以婢妾歌舞而自随。故上为一，下为二。上下相蒙，无复忌惮。今者陛下屏远嫔御，以马上治天下，驻跸建康。深戒既覆之车，一新旧染之俗。前日之弊，理宜痛惩。臣愚欲乞应军人家口，遇出军日，并不得随行，各就本寨居止。官司常加存恤，修治舍屋，量添口食。如有军人及将校使臣，辄将带妇女老小随军并行，军法本辖将校使臣失觉察，减一等科罪。主将身自违犯，令御营使司及御史台觉察弹奏，重赐施行。庶几将士忘家徇国，或能立功以革旧弊。取进止。
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页十七上引「张守毗陵集」。(影印本第九十三册)】
　　论宰臣不当亲自拣兵札子
臣闻宰相吕颐浩连日出城，亲自拣阅见在军兵。臣以谓艰难之日，大臣固当不择剧易。但宰相亲自拣兵，不惟国体有伤，兼连日在外，亦恐机务停壅。欲望睿慈，止差御营统制官前去。或欲慎重，则令御营副使并参赞官同去。而宰相或只出城，略一按阅指画而归，则于体为得。取进止。
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页十七下引「张守毗陵集」。(影印本第九十三册)】
　　车驾经由常州乞上殿札子
臣恭闻警跸时巡，经由常州。臣乍违天陛，窃愿一瞻穆穆之光，少慰犬马恋轩之诚。伏望睿慈，许臣候御舟舣泊，上殿一次。取进止。
【《永乐大典》卷一万二千九百二十九「宋」字韵，页二十二上引「张守毗陵集」。(藏日本京都大学图书馆)】
　　乞宣取司马温公文集札子
臣伏见本路提刑司近得《司马光文集》，镂板已毕。缘光初被遇神祖，为台谏侍从，启沃居多。所上章疏，具载《文集》。臣尝窃观其议论忠厚正直，深有补于治道。恭惟陛下圣德日跻，而学不厌。臣愚窃意可以仰资乙夜之观。欲望圣慈，下提刑司宣取，仍乞以副本藏之秘阁。取进止。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十六「集」字韵，页六下《温公传家集》引「毗陵张守集」。(影印本第一百八十八 册)】
　汪藻：《浮溪集》三十六卷
汪藻，字彦章。饶州德兴(江西)人。宋元丰二年(一○七九)生。崇宁二年进士。累官中书舍人兼直学士院，擢给事中，迁兵部侍郎，拜翰林学士。后以显谟阁学士、左中大夫，知徽州，徙宣州。绍兴二十四年(一一五四)卒。封新安郡侯。《宋史》卷四四五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《浮溪集》三十六卷。
现存《永乐大典》录：
汪彦章诗 【五条】 　汪藻浮溪集 【五十三条】 　《江州志》引 【一条】
《苏魏公集》引 【一条】 　《播芳大全集》引 【十条】
共七十条，馆臣漏辑者十七条。
　 【退老堂】
　　　其一
心如金石气如虹，整顿乾坤指顾中。挽去暂成调鼎事，归来还作钓璜翁。东山胜践今人见，西洛耆年几客同。圯上一编浑未用，赤松那得便从公。
　　　其二
我公英爽笑(月翟)仙，来占东南古洞天。几度倾身安社稷，一朝袖手向林泉。长劳海内簪缨望，小作山中杖屦缘。谩使吴儿生意气，凉台燠馆记他年。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页七下引「汪彦章诗」。(影印本第七十册)】
　　宿招贤馆
儿时客衢州，尝过招贤馆。主人敬爱客，置驿极安便。堂前花作屏，堂后竹成楥。人来铜步岭，路异玉山县。回头四十载，兴废眼中见。重寻旧馆盟，井径无复辨。沉吟茂林缺，怅望佳石转。道逢里监门，叹我曾识面。白头相劳苦，语已涕双泫。破屋为少留，天寒雨如。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页八上引「汪藻浮溪集」。(影印本第一百一十五册)】
　　尽心堂为张丞相题
道林岳麓天下无，下有万顷之重湖。羣山奇变水清泻，紫气合沓来中区。张公扶持宇宙了，天与此境为公娱。烟云融几席上，幻出百态供朝晡。那知公亦寓焉耳，胸中炯炯如冰壶。平生忠孝心铁石，不磨要与兹山俱。向来卜筑营草木，汲汲可笑平泉愚。何如坐以眼为界，卷藏云梦吞衡巫。主人归来头正黑，剑履未给黄门扶。我虽忘世世不尔，唾手行取东西都。谁云古今不相及，今见谢傅东山图。
【《永乐大典》卷七千二百四十「堂」字韵，页七上引「汪彦章诗」。(影印本第七十一册)】
　　跋半山诗
《半山别集》有诗百余首，表启十余篇，乃荆公罢相居半山时老笔也。祝邦直作淮南学事司属官时摹印，甚精。德兴建节乡人周彦直，旧从荆公学，亦用此集印行。余皆宝之。过江以来二十年，求之莫获。顷见徐师川，云黄鲁直读此诗，句句击节。公器之不可掩也如此。近观《临川前后集》，犹识其在集中者数十首，因择出录之。而表启不存一字，可惜也。然录者极多舛误，非不知其非真，但不敢擅下雌黄耳。今人谓荆公诗皆其少作，而此老笔无人辨之，尤怅然也。
【《永乐大典》卷九百七「诗」字韵，页十五上引「汪藻浮溪集」。(影印本第十册)】
　　贺状元及第启
大篇，口诵手披之不厌；精研奥旨，心悦诚服而可知。愧修谒之未遑，辱贻音之骤及。备陈至契，益服下风。惟韩氏之少师，暨吾家之大武。一时相与，四海共传。逮至严君，亦蒙特荐。仆之恩地，公实外门。子幼文章，已增光于太史；羊公事业，将不愧于中郎。静言浮议之有加，深激悃悰而无已。定交伊始，启事莫穷。兰省登贤，鼎分三杰。枫宸赐第，独擅一夔。首膺纶綍之褒，丞陟蓬瀛之峻。朝廷着为盛事，衣冠流为美谈。伏惟某官器博以周，才全而敏。心传家学，世代王言。图万里之鹏抟，甘十年之蠖屈。高文大册，谓非公而谁宜为；劲草孤标，顾于我不容何病。果趋明诏，下应旁求，真一世英，当万人敌。有昔山林肮脏之气，无时科举骫骳之风。卓尔不羣，褒然为首。名未题于鴈塔，身已至于麟台。力追前人，每收旧物，乃如无状，尝佐攸司。先
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页三十二下《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百四十八 册)】
　　贺朱胜非启
学博而知要，明古今治乱之原；才全而不形，得天地和之气。
【《永乐大典》卷七千七百五十六「形」字韵，页十五上引「汪藻浮溪集」。(藏哈佛大学图书馆)】
　　谒社稷祝文
国家当艰难用武之秋，择循良宣化之吏，不以某之不肖，使守此邦。抚其人民，而事其社稷，大惧迂愚，无以报称。惟神降厘下土，秋祀万世，当使雨旸以时，疾疠不作，而守亦预有荣焉。尚享。
【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页五上《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百八十四)】
　　祭鲁国太夫人文
蠲日既良，窆仪将举。新阡在望，旁可置于万家；襄事益光，后可嫌于五鼎。辱在公符之地，获陪执绋之宾。敢驻遣车，恭陈祖奠。尚享。
【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页十九上《播芳大全集》引「汪彦彰」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭寿光县君文
　　　其一
某等得罪神明，倾夺兹阴。然孤露，驹犊不如。日月有期，礼当即远。攀号莫及，糜溃肺肝。不敢灭生，以死为殉。忍羞甘旨，如奉晨昏。沥血呼天，寃诉何所。呜呼哀哉，伏惟尚享。
　　　其二
呜呼！太丘之孙，懿行蔼闻。相尔攸矣，平阳继嫔。舅姑不逮，慕老终身。岁时祭享，必洁以亲。采苹其职，法度是循。鸣鸠其德，惟一惟均。受锡尔邑，从爵而君。笃生令子，事业青云。义方诒训，遂大厥门。荣巷踰纪，勿反其真。令终有淑，夫复何云。牛眠吉卜，指日高门。尔酒既旨，尔殽伊芬。临岐阻奠，用表精勤。呜呼尚享。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十上《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭靖安县君文
呜呼！余之先人，遗息十数，事亲日长，惟余与汝。相望卒岁，汝遽而先。曾未再稔，先人不天。呜呼哀哉！天伦云亡，谁不痛楚。令余此心，倍极摧苦。虽汝福惠，不见缺亏。出媲高族，庆无不宜。大邑启封，焜耀宗佑。而不永年，天独何啬。呜呼哀哉！死如有知，从地下游。得侍先子，承容荐羞。顾予累然，越在苫次。攀慕无由，生孰如死？呜呼哀哉！人生百年，如穴过风。况今白首，几不汝从。诀祖行，在此酒。同气之恩，宁复歆否？
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十上《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭赵淑人文
呜呼！天夺我中馈之良，二纪于兹矣。墓松乖隔，亦复年多。幸叨荣于朝，屡蒙天子恩，数褒我贤配。命书俱存，乃涓刚辰，告于墓下。惟灵不昧，鉴而受之。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十三上《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭远祖显灵英济王文
呜呼！隋失厥驭，中原沸腾。扰扰名字，羣雄竞称。王起闾里，几同贩缯。有地千里，一方所凭。闻真主出，瞿如履冰。遽籍疆土，辅唐以兴。屡锡褒诏，人知劝惩。既殁牖下，咸思奉承。庙食故壤，左渊右陵。历记五百，若王始薨。逮入吾宋，神光愈明。请雨请霁，信而有征。乃进王爵，章并升。燕及后裔，日蕃岁增。散处诸邑，非云则仍。间显于世，如膏续灯。小子何幸，守符是膺。身则宠矣，惧材弗胜。日赖阴相，宜其股肱。欲走祠下，拘挛莫能。爰荐菲薄，实之豆豋。用告来者，毋忘禴烝。尚飨。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十四上《播芳大全集》引「汪彦章」。(影印本第一百四十六册)】
　　进士陈大川程百之并迪功郎制
朕收羣策以制外侮之奸，规远图以济中兴之业。言可采者，禄则随之。以尔奋自布衣，言天下事，敷陈辩甚，有契予心。朕既略科举之法而命汝以官矣，汝其思所以称此者。往懋厥学，无崇空言。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十八下引「汪藻浮溪集」。(影印本第七十二册)】
　　枢密院主事王露可兵房副承旨制
尔以材能，服劳枢省。考其阀阅，当以次迁。往懋厥官，无忘报称。
【《永乐大典》卷一万一百一十六「旨」字韵，页二上引「汪藻浮溪集」。(影印本第一百零一册)】
　　【失题】
官吏于常赋之外，以秋毫及民者辄论之。是宜父老扶仗往德，愿小须臾死。思见德化之成，如书传所载也。
【《永乐大典》卷八千二十二「成」字韵，页七下引「汪藻浮溪集」。(藏大英博物馆)】
　曾几：《茶山集》八卷
曾几，字吉甫，号茶山居士。赣县(江西)人，徙居河南。宋元丰七年(一○八四)生。历官江西、浙西提刑。后召为秘书少监，权礼部侍郎，提举玉隆观。干道二年(一一六六)卒。赠左光禄大夫，谥文清。《宋史》卷三八二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《茶山集》八卷。
现存《永乐大典》录：
曾文清公集 【三十八条】 　曾吉甫诗 【一条】
《江湖集》引 【一条】 　《咸淳毗陵志》引 【一条】
以上共四十一条，馆臣漏辑者九条 【另有二条，不见于《茶山集》和《茶山集拾遗》。其一为上海图书馆藏卷七千三百二十四所引《曾文清公集》的《谢史成受朝奉郎表》，见曾肇《曲阜集》卷三。查杨时《曾文昭公行述》(见《龟山集》卷二十九)，「史成受朝奉郎」事具在，此系《曲阜集》文无疑。其二为影印本卷一万一百十六引《曾文清公文集》的《范纯礼复天章阁待制枢密都承旨制》，亦见曾肇《曲阜集》卷三。据《宋史》卷三一四《范纯礼传》，知范曾受天章阁等职并与曾肇同时。因此该文亦非曾几所作。故这里不再收录这两条。】 。
　　【投壶】
连朝赐沐吏功休，请以陶壶竹矢投。整整斜斜森剑戟，纷纷藉藉委戈矛。坐人各自庆多马，老子不惟输一筹。中否何关兴废事，天公应解笑齐侯。
【《永乐大典》卷二千二百五十七「壶」字韵，页十六上引「曾文清公集」。(影印本第十八册)】
　　投壶全中戏成
寸心只在所投中，出手何曾一箭空。不作秋风铺落叶，端如春草种成丛。旁观讵敢当勍敌，俯拾无劳命短童。说与妻孥须办取，如山酒肉贺全功。
【《永乐大典》卷二千二百五十七「壶」字韵，页十六上引「曾文清公集」。(影印本第十八册)】
　　次韵陈鲁山正字社日同游西湖
　　　其一
昔在儿童岁，湖山入眼新。只今余白发，何以报青春。日暖繁游子，年丰乐社神。诸公勤载酒，四事每参辰。
　　　其二
鬓发垂颁白，尘埃迎面红。相从林下寺，一洗水边风。写物诗无敌，蠲愁酒有功。夕阳应更好，可惜在城中。
【《永乐大典》卷二千二百六十四「湖」字韵，页九下引「曾文清公诗」。(影印本第十九册)】
　　郡斋偶成
卧病江东久，饥驱强作官。年华双雪鬓，心事一蒲团。帘影垂昼寂，竹阴生夏寒。无人知老子，于此有余欢。
【《永乐大典》卷二千五百三十八「斋」字韵，页十四上引「曾吉甫诗」。(影印本第二十九册)】
　　观四种梅
　　　其一
花信风从底处来，水边探得一枝开。箯舆日日溪南北，看尽江梅看腊梅。
　　　其二
斩新梅蕊破东风，一树鹅黄一树红。不着铅华元自好，未妨时世相同。
【《永乐大典》卷二千八百十「梅」字韵，页十一下引「曾肇文清公集」
【此条有误。曾肇谥文昭，现存《永乐大典》不曾直接引录他的别集。将此条与《豫章丛书》所收明末刊本曾肇《曲阜集》相校，亦不见。《永乐大典》引曾肇《文集》有误入曾几名下者(参本书九一页注)，但引曾几《诗集》诸条均不误。故颇疑「肇」为「几」之误。暂录于此，以待考证。】
。(影印本第三十六册)】
　　柔桑陌
南陌绿成阴，园林正春老。能令蚕事办，更遣鸮音好。
【《永乐大典》卷二万二千一百八十「陌」字韵，页六下引「曾文清公集」。(影印本第一百八十八册)】
　　读吕居仁旧诗有怀其人作诗寄之 【此诗亦载读画斋重刊《南宋羣贤小集》第二十六册《前贤小集拾遗》卷四，其作者、文字均同此。】
学诗如参禅，慎勿参死句。纵横无不可，乃在欢喜处。又如学仙子，辛苦终不遇。忽然毛骨换，政用口诀故。居仁说活法，大意欲人悟。常言古作者，一一从此路。岂惟如是说，实亦造佳处。其圆如金弹，所向若脱兔。风吹春空云，顷刻多态度。锵然奏琴筑，间以八珍具。人谁与口耳，宁不起欣慕。一编落吾手，贪读不能去。尝疑君胸中，食饮但风露。经年阙亲近，方寸薄尘务。足音何时来，招唤亦云屡。贱子当为君，移家七闽住。
【《永乐大典》卷九百三「诗」字韵，页二十四下《江湖集》引「曾吉甫」。(藏西柏林人种博物馆)】
　汪应辰：《文定集》二十四卷
汪应辰，字圣锡，初名洋，号玉山先生。信州玉山(江西)人。宋重和二年(一一一九)生。绍兴五年登进士第一，后官至吏部尚书，知成都府。淳熙三年(一一七六)卒。谥文定。《宋史》卷三八七有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《文定集》二十四卷。
现存《永乐大典》录：
汪玉山集 【十六条】 　《王直讲集》引 【一条】
《江州志》引 【一条】
以上共十八条，馆臣漏辑者十条。
　　清虚庵
至人阅世若云浮，来本无心去莫留。应诏子微聊一出，如龙柱史复西游。扁舟绿水霜天晓，夹岸丹枫泽国秋。遥想御香清醮罢，仙鸾飞绕玉华楼。
【《永乐大典》卷六千七百「江」字韵，页一下《江州志》引「应辰」。(藏台北图书馆)】
　　跋王直讲集
南城王补之，世指其为王荆公之学者也。其乡人傅次道，又掇取补之之言所以学荆公异者，表而出之，以明其和而不同。余谓荆公所学者仁义，所尊者孔孟，而文章议论又足以润饰而发扬之。贫富贵贱，不以动其心；进退取舍，必欲行其志。天下之士其慕望爱说之者，岂特补之哉？及其得志行政，急功利，崇管、商，咈人心，愎公论。于是其素所厚善如吕晦叔、韩持国、孙莘老、李公择，相继不合，或以得罪。其所慕而友之，以为同学，如曾子固、孙正之，虽不闻显有所忤，然亦不用也。补之没于熙宁二年，使其少须暇之，尽见荆公之所为，未必相与如初也。补之之孙植，持其《家集》之仅存者以示余。即其书以推其心，盖切切然以圣人为准，以谋道为务，忘其位之卑、身之穷也。则其于荆公，岂苟然者哉？隆兴二年五月日，玉山汪书。
按：初稿与此不同。其云：荆公平日以尊孔孟、学六经自任，士亦往往尊之，以为孔孟之徒。然 而仁人者，正其义，不谋其利。以微子为利而不正，则三仁之评可改矣。人无有不善，水无有不下， 以性为有善有恶，则性善之训可废矣。诚者天之道，以诚为可以为善为恶，则中庸之学诎矣。有 欲明乎善以诚其身，则将安所去取于此哉？然则补之名为从荆公游者也，而荆公名为尊孔孟者 也。次道视补之为乡先生，固不可不为之辨。孔孟万世师也，则有蒙其声而实背之者。门生、弟 子既不能辨，又从而尊之，是独何哉？
【《永乐大典》卷二万二千五百三十六「集」字韵，页二十一上《王直讲集》引「汪应辰跋」。(影印本第一百八十八 册)】
　　贺林侍郎启
伏审钦承天宠，进贰地官。国计有归，师言惟允。恭惟某官风猷凝远，器蕴恢闳。体备四时之和，学撢千古之之赜。召还省寺，蔼着声猷。岁亟阅于三迁，人尚嗟于久次。簪笔持橐，岂以为执事之荣；关石和钧，庶几观富国之效。应辰夙蒙异眷，方托余光。兹闻命于置邮，益驰情于贺。其为欣抃，实倍等夷。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页六下引「汪玉山集」。(影印本第七十二册)】
　　贺户部王侍郎启
伏审简在渊衷，典司国计。诏旨既下，公论交欣。恭惟学识高明，才猷宏远。羣疑未判，独先见于眇绵；万变并陈，每优为于肯綮。乃言可绩，不已于行。比者按临于四川，属方经略于三辅。兴师十万，发軵再三，事皆得宜，民不加赋。以馈饟而兼填拊之政，可谓至难；俾论思而升侍从之流，岂宜久外。果承召节，归重本朝。惟已试之具宜，将不劳而益办。尽摅所蕴，以济斯时。某素辱照知，尤勤向仰。莫遂趋承之便，敢伸赞喜之私。
【《永乐大典》卷七千三百四「郎」字韵，页七上引「汪玉山集」。(影印本第七十二册)】
　　及第谢丞相启
清问 【杨】 【扬】 于新田，若菁莪于中沚。吁俊以尊上帝，养贤以及万民。所以用之而不穷，抑亦求之为有道。始于教养，终以宾兴。德进言扬，广开数路。乡举里选，曲尽羣情。敷奏其言也，必明试而后庸；论辨其才也，必位定而后禄。朝廷有责实之政，君相有知人之明。如其不然，何以得此。至于后世，寖失遗风。选举法存，祗以塞人情而应故事；仕进流冗，类皆追时好而取世资。上有取士之名，士无学古之志。虽曰无似，常以为忧。洪惟真人，纂承丕绪。体尧舜之孝弟，躬文武之勤劳。方当干戈多事之时，不替科举三年之制。盖欲讲求于阙政，亦将搜揽于遗才。共图复古之康功，仰继得贤之盛事。岂于今日，徒尚空文。宜有间出之异人，来副旁招之妙选。如某者赋才短拙，性颛蒙。学僻而迂，齿少且贱。离疏释屩，粗求师友之渊源；研精覃思，莫见圣人之涯涘。姑守庸愚之分，敢萌侥幸之心。以童稚无闻之人，负贤能所难之任。仰孤君父之意，俯畏朋友之讥。退省其私，不知所处。此盖伏遇史馆都督仆射相公，耆龟当代，师表万邦。堂堂汉相之风，赫赫周民之望。有刚大不屈之气，足以任天下之重；有诚明自得之学，足以格君心之非。收拾羣才于士风雕丧之余，发明吾道于邪说纵横之际。载念章江之临镇，获观泮水之规模。渐渍熏蒸，亲承德化。奖提诱掖，曲荷眷怜。遂致困穷，益励懦夫之志；粗知趣向，愿为君子之归。自惟不才，何以图报。虽无治安之策，上赞庙堂中兴之谋；敢以中庸明道之书，永为座右修身之戒。廷，获预详延之列；严宸赐第，辄居充赋之先。揣蕞质之无庸，玷巍科而非据。凌兢失次，辞避莫遑。窃以国家之安危，系于人材之进退。号称多士之众，必曰先王之时。上而三事大夫，下而百司庶府。凡厥在位，罔匪正人。有台有莱，德音是茂；或薪或樵，髦士攸宜。若采
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页一上引「汪玉山集」。(影印本第一百四十八册)】
　　及第谢信州太守
待问枫庭，愧乏片言之善；登名桂籍，误居多士之先。拜命若惊，循涯知幸。窃以四郊多垒，非国家闲暇之时；万乘临轩，有社稷安危之计。诚渴闻于至论，岂徒徇于空文。宜得间出之异材，来副中兴之嘉会。谁云庸懦，首与甄收。如某者学僻而迂，齿少且贱。离疏释屩，粗求师友之渊源；研思覃精，莫见圣贤之涯涘。姑守庸愚之分，敢萌侥幸之心。以童稚无闻之人，负贤能所难之任。仰孤君父之意，动畏友朋之讥。退省其私，不知所处。凌兢失次，辞避无从。某官黼黻斯文，楷模后进。揭二天之日月，临千里之江山。遂令蕞尔之资，亦玷褒然之举。空晚学，莫伸拔薤之规；愿与邦人，共咏甘棠之爱。其为感佩，未易名言。
【《永乐大典》卷一万四千一百三十一「第」字韵，页一下引「汪玉山集」。(影印本第一百四十八册)】
　　乞差文臣知兴元府札子
臣契勘兴元府比年以来，多以大将知府，往往文法阔略，官吏自恣，一府四县田产，十分之六归于大将之家。又有倚托其名以侵渔细民，避免赋役者。每年总领所与本府和籴军粮一色不下三十余万石，止取办于编户，科敛偏重，民益困敝。伏望圣慈，特差有名望材略文臣知兴元府，其都统制仍于本府驻札。庶几兵民各得其所，于邦本边防长久之计，实为利便。取进止。
【《永乐大典》卷一万九百九十八「府」字韵，页三上引「汪玉山集」。(影印本第一百九册)】
　　乞申严元置斥堠铺指挥札子(干道三年正月)
臣伏以近年以来累降指挥，令诸军分置摆铺。行之未久，寻复住罢。盖以置摆铺，则妨诸军训习武艺。欲住罢，则传送文字，往往稽滞。二者皆有利害，所以前后措置不一。臣窃见，诸路目今来各有斥堠铺，依元降指挥，每十里一铺，差曹级各一名，铺兵五名，专一承传御前金字牌，以至尚书省枢密院行下，及在外奏报并申发尚书省枢密院紧急文字。每铺限三刻传送，日行三百三十里，其铺兵支破月粮料钱，春夏冬三季衣赐，又添给食钱，比之寻常禁军请受，委是优厚。诸路转运官以一员提举马递铺点检斥堠，方事之初，缘指挥严切，又官司不往检察，兼请受优厚，亦可以责其依限，不容辄有违慢。其后积习既久，浸浸弛玩，所传送文字，比之常程，合行日限，乃倍更迟缓，所以别置摆铺。今摆铺既罢，臣愚欲望圣慈，令有司检照元置斥堠铺，节次指挥中，严行下诸路，并要依元数差拨兵级，以时支给衣粮，须管依道里时刻传送文字。仍所在官司，不得以不应入斥堠铺文字，辄令传送。每州委通判检察，月具所传送过文字名件，有无违戾，申提举点检官。提举点检复行审实，月申枢密院。其有犯令者，必行责罚。如此则不必于诸军差人，又免递角稽迟，实为便利。取进止。
贴黄：臣所奏请，只是欲举行节次已降指挥，因见令斥堠铺兵约束检察，令依道里期限传送文字。于见行条令并无更改。但得朝廷严赐指挥，期于必行，自然有所畏。契勘四川去朝廷最远，除各路有提举点检官外，欲望指挥更令制置司觉 【蔡】 【察】 。
【《永乐大典》卷一万四千五百七十五「铺」字韵，页十五上引「汪玉山集」。(影印本第一百五十三册)】
　　祭王詹事文
呜呼！在汉武宣，得人虽盛，独仲舒、黯，表里纯正。兹二人者，公实兼之。春秋之学，诸儒宗师。劲直之节，本朝表仪。言有不合，奉身以退。历守四郡，治行皆最。舆论藉藉，曷其久外。迨兹召还，则既病悴。贺者在门，吊已相继。斯民所瞻，斯文所系。何才之难，而夺之易。矧其设施，百未一二。慨念平昔，道义相契。今其已矣，潸然出涕。生刍一束，惟以见意。呜呼哀哉！
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页七下引「汪玉山集」。(影印本第一百四十五册)】
　　祭陈待制
在昔忠肃，核论危言。辨别正邪，虽穷益坚。世变纷更，是非可知。而彼异说，犹或并驰。公于家学，周旋是奉。邅徊一生，晚乃进用。再拜上前，慷慨陈义。非臣之私，治忽所寄。帝览遗书，临朝叹息。布告天下，发扬潜德。置公禁涂，引以自近。亦使世人，视此标准。斯文废兴，系诸老成。惟其似之，尚有典刑。公虽出藩，谓当遄归。如何不淑，乃止于斯。念我平生，道谊是亲。建溪语离，意气勤勤。曾未三月，闻公讣音。而我飘泊，远在西南。生刍一束，万一此心。公岂云亡，俨其降临。呜呼哀哉！
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页三十上引「汪玉山集」。(影印本第一百四十五册)】
　王质：《雪山集》十六卷
王质，字景文。其先郓州(山东)人，后徙兴国(江西)。宋建炎元年(一一二七)生。绍兴三十年进士，后入为太学正。淳熙十五年(一一八八)卒。《宋史》卷三九五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《雪山集》十六卷。
现存《永乐大典》录：
王质 【一条】 　王质诗 【二条】
王质雪山集 【二十八条】 　《江州志》引 【二条】
以上共三十三条，馆臣漏辑者十二条。
　　过洞庭
云可有无水，风能奔走沙。蟠深鸣老（虫出），飞倦落长鸦。地有湘头尾，山无楚正斜。人间与天上，何处碍浮槎。
【《永乐大典》卷二千二百六十一「湖」字韵，页七下引「王质」
【影印本「王质」误作墨色。】
。(影印本第十八册)】
　　黄香梅
新翻微变寿阳妆，喜色横斜水一方。点破冰肌愈清绝，月明无处着清香。
【《永乐大典》卷二千八百十「梅」字韵，页六下引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　墨梅
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。自从东坡老子飞此英，茫茫世界总无人。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。自从西湖处士扬此灵，纷纷豪俊半无神。赠子一转语，挑子万年机。嘬苏诗，嚅林诗，要使苏诗林诗透心脾。槎南枝，挼北枝，直使南枝北枝伏指麾。九州岛四海寻人去，不遇当人不要归。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十二上引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　和沈述之与俞舜俞题墨梅 【此标题原置序后，疑误。】
吴梦辰早掉鞅功名之场中，染指 【酸】 【馂】 釜，又与鼎食。参差胡沙南骛，袖短书，撼成闵于汉南，健语鲜明。晚裹以章服，香火岳麓，而稍食之。结庐下雉之西廓，自见谓老圃。樊迟愿学，而孔子不与，何也？樊迟将以此利物，盖墨氏发源者。今措意不然。诵余所咏，可以兴怀长叹也。余不欲自作机杼，其律皆沈述之者。
玉京羣帝周大罗，芙蓉倒影旌旗多。明视仍孙窃姮娥，双成飞琼相和歌。飞琼授以无声诗，下走人间駃莫追。梅花狂扫不自持，但见浮动横斜他不知。中书君贵列锺鼓，唤下真真命歌舞。真真呼上复呼下，上屏不言下屏语。空郊莽苍江渺茫，中书头锐身瘦长。玄泓濡首醉淋浪，首所触者皆生香。柳山俞生气象别，不惟手洁更身洁。中书相与有良缘，共看霜天羌筦裂。十指五指握妙华，不在山颠即水涯。老杨死守梅花树，攀枝弄叶犹咨嗟。眼光落此亦前定，过去垣外触参井。俞生今世伴梅花，若伴他花应不肯。
【《永乐大典》卷七千八百十二「梅」字韵，页十二上引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　题龚嘉谋墨梅
梅花一枝复一枝，是邪非邪吾不知。空堂惨淡寒寂寞，安得璀璨生光辉。今朝朔云覆江野，无乃雪花冲屋楣。少定徐观元不尔，壁上横陈皆不飞。摩挲零乱争欲动，亟避又不来沾衣。稍悟寒英着明缟，已信未信犹衔疑。虽然是梅不是雪，亦岂人力攘天机。伸欲下俄复缩，泠泠亦似奔湍溪。忽听檐牙啅林雀，纷纷惊下玉葳蕤。鼻端三嗅定何有，萧骚若有霜风吹。乃是瀼溪小龚子，搦笔泛翰生清奇。老杜见松被松吓，王子见梅遭梅欺。忆西湖疏影里，断桥流水袖香归。
【《永乐大典》卷七千八百十二「梅」字韵，页十二下引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　题俞舜俞墨梅
菁村江梅，竹山蜡梅，余虽不遍历天下，东南未见也。俞子充浣濯襟次，周行薄海，多识伟人，如此而后艺进于道有日也。郭恕先云：「吾威当山下见一峰，始大悟，又陈图南曾同吾渡水，顾影忽有觉。吾山水盖得妙于此。」俞子与梅花有良缘，试用吾言推之。
，惨淡经营何所从。《中庸》《大学》松斋绎几转，《楞严》《圆觉》竹几翻数卷。他时相逢江路傍，茫茫江月梅花香。但见梅花普照眼，不为梅花空断肠。杨无咎，透梅肝胆入梅心。俞舜俞，刳梅皮骨到梅髓。大江之西出二士，长淮以北屈两指。吾尝菁村山中饱玩玉葳蕤，十里五里无他枝。所恨俞子不同载，至今心系吴江湄。吾尝竹山道上烂看蜡凌乱，三程两程行不断。所恨俞子不同征，至今梦绕襄山畔。百尺卷雪楼，十顷黄龙州。此地遇俞子，此时逢孟秋。巽二滕六皆未集，广寒宫中暗窃来相投。一枝两枝虽不多，千林红紫无若何。七尺八尺抑何短，万里莽苍亦云满。赠尔一则语，收万年功。真梅蕴在磊块胸，幻梅流出精明瞳。溟蒙摸索未有
【《永乐大典》卷七千八百十二「梅」字韵，页十二下引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　近村
急急杀残点，沉沉敲远钟。黄深湖雾重，白厚草霜浓。惨淡兵交气，凄凉岁晚容。云山望不极，吾恨亦重重。
【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵，页十六上引「王质雪山集」。(影印本第五十册)】
　　过隆中村
当日隆中事，它时渭上悲。出头知几度，弹指不多时。有客吟梁甫，何人表出师。姓庞名蕴者，应笑卧龙儿。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页三上引「王质雪山集」。(影印本第五十册)】
　　集少陵佳句题和政堂呈使君
上帝高居绛节朝，使君意气凌青霄。君臣既与时济会，一豁明主正郁陶。伯仲之间见伊吕，临江节士安足数。欲倾东海洗乾坤，世人那得知其故。诸君何以答升平，济世宜引贤俊人。凤臆龙鬐未易识，不与八骏俱先鸣。回鞭走见天子，光芒六合无泥滓。后汉今周喜再昌，丹青婉转麒麟里。天时人事日相催，抑塞磊落之奇才。搀抢荧惑不敢动，五云多处是三台。春来准拟开怀久，稍待秋风凉冷后。夜骑天驷超天河，南极一星朝北斗。
【《永乐大典》卷七千二百三十九「堂」字韵，页三下引「王质雪山集」。(影印本第七十一册)】
　　圣灯记
灯自内生，非自外出。信心着物，心随物现。驰眼向东，心亦东之。心眼双行，不分先后。及南西北，亦复如之。云何它所而无此境此山，良因际文殊故 【(云云)】 【「云云」，系《永乐大典》编者所加，是指该处编者有删节。下同。】 。云何于灯有见不见？其于文殊有疑信故。云何于灯有多或少？其信文殊有深浅故 【(云云)】 。就此一根，显是一境。从心合眼，从眼合心。表里牵连，牢不可解。觉还景灭，其未还者与景相追。心枯眼穷，景自销寂。遇夜见灯，岩高谷深，随念随起。云何阳升，咸无所见？晷换心移，灯则随之。若慧光辉，岂日掩没。此根起信，亦复起碍。碍至极时，宁如不信。谓灯为实，即幻求幻。谓灯为虚，将幻除幻 【(云云)】 ，启发悲悔心。发心不须臾，所见亦如是。暂发俄即退，终亦不可得。二人或并处，所见各一境。以至五六辈，亦复五六种。人心如人面，是灯亦如之。譬如有目人，皆见当空月。目有昏明异，月亦分昏明。或有目眚者，随眚作光相。不幸无目者，元未尝有月。大智慧光明，遍满河沙界。复说偈言：「是灯非草爇，亦非以膏滋。又非似瓶贮，亦非似盘擎。自灵府踊出，眼界现光辉。随高下岩谷，以至杳霭外。然祈近眉睫，倏出寻丈间。亦有本无 【(云云)】 。何独不见灯，亦复不见我。何独不见我，不知所见 【(云云)】 。」
【《永乐大典》卷六千六百九十九「江」字韵，页十一上《江州志》引「王质圣灯记」。(影印本第六十四册)】
　　题李赞可掀篷梅轴
「低篷掀起凑平沙，略见玲珑八九花。自有青天衮 【？】 明月，灵台长见影横斜。」「半腰已自见全身，但要当人着眼明。觑到梅花头上上，十方同是玉为京。」右俞舜俞所作，其意绪多步武杨无咎， 【杨无咎】 以此自名，壬戌 【免】 【晚】 秋书。 【无咎】 入春闱，至不能落笔。余叔父君玉 【四库辑本《雪山集》卷十一有王质撰《东平王君锡墓志铭》称：「甲叔君玉发科始更为儒家……」可知王君玉为王质的叔父，也是郓州(山东)人。北宋天圣年间华阳人王琪，字君玉，与王质叔父字同。《永乐大典》卷七千八百十二此节《雪山集》引文，四库馆臣仅辑出第一条，其它六条失辑，这可能是把南宋「叔父君玉」误为北宋的王琪，因而未辑入《雪山集》。】 戏曰：「若扫一枝，当作省元矣。」无咎长叹曰：「《天地大德曰生赋》全无一语。祗有《八阵图》诗两句以遗公曰：『遗法千年在，斯人百代无。』」语讫，拂袖而出。无咎不惟笔端梅格绝伦，其诗清婉堪咀嚼，并书于此。
【《永乐大典》卷七千八百十二「梅」字韵，页十三上引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　　再题
「不见梅梢不见根，参横咫尺未能扪。掀篷何自掀篷尽，一任江风吹断魂。」「半江鼻观已前知，恨不身先急棹飞。虽则梅花不全见，妙香满载野航归。」既题掀篷已，又出此轴，亦掀篷也。与梅花因缘独在江湖何耶？余在成都西楼下，见晁子止侍郎有诗在扇云：「短篷烟里冷萧萧，两岸梅花各见招。吹散前村一杯酒，满江风雨不相饶。」余屡玩频哦，子止曰：「君爱此耶？」出小横轴江路野梅数枝，曰：「为我题此，当以扇乞君。」余沉吟良久，曰：「西楼何自有江声，安得梅花的皪明。斗转参横无定舍，侍郎行处亦随行。」子止即举扇与余。至江陵，刘共父枢密觅去。味此风标，与掀篷大同而小异者耶？
【《永乐大典》卷七千八百十二「梅」字韵，页十三上引「王质雪山集」。(影印本第三十六册)】
　赵蕃：《干道稿》二卷，《淳熙稿》二十卷，《章泉稿》五卷
赵蕃，字昌甫，号章泉。其先居郑州，后徙信州(江西)。宋绍兴十三年(一一四三)生。官太和主簿，终以秘阁正郎聘之，未至而卒，其时绍定二年(一二二九)。追谥文节。《宋史》卷四四五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷。
现存《永乐大典》录：
赵蕃诗 【七条】 　赵蕃淳熙稿 【一百零九条】
赵蕃干道稿 【三条】 　赵昌甫词 【一条】
以上共一百二十条，馆臣漏辑者十六条。
　　松湖
有水可为湖，栽松欲以呼。不贪鱼鳖数，无取芰荷都。老杜论能拟，陶翁兴不孤。风吟与雪钓，曾有画图无。
【《永乐大典》卷二千二百六十六「湖」字韵，页十三上引「赵蕃诗」。(影印本第二十册)】
　　成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近易榜曰发深省衡州舅氏书之仆为赋四小诗以发深省斋为韵
　　　其一
瓦砾何所知，说法犹咄咄。况此空洞中，孰能无启发。
　　　其二
危岑百尺高，下有溪流深。高深日相激，合此无尽音。
　　　其三
人行冥昧中，遇坎辄自省。闻是微妙音，安得忘所警。
　　　其四
我有嗜睡癖，衾枕长与偕。晨昏要无失，曷日住君斋。
【《永乐大典》卷二千五百三十六「斋」字韵，页十七下引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第二十九册)】
　　谢答严用韵送绿萼梅
潇湘良玉质，浅黛拂修眉。倚竹无人问，碧云添一涯。
【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页二十一下引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第三十五册)】
　　次韵何叔信二月蜡梅犹盛之作
江梅未醒如冻蝇，蜡梅先折能宁馨。江梅既开瘦欲绝，蜡梅吐香方未歇。几思觅句摅襟期，嫌如疏笋伤肝脾。君诗与花辱俱见，却悔临渊秪痴羡。君因此花诗再题，过读快若垢得篦。从渠见者不着目，亦胜长安纷市鬻。
【《永乐大典》卷二千八百十一「梅」字韵，页八下引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第三十六册)】
　　咏蜡梅
蜡梅初看十日前，黄深紫鲜香欲然。要充铜瓶顿棐几，欲折罢折还加怜。蜡梅重看十日后，黄淡紫荐香欲覆。是当雪砌与霜檐，欲开未开咸未就。山叟山居山径荒，秪有竹树参天长。浮花不省着老眼，此物未免搜枯肠。雪消霜熟冬行 【莫】 【暮】 ，日凝天应有数。蜡梅引破春风路，红洁缃繁看树树。
【《永乐大典》卷二千八百十一「梅」字韵，页八下引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第三十六册)】
　　朱村道中
绿竹人家近小塘，暮秋村酿熟村场。我行甚亟忘休歇，孤负木犀来往香。
【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页二十一上引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第五十册)】
　　独行五首 【其它三首已辑入武英殿本《淳熙稿》。】
　　　其一
所思终不见，渺渺政愁余。试向江头钓，怕逢双鲤鱼。
　　　其二
烹鱼得素书，欲读字半漫。上如说相思，下如祝加餐。
【《永乐大典》卷八千六百二十八「行」字韵，页十下引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第九十五册)】
　　初八日人事少闲命车出游因以寻诗首访滕王阁纷然屠沽思为之败已过东湖得孺子亭亭阁幽邃乃陈阜卿复作者一时诗板甚多择数知名句录之又东数步得孺子祠有像设及曾公衮书南丰所作祠堂记及沈持要重立岁月壁崩粪积殊异敬事迤逦避雨入?持寺谒澹台子羽墓阅雷公祠墓有大篆立于其前祠有乐章无尽所作雨止绝南昌县径还舣舟之地作五诗 【其它四首已辑入武英殿本《淳熙稿》。】
细雨微风湖上亭，柳深荷密竞青青。生平漫与形神接，客里孤游耳目醒。题咏纷纭几诗板，画图零落半幽屏。像祠只在荒墩外，小复舆篮更一经。
【《永乐大典》卷八千八百四十四「游」字韵，页十一上引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第九十七册)】
　　过贵溪数里望月岩作
宿雨洗清秋，行行早放舟。团团正林 【抄】 【杪】 ，隐隐半岩幽。永谢妖蟆食，宁须玉斧修。少微并婺女，何事独名州。
【《永乐大典》卷九千七百六十三「岩」字韵，页十九上引「赵蕃诗」。(影印本第一百册)】
　　公择客于玉山簿尉之馆忽有挽为宜黄之行者公择过余谋之作诗呈公择兼简簿尉
我裾未洗闽山土，君驾柴车过茅宇。相从仅作一夕留，冒雨冲风何自苦。如君人才岂终滞，瑚琏要为清庙器。宜黄玉山俱作客，近湜何殊远居易。我贫不得为君谋，恐君远适关我忧。作诗寄示三径蒋，并简平生顾曲周。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页九上引「赵蕃淳熙稿」。(影印本第一百十五册)】
　　闻邑中灯夕颇盛作诗呈子肃
晨起犹如欲雪天，晚来旋觉散晴烟。传闻隘郭沸灯 【大】 【火】 ，想见当筵杂管弦。铁马春冰期异日，卖薪买酒看今年。谁怜病叟寒窗底，独拥残灰整旧编。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十七下引「赵蕃干道稿」。(影印本第一百八十三册)】
　　为龙泉令赵舜徒题
诚能得初心，何必返初服。有以固中扃，不须防外逐。
【《永乐大典》卷七千二百四十「堂」字韵，页十九上《龙泉志》引「赵蕃诗」。(影印本第七十一册)】
　彭龟年：《止堂集》十八卷
彭龟年，字子寿，号止堂。清江(江西)人。宋绍兴十二年(一一四二)生。干道五年进士，官至中书舍人。开禧二年(一二○六)卒。赠龙图阁学士。《宋史》卷三九三有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《止堂集》十八卷。
现存《永乐大典》录：
止堂集 【四条】 　止堂先生文集 【二条】 　止堂先生集 【一条】
彭止堂文集 【一条】 　彭止堂集 【十五条】 　彭止堂先生集 【二条】
以上共二十五条，馆臣漏辑十五条。
　　盆花示儿
羣儿爱盆花，如我爱其子。但将养花心，委曲求诸己。花不负人力，随时深浅红。种学得如斯，岂不慰乃翁。
【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵，页十二上引「彭止堂集」。(影印本第六十一册)】
　　袁州万载县月桩记
淳熙丙午二月某日，江西转运判官王公回，将上旨核袁之分宜岁计，道万载，宰玉牒伯游，具以其邑匮告。王公蹙然曰：「独分宜有上命乎？皆吾道也，合计之。」于是大会邑之出入盈缩，得其赋目不称状。乃与守张公康议，尽蠲宿负，计缗钱一万六千有奇。异时万载岁得苗若干斛，复增若干斛，为若干斛以佐其乏，沿催钱旧以送使，则又割千缗予县事下邑之士。若民闻之，驩曰：「吾民其少宽矣乎？」是不可不记。则独以书属某曰：「自韩文公论刺史观察使不以情实相予，乃今数百年。事变之来，虽各有故，而其病大率皆出一脉。姑观吾州之月桩，视它所增倍蓰不啻。质之旧志，及创初时，守忤将漕者，故赢其数，几陷守于戾。二人之恶，固云散电灭矣。而此钱一立，几与天地相终始。上下痞隔，祸乃至是。今王公能与吾守定议，捐赋以宽吾邑。使来者不敢藉之以扰民。」不记不可也。某曰：「饥不厌大嚼，渴不厌满腹，此邑人之情固也。然王公岂多此乎？公近且将举一州一路利病罢行之，不难远且天下，毋宁兹邑。今傥为是，于公意恐不足，何如？」则曰：「前七年，岁在己亥，上尝诏天下计使，通融郡邑财赋。诏出掖门，忧国者日日耳蠲令，久未有应者。今王公将旨计分宜而并万载，得损所赢，益所阙，王人不当如是耶？若传，喜事者慕，畏事者劝，利不独吾一邑而已。」某曰：「是宜记。」某月某日。
【《永乐大典》卷六千五百二十四「桩」字韵，页十三上引「彭止堂集」。(影印本第六十二册)】
　　邹道乡公冠子文
二十而冠，礼固有仪。十五而冠，义亦从宜。未冠则列以童子之品目，既冠则责以成人之作为。吾自汝总角，爰迨今兹。听汝言而察汝质，必能卓然建立，称吾所期。方吾窜岭表也，则曰：「父为国事耳，何足动。」及吾斥湖外也，则曰：「父坐前事耳，何足疑。」念祖母之省侍阻，念诸叔之音问稀，念诸兄诸弟不得相与处以学，则每咨嗟而涕洟。凡孝弟忠顺之端，固已见于此矣。所以充扩成就，则惟汝笃诚而弗移。彼合抱之木非不大，然生于毫末之细。彼九层之台非不高，然始于案土之卑。汝其尊六经以为本，博羣籍以为稽。有可友者取以为友，有可师者奉以为师。积日月而不已，年迄至于期颐。虽将圣之耳顺从心，且庶几其可及。而况孝弟忠顺之实，又安有不孚于上下，格于神祇。俾世人称愿曰：「幸哉，有子如此，以畅吾父吾祖之泽于无所终穷，岂不自于斯时乎？」汝其勉之，汝其勉之。
【《永乐大典》卷一万六千二百十八「冠」字韵，页八上引「彭止堂集」。(藏牛津大学图书馆)】
　　辞免除台簿申省状(绍熙壬子)
准六月十六日省札，朝散郎守侍御史兼侍讲臣林大中状，准御史台，令诸检法官主簿听长贰不限资序，举承务郎以上充。照得本台检法官曾三复，近已改除监察御史，尚阙台属一员。两奉玉音，令臣奏辟。臣窃见国子监丞彭某操行坚正，不为诡随。遇事通明，不为沽激。堪充台属差遣。欲望圣慈，特降睿旨施行，伏候敕旨。六月十六日，三省同奉圣旨，依李谦差充御史台检法官，彭某差充御史台主簿，并准小贴子检会。干道六年七月二十四日，已降指挥，今后除授职事官并令不候受告先次供职者。某照对御史台奏辟检法主簿，在法虽不限资序，然比年所辟，多是曾任知县人。某自改官以来，未经作县，揆之近例，难以充员。兼闻元佑中王岩叟尝论奏，言路数人所赖以察四方之事，达四方之情。而专用一方之人，非所以广聪明于天下。某伏见御史台，见今察院及属官已多江西人，而某又居江西，虽事出适然，而簿书之职亦无言责。然不能周知四方之事，恐非朝廷所以广聪明之意。况某人品庸下，无所采取，列属台中，最为不称。欲望特赐敷奏，下御史台改辟台簿，将某别与差遣。伏候指挥。
【《永乐大典》卷一万四千六百七「簿」字韵，页二上引「彭止堂集」。(影印本第一百五十四册)】
　　乞解罢台簿申省状
照对某昨于绍熙三年六月十六日，准尚书省札子，备奉圣旨，差某充御史台主簿。窃缘某，当来系侍御史林朝请奏辟。今月十八日林朝请已除吏部侍郎，某自合解罢除。已申御史台请假，更不入台外，欲望特赐敷奏，别与某一等差遣。伏候指挥。
【《永乐大典》卷一万四千六百七「簿」字韵，页三下引「彭止堂集」。(影印本第一百五十四册)】
　　辞免依旧充台簿申省状
右某，伏准省札，以某乞解罢御史台主簿职事。十二月二十二日三省同奉圣旨，并仍旧供职。某祗闻成命，倍切凌兢。自揣弗安，敢忘冒。某闻人臣之事君，进则当守其法，退则当致其义，二者失一不可也。某昨者蒙朝廷差充御史台属官，乃以侍御史林朝请奏辟。林朝请既除吏部侍郎，某合当解罢。兼林朝请近因论事不行，遂有改除。某忝为台属，裨赞无状，未加屏斥，已荷宽恩。岂可怀惭，复入宪府，某义亦当辞。法既当罢，义又当辞，冒而居之，实不遑处。欲望朝廷特赐敷奏，与某一在外合入差遣，庶安愚分。伏候指挥。
【《永乐大典》卷一万四千六百七「簿」字韵，页三上引「彭止堂集」。(影印本第一百五十四册)】
　　陈克斋先生哀辞
蜀兮。施置纷纭，世所兮。谓公止此，见何蹙兮。设不止此，宁公福兮。时或阻难，众疑蓄兮。赤子龙蛇，倏反复兮。公今其亡，世谁属兮。事或糅纷，祸福伏兮。几微如穟，潜沕穆兮。公今其亡，曷之卜兮。呜呼旻天，不我淑兮。生才如公，而不笃兮。茁斯条斯，彼朴（木敕）兮。物固不齐，如指掬兮。我又何尤，彼亭毒兮。如公秉德，而福禄兮。日引月长，膏不沃兮。云何一疾，不可复兮。天不可知，问之鹏兮。淳熙十有二年五月二十有六日，克斋先生陈公，以四川制置司主官机宜文字，卒于官。期年，乃克归葬。以九月十有七日封。公自受学于南轩先生以归，与诸公讲论于鹅湖之上。玩索涵养，日进以新。发而见诸事业，皆以其学。推而放之，不矫不揉，职局其才，惜乎其不大也。今人所欣慕而乐道者，犹不足以尽公，而公死矣。于其葬也，门人宣教郎主管建昌军仙都观彭某，谨辞而哭之。辞曰：有美一人，温如玉兮。乐易平旷，无韬服兮。端庄严重，非边幅兮。内实外充，孰不足兮。追幽穷远，何毣毣兮。克己求仁，轨前躅兮。湘中之种，鹅湖暴兮。既耔既耘，而不谷兮。虽则不谷，抑稢稢兮。匪名之求，而熇熇兮。匪文之工，而郁郁兮。举而措之，匪自价兮。用无不可，何局促兮。其用则狭，道不辱兮。官于蒸湘，逮
【《永乐大典》卷三千一百五十五「陈」字韵，页十八上引「止堂集」。(影印本第四十七册)】
　　临安为位哭克斋陈先生文
某事公三十年矣，能复见公对此风月，细酌苦吟如前日耶？岁在丁亥，侍公游西湖之上。公尝为我言：「市游与山游孰胜？」某曰：「山胜。」又曰：「独游与共游孰胜？」某曰：「共胜。」则曰：「今日当纵足所至，尽日而反。」孰知二十年后，乃哭公于斯耶？呜呼，斯岂人乎？天实为之。昔公入蜀，某负丞旁州。亟走书言于公曰：「蜀道远且险，公病未脱体，勿复为此行也。」书至而舟已东矣，故心常念之。及得公《三峡赋》，则知公之所存，固已脱利害之小数，识安危之大几。而某之区区，盖细人之见也。道可行，海可桴，国可报，可驭。益昌折佑之泽，黎边御侮之具。非公莫画，其能举耶？意谓公之远图，将昌于此。而或者乃以凶问告矣。呜呼，斯岂人乎？天实为之。某始闻公死，乃公之寮邮书来言其家，某虽未见其书，已信其人而信其言矣。然或云病，已而忽逝。或云无病而逝，犹未决也。及见制置公书，而知其不起决矣。某少未有知，唯公是师。逮其既壮，窃食四驰。合簪未几，倏焉东西。公之入蜀，不得语离。隔阔万里，死何可追。呜呼，斯岂人乎？天实为之。湖菹市酒，聊写哀思。公其有知，犹监于兹。
【《永乐大典》卷三千一百五十五「陈」字韵，页十八下引「止堂集」。(影印本第四十七册)】
　　祭陈克斋先生文
圭瓒之温，毁于鹊抵。栋梁之劲，燧于野毁。美成之难，而坏之易。天不可知，公遽至此。呜呼我公，资禀温淳。及其遇事，独立不羣。自始为士，不发于文。平波浩澜，不可限垠。初筮衡簿，临政有庶。是是非非，行之以恕。有囚抵死，其狱已具。公辩其冤，复匿其误。才高用难，再转为丞。入赞台府，退亡其名。揆情度事，如鉴之明。泛酬曲应，如衡之平。阻险锲刻，直公忽易。纷纭揉杂，卒就条理。诸公器之，荐牍交置。俯然字民，聊以遂志。天子重蜀，镇以近臣。近臣曰公，实我之宾。辟书朝上，朝谓得人。时公小疾，或尼其行。公独幡然，一叶西去。期年之间，蔼然休誉。黎南边备，益昌折佑。婉婉之画，不愆于素。人方叹公，爱国忘身。忽闻溘然，孰不伤神。人材沦落，系时屈信。敢以其私，为此沾巾。某从公近三十载，少未有知，提耳而诲。一经白首，未识梗概。九原可作，百身敢爱。始闻公讣，且惊且疑。今抚公柩，痛不可追。酌公有酒，见公无期。公兮归兮，其可竢兮。
【《永乐大典》卷三千一百五十五「陈」字韵，页十八下引「止堂集」。(影印本第四十七册)】
　　祖祭陈克斋先生文
呜呼天耶，其生物耶？精麤厖纯，何胶轕耶？穷达寿夭，何寥绝耶？亦有司予夺生杀于其冥默者耶？灵何为折，恶何为达耶？其无知耶？公之生，其谁福耶？公之死，其谁孽耶？呜呼，公复能过我饮此酒，相酬酢如畴昔耶？抑能折疑祛惑，衮衮不穷，如函文之密耶？人孰不百年，而公去之何亟耶？呜呼天耶，其不可得而测耶？原始要终，其无极耶？死生昼夜，公其怛耶？哀而哭之，亦情之欲已而不得者耶？注而清酒之冽耶？升而馨肴之飶耶？诘公之来与否，噫，可决耶？
【《永乐大典》卷三千一百五十五「陈」字韵，页十九上引「止堂集」。(影印本第四十七册)】
　　经解
　　　 【易坤六二象辞】
象曰：「六二之动」止「地道光也」。　　此其言动柰何？直方，坤道之用也。不动何以见其直方？故曰「六二之动」。其曰「地道光」者，光显也。亦曰地道由是故显著也。
【《永乐大典》卷三千五百七「坤」字韵，页二十九下引「止堂先生集」。(影印本第四十八册)】
　　　 【易坤六三爻辞】
六三：「含章可贞」止「一尢成有终。含弘光大，坤之道也。」　　此其言含章奈何？三以阴爻而居阳位，又在下卦之上。圣人惧其动之妄也，故以坤道示戒焉。曰「含章可贞」，谓居是者，惟含章为可贞尔。章，美也，含有不矜慕之意。曰可者，仅可而已。非教人终以韬晦为贞也。有王事则当从之，但终之而不敢居其成功焉，顺之道如此也。
【《永乐大典》卷三千五百八「坤」字韵，页三上引「止堂先生文集」。(影印本第四十八册)】
　　　 【易坤六三象辞】
象曰：「含章可贞」止「知光大也」。　　爻曰含章而象出时发之义，奈何？爻固言之矣，或从王事，或谓无常，此所谓以时发者也。含章而曰可贞者，以有时发之义也。惟能含章，故有事则发而见其知之光大焉。坤之所以光大者，亦以其含弘尔。程子曰：「含章，非含藏终不为也。含而不为，不尽忠者也。」然惟知之光大，故能含晦若浅暗之人。有善惟恐人之不知，岂能含章也。
【《永乐大典》卷三千五百八「坤」字韵，页十三上引「止堂先生文集」。(影印本第四十八册)】
　　　 【诗河广首章】
杭，渡也。卫在河北，宋在河南，自卫归宋，必渡河水。言「谁谓河广」，加一苇则可以渡矣。「谁谓宋远」，我跂足而望，则可以见矣。明非宋远而不可至，乃义不得往尔。
【《永乐大典》卷一万一千九百三「广」字韵，页二十六上引「彭止堂先生集」。(影印本第一百一十九册)】
　　　 【诗河广次章】
刀，小船也。不容刀，言河之小也。小则易渡。崇，终也。行不终朝而至，言近也。意犹前章。夫人之不往，义也。然宋襄公当如之何？有千乘之国，而不得养其母，则人之不幸也。刘向《说苑》载襄公为太子，请于桓公曰：「请使目夷立。」 【(目夷，襄公庶兄也。)】 公曰：「何故？」对曰：「臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往。」襄公欲往来而至于逊国，不忍忘其母也。欲见母而告父以见舅，不忍伤其父也。若襄公者，可谓孝矣。母念其子，子念其母，出于天性之至爱。然皆止于义而不敢踰焉，可不谓善处母子之变乎？
【《永乐大典》卷一万一千九百三「广」字韵，页二十七下引「彭止堂先生集」。(影印本第一百十九册)】
　袁燮：《絜斋集》二十四卷
袁燮，字和叔。鄞县(浙江)人。宋绍兴十四年(一一四四)生。嘉定召主宗正簿，枢密院编修，权考功郎，官太常丞。又召为都官郎官，迁司封，进祭酒、秘书监、直学士。嘉定十七年(一二二四)卒。谥正献。《宋史》卷四○○有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《絜斋集》二十四卷。
现存《永乐大典》录：
袁絜斋文集 【一条】 　袁絜斋诗 【八条】 　袁絜斋集 【三十二条】
袁絜斋奏议 【一条】 　袁燮絜斋集 【一条】 　《会稽前志》引 【一条】
以上共四十四条，馆臣漏辑者八条。
　　隐求堂记
于后世。繄谁之功，夷齐为之也。在春秋时，长沮、桀溺、接舆、晨门、荷莜之流，亦云高矣。而感人动物，蔑乎无闻，不足以入于夷齐之域。夫子喟然兴叹曰：「未见其人。」或者伤今而思古欤？吾家之辟西塾，所以佚老也。吾衰且病，不复萌仕进意，思得幽闲清旷之处，徜徉其间，欲为而未果，甫遽承吾意而创为之。密迩吾庐，买地数亩，稍植花竹以娱老怀。北为荷池，池上为屋数楹，颇有佳趣。余于是乎以「隐求」名之。无官守言责，而此身得以自由；不治生营利，而此心得以自逸。泉石烟霞，可嘉可玩，殆有甚于圭组轩裳之可乐，而益得求吾之所志，庶其可乎？虽然，老病而归休，以是自命可也。继吾之后者，齿发未衰，筋力犹壮，固宜捐躯以殉国，排难以救时，又何隐之云乎？曰：吾观古人所以博大其器业者，未尝汲汲于干进也。深藏而不露，潜珍以自怡。待己愈重，则求合愈难。人君致敬尽礼，觊其肯就，不得已而起。济世功名，胸中之绪余尔。时不我与，道不我屈，固穷独善，为世标准，岂非夷齐之所志欤？耋耄之年，此道此心也。盛壮之时，亦此道此心也。义所当然，无有差别。是故四十始仕，道合则从。不可则去，明着于礼经。方当发硎之初，去就固已轻矣。人道大闲，于是乎在。今吾「隐求」之名，益所以养其廉靖之节，而窒其贪进之心也。吾以是教诸子，诸子复以是教吾孙。源源相续，无有穷已，此所谓世家也。呜呼，可不勉哉！君子贵隐乎？素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。欲洁其身而乱大伦，古人之所不与也。乌乎贵。君子不贵隐乎？遯世无闷，不见是而无闷。不降其志，不辱其身，古人之所深取也。乌乎不贵。然则奈何？曰：天之生斯人也，必有出羣拔萃之士为之标准。扶持纲常，虽久不废，则人道立矣。当隐而隐，义也。素隐乱伦，非义也。协于义，无愧于心。潜养之久，辉光之着，得于亲炙者有所则象，得于传闻者亦莫不兴起，是我以一身为天下后世之标准也，其志顾不大哉？夫子曰：「隐居以求其志。」求此志也。而又曰：「伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。」其斯之谓欤？呜呼！若夷齐之隐，真所谓求其志者矣。不食周粟，采薇首阳，知有大义而不知有吾身。昭昭乎日月之常明，浩浩乎河海之不竭。贪夫廉，懦夫立，而乱臣贼子不接
【《永乐大典》卷七千二百三十九「堂」字韵，页十六下引「袁絜斋集」。(影印本第七十一册)】
　　绍兴府重建贤牧堂记
《书》称唐虞之盛，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。夫百揆四岳，朝廷所甚重者，乃与州牧侯伯概而言之，何哉？纲领所在，外与内均焉。夫有百揆四岳，提纲振领于内，必有州牧侯伯，提纲振领于外，相须以成。苟非真才，必旷厥职，是以俱甚重之。皇朝建官，惟古是式。视外如内，故牧伯之任亦不轻与。会稽，东南一都会也，七郡统焉。重于谋帅，选择甚精。其以贤牧著称者，在仁宗时，则有若参政范公；在神宗时，则有若丞相朱公、赵公，参政张公、翟公。此六君子者，人品虽不齐，而分阃偃藩，俱有可纪之绩。范公尝有言曰：「士当先天下之忧，后天下之乐。」推是心以作牧，急于民之得其所，而缓于己之遂其欲，岂非仁人之用心哉！赵公当年谷不登之时，高其粜价。诱致米商，来者辐辏。民皆足食，所活不可胜计，越人深德之。此皆有功烈于民者也。其余则有若侍郎方公滋所称述者在，毋庸复赘。如是而祠之，其来旧矣。而厥今连率吴公，意犹未足。盖尝采诸公论，咸曰太师史魏王当孝宗时，以旧学元老之尊，膺东郊保厘之任。恪勤职业，三岁如始至。属邑有诸暨者，非潦即旱，岁或不熟，而绢以输矣。王恻然念之曰：「是安从出？」亟为奏请，并于秋苗歉全免(免)。所以人稠土狭，而安于乡井者，仁政使然也。创为义廪，以给衣冠之裔。丧不能举，女不能嫁者，严其规约，赖以无乏。鉴湖水利甚博，而浸淫则为害。营五斗门，设上中下之则。增捐随宜，浅深得所，迨今遵用焉。诸所兴为，如古循吏，而不列于贤牧之图，其何以慰此一方追思之心乎？法其形貌而增益之，越人之志也。先是旧祠既圮，遗迹仅存。吴公裁节冗费，财用浸丰，庸一新之。堂宇崇深，丹雘炳焕。七贤并列，冠服甚伟。绘事昭于一时，休声播于无穷。后之作牧者，登斯堂瞻斯像，悚然起敬曰：「是皆有德于民，为世标准，故人心归向如此，吾其可不自勉乎？」仰彼高躅，鞭我不逮，必欲追而及之可也。又将得与于贤牧之列，宁不伟哉？记曰：祀先贤于西学，所以教诸侯之德也。吴公之意，正出于此，可谓知所先务矣。公新安人，名格，字之平云。
【《永乐大典》卷七千二百三十七「堂」字韵，页十九下《会稽前志》引「袁燮洁斋」。(影印本第七十册)】
　　跋吴晦夫社仓
王荆公行青苗之法，取二分之息，而公论非之。朱公立社仓之规，亦取息米二斗，与青苗若无以异，而公论称之。何也？曰：青苗之取息也无穷，或不能偿，则有追胥之扰，有棰楚之虐，民不能堪，率破其家，言利之弊至如此。社仓则异是矣，其始虽不能无息，然岁歉则蠲其半，大饥则蠲之，十倍其初，则无复有息。方当匮乏之时，赖此以济，人感其恩，蔑不偿者，岂必待督责哉？此善之善者也，而吴君伯仲能行之。苟无利心焉，可不谓贤乎？建楼藏书，勉其子孙孜孜务学，又将以维持社仓为经久计，此皆发于良心不能自已者。续此气脉，生生不穷，言积善之家者，将由吴氏有余庆矣。余是以嘉之。
【《永乐大典》卷七千五百十「仓」字韵，页十一上引「袁絜斋集」。(影印本第八十册)】
　　己见札子
臣闻用兵之道，有难有易。知其为难而求夫所谓易者，斯无敌矣。故兵法曰：「古之善战者，胜于易胜者也。」汤武之师，东征西怨，南征北怨，自古用兵未有若是之易者，此所谓王者之兵有征无战也。今边事方兴，一时士大夫不曰坚守，则曰进取，皆自以为易而为之，而实未尝知其所谓易也。故为坚守之说者，则曰兵凶战危，毫厘之差，胜负分焉，不若守之为易也。真宗咸平中，固尝专用此策矣。申敕诸将坚壁清野，毋与虏战。不得已而出，止许城下布阵，亦不得战，固以为万全之安矣。然虏师至于坚壁之下，过而不顾，长驱以至澶渊。厥后富弼言于仁宗，深以是为戒。然则坚守之说，岂真易哉？言进取之说者则曰：北虏失其巢穴，游魂假息，弃信背盟。我以大义临之，势如拉朽，可谓易矣。然王师所指，翕然响应，乘此机会，鼓行而前，其亦可也。天时人事，苟或未至，而毕力战攻，期于必胜，纵得一州一县，不能固守，终必弃之。而我师已不胜其疲矣，何以善其后？然则进取之说，亦岂真易哉？臣窃以为当今之计，纵不能如汤武之师，沛然若时雨之降，亦当求其差易者为之。臣之所谓差易者，非有他术也，见可而进，知难而退，以渐图之而已。今夫捕大鱼者，非能于吞饵之初，一举而获之也。必少缓之，随其所往，俟其气衰力竭而后取焉。昔者伍员教吴王阖庐以敝楚之策，请为三师以肄焉。一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，亟肄以罢之，多方以误之，既罢而后以三军继之，必大克之。此策既行，楚于是乎始病。唐安禄山之变，称兵犯阙，所向无前，其势张矣。李泌陈困贼之谋，亦欲互出而击之。彼救首则击其尾，救尾则击其首，使贼数千里疲于奔命。我常以逸待劳，至则避其锋，去则乘其弊，然后大军四合，而攻之必成禽矣。周世宗之兴也，王朴献开边之策。谓唐与我接境几二千里，其势易扰也。扰之当以无备之处为始。备东则扰西，备西则扰东，彼必奔走而救之。奔走之间，可以知其虚实强弱，然后避实击虚，避强击弱。未须大举，但以轻兵扰之，唐人闻警，必出兵师，数动则兵疲财竭，我可以乘虚而取。夫伍员、李泌、王朴，皆一时英杰，深于谋国者也。而三人之言，皆欲先困之而后取之。其功虽若少缓，而十全无失，乃所以为甚速也。今之言兵者，非怯于应敌，则勇于轻敌，其失均焉。间有稍知兵者，则欲伏土豪以集事。土豪诚可用也，然无以大服其心，亦岂遽为吾役。结以恩信，厉以忠义，如家人父子，亲密无间，时出而用之。无侥幸于一胜，庶乎其有功矣。此臣所谓差易之说也。惟陛下亟图之。取进止。
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页十九上引「袁洁斋集」。(影印本第九十三册)】
　　轮对札子
臣窃惟今日之急务，固非一端，而备御之计，尤不可缓。夫胡运既衰，覆亡无日，决不能与中国竞。而臣以为备御不可少缓者，何也？曰：北虏，我之深雠也。靖康之变，莫大焉。复雠雪，今其时矣。彼有可乘之机，而我无乘机之具。四顾枵然，逡巡退缩，得无为奸雄所窥乎？故识者深虑之。然则何以为备御之计，曰：是非一事也。精思熟讲，凡可以壮国家之势，而折奸雄之心者，无所不用其极，始可谓有备矣。臣不暇殚举，姑即古人所为宜于今者为陛下言之。臣闻古之制兵，自伍法始。休戚利害，五人同之。战则相应，难易相死。虽至于甚众，而是法如初。故曰治众如治寡。诸葛亮制为八阵，以后为前，以前为后，四头八尾，触处为首。敌冲其中，首尾俱救。虽司马懿之雄，不敢争锋。亮殁而后追之，杨仪反旗鸣鼓，而懿不敢逼。盖以后为前，亮之遗法也，虽百战而不可败，是之谓常胜之兵。今之诸将能深晓此法乎？古之任将者，自阃以外，将军制之，军功爵赏不从中覆。李牧之为赵将也，吏得自置，财得自用。其飨士也，日击数牛，多设间谍，周知敌情，非财用有余，何所取办。今之任将，能如是之专乎？非独此也，募兵之精强，能引弓四钧，挽弩九石，旦及日中得三千五百人，有如马隆者乎？兵食之丰饶，能于六七年间积三千万斛，为十万众五年之食，有如邓艾者乎？军实之夙具，能如吴汉朝受命，夕引道，无办严之日乎？民兵之可用，能如李抱真之昭义，步兵教之三年，悉为精卒乎？凡此六条，粲然具举，岂不甚善。若犹未也，则是备御之计犹阙如也，而可不亟图之乎？臣闻战守无二道，威声雄略，可以决战，而后可以固守。虏虽内讧，我难遽动，则是未堪战也，其能守乎？昔者谢安相晋，未尝轻用兵也。秦师垂至，游赏自若。桓深以根本为忧，遣兵入卫。安却之，曰：「朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。」味已定无阙之语，则知讲之有素，备之非一日矣。以将则良，以兵则劲，以财则裕。仓卒之间，随取随足。未战则有备，已战则有功，此臣所谓战守无二道者也。欲望陛下神武奋发，明诏股肱心膂之臣，图回长久安强之计。兵虽未用而有可用之实，战虽未胜而有必胜之资。俾六师之众，若蛟龙然，可以蟠，可以伸。其蟠也足以固吾圉，其伸也足以复旧疆。虽有奸雄，莫窥其隙，此长久安强之计也。惟陛下留神省察。取进止。
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页二十上引「袁洁斋集」。(影印本第九十三册)】
　　省兵札子
臣闻军旅国之大事，欲振国威，莫如强兵。而所谓强兵者，非众多之谓也，贵其精而已矣。徒多而不精，其形虽强，其实则弱。制御之有道，选练之加详，则兵可以无敌于天下矣，而岂徒贵夫多哉！臣不暇远引，请以祖宗之事明之。方创业之初，用兵不过十五万，而东征西讨，无不如意。至于雍熙之间，土地既广，兵亦随众，然天下之兵仅三十万。夫以祖宗威武之声，震詟夷夏，其兵至强也，而兵数如此之少。自咸平景德以来，召募日增。自元昊扰边之后，兵额益多，至于百万，盖三倍有余矣。兵数如此之多也，而兵力常若不支。由是观之，夫兵岂贵夫多哉？今天下冗兵之弊，可谓极矣。召募拣刺以为务，蜂屯蚁聚，坐耗衣廪，使皆勇且壮可也。癃老者，懦弱者，身居市廛而冒尺籍者，死亡逃窜而占虚额者，私为役使而食公廪者，其数虽多，而可用者鲜。有众之名而无众之实，有强之形而无强之效。不知竭民膏血，豢养此曹，将安用之？当国家全盛之时，公私富给。骄冗之卒，容而养之，似未害也。而文彦博、韩琦、范仲淹、欧阳修、司马光、苏辙，犹虑其蠹民耗国。其为拣汰之说，如出一口。今以东南之方兼受而并蓄之，若奉骄子，若注漏，其不可虚徐而坐视其弊亦明矣。而议者必曰：军人仰给于官，行不能为商，居不能为农，必聚而为盗。与其去之以激一时之祸，不若容之以幸目前之安。呜呼，古之为兵也将以御患；今之为兵也将以为患。而臣以为兵非不可省也，患省之无其术尔。御将者，天子之事也。御兵者，将帅之职也。兵有宿蠹，起而除之，此将帅所当为者。自古患无良将，不患无精兵。得良将以统率之，御之以道，束之以法，怯者可使强。凡前日之弊，将荡刷而无余矣。自昔举事，难于两全。盖徇人情则积弊不可去，而去积弊则人情未必悦。冗兵之不能汰，由此道也。然则何自而能两全乎？曰：择将是已。将苟贤，则处之有道，未尝撄拂人情，而宿弊自除矣。李德裕之节度剑南，择州兵之不任战者。废遣狞 【减】 耗什三四，而士无敢怨。夫彼既已为兵，而一朝废之，其不乐者必多矣。然其不怨者，是必有以大服其心也。方今阃外之寄，患未有如德裕者尔。有臣如此，而付之军旅之事，委之以专任之久，而犹有冗兵者，臣不信也。且今为兵，又非特冗而已也。屯戍之所，剽掠公行，有如强盗。虑其生变，莫敢谁何。骄横如此，猝有缓急，其果可用乎？凡此者，将非其人故也。得良将以御之，纲纪既正，则此弊亦不难革。由是观之，将其可不择也哉？
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页二十一上引「袁洁斋集」。(影印本第九十三册)】
　　议论对札子
臣闻用兵一事，虽至治之世所不能免。况国威未振、国势未强之时乎？以言兵为讳，以安居为乐。变生不虞，无以御之，其为计疏矣。自北方扰攘，流民欲归附者甚众。而我虑开边隙，皆拒绝之，有至于杀戮者。流民之怨，深入骨髓。虏知其然，必激怒之曰：「此地无所得食，南朝又不汝容，迁延日久，必将自毙。盍亦就粮于彼界乎？」方民饥乏，一闻斯言，跃然从之，势之所必至也。呜呼，事已至此，尚可苟安于无事乎？尚可以言兵为讳乎？臣闻自古善用兵者，攻其所必救。彼方扰吾边疆，而吾举兵北向，欲捣彼虚，回顾其后，必解而去，从而蹑之，腹背受敌，此诚制胜之奇策也。不知出此，而战于境内，不敢有所侵越，兵气已不扬矣，又安能决胜乎？春秋时，晋阳处父伐楚以救江。汉建武中，贼有董宪者，自郯以兵围兰陵，盖延、庞萌请救之，光武敕曰：「可直往捣郯，则兰陵自解。」盖郯者，宪之所必救也。唐太宗围王世充于郑，窦建德救之，其徒有凌敬者，说建德鸣鼓建旗，踰太行，入上党，徇汾晋，趣蒲津，如此则关中震骇，唐必还师自救，郑围自解。建德不用其言，卒以取败。后太宗伐高丽，江夏王道宗曰：「高丽倾国以拒王师，平壤之守必弱。愿假臣精卒五千，覆其本根，则数十万之众，可以不战而降。」帝不能从，卒贻后悔。由是观之，今日整军而北，乃所以攻其必救，保护淮甸也。且彼犹能侵疆，而我不敢越界。巍巍中国，而残虏之不若，臣窃为圣世羞之。虽然，残虏濒于灭亡，而犹敢为是举何也？盖窥我朝以仁厚立国，未必有用兵之意。且激怒流民，附益其党尔。今师北指宿亳。已伐其谋，且复多方传檄，晓谕流民，汝等中原遗黎，本吾赤子，久沦腥膻，岂不相念。曩日之不汝受，直恐边隙一开，反为汝累尔。岂意残虏辄敢叛盟乎？自今以往，有能取一郡一县以来归者，即以郡县之地与之。开以大信，许以世袭，离其党与，孤其军势，解遗民之怨怒，振皇宋之威声，独不在今日乎？古人有言：「日中必?，操刀必割。」惟陛下英断不疑。取进止。
【《永乐大典》卷八千四百十三「兵」字韵，页二十二上引「袁洁斋集」。(影印本第九十三册)】
　　经筵讲义
　　　 【诗桃夭】
《桃夭》，后妃之所致也，不忌则男女以正，婚姻以时，国无瘝民也。「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。」臣闻诗人称人情之相安者，未尝不以宜言之。《假乐》之诗曰：「宜民宜人。」取其人民之相安也。《鲁颂》曰：「宜大夫庶士。」取士大夫之相安也。夫人情至于相安，则有和顺而无乖戾，有欢娱而无怨讟，岂不甚可贵哉？今此诗曰：「宜其室家」，「宜其家室」。则夫妇之间，雝雝其和，交相亲爱者至矣。又曰：「宜其家人。」则非独夫妇也，阖门之内，长幼尊卑，无不然有当于心矣。妇人谓嫁曰归。「桃之夭夭，灼灼其华」谓仲春之月婚姻之时也。女之始嫁，情意未洽，而宜家之效固已立应，况于寖久乎？既咏其华，又咏其实，又咏其叶，以明物物之可嘉也。以桃之可嘉，媲德之可贵，周旋俯仰，无所不宜，此岂法严令具强之使然哉？风化之行，固有本之者矣。后妃无忌之行，闺门有肃雍之美，是非其本欤？惠及其下，众妾序进，则内无怨女；化行于外，婚嫁以时，则国无瘝民。此和气溢，极治之时也。诗人安得不于一篇之中致其意欤？虽然，婚嫁及时，后人如是者亦不少矣。而人情未免乖戾，罕以辑睦闻者，又何欤？曰：此所以有贵于风化也。先王之时，家道既正，教化流行。习俗淳美，涵濡于礼义之泽久矣。之子于归，资性婉淑，足宜其家，风化使然也。非有先王修身正家之本，而独以男女及时为贵，此乃不澄其源而欲清其流也，又岂能销乖戾之习，而长辑睦之风哉？此诗三章，曾无一语及于后妃，而序深之论也。呜呼，后妃之贤否，风俗之美恶系焉。吾身之修不修，后妃之贤否系焉。君天下者其可忽哉？诗者推而言之，盖天下之事有可以法禁整齐者，而风俗之美，非法禁之所能致，要必基本所在，能用其力，故其感召如此。归诸后妃，
【《永乐大典》卷五千二百六十八「夭」字韵，页七下引「袁洁斋集」。(影印本第五十八册)按：此篇与《诗汉广》篇皆不收于《袁洁斋集》，而见于武英殿聚珍版《絜斋毛诗经筵讲义》，但本篇校之《讲义》文字稍繁，故仍录出；《诗汉广》篇与《讲义》全同，不录。】
　韩元吉：《南涧甲乙稿》二十二卷
韩元吉，字一尢咎，号南涧。开封雍丘(河南)人，南渡后寓信州上饶(江西)。宋重和元年(一一一八)生，官至吏部尚书。淳熙十四年(一一八七)卒。封颍川郡公。四库馆臣自《永乐大典》辑《南涧甲乙稿》二十二卷。
现存《永乐大典》录：
韩元吉诗 【九条】 　韩元吉南涧文集 【一条】
韩元吉南涧集 【七十一条】 　韩元吉登对录 【二条】
以上共八十三条，馆臣漏辑者八条。
　　题 【南阳集】
高祖宫师文编仅三十卷，皆兵火后所辑，非旧本也。公自少喜为诗，然见子弟传录，辄毁去，曰：「士大夫当以行义为先，是何足成名。吾以自适尔。」绍圣中，党议既兴，公谪均州，归未终岁而薨。其治命则曰：「吾平生行事，人自知之。他日毋请谥，母志吾墓也。」故自建中靖国以来，公虽追复元官，诸子不敢议铭事。中兴四十年，元佑大臣往往得谥，子孙亦莫敢请也。独鲜于大受所为行状犹在，用列于篇首。某逮事曾叔祖，留司御史 【(讳宗质)】 ，时王蔡方张，有所畏避，凡家集，手自鐍之，无得观者。故公之论新法触时禁之言，皆不传于外。而所传奏议，十不四五也。南渡流离，集稿遂逸。访于四方，莫克尽获。唯诗尚多，而内制特少。至其它文，如《与苏子美书》，《志程伯淳墓》，士大夫虽知有之，无复见也。呜呼，公固不以文自名者。其在家庭诲子弟，每以西汉为宗。故其笔力雄健，尤为南丰曾公兄弟所推。曾舍人既葬，必得公之文碑于道。而豫章黄太史，自言因公诗得用事法，岂道德之蕴于内者深，其发于文词者，皆余事哉！小子不佞，无以绍君子之泽。独其文编负笈而藏，欲俟备而传焉。惧有河清之叹，因裒而刊之东阳郡斋。夫自涯而观于澜，历阶而望于奥，亦足以知其大略矣。异日求于好事之家，继有得者尚将附益云。淳熙元年十月元孙具位某谨书。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页一上《南阳集》引「韩元吉」。(影印本第一百八十八册)】
　　跋山谷送徐隐父二诗草
聂长乐藏山谷二诗，虽属草笔力遒健不苟。前篇用邑令事，后用徐姓事尔。淳熙甲辰二月既望。颍川韩某观。
【《永乐大典》卷九百七「诗」字韵，页十八下引「韩元吉南涧集」。(影印本第十册)】
　　跋吕居仁与魏邦达昆仲诗
吕舍人久寓上饶，后葬于德源山。故其晚年诗章，多见于此。今辰州魏使君所藏五篇，盖与其尊公侍郎及其季父邦杰、叔祖父元章者也。龙图则张殿中彦素尔。一时文士相从之适，气韵风流，为可概见。虽无老成人，尚有典刑。长啸宇宙间，高才日陵替。古之诗人类有叹耶。淳熙乙巳岁十二月，颍川韩某题。
【《永乐大典》卷九百八「诗」字韵，页四上引「韩元吉南涧集」。(藏日本天理图书馆)】
　　跋吕居仁韩子苍曾吉甫诗
广教仁老，既为吕、曾二公立两贤堂矣。又得公所书数诗及韩子苍舍人酬唱，刻石置堂上，可与好事者言也。前辈文采风流，零落殆尽。其交友情谊，尚因其诗笔往来见之。淳熙七年二月丁酉，颍川韩某题。
【《永乐大典》卷九百八「诗」字韵，页四上引「韩元吉南涧集」。(藏日本天理图书馆)】
　　辞免知建宁府札子
某伏准尚书省札子，五月二十一日三省同奉圣旨，除某直敷文阁知建宁府填见阙，疾速赴行在奏事讫，前去之任者。伏念某庸懦有素，昨者备数都司，蒙恩俾漕江左。罄竭驽钝，已及替期。方欲自露诚悃，祈就闲散。敢期荣升内阁，易典潜藩。在于愚分，实深侥幸。惟是储秘列，职名过优，靖言罔功，非所当冒。兼某与福建安抚使王大资系有嫌隙，众所共知。某昨任度支郎官，蒙其论罢。建宁正在统部，职事相干，法当回避。欲望钧慈特赐敷奏，追寝进职之命，止乞陶铸别一路州军差遣。某誓竭犬马之力，以明非苟免避事之意，不胜万幸。所有省札，已寄建康府军资库，未敢祗受。外恭候指挥。干冒威严。某下情无任惶惧之至。
【《永乐大典》卷一万九百九十八「府」字韵，页二十一上引「韩元吉南涧集」。(影印本第一百九册)】
　　祭资政殿大学士贺公文
嗟世重轻，无竞惟人。匪人司之，世从而纷。徇世则迁，奚人之云。猗欤我公，挺然不羣。自其少时，气概凌云。视世所趋，眇如埃尘。或去而来，或屈而伸。不可坐致，矧能疏亲。伟矣暮年，出逢圣神。宠以献纳，付之陶钧。如棹传舟，如车得轮。世则大惊，望其经纶。狂虏初张，公使其军。逮公将老，复践其庭。秉礼不折，勇且有仁。归则挂冠，卧于海滨。帝实念公，当龙飞春。起执事枢，以靖我民。公不可留，是谋是询。惟公平生，见于话言。士有一善，罔不荐论。曰此报国，晚而弥敦。嗟我兄弟，亦出公门。公不我私，我其公恩。奄不见矣，恸哭声吞。呜呼哀哉，死生在公，视犹朝昏。年惟上寿，德惟达尊。哀荣几何，无愧九原。公丧既久，义不克奔。望公之堂，惸然诸孙。公其知我，骫骳之文。矢词侑觞，公宁不闻。
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页二十一下引「韩元吉南涧集」。(影印本第一百四十五册)】
　　登对录
　　　其一
元吉曰：「臣愿陛下志不忘虏，常如当宁受书之时。责励羣臣，俾不忘虏，常如虏使在廷之际。」上耸然叹曰：「好议论。」
【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页十二上引「韩元吉登对录」。(影印本第一百七册)】
　　　其二
元吉对曰：「祖宗朝，选人上殿，多与改合入官。今乃于荐来改官者，陛下自择退，则恩怨倒置矣。献言者实不思也。设若上殿后皆放以，则一年之间，不知几次，岂足为异恩哉？」
【《永乐大典》卷一万三千四百九十五「置」字韵，页十九下引「韩元吉登对录」。(影印本第一百三十八册)】
　袁甫：《蒙斋集》二十卷
袁甫，字广微。鄞县(浙江)人。宋嘉定七年(一二一四)登进士第一。历官吏部侍郎兼国子祭酒，权兵部尚书，赠少傅，谥正肃。《宋史》卷四○五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《蒙斋集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
袁蒙斋诗 【二条】 　袁蒙斋文集 【一条】 　袁蒙斋集 【三十七条】
袁蒙斋先生集 【一条】 　《上饶志》引 【一条】 　《星源志》引 【一条】
以上共四十三条，馆臣漏辑者七条。
　　无咎铭赠杨廷润并序
慈湖先生作「无咎」古篆授廷润，廷润属某发挥斯义。某惟《易》之言无咎多矣，而尤于《大过》初六一爻「藉用白茅」之辞，深有味焉。吾夫子系之曰：「苟错诸地而可矣。」藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄而用可贵也。慎斯术也以往，其无所失矣。呜呼，人天地精粹之气，此心至灵，固未尝有咎也。入孝出弟，谨言笃行，无所苟焉。本心纯明，六通四达，咎何自生哉？初六处大过之时，以柔居下，顺也。藉用白茅，谨也。居下体之初，秉至顺之德，而尽敬谨之心。谨则无所苟，无所苟则无所失，故初六无咎，非于本心之外有所增益也，能勿苟而已矣。错诸地而可，是苟也。藉之用茅，是不苟也。若曰如是，亦已足矣，而吾不敢安焉。非不苟者能之乎？战战兢兢，常清常明。无所偏党，无所系累。无所愧怍，无所凝滞。六合虽广，近在咫尺。一身维，范围天地。故曰非能有所增益也，能勿苟而已矣。苟之病去，何失之有？既无所失，何咎之有？故不必求得也，无失即为得，不必求善也，咎去即为善。圣人垂训，岂不昭如日星哉？某写至于此，不知手之舞之，足之蹈之。遂从而为之铭曰：易道坦平，何用作为。人自不悟，万辙千岐。一日洞然，了无所疑。天地在斯，四时在斯，万物在斯，古往今来在斯，圣人与我在斯，衣斯服斯，饮斯食斯，视斯听斯，持斯履斯。求之匪求，知之匪知。为之匪为，思之匪思。柔体居下，茅以藉之。谨敬若此，朝夕弗违。万善自尔生，百志自尔熙，辉光自尔着，德性自尔弥。其变无方，其乐无涯。以是为无咎之铭，非支非离。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】
　　止善斋铭
兼山艮，艮其背。何所止，善之至。静乎是，动乎是。既曰动，曷谓止？听绵蛮，会斯意。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】
　　存诚斋铭
诚本存，贵存存。不可睹，不可闻。可睹闻，皆乾坤。邪既闲，纯乎纯。欲闲邪，礼是门。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和页十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)】
　　养正斋铭
物始生，命曰蒙。赤子心，天心通。本自正，养何功。养乃固，生不穷。非助长，常融融。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页四上和页十三上引「袁蒙斋集」。(影印本第九十一册)按：物一 作初。】
　　蔡仲龙除秘丞兼屯田杜范除秘书郎制
敕：具官。十洲蓬岛，号风月不到处，职为丞郎，儒者高选也。尔仲龙，夷雅自将，尔范端方有守，蔚然令闻，士论推之。同时登瀛之荣，岂汝私哉？朕率厉羣工，治事于局，木天虽无吏责，经史皆实学也。及兹暇日，培殖器业。如或知尔，举而措之，乃罔后艰。
【《永乐大典》卷一万三千四百九十八「制」字韵，页十六下引「袁蒙斋集」。(影印本第一百三十九册)】
　　 经筵讲义
　　　 【易坤】
六三： 【含章可贞】 止 【知光大也】 。　　臣谓三为阳，故有粲然之章。六为阴，故有含藏之象。凡人无章而韬晦则易，有章而敛藏则难。六三有其章矣，乃能含而不露，故可以正固守之。即止而从王事，不有其善，不居其功，吾惟「知终终之」而已。成与终，若相似而实不同。成则有自专取必之意，终则尽吾职分之所当。为无成有终，是乃真柔也。象曰「以时发也」，言其含而未发，岂终不发哉？待时而后动耳。一旦见于王事，发挥运用，非但小知而已。用晦而明，以柔为刚，知之光大，无以尚此。
【《永乐大典》卷三千五百八「坤」字韵，页八下引「蒙斋先生文集」。(影印本第四十八册)】
　　祭甥林庆中知县文
嗟哉庆中，我心伤感。汝母守志，两髦是髧。鞠汝诲汝，攻苦食淡。幸汝成立，母心奚憾。嗟哉庆中，生埋萧萧。母之室庐，一朝延烧。妇寄寓，风雨漂摇。母心怀忧，死于无聊。嗟哉庆中，汝既孝只。天半夺之，无母奚恃。自兹从仕，情味薄耳。忽失汝归，福乃如此。嗟哉庆中，孑然一身。赖有伯父，教汝谆谆。胡然一疾，竟尔沉沦。儿兮襁褓，见者酸辛。嗟哉庆中，死生昼夜。汝既通籍，世俗所诧。汝之不亡，王祥流亚。我心悲伤，寓此一。
【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页二上引「袁蒙斋先生集」。(影印本第一百四十六册)】
　高斯得：《耻堂存稿》八卷
高斯得，字不妄。邛州蒲江(四川)人。宋绍定二年(一二二九)进士。累官端名殿学士等职，后罢官隐居。《宋史》卷四○九有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《耻堂存稿》八卷。
现存《永乐大典》录：
高堂存稿 【十条】 　堂先生高斯得存稿 【一条】
《长洲县志》引 【一条】
以上共十二条，馆臣漏辑者二条。
　　次魏明 【已】 【己】 表弟韵送刘长翁赴福建仓
玉皇拔西珍，金节抚南服。雄棱折荒陬，祥飙扇寒谷。长孺振河内，相如谕巴蜀。维昔垂鸿名，于今蹑遐躅。墨夫局一迹，赤子悬万目。周原重华遣，汉庭惬剸属。栖梁饱群鸿，复陂歌两鹄。钦哉使指将，俾尔民命绩。宁虚独坐三，与布宽条六。岂伊于粤陋，独占京东福。盍朝翠云裘，重佩水苍玉。危枰活枯棋，骇浪安巨舳。儒登朝廷尊，贤聚功化速。匪惟密亲愿，兹谓苍生祝。攀援驷马车，惆怅丽驹曲。音尘慰寂蔑， 【炯】 【恫】 介在明淑。赠言希古人，陈义诡流俗。谨毋千仓求，惟先百姓足。道学振考亭，文风倾岳麓。庶几七闽人，勿替千禩肃。
【《永乐大典》卷七千五百十八「仓」字韵，页七下引「高堂存稿」。(影印本第八十二册)】
　　尊贤堂记
眉山宋仲可楚材主长洲县学，既创邑庠，群百里之士而教之。复阐一堂，馆先贤而祠焉。以书来曰：「昔者王元之令于斯，范文正生于斯，苏内翰游于斯，魏鹤山寓于斯。四贤相望，三百年间，大节荦荦，交相辉映。吾欲合而祠之，使国人弟子想其高风，有所矜式。 【子】 为我记之。」予始疑焉，以为古者旌别淑慝，彰善瘅恶，所以崇植风声，底厉州党，教莫先焉。然必乡之父师，乃在此位。今自范公之外，三君子皆异邦之人也，于义何居？穆然以思，乃得其说。古者有道有德之人，祭于瞽宗，学校之尚贤也久矣。夫贤者在天地间，如景星凤凰，无间远近，莫不倾慕。而况尝居是邦，遗风余烈，耿其未沫。则社祠尸祝，以仪国人，其为旌淑彰善也大矣。且四贤皆以正学直道，立人之朝。三尺之童，知之有不待论。予独叹其诎信之度，若合符节，其天之所为邪？抑偶然而相似邪？元之赋三黜以见志，其穷甚矣。若文正之厄于夷简，内翰之困于荆舒，鹤山之抑于权幸，凡皆栖迟十有余年，而不得伸。其流落不耦，四人而一身也。元之遇太宗，得其时矣，其用少贬，竟以不用。然文正大用于庆历而不能久，内翰被遇于元佑而不获安，鹤山执政于端平而卒见逐，皆非不得时也。而终不得有所成就，其用之不尽，四人而一身也。呜呼，天之生之甚难，而人之弃之甚易，岂天之与人果异见邪？易曰：「君子之道，或出或处，或黜或语。二人同心，其利断金。」四贤之迹虽不尽同，而其不遇，大致则一。予知四贤之居是堂也，明灵合德，上下同流。以其遗直孤忠，启佑后学，俾为君子之归矣。学者而登斯堂，其亦慨慕乎其人，自责其身。高山仰止，景行行止，何患力之不足。呜呼，其亦懋勉之哉！
【《永乐大典》卷七千二百三十七「堂」字韵，页七下《长洲县志》引「高斯得」。(影印本第七十册)】
　王寂：《拙轩集》六卷
王寂，字符老。蓟州玉田(河北)人。元大德二年(一一五○)进士。按：余嘉锡《四库提要辩证》卷二十三考证，《中州集》卷二误作「天德三年」。《全宋词》袭《中州集》致误，当改。王寂历官中都路转运使等职。明昌中卒，年六十七。谥文肃。四库馆臣自《永乐大典》辑《拙轩集》六卷。
现存《永乐大典》录：
王寂拙轩诗 【一条】 　王寂拙轩集 【十二条】
拙轩老人集 【一条】
以上共十四条，馆臣漏辑者三条。
　　咏五湖
鸱夷归去五湖秋，高谢人间万户侯。耻笑功臣大夫种，不知鸟啄可同忧。
【《永乐大典》卷二千二百六十「湖」字韵，页五上引「拙轩老人集」。(影印本第十八册)】
　　高村马上口占
村村桑柘绿成围，蚕傍三眠麦棹旗。为问农家真乐否，不妨说与长官知。
【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页二十三上引「王寂拙轩集」。(影印本第五十册)】
　　过麻棘铺不觉欣然似有西归之兴马上戏成一诗他时当以麻棘部落错欢喜铺
路入辽西马欲飞，山川村落尚依稀。行人辄莫错欢喜，此度西来未是归。
【《永乐大典》卷一万四千五百七十六「铺」字韵，页十上引「王寂拙轩集」。(影印本第一百五十三册)】
　仇远：《金渊集》六卷
仇远，字近仁，一字仁父，自号山村民。钱塘(浙江)人。宋淳佑七年(一二四七)生。元大德九年曾为溧阳教授。四库馆臣自《永乐大典》辑《金渊集》六卷。
现存《永乐大典》录：
仇远金渊集 【四十二条】
以上四十二条，馆臣漏辑者十二条。清项梦昶辑本《仇远山村遗集》(《武林往哲遗书》)，亦不见这些条目。
　　偶作
元亮真止酒，昭文不鼓琴。文章成小伎，道德负初心。故友凋零尽，中年感慨深。从来麋鹿性，只是爱山林。
【《永乐大典》卷九百「诗」字韵，页十六下引「仇远金渊集」。(影印本第九册)】
　　无题
粉围香阵画梁尘，几梦梨花漠漠云。一夜春风忽吹醒，镜中白发不须耘。
【《永乐大典》卷九百「诗」字韵，页十六下引「仇远金渊集」。(影印本第九册)】
　　后园野池诗
欲和沧浪孺子歌，东风吹皱縠纹波。幽禽哺子樱桃少，浮草一 【？】 苗蝌蚪多。天与一官□□拙，春余几日喜晴和。少须幸有宽闲地，□□茅亭俯芰荷。
【《永乐大典》卷一千五十六「池」字韵，页九下引「仇远金渊集」。(影印本第十四册)按：原有残缺。】
　　东园赏红梅
花姨夜捣守宫血，染就南枝花貌别。宿酲未解春正酣，一片晴霞消冻雪。莫道有人疑作杏，老眼频看亦生缬。东阑更有萼绿华，精神标致尤清绝。先生焚香读书处，把酒花前相暖热。羣蜂知香不知色，一枝肯许儿童折。两株横卧处士桥，梦中归踏孤山月。
【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页十三上引「仇远金渊集」。(影印本第三十五册)】
　　顷溧水归登官塘汤汉章义门(景云)
　　　其一
五山翔凤集东 【卢】 【庐】 ，花竹园池可隐居。奕代文声传学馆，大书义字式门闾。埙篪雅奏和为贵，樽俎清言乐有余。车笠重逢当一笑，白眉青眼尚如初。
　　　其二
一塘分雨百泉流，喜作山房信宿留。骑马傍门知不厌，坐索酒合应羞。生平仲举延徐，老去文渊忆少游。雾豹直疑斑已露，翩翩入谷有鸣驺。
【《永乐大典》卷三千五百二十八「门」字韵，页二十八下引「仇远金渊集」。(影印本第四十九册)】
　　村中语
吴侬曾在山村住，听得村中老人语。六月祈雨不祈晴，十月祈晴不祈雨。今年三伏雨水多，官吏祈晴救禾黍。祈晴得晴虽可喜，农夫车水方劳苦。汗流如浆面如铁，但要田干那畏暑。黑云一片来何忙，心怕雨作身愿凉。安得长风为吹散，乍可赤体当秋阳。东桥西桥日荒荒，南圩北圩水茫茫。中熟下熟亦足饱，尽胜淮头争捕蝗。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页七下引「仇远金渊集」。(影印本第五十册)】
　　村舍即事
　　　其一
依篱迭堑作人家，西日还将苇箔遮。窗户莫嫌秋色淡，紫苏红苋老生花。
　　　其二
凤仙绕砌锦斓斑，未着秋霜尽耐看。不似南窗数竿竹，年年日日报平安。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页七下引「仇远金渊集」。(影印本第五十册)】
　　程公明家玉蕊花
招隐山中有此花，仙人曾住七香车。可怜一架开如雪，冷落西门处士家。
【」字韵，页八上引「仇远金渊集」。(影印本第一百十册)】《永乐大典》卷一万一千七十七「
　　送李介甫赴官塘汤氏馆
东卢山下义门中，弘开讲席招蜀翁。主人择客又择主，童蒙求我我求童。俊杰识时审出处，道义结交全始终。惟应上墓似庞老，便合移家随葛公。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十四下引「仇远金渊集」。(影印本第一百十五册)】
　　元夕恩霈即事
驲骑中宵至，圜扉彻晓空。天恩何旷荡，春意亦融。灯火千家市，弦歌一亩宫。明知和气聚，瑞雪舞东风。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页十四下引「仇远金渊集」。(影印本第一百八十三册)】
　姚燧：《牧庵集》三十六卷
姚燧，字端甫，号牧庵。洛阳(河南)人。宋嘉熙二年(一二三八)生。官至翰林承旨。元皇庆二年(一三一三)卒。谥文。《元史》卷一七四有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《牧庵集》三十六卷，《附录》一卷。
现存《永乐大典》录：
姚牧庵诗 【一条】 　姚牧庵诗集 【三条】
姚牧庵集 【十四条】 　姚燧集 【一条】
以上共十九条，馆臣漏辑者二条。
　　黄门飞鞚图
太平无有羽书尘，局促龙鳞万里身。不着圉人时骋骛，天闲骄悍若为驯。
【《永乐大典》卷一万二千八十四「鞚」字韵，页二十二下引「姚牧庵集」。(影印本第一百三十五册)】
　　有元故奉训大夫同知威楚开南等路总管席君神道碣铭并序
至大己酉秋八月，哉生明之三日，奉训大夫席君诚信甫卒官同知威楚、开南等路总管。越五年，皇庆癸丑，其子孟州学正云汉持自为事状，自怀走郢，拜而言曰：「云汉不天，先人无禄，即世远夷。时云汉守舍吾乡，其于袭敛之物，祖殡之奠，皆不能亲。迨讣之至，始得发丧万里之外。恶逆之罪，逃固无所。今幸反?，从葬先祖之兆。其莅官一二，遗善在人口耳者，非托史臣言信一世者文之墓碣，则益下同凡民，泯无闻矣，敢泣血请。」燧由与君有雅一日。又云汉观光神都，尝主吾家，为木?括曰：「席始相人，徙同之朝邑者，不知何世。」金季迁三辅民关东，曾祖某家今孟之济源，生元及金。徐州节度判官完与君。祖愿彦远，大兵岁至，郡豪将逋民为避患谋。阻山为壁，虞内应敌，视其来归，必询众求其平昔何如，有为人共疾者，皆投诸涧中，惟其家与有善誉者存。或夜盗至，急灭烛求匿。盗愤言曰：「若避邪？索得必刃之。」则应曰：「吾与死暗室，何若出死于天之下。」盗识其声，问：「彦远乎？」曰：「然。」盗相语曰：「几杀良士。」遂去。皇中书粘葛公，辟行军参谋，不起。惟一志于学，虽干戈抢攘不废。苦于无书，从人假本手录，日以万字为程。故经史子集，天官地志，道释丹经药镜，积多至万有余卷。时国尚武，人或迂之，用是何为。则曰：「吾子孙他日尚有籍此士而兴者。」生君考汝砺，性友爱。后 【三】 【二】 弟汝霖、汝楫，实求分异，巧 【考】 尽推所业居与之，而躬舍废地瓦砾作室。生君渐涵家训，以善书计为县吏，已有及民利物之志。县有寡母，讼子幼而物力不丰，赋役烦重者，皆轻平之。后以升吏怀孟，总府计于朝事最。他路云南入觐省臣，闻而才之，求与偕行。初世祖平云南，还留宣抚司大理，治点苍山。至元十二年肇建行省，临制其上者，盈一纪矣。会中书考理，其省钱谷、铨选庞杂无次，责令检核。曾未踰时，编摩就绪，遂补掾属。满考，敕官承务，调乌蒙路总管府判官。省臣安曰：「他所无阙，是不可以久汝，其勿薄之，而勉于行。寻有善地迁之。」君曰：「省之与路，均职王事，何有中外。苟是路事修于前，分省少忧，亦所愿也。」遂行。乃陈隆福宫臣献计，乌蒙其地善水草，宜牧。请以西南夷所括马牛羊蹄角如 【千】 【干】 千，即是为监，岁可得驹犊羔倍是。司监恃之，纵食民苗，取赂其主，必满所欲。移羣他乡，周游无穷，民受其毒，积有岁年。盗所蕃息，私有之家，实无小益于上，而大播怨于下也。如纾其急，无便是者。后宣副李京申以为言，遂罢之。召入，摄省理问官。后以行省移近地鸭池，则古昆明碧鸡山，距大理且千里，事多隳弛。中书省议，是一宣司，非得经历翘健者纲维之，不可。遂以君代裴者为之。至则善推明时柔远之恩，招叛抚徕，民怀其惠。大德乙巳，改授威楚开南等路总管判官，俄制官奉训同知。是路旧赋金之州，岁遣使即彼以取，非行苞苴权贵，与故且亲者，不得。既至，惟首求贿归为献，顾以其逋充官。后征乎书，又复遣使责其不足。民厌烦苛，积怨且怒，杀州郡长吏以叛者，在在有之。君言宜勿遣使，惟责民自输之省，可绝上下相蒙速乱之原。省惟利其故习，言竟未行。顾遣君督所部赋金。明年冒瘴以卒，年五十八。以暌隔远裔，讣不时至。当至大庚戌，云汉适客吾所，而夫人李以是年八月之望，年五十九亦卒，而二丧并闻。比其反也，夫人季子云表已奔赴云南矣。又明年皇庆之元，裹骨以归，同穴于崇孝乡士宾里之先茔。云汉又曰：「以吾先人敬其桑梓，虽出使八番顺元，见乡之戍兵疾者，馆而药之，待其良已。在官，尝付黄金三百六十铢牛氏子，令寄其家，其人资以远贾不归。君使过家，或劝取偿其母。君曰：『是 【卿】 【乡】 疾矣，如迫征之，或尽伤心，重其在疾。必须子归。』分俸金以问亲戚故旧之家，空橐不爱焉。」夫人之治家教子，有法且严，睦中外，生多先人一年，其子也同在八月，而不足三日。夫夫妇妇，积德平时。事无过举，宜耋耄矣，而皆不及耆年。彼司命者，意何如也。呜呼。其说真可哀哉！君五子。二女归同县刘氏、吴氏。其三皆妾西南夷女所生，未名。男孙二，沉、孟。女孙一。铭曰：
南。谓为迩邪，其去象魏。道阻且长，万里奚翅。帝悯魋结，文书既同。匪官华臣，不变蛮风。及建行省，君实其掾。置锥于囊，其末已见。迨其补郡，求民瘼原。为策上干，恳悃尽言。甫及制授，知总威楚。伯强降戾，殒越于旅。太行之阳，惟君之乡。繇考及曾，三世有藏。尔骨既归，魂无安彼。免及嗢咿，见凌夷鬼。人臣为此，犹射者矢。视侯之张，继所远迩。嗟若大理，世皇所戡。谓为远邪，交湎
【《永乐大典》卷二万三百五十三「席」字韵，页二十二上引「姚牧庵集」。(影印本第一百八十三册)】

二、《四库珍本丛书初集》所收四库辑本别集六十一种拾遗
《四库珍本丛书初集》，一九三四年上海商务印书馆据北京图书馆藏《四库全书》文渊阁本影印。其中收别集一○五种，辑自《永乐大典》者六十五种。与现存《永乐大典》所引录的二七二五条相校核，只有四种无遗漏。其它六十一种，连同附录一种，共得漏辑诗文九八一条。
　夏竦：《夏文庄公集》三十六卷
夏竦，字子乔。江州德安(江西)人。宋雍熙元年(九八四)生。皇佑二年(一○五○)卒。封英国公、郑国公。谥文庄。《宋史》卷三八二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《夏文庄公集》三十六卷。
现存《永乐大典》录：
夏竦诗 【一条】 　夏竦郑国公文集 【一条】
夏文庄公集 【五十四条】
以上共五十六条，馆臣漏辑者五条。
　　秋日村路
落照明残菊，村亭路欲分。酒旗降远客，雁阵战秋云。断陇拳鳌足，轻波起鹤纹。田家逢乐岁，歌舞贺时君。
【《永乐大典》卷三千五百八十一「村」字韵，页二上引「夏文庄公集」。(影印本第五十册)】
　　宫苑花
云罩觚棱鬬影寒，一丛香压玉栏干。东皇用意交裁剪，留待君王驻跸看。
【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵，页十上引「夏竦诗」。(影印本第六十一册)】
　　宰辅部实党篇序
君子无党，先圣之格言；和臣不忠，哲之明戒。况夫秉钧岩庙之上，高议槐鼎之司。股肱大君，师表多士，固宜总厘百揆，经济远图。以启沃为忧，以裁成为任。岂有庸回搜慝，毁信废忠。明附宠臣，实任私党。或交通于巷职，或缔结于近亲。务固宠荣，广布心腹。上则蔽亏于王政，下则毒痛于生民。宜乎阅实典刑，以谢天下焉。
【《永乐大典》卷二万一千八百八十八「党」字韵，页十五上引「夏文庄公集」。(影印本第一百十九册)】
　　光武二十八将功业先后论
罕着，其名不远；然皆一时英勇之士也，而有遭会焉。夫汉氏之兴也，高祖因秦之弊，提三尺剑而有天下，宽令善教，以怀民心。三七厄会，大盗移国。民思汉德，如涸望雨。世祖因民之情，崛起南阳。诸将攀龙鳞，附凤翼，因日月之光，仗大顺之义；故兢有攻城野战之略，而成中兴际会之事。若考其隆杀，定其等差，据其所同而稽其所异，度其所起而观其所立，则有先后矣。夫德行宠位，归于邓禹，功业之际，则又殊焉。史氏言之，其详尚矣。曰中兴将帅，立功名者多矣，唯岑彭、冯异建方面之号，函谷以西，方城以南，二将之功实为大矣。若冯贾之不伐，岑公之义，信难矣。夫言功者莫大于方面，居勋贵者莫善于不伐，临事者莫重于义信。以是观之，二帅之功可以冠夫四七之列矣。炎汉中兴，龙飞白水。戎车四征，英雄竞起。或奋身于行伍之下，或効用于义旗之始。荡平寇难，克复洪业。功书旗常，宠列茅土。永平之际，图形于南宫云台者二十有八人焉。邓禹授西讨之略，岑彭建南征之効；吴汉勇挚有谋，隐若敌国之势；贾复方直多计，而少方面之勋；寇恂之居河内，冯异之守洛阳，输挽折冲，并茂能绩；若陈俊定太山而破张步，耿弇走延岑而扱临淄；王霸之颇识兵事，祭遵之选用儒雅；任光迎车驾而展用，马成筑亭障而底绩；杜茂之破卢芳，朱佑之降秦丰；景丹之残五校，邳彤之屠邯郸；耿纯之克赤眉，铫期之胜青犊；马武之力战无前，盖延之梯城破敌，功效尺寸，竞为忠良；若李忠疏财而受赐，臧宫执朴而见亲；王梁应符而被衮，刘植谈说而受封；坚镡傅俊之徒，刘隆万修之辈，事
【《永乐大典》卷一万八千二百七「将」字韵，页七下引「夏文庄公集」。(影印本第一百七十一册)】
　　主父偃请城朔方论
夫儒者立言措意，训世垂范。布在方策，播之无穷，非随时之义也。汉武待学者以不次之位，扬雄、司马相如、平津侯、董仲舒之徒，以大材称旨；东方朔、吾丘寿王、朱买臣、主父偃之流，以上书被用。虽昧国朝规制，而左右经义，以析时弊。故主父偃上书，极谏伐匈奴之事。排兵革，去战争，谓得其地不足利，得其民不可用。秦竭天下之力，地千里，泽卤不生五谷。暴兵露师，以守北河，飞刍挽粟，不足粮饷，边境靡弊，而尉他章邯得成其私。言世务之急，甚中治道。故上叹其见脱，岁有四迁之荣，极言之禄亦厚矣，求谏之赏亦重矣。是时上方黩武事于夷狄，北欲城筑朔方。国用不足，而榷酤算缗盐铁之利并行，民苦其弊。平津侯议罢四远无用之郡，偃乃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城以逐匈奴。内省转输，广中国，灭胡之本也。于戏，何忘本之甚欤？人之无常，不可以为医，况士乎？其进也，危言高论，传经致谏，以合人望，言其害也如彼。其贵也，甘言邪说，希旨苟合，以自固位，言其利也如此。语不于常，终始违迕。岂可以圣人之道而进身，以小人之邪而固位。得非日暮涂远，倒行逆施，令色乱伪，以谲一人。《书》云：「靡不有初，鲜克有终。」《易》曰：「不常其德，或承之羞。」《诗》云：「士也罔极，二三其德。」传曰：「善人吾不得见也，得见有常者斯可矣。」哀哉圣人之涂，而成小人之私。负乘致寇，宜其不达矣。当朱买臣之十难，平津侯不得其一。史籍不载，莫知其辞。苟能举此以难建策者，固将诎服矣。
【《永乐大典》卷八千九十「城」字韵，页十二上引「夏文庄公集」。(藏大英博物馆)】
　华镇：《云溪居士集》三十卷
华镇，字安仁，号云溪居士。会稽(浙江)人。宋元丰二年(一○七九)进士。官至朝奉大夫。四库馆臣自《永乐大典》辑《云溪居士集》三十卷。
现存《永乐大典》录：
华镇诗 【一条】 　华镇云溪集 【一条】 　华镇云溪居士集 【五十条】
《仪真志》引 【一条】 　《华岳南征录》引 【一条】
以上共五十四条，馆臣漏辑者十四条。
　　海门诗
海陵东去尽东隅，桑柘田闾间碧卢。北障海涛除斥卤，南分江水溉膏腴。人羞投牒论长短，俗喜乘航贸有无。林下每逢垂白叟，自言不识被追呼。
【《永乐大典》卷三千五百二十六「门」字韵，页五上引「华镇云溪居士集」。(影印本第四十九册)】
　　玉蕊花 【并序】
玉蕊花，琼花也。唐世尚多有之，今则甚鲜，惟 【杨】 【扬】 草。」遂折花，出门跨骏乘烟而去。见者骇愕，方知其为神仙。异香满庭，弥月不散。当时诗人多赋颂者。州后土庙一本最盛。花如八仙而五出，有香特清，虽干不歇。扬人往往盛以绛囊而佩之。唐长安唐昌观所植名闻天下，每岁花时倾都来赏。一日，有美姬拥侍者八九人，皆鲜衣靘妆，徘徊花下。忽谓侍人曰：「当折一枝，赴玉峰
当年玉蕊冠京华，不独人间压万花。曾使瑶池冰雪手，亲来折向玉峰夸。
【《永乐大典》卷一万一千七十七「蕊」字韵，页七下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百十册)】
　　晚宿张三馆(即朱 【迁】 【僊】 镇)
认九门。自喜青楼无别恨，不妨孤馆欲黄昏。蓝舆薄暮息村，回望
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十二上引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百十五册)】
　　部队
约束详明曲有伦，不防农事尚占春。解教乌合三千众，来往兴居似一人。
【《永乐大典》卷一万五千一百四十「队」字韵，页九下引「华镇云溪居士」。(影印本第一百六十三册)】
　　失题
尽日道途经曲直，连天林木见高低。况多田野迎秋稼，亦有人家报午鸡。宁觉身逾江尾外，祗疑地是海唇西。此心不解分明想，眼界多为近事迷。
【《永乐大典》卷五千七百七十「沙」字韵，页九下《仪真志》引「云溪居士集」。(影印本第六十册)】
　　花村二 【首】 (宁川花村，初谓红紫之地。问，山翁云：「村人花姓，因曰花村。」)
　　　其一
问宿花村喜可余，已拚花下倩人扶。牧童不见枝头杏，空指青帘问有无。
　　　其二
夜宿花村不见花，数间茅屋瞰溪沙。山翁不是通名姓，几认河阳令尹家。
【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵，页三上引「华岳南征录」。(影印本第五十册)】
　　题杜工部诗后
余喜读杜工部诗，渐老，目力不逮。大书一部，以便观览。旧集虽五言、七言、古诗、近体各以类聚，然编次随岁月先后，长篇短阕，参错不伦。今因韵数由少及多以为，亦自便之一端。元丰间，王文公在江宁，尝删工部、翰林、韩文公、欧阳文忠诗，以杜李欧韩相次，通为一集，目曰四选。此中用丹晕其题首者，皆四选之所录。或一诗数章，止取一二，则晕其首句，以志王公之去取。大观戊子七月八日，会稽华镇题。
【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵，页十三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第十册)】
　　论礼
六经虽非完书，仅存者尚或过半。惟礼乐之篇，靡有孑遗。然旁求余经，稽合传记典制之名数，述作之微意，虽其书不传，可得而言已。试粗论之。孔子曰：「夏礼吾能言之，杞不足证也。商礼吾能言之，宋不足证也。文献不足故也，足则吾能证之矣。」证，成也。言而无成则疑，疑者圣人之所阙也。《诗》云：「虽无老成人，尚有典刑。」当是时，杞宋二邦典刑与老成人皆丧矣，故无得而成焉。至周则不然，有司所传笾豆之事旧法未失，邹鲁之士搢绅先生能言其意。故曰：「文武之道，未坠于地。在人贤者识其大者，其不贤者识其小者。」礼法之来尚矣，始于伏牺，而成于尧。尧授舜，舜授禹，三圣相授而守一道。夏后氏之王天下也，用之以忠。忠者诚也，犹未离内也。商人继之，用之以质，质，朴也，则既有形矣。然而未备也。周公承二代之后，述文武之事。或损或益，兼修其法，而用之以文。故礼经三百，威仪三千。事为之制，物为之容。制致其详，容致其美。故朱干、玉戚、黄流、圭瓒以为器。而后世不可以加焉。礼者文也，文则圣人之所取也。故曰：「周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。」由是言之，经之所书，盖周礼也。《周官》大宗伯之职曰：「以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。」谓之五礼。五礼修则庶事备矣。故其名数之大者，止于此也。《书》曰：「天秩有礼，自我五礼有庸哉。」盖唐虞之时，其制已定矣，非特至于成周而后为然也。天下事物，殆无外于此。夫国事之大惟祀与戎，人伦之重始于冠昏。慎终者德之厚，礼宾者政之备。圣人有吉礼以事天地，而社稷、宗庙、山林、川泽，百物咸秩。有凶礼以哀死亡，而凶礼祸灾、围败、寇乱，则加之以荒予禬恤之意。有宾礼以亲邦国，而春夏秋冬，则异之以朝觐会同之文。有军礼以用师旅，而封均田役，则文之以简恤任合之节。有嘉礼以成男女，而宗族、兄弟、故旧、朋友、四方之宾客、列国之诸侯，则亲之以饮食、宾射、飨燕、脤膰、贺庆之恩。若然者，闺门之内，乡党之间，朝廷之上，邦国之远，鬼神之幽，民物之微，师田行役，凶荒礼丧，莫不有礼，而天下之事物举矣。后世虽有述作，何以加于此哉？此圣人之所以书也。呜呼！道民者不可一日而无礼，然而礼之籍不传也大矣，为之奈何？孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。礼之实，节文斯二者是也。」君子本孝弟以为仁义，而因事之宜以制节。因物之质而文之，节文备而明圣之事尽矣。
【《永乐大典》卷一万四百五十八「礼」字韵，页三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百四册)】
　　上淮东闾提刑书
齐之以礼，和之以乐，教之以善，化之以神。而有不率者，未能去刑。
【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵，页十五下引「华镇云溪居士集」。(影印本第三十七册)】
　　上 【杨】 【扬】 州知府钤辖吕大资
枢密大资：昴宿储精，崧岳效祉。斧藻其德，金玉其相。
【《永乐大典》卷八千五百二十六「精」字韵，页四上引「华镇云溪居士集」。(影印本第九十四册)】
　　谢国子祭酒举学官启
一官奔走于东西，十载湮沦于尘坌。已乏金兰之友，曾无莩肺之亲。
【《永乐大典》卷一万二千十七「友」字韵，页十七上引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百二十四册)】
　　代高邮县祭故运使蔡学士文
北驭之遄来兮，疑因时以按行。念南舟之不返兮，零涕泪而沾巾。惟故吏之共悼兮，诚肃将于菲物。怅兹辰之云迈兮，望永绝于清尘。尚享。惟灵萃江山之佳气兮，质洵美而且仁。由道义之良术兮，学既富而允文。揽长辔登彼仕路兮，数默许以相与。整修翮而乘此嘉时兮，方翔乎要津。播仙殿之兰芬兮，肃秋霜于乌台。赞天府之狱市兮，转金粟于淮濆。引修涂尚千里兮，曦驭飘忽于弇兹。指帝乡为归路兮，夕驾言税乎九原。伟渊泉之灵长兮，羌挹酌而未既。顾荆棘之细碎兮，方托庇于卿云。聆始闻兮怛虑，想清标兮销魂。
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页二十三下引「华镇云溪居士集」。(影印本第一百四十五册)】
　　失题
桃夭，二月华。仲春婚姻之时，故以桃夭为兴。
【《永乐大典》卷五千二百六十八「夭」字韵，页四上引「华镇云溪集」。(影印本第五十八册)】
　吕南公：《灌园集》二十卷
吕南公，字次儒。南城(江西)人。宋庆历七年(一○四七)生。曾肇等上书荐之，廷议欲授以官，未及而卒，其时元佑元年(一○八六)。《宋史》卷四四四有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《灌园集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
吕南公诗 【六条】 　吕南公集 【一条】
吕南公灌园诗 【一条】 　吕南公灌园集 【十九条】
共二十七条，馆臣漏辑者六条。
　　九月二十三日过黄家岭望行春门有感
闲云泛淡水浮浮，秋色阴时刺眼愁。十载未成三窟计，一身长带百年忧。逢人语笑非良味，满面尘埃岂自由。望见故山归不得，小栏高槛更回头。
【《永乐大典》卷三千五百二十五「门」字韵，页十九上引「吕南公灌园集」。(影印本第四十九册)】
　　五贤堂
汉唐相望向千年，此地追崇只五贤。器业不同流俗浅，声容终得后人传。壁间碑板敲新墨，砌下莓苔长野钱。何似淫祠专祸福，歌呼士女日諠阗。
【《永乐大典》卷七千二百三十六「堂」字韵，页三十一下引「吕南公灌园诗」。(影印本第六十九册)】
　　翦铭
始以功利，终以功钝。彼弃彼收，在我无闷。吁，是可是可，以为人臣之训。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页五上引「吕南公灌园集」。(影印本第九十一册)】
　　尺铭
天下之短长，资汝然后知。汝虽无情，不得不为。乌乎，孰赋汝材，使至于兹。
【《永乐大典》卷八千二百六十九「铭」字韵，页五上引「吕南公灌园集」。(影印本第九十一册)】
　　石陂寨新置军储仓记
南城领治，建昌东北。自寅连巽，境皆接闽。闽之货莫盛于盐，异时东诸乡民所食，壹取之邵武，未尝问郡仓积否也。以商贩家者，率十五六。负盐平行显 【粥】 【鬻】 ，哄莫知禁。熙宁法度既新，条约致严，善柔者戒，而不逞者忿 【失】 【矣】 。常辄啸党挟刃，道险而贸迁。其虑刑诛，以比醉卧。上官患焉，而捕盐之使臣建矣。十年，时使臣已三继，而盐盗亦再起。流毒建剑邵武间，滥溢而西。所过燔室庐，屠劫生聚。乃至剽三官吏于一日。事闻于朝，执政以为忧。而江西转运提刑钤辖司相与上言，建昌两县，圜五六百里，一巡检不能周察。请改石陂捕盐使臣为巡检，增兵倍其旧，为百人，专督南城部分，报曰可。后二年，当元丰之己未，庐陵徐君义实，来莅职，始至，愀然曰：「恶少儿释耕耒，应募占军籍。羣行山谷，以杀获为事功。而训练之不勤，威械之不攻。诛赏不悚于官，顾爱无系于私。是殆戏剧云尔。」为之劳心用智，如厉诸己。居岁余，勤者精，攻者备，悚者谨，系者安。君曰：「几可矣。唯军食犹艰，敢不恤先时寨，请置仓以便月给。」而转运使以其事委属吏参详。吏故不灵，则妄议以为难。至是君复力请，大疏其缪。或谓君三岁即去，何必固论与人异同。君曰：「非此之患，事存公，理存宜。维公且宜，则足以行于昭昭，安能沮于黯黯。今百兵月食斛米二百，而于距寨四十里之蓝田受之。盖可但阻暴流，淹厚淖。则跬步犹燕楚，而议者以为小费不害。然则孰之黯，孰之昭乎？」明年冬，今转运使刘公初按部，君迎谒论焉。公曰：「议者何以张王。」君对曰：「护谬同怀方，又共歌无例。近稽诸郡，兵有寨去县远，而置仓者六七所，若信之醹口黄金场、吉之沙溪、邵武之营平皆是矣。吉之人制事，盖常以义，亦何等比之取。维公察之。」公曰：「恣彼云云，吾能使尔寨，军储有仓。」于是仓建决矣。建以壬戌之六月十二日，凡费缗钱三十而赢。屋以间计之三，以楹计之十有八。又增中前二楹为亭，以芘出纳，以存旧阅武之位。盖自君之有请，至于克成，首尾三载。县代令，郡代守，路代使，而君间关恳激，以得此志。向非诚力至到，秉义不回，则亦何以及此。夫兵之所聚，其食必便，甚易知也。而一仓之成，非君几不克。况于事之每大，而欲立之以草草之计，其可乎哉？嗟乎，事善存乎法，法善存乎人。举之之难有时，而过于立之之难。则法或见疑，事或以隳，故天下维人之待。以君之材，而治百兵于一寨，力固有余矣。使其志之所得，有大于今日，则是仓何足吾书？然且书焉，所以资其有考于后。六年四月八日。灌园吕某记。
【《永乐大典》卷七千五百一十六「仓」字韵，页一下引「吕南公灌园集」。(影印本第八十一册)】
　　附录
　　　崔绍： 【灌园集】 序
宜兴蒋公之治建昌，以勤劳率僚属，以廉平决庶务。取于民有制，曰奉公上而已，未尝扰也。施于刑有威，曰守法律而已，无所私也。用其至诚，而比岁丰稔。枹鼓稀鸣，圜扉 【草】 【革】 出。人以乐生，公私富实。为善之应，讵不信哉？公曰：「民既富矣，何以教之。」会今天子诏郡国兴庠序，公于是创为新学，区宇仪物，品式条章，皆法治古。冠缨??，弦歌洋洋。风化以行，遐迩改观。既又建唐抚州刺史鲁郡颜公祠堂于麻姑，写乡先生李泰伯之像于郡学，以厉名节，以敦道义，以崇学业。又以为未也，则又访灌园先生吕次儒之文，编摩校勘，刊定镂板，以传永久。次儒好学能文，出于天性。苦节自守，不肯妄求。前辈乡先生皆爱其文，而服其行。呜呼，公之刊此文也，岂直为好事哉？将以劝千里士君子笃于学，而志于文，周旋于道，而不改其操者。公于政术既如彼，于教化又如此，可谓贤矣。绍兴十三年四月初一日。右修职郎建昌军司法参军崔绍书。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页十六下引「吕南公灌园集」。(影印本第一百八十八册)】
　许翰：《襄陵集》十二卷
许翰，字崧老，襄邑(河南)人。宋元佑三年(一○八八)进士。徽宗钦宗时再为给事中，擢同知枢密院。高宗时为尚书右丞兼权门下侍郎。《宋史》卷三六三有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《襄陵集》十二卷。
现存《永乐大典》录：
许翰襄陵集 【二十二条】
以上二十二条，馆臣漏辑者三条。
　　画韩苏像
右文殿修撰孙宗鉴，平生常自言：「三朝德业，吾尊韩忠献。四海文章，吾慕苏东坡。」皆画其像，事之私室。
【《永乐大典》卷一万八千二百二十三「像」字韵，页十上引「许翰襄陵集」。(影印本第一百七十一册)】
　　谢除中书舍人改赐章服表
臣某言：伏奉告命，除臣试中书舍人仍改赐章服者，合官授政，迄愧茂明。禁振代言，遽叨妙简。省循若失，逊避弗容。臣中谢。窃以雷风动而鼓舞之化行，虎豹变而炳蔚之文着。故号令有以相天工之造，而辞章可以观世道之隆。永怀虞、夏、商、周之传，声光无尽；亦维典、谟、训、诰之制，发挥有功。矧圣神之有为，抚丰崇而在御。非宏通之学，孰知帝制之宜；非鸿丽之文，不称王言之大。能章治象，必有时材。而臣素业久怀于簿书之间，盛气复摧于衰病之后。岂能发为华采，有以副此甄升。踽踽凉凉，亦缀近班之列；琄琄，难逃窃位之讥。横被宠灵，莫知报塞。此盖伏遇皇帝陛下，成能天纵，盛德日新。都俞之言诵于天下，易简之画通于神明。知羣臣莫望于清光，俾一介兼容于洪覆。故兹辞命，猥属凡庸。臣敢不稍缉废忘，勉承眷奖。引分知止，顾已陨于初心；刻意思忠，誓不愆于晚节。
【《永乐大典》卷一万九千七百九十二「服」字韵，页二十二下引「许翰襄陵集」。(影印本第一百八十册)】
　　跋太玄后
世不睹《太玄》之真久矣，此书今独某有。兵兴以来，持转侧于惊涛烈焰、锋镝寇攘之间，几亡者数矣。而卒得镵刻以传世，岂非神明之书，有物卫之也哉？犹惧变故难保，故属长老栖公附诸百丈经藏，以?乱定学者虚己焉。
【《永乐大典》卷四千九百四十「玄」字韵，页十五上引「许翰襄陵集」。(影印本第一百九十八册)】
　毛滂：《东堂集》十卷
毛滂，字泽民，号东堂先生。江山(浙江)人。宋元符二年(一○九九)知武康县。四库馆臣自《永乐大典》辑《东堂集》十卷。
现存《永乐大典》录：
毛滂词 【二条】 　毛滂东堂集 【一条】 　毛泽民诗集 【一条】
毛东堂先生集 【八条】 　东堂先生诗集 【一条】
以上共十三条，馆臣漏辑者二条。
　　比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以柴胡桔梗教作汤服之疾间作小诗以寄
江南卑湿地，往往如长沙。薄寒能中人，毛立噤齿牙。初犹遭蒸炊，又似缚且檛。淫祠乱昏俗，祸福专羣鸦。参军支病骨，抱案随吏衙。鬼盖乘其穷，屡以寒热加。定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。乌饥集屋梁，聊试弹以笯。手摩田中丹，三关气成霞。房图引芸蒿，相与排阴邪。此鬼不足施，霍然促脂车。
【《永乐大典》卷二万三百十「疾」字韵，页十下引「毛东堂诗集」。(影印本第一百八十三册)】
　　祭郑庭诲文
石梁郁然，上有佳气，下走清湍。昔闻异人，相盘桓。寥寥至今，渔樵所安。尚意山间，人必有异。下乃君庐，长廊甲第。记初识君，在稠人中。孤罴傲兀，知不可笼。一见倾尽，定交尊俎。岂唯姻联，气则如许。予才阘茸，寡谐于世。所赖得君，差强人意。奋髯高谈，气盖一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君真伟人，秀眉可状。使当卒学，仕必人上。退托于酒，日饮亡何。羽衣岸巾，枕曲而哦。小诗立成，晚更婉熟。不朴不园，元和剩馥。挥金如土，结客如市。远韵翛然，形骸之外。名利之徒，其隘如发。败意苦心，十居七八。开口一笑，人生能几。君醉不知，笑以没齿。君年不足，行乐则过。胡用百忧，齿摇发堕。曩予西征，相酌以酒。酣歌悲壮，起舞为寿。予为此别，行当来归。当益酿酒，从君敖嬉。予归酒熟，君不复临。有佳风月，如聆车音。荐酒君堂，予自泫然。呼君不闻，是岂醉眠。
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页二十三下引「毛东堂先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　赵鼎臣：《竹隐畸士集》二十卷
赵鼎臣，字承之，号苇溪翁。卫城(四川)人。宋熙宁三年(一○七○)生。元佑进士。官至太府卿。四库馆臣自《永乐大典》辑《竹隐畸士集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
赵鼎臣诗 【二条】 　赵鼎臣竹隐畸士集 【四十五条】
竹隐畸士诗集 【二条】
以上共四十九条，馆臣漏辑者三十五条。
　　拟和元夕御制
万户千门作团，未央宫阙耸巑岏。灯花无数排金粟，月魄当空倚扇纨。香绕御炉烟，玉瑶仙佩响珊珊。游人共说归来晚，一枕钧天好梦残。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页五下引「竹隐畸士诗集」。(影印本第一百八十三册)】
　　拟和元夕御诗(闰正月)
元夜新添一月春，曲轻花嫩未成尘。笙歌满地醉还醒，楼阁中天奂且轮。新乐妙如仪凤舞，远人动似塞鸿宾。不知湛露恩多少，但见三韩拜舞频。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页五下引「竹隐畸士诗集」。(影印本第一百八十三册)】
　　杂着 【三十三条】
汉祖与项羽争天下，五年而后仅胜之。至其所推功，则曰：「吾不如子房、萧何、韩信。」虽陈平、曹参，盖不与焉。则其平日所属耳目者，可知已。留侯以智全，故卒无害焉。酇侯几危，赖三人者而后免。鲍生召平或曰：「彼淮阴者，远无子房之谋，近不闻三客之说。方且偃然以假王为请，其死也宜哉。」夫较萧张之业，则何之不迨良亦明矣。然其受封也，高祖先之，定位也，鄂秋与之，何初无一言自解也，虽买田示污，卒以请苑见疑，其得出于廷尉亦幸矣。彼留侯者，眇然不受三万户之封，位居六十二，在绛、灌、樊、郦下。呜乎，此其所以为子房之智者欤？而颜籀乃以谓或以材德功劳本无定次，就令其有之，亦不当如是之远。噫！智名勇功在当时已不可得窥，顾岂一师古所及耶？
必克矣。，，扼吭捍胸，人知其所为备，则殆未可以辄胜也。惟能卒然乘不意而击其后，故吾有不兵以正合，以奇胜。豪杰之攻秦也，周章首以百万之师，至戏下而不得进。沛公继战雒阳，亦辄不利。遂从轘辕略南阳，而西攻武关，破蓝田。迎刃披靡，捣秦人之背，竟降子婴。吴王濞之举兵也，其将田禄伯亦曰：「愿得五万人循江淮而上，别收淮南长沙入武关，与大王会。」此亦一奇也，濞不能从。顿兵下邑，不战而溃。夫两人之相与
刘梦得有言：「贾生明王道，卫绾工车戏，同遇汉文时，何人居贵位？」余考诸史，谊当太宗时为太中大夫，后拜梁王傅。顾绾乃以功次为中郎将，至景帝立，始为王傅，继以吴楚军功封侯，遂迁丞相。则当孝文时，绾固未贵也。又谊早死而绾后达，尤复不伦。诗人虽欲傅会遣词，乃不知其舛有如此者。
董仲舒为汉儒宗，断稿一出，弟子以为大愚。刘更生通达古今，着《洪范传》，其子从而攻之，若仇敌然。夫儒者之学，本所以明仁义，修教化。考论六艺，不失大中而已。不专己守独，私有圣贤之说而自用之也。况乎穿凿附益，流为巫瞽。虽其门人子弟不得无罪，而师父之间，实有以招之焉。然则逢门杀羿，诗礼发冢，信不诬矣。
李汉《昌黎集》，自云收拾遗文，无所坠失。今世传者，稍稍各以其私录附益《外集》。初尚四篇，《通解》、《崔虞部书》、《明水赋》、《河南同官记》，东平吕夏卿所列者是也。它如《祭汴州董相文》、《与刘秀才书》、《李渤书》，是又旁出于《正集》，见于柳宗元书，载于唐史，其传也犹信。至如《雷塘祷雨文》，乃在子厚《正集》中，则非退之所作甚明。《直谏表》、《论顾威状》、《范蠡招种议》，浅露鄙俚，吾益羞之。余文有伪有真，阙所疑而不敢辨。夫孟轲荀杨而下得其传者，惟韩愈氏。不幸浮屠之说胜，使愈之道卒踬昧而不行，遗札无几。又欲乘其罅而厚诬之，岂不重可悲欤？吾惧其终而不能自明也，于是乎书。
《诗烝民》美樊侯之德。首言「柔嘉」，惧其不节之以礼也，则曰「维则」。言「令仪令色」，惧其不推之以诚也，则曰「小心翼翼」。言「出纳王命，王之喉舌」，赋四方明若否，而惧其道不足以自济也，故乃曰「既明且哲，以保其自身」。又惧其流也，则又继之曰「柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，不畏强御」。夫言岂一端而已。后世之士，不务明《大雅》之旨，遂拾单词以为口实。见有忠而被诛，信而获罪者，相与从而尤之曰：「非明哲也。」方朔之湛浮，胡广之中庸，味道之模棱，余庆之长者，视人泰然有自得色，盖皆出于此矣。夫所谓「明哲」，岂方朔、胡广之谓乎？所谓「保身」，岂味道、余庆之谓乎？使樊侯不能不吐刚而畏强御，幸而不死，是特一持禄懦夫耳。顾安足以语道理哉？仲尼有言：「志士仁人，有杀身以成仁。」扬子云亦曰：「庸行翳路，冲冲而活，君子不贵也。」
雷声之隐然，地震之砉然，虽贲育之勇无所谓力。良平之谋，未知其自处，何者？发于不意故也。故君子不可不养静以俟动。
《羔裘》之大夫，以其君不用道也，故去之。《遵大路》之君子，以其君失道也，故去之。至于《南山》，则大夫遇其君之恶者也。夫遇恶而后去，其辨之盖不早矣。故序《诗》者异之于郑桧。君子之任也，行其义也。「道之不行，我知之矣」。又曰：「不知命，无以为君子。」若夫贤者，则未足以及此矣。《诗》于君子，常以出处去就为言，至于贤者，然后有困穷放逐不能餐饱之词。孟子所谓「所就三、所去三」者也。大哉君子，非以道事君者，乌可以语是哉？
《戴驰》之诗曰：「女子善怀，亦各有行。」夫人未尝无怀也，而有所谓善怀者。「嗟我怀人」，求贤也。「每怀靡及」，敬事也。与夫《召南》之「有女怀春」，卫诗之「我之怀矣」，固有间矣，是所谓「亦各有行」也。
晋献之听谗，特好之而已，未必信之也。故《采苓》刺之，其诗曰：「人之为言，胡得焉？」是尚庶几其改也。陈之宣公，则既多信之矣。君子不独刺之，而又忧之。其诗曰：「心焉忉忉，心焉惕惕。」初曰「忉忉」，终曰「惕惕」者，由忧而至于惧也。若夫东周之王，其于谗也又甚焉。《采葛》之诗曰：「一日不见，如三岁兮。」则是岂独「忉忉」「惕惕」云哉？故序《诗》者以为惧谗之诗，盖以忧为不足道也。至于幽王之时，则谗之祸成矣。君子得罪，而盗言孔甘，荡然莫可救止也。《巧言》曰：「无罪无辜，乱如此膴。」匪其止于「维王之卬」，则所谓忧与惧者固无及矣，徒亦自哀其不幸而已，故曰伤谗焉。
孟子有言：「饥者易为食。渴者易为饮。」且谓「以齐而王，犹反手也」。当是时，不独庸人愚士私怪其说，虽其高弟弟子公孙丑之徒，盖亦疑以为不然。吾读《褰裳》之诗，见郑人厌苦于兵革，而思获赴愬于他邦者，何其切也。其言曰：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？」呜呼，其势岂不急而其情岂不可悲哉？譬夫溺于水而陷于火者，方其四顾号呼愿济须臾之命。狂奔疾走，沉没溃烂。当此之际，有一人焉，能援手而出之，解其涂炭之苦，而措于安平之地。则其人之感恩戴德宜如何哉？齐桓公攘狄而之卫，卫人人思之愈久而不忘。《木瓜》之诗是也。彼一伯者假仁义而 【楼】 【搂】 诸侯，尚能如此。况乎以王者之仁政，而抚乱世之遗黎乎？夫惟孟子能知之，故曰「惟此时为然」。
「东方未明，颠倒衣裳」过之大者也。「庭燎之光，鸾声将将」过之小者也。宣王之过，过于勤而已。若夫齐君，则号令固亦不时矣。故《庭燎》之诗，止于箴之。而《东方》之无节，则在所刺也。
天下之治乱，在夫人材之盛衰；国家之废兴，系于贤者之出处。方厉王之际，人才微矣。掊克在位，而匪用其良，则贤者亦不可得而致也。宣王承其丧乱之余烈，侧身修行。其始也，固尝任贤使能如《烝民》，新美人 【林】 【材】 》。如《采
微接下如《吉日》，其临政愿治之意，周密备具如此；于是始得夫吉甫、张仲、方虎、申樊之徒，相与出而辅相。然后能攘戎复土，修政事而会诸侯。号令自出，号为中兴，可谓知所本矣。然中人之志，不能不始勤劳而浸衰怠也，故《鹤鸣》诲之如何？亦教之反其本而已。求贤所以本也，故言：「鹤鸣于九皋，声闻于野。」则其德音之着闻，不患于难知也。「鱼潜在渊，或在于渚」。方其在渊，则鱼可谓深而难求矣。然阳升则出而在渚，盖贤者世治则见。惟有道而从之，则不患于难致也。既能致之，则必能任之。上贤而下不肖，所以任之也。故又曰：「乐彼之园，园有树檀，其下维萚。」夫如是，则贤者得志而有功矣。吾能远举而信任之，则天下之贤才，无疏远贵贱，其有不为吾用者乎？故于是则虽「它山之石」，而皆「可以为错」也。盖宣王之所以兴衰拨乱，由于任贤而使能。将欲使之持盈守成而无废前美，则非急于用人，其孰能致哉？然宣王卒以不悟，此「皎皎白驹」所以有空谷之遁也。《白驹》贤者去之，国人思望而欲其留之之诗也。「皎皎白驹，食我场苗」者，欲其来而食于我也。与「丘中有麻」，所谓「将其来食」同意。「絷之维之，以永今朝」者，将以留之也。「所谓伊人，于焉逍遥」者，欲留而不得见，则思所谓白驹之贤者，于何焉而逍遥乎？「皎皎白驹，食我场藿」者，待之厚也。「絷之维之，以永今昔」者，留之久也。「所谓伊人，于焉嘉客」者，爱之思之则敬之矣。「皎皎白驹，贲然来思」者，欲其来之疾也。「尔公尔侯，逸豫无期」者，以情望之也。「慎尔优游，勉尔遁思」者，思之久而不可得见矣，则亦勉之以嘉遁而已。「皎皎白驹，在彼空谷」者，言贤者之退而穷处。「生刍一束，其人如玉」者，言虽穷而德有余，居隐约而貌不衰也，与「硕人俣俣，君子阳阳」同意。「毋金玉尔音，而有遐心」者，虽勉之以嘉遯，而又庶几其复反也。庶几其复反者，王犹足用为善故也。「弗躬弗亲，庶民弗信」，动民以行，不以言也。
《噫嘻》言耕而不及获，《丰年》言获而不及耕。《载芟》详于播始而略于收成，《良耜》详于收成而略于播始。祈与报之诗也，故其词异。先王以为非尽人事，则不敢以有祈也，故必致其耕播之勤。若夫成岁之功，则吾何力之有哉？其亦归美以报神，立言之序当如此也。
天有雨以施其泽，君有臣以行其政。泽自上而下者也，政自王而出者也。幽王之时，内有「三事大夫」，外有「邦君诸侯」，所以行政任事之臣，可谓众多如雨矣。然内则「莫肯夙夜」，外之则「莫肯朝夕」。百官之长各离居而弗亲，执目御之贱反憯然而日瘁。卒至于「戎成不退，饥成不遂」。则虽众多如雨，非所以为政矣。众多而无政，不自于王出故也。政不自于王出，则犹雨之无政者也。故诗人取以况之，而序诗者从而解之曰：「雨自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。」
「有頍者弁，实维伊何。尔酒既旨，尔殽既嘉。」诸公之望王，岂徒餔啜云乎哉？盖曰「既见君子，庶几有臧」。则固将有以启迪王心而告以善，且以解吾心之奕奕也。「死丧无日，无几相见」，兄弟之情，尚恩也。「岂不尔思，中心是悼」，君臣之分，尚谊也。
「君子学道则爱人，小人学道则易使」《有駜》，颂僖公君臣之有道也。其诗曰：「夙夜在公，在公明明。」故「鼓咽咽，醉言归」，所谓道者如斯而已。
马伏波好名喜功，惫不知止。晚节龃龉，卒困于谗，不亦惜哉？或曰：人臣之义固忘身。当五溪之征，而援以老见怜，苟安可乎？曰：五溪之事，度非己而不夷，请行可也。己能夷之，人亦能夷之，又安用请？建武中兴士大夫为侯王者以百数，天下既定，老臣宿将阖门而奉朝请。一日边候有犬吠之虞，此后来新进争功投足之秋也。顾援已封侯揭节矣，己所已有尚当分以与人，况可矍铄而冒之哉？观其戒松固也甚智，而敕严敦也甚明。至于谋己则不周如此。惜乎，时无有以孟子论冯妇之事告之者，悲夫！
庆赏刑威之谓政，仁义礼乐之谓教。孟子曰：「善政得民财，善教得民心。」所以得民心，岂一朝一夕之故哉？盖必有渐靡存焉。此敷五教所以不可不在宽也。
《春秋》桓六年：「九月丁卯，子同生。」世子生不书，此何以书？谷梁氏所谓「疑，故志之」者，近得其说矣。盖方是时，举齐鲁之人，皆以子同为齐侯之子也。《猗嗟》所谓「展我生兮」者，亦诗人拒时人之言也。故圣人因其生也，正其名而谨书之。
子游曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使。」先儒以道为礼，学者疑焉。孔子曰：「上好礼，则民易使也。」先儒之说盖出诸此。然则《螮蝀》之诗所谓道化者，亦曰「以礼化之」而已，与《汝坟》之诗异矣。《雄雉》曰「道之云远，曷云能来」者，国人久役怨旷之词，与《?蛮》所谓「道之云远」，《扬之水》所谓「曷曰还归」同意。
《书》曰：「德惟善政，政在养民。」盖德者所以为政，而政者所以养民也。魏小而迫，君俭以啬。至于殽桃而食棘，然不能用其民，思所以富而教之者。此序所谓无德教也。
舜之作歌，先股肱而后元首；咎繇赓歌，先元首而后股肱。君臣交相儆，上下相赖也。
古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民。故能俨然有可畏之威，可象之仪，使民敬事之不厌。「大车槛槛」，「大车啍啍」。言民闻而畏之，《卷阿》所谓「令闻」也。「毳衣如菼」，「毳衣如璊」，言民望而畏之，《卷阿》所谓「令望」也。「将其来施施」，施施，难进之意。「将其来食」，则君子之所就，非苟而已也。迎之致敬以有礼，言之将行其言也，斯食之矣。卒曰「贻我佩玖」，则君子之于食也，岂独素餐云乎哉？施德于民盖如此也。玖玉之美者，佩其服之亲者。古者朋友之交，于其好之也，则必杂佩以报之。示吾亲之，而遗之以其德也。留子之贻民如此，则其施可谓厚矣。此固民之所思而不置也。
先王未尝有意于建功也，而功必由我而立；未尝有意于得人也，而人必乡我而服者：无他焉，惟反身以修道而已。故其所以求之也，异乎人之求之也。盖修辞非以广业而业自广，文德非以来远而远自来。道之所在，固有不蕲然而然者矣。犹之丱角童子乎，身日加长而不自知，至于突然而首弁者见之，曾未几何时也。此岂有所勉强而使然哉？齐襄无礼义而求大功，不修德而求诸侯，徒志于求而不知其所以求，故《甫田》刺之。而序诗者以谓所以求者非其道。夫所谓道者何哉？亦曰求诸己而已。「夫子至于是邦，而必闻其政」，其亦类是邪？
「惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。」曰衷，则非由外铄者也。曰恒，则天使我有是性也，可谓久矣。其衷也，其久也，而道固常存矣。彼所谓「元后」者，夫何为哉？若有其性，「克绥厥猷」而已。谓之若，则非有于逆也。谓之有，则勿梏亡之而已。谓之绥，则贵于安而无变也。故民之厚，谓之归厚。民之彝，谓之秉彝。而君子之于经，亦在乎反之而已。然则孟子道性善者，是邪，非欤？
《玄鸟》序言祀高宗也。康成谓：「当作祫。祫者，合也。」合神主于太祖而序昭穆。诗上述玄鸟生商，成汤受命。若四时常祀，不应远颂上祖。盖特以《长发》《殷武》之义推之尔。夫《诗》非一人作也，岂可以例言。《閟宫》颂鲁僖，而姜嫄、后稷、文武、周公之事，皆见于《诗》，安知其非颂周而特颂鲁哉？郑失之明矣。近世说者曰：「上颂祖下及孙子，言高宗之上有以绍祖，下有以诒孙也。」吾有取焉。又《诗》曰：「景员维河。」毛以为「景」，大。「员」，均。颖达释曰：「言商之政大均，如河之润物无不及也。」郑以「员河」为「云何」，谓发语辞也。夫「景员维河」四字耳，遂以谓其政大均，如河之润物无不及，穿凿之说非人情也。郑以为发语，虽文理颇顺，亦未可据信。说者乃谓：「景」，读如「既景乃冈」。员，如「聊乐我员」。「河」为武丁所都。大抵皆牵强之说也。《诗》之来久矣，或字舛失真，或古今语异，明者辨之可也。
传所以释经也，传失而后有笺。笺者所以助传而正其失也，又有失焉。而于是乎有疏，然则疏者固宜纠剔二说之失，举而归诸大中也。观颖达之书，每每列为二说。毛谓此焉，则从而失之。郑谓彼焉，又从而失之。使后学之士，如窥江海汪洋泛滥，丛杂分播，靡所不有。然至于惊澜怒涛，东西四流，徒震悸心目，瞀然亡所适从，无一人能了然者。则疏者果何用耶？此颖达之大罪也。夫皇甫谧，腐儒也，其言博而多妄。然其释汤所都之地，明辩晰晰，大正宿儒之谬。颖达以郑说之不同也，既着之于前，而复破之于后，是则正义之名果安在哉？此余所甚病也。然观其言，每略于毛而详于郑，则颖达者真助郑者与？
人之处世，如毛之附皮，燕之巢幕。皮之不存，毛将安附？幕倾危，则巢何以安？是以无贵贱，无智愚，同寅协恭，惟恐大器之不安。故上自三公坐而论道，九卿百僚诤谏匡辅。左史纳言，右史书事。智者竭其谋，才者效其力。百工执艺以谏；下至士传言，庶人谤。上下情通，如手足之卫腹心，如枝叶之庇本根。上之视下，如父母之爱其子；下之亲上，如子孙之爱父母。中孚交通，无纤芥之凝滞；首足之气周流，无斯须之阻隔。是以心君康泰，百体顺令。叔世以来一一反是，君自圣于上，以天下之知莫己若，唯天下之莫违予。臣竟谀于下，唯恐失其富贵，苟合奉迎，贱辱百至。民顽嚣于下，漠然无情，如秦人不知越人之肥瘠。天变于上，而无一人告之者；众恐于下，而无一语陈之者。百司庶府，无一物之得而莫有言者。昏昏默默，共坐漏舟，可为寒心哉！
或曰：历观古今，治常少而乱常多，何也？曰：为政在人。人之类，数千年无一圣，数百年无一贤。圣贤不生，生而不得其位，政何以治？庸人之私智小慧，小人之刻薄残忍。无智慧而行残忍，顷刻之间，内不自静，天下安得而不乱？故曰：「为人君止于仁。」仁则静，静则天地位，万物育。大臣者，人君之耳目股肱。耳聋于五音，目盲于五色，股肱堕于安佚，淫于游荒，蛊惑其心，无所不至。心虽欲静，其可得乎？
孟子曰：「学然后知不足，教然后知困。」今之人，卤莽苟且，自以为足，先已自欺不明。一旦出门接物临政，颠倒错缪，自以为是，漫不加省，不知所以，为困国家。又无绳愆纠缪，彰善瘅恶之法。且无家塾、乡庠、党序、国学之模范。然而欲士之成己，欲小民之被泽，欲皇极之建，欲帝载之熙，欲百务之具举，欲泰山之盘石，垂法遗安于子子孙孙，亦难矣。三代之世，上成其下，下成其上。季世以来，上下相坏。招邪纳奸，以术不以诚，上坏其下也。谗谄面谀之人日至，上曰可，下亦曰可；上曰不可，下亦曰不可。声出而响应，形动而影随。使为上者自明自圣，下坏其上者也。正如一人之身，心不能养四体，四体不能卫腹心，互相残贼，自以为计。惜哉！
【《永乐大典》卷一万四千五百四十五「着」字韵，页四下引「赵鼎臣竹隐畸士集」。(影印本第一百五十二册)】
　洪朋：《洪龟父集》二卷
洪朋，字龟父，号清非先生。南昌(江西)人。宋元佑、绍圣(一○八六──一○九八)间两举进士，不第。年三十七而卒。朋与其弟羽、刍、炎世称「四洪」，朋尤为江西诗派所推崇。四库馆臣自《永乐大典》辑《洪龟父集》二卷。
现存《永乐大典》录：
洪龟父集 【二条】 　洪龟父清非集 【三条】
洪清非诗 【二条】 　洪朋清非集 【六条】
以上共十三条，馆臣漏辑者七条。
　　杂诗
陆沉翰墨场，春事忽云 【莫】 【暮】 。文字森在眼，回首不长顾。弃置在北门，以写忧思虑。春水泱莽浮，上有桃李树。安得酒如江，毕竟醉烟雾。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十二上引「洪朋清非集」。(影印本第九册)】
　　五绝
　　　其一
支径雨浓草色，短墙风动筠梢。黄鹂犹啭夏木，紫燕纔出春巢。
　　　其二
千里烟波渺渺，四时啼鸟匆匆。堤柳日浓旧色，庭花月换新红。
　　　其三
江柳风吹袅袅，池荷雨洗田田。吟鸟千声夏啭，熏炉万宇晨烟。
　　　其四
南窗棐几净隐，北园藤杖闲。在野秋风蟋蟀，界天暮雨虹蜺。
　　　其五
窣堵坡临南户，给孤园映北窗。未能掌擎千界，会须口吸西江。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十二上引「洪朋清非集」。(影印本第九册)】
　　奉陪方从教泛东湖
可人一宇宙，十顷降魔镜。彼美撰清明，令我赏兹胜。荷芰相因依，投壶入鱼艇。龙蛇上峥嵘，两浒静相映。本末隐兰若，风中度钟磬。夏虫语交加，此中有真静。对此欲何言，妙处心已领。聊复归去来，日入西峰暝。
【《永乐大典》卷二千二百六十二「湖」字韵，页十一上引「洪龟父集」。(影印本第十九册)】
　李新：《跨鳌集》三十卷
李新，字符应。仙井(四川)人。宋元佑三年(一○八八)进士。崇宁二年以言抵罪夺官。四库馆臣自《永乐大典》辑《跨鳌集》三十卷。
现存《永乐大典》录：
李新诗 【一条】 　李跨鳌集 【一条】
李跨鳌先生集 【二十三条】
以上共二十五条，馆臣漏辑者十条。
　　半方壶诗
主人未得老三山，半作方壶忆夜坛。鹤本令威来汉表，凤翔萧史下琼栏。到门佳客双凫落 入座清风六月寒。破黄金已无数，定知云翼说烧丹。
【《永乐大典》卷二千二百五十六「壶」字韵，页十九下引「李跨鳌先生集」。(影印本第十七册)】
　　和李少卿游北湖六首
　　　其一
真有鬼谣藏古锦，曷须尘阀眩乌衣。但看湖上波光里，不欠当年小院归。
　　　其二
碧摇虹影桥横水，翠漏林光日薄山。本绝机心成野步，惊鸥鹭不知还。
　　　其三
东山歌扇圆荷动，北海琼酥竹叶开。笑擘轻红堆玉碗，冲尘亦有荔枝来。
　　　其四
芙蕖照水晚妆明，彩鹢无风自在行。争席要人相尔汝，新来翻为玉浆惊。
　　　其五
纹楸圆玉鬬清坚，阵马云屯绝复连。坐据胡床消永日，此身今逐地行仙。
　　　其六
麤疏犊鼻闲身，莫道吾家北院贫。自是江湖钓竿手，不妨烟水知人。
【《永乐大典》卷二千二百六十五「湖」字韵，页二十二上引「李跨鳌先生集」。(影印本第十九册)】
　　汉源馆
消热层冰远，投凉嘉树稀。雨晴潇洒去，梦与沉寥归。禽静谷无语，云生山有衣。路行知水好，终不疗长饥。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页八下引「李跨鳌先生集」。(影印本第一百十五册)】
　　一晓发射洪循江而行书二诗州堆馆
　　　其一
少健有力入云耕，耕云不怕山重重。岁时伏腊追社集，照水自爱双颊红。三十余年废田舍，芋魁豆饭忘乃翁。誓归复讲旧生计，无谓吾不如老农。
　　　其二
翠麦铺茸不罅土，白白红红花日许。我行未尽天之涯，马足舆肩已辛苦。时名入手无一掬，昔年虎章今化鼠。疾归灌畦蔬换肉，无谓吾不如老圃。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页八下引「李跨鳌先生集」。(影印本第一百十五册)】
　李光：《庄简集》十八卷
李光，字泰发，号读易老人。越州上虞(浙江)人。宋崇宁五年(一一○六)进士。官侍御史，直龙图阁。绍兴间擢吏部侍郎、吏部尚书、参政知事。绍兴二十五年(一一五五)卒。后谥庄简。四库馆臣自《永乐大典》辑《庄简集》十八卷。
现存《永乐大典》录：
李庄简公诗 【二条】 　李庄简公文集 【三条】
李庄简公集 【二十二条】 　李庄简公奏议 【一条】
以上共二十八条，馆臣漏辑者一条。
　　跋东坡双泉诗
东坡先生，绍圣庚辰六月十七日，北归过琼，作《双泉诗》，盖有讥焉。先生度岭海，虽黎童蛮妇，亦 【如】 【知】 爱敬。而士大夫或致厚薄爱憎于去来之间。故其诗曰：「一瓶之中，有渑有淄。」又曰：「岂弟君子，江海是仪。」虽先生旷怀雅量，亦未能忘情于此时也。今四十有六年矣，先生亲笔， 【以】 【已】 为好事者取去。绍兴乙丑，予谪海南，儿子孟博、孟坚，更来视予。双泉旧有亭宇，因葺居之。暇日偶书先生诗，复揭之亭上。庶几先生雄词英气，千古不泯，抑使后来者有考焉。绍兴丙寅八月五日，上虞李某题。
【《永乐大典》卷九百七「诗」字韵，页十六下引「李庄简公文集」。(影印本第十册)】
　张扩：《东窗集》十六卷
张扩，字彦实，一字子微。德兴(江西)人。《永乐大典》作「张广」。宋崇宁五年(一一○六)进士。南渡后，历知广德军、中书舍人等职。绍兴十七年(一一四七)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《东窗集》十六卷。
现存《永乐大典》录：
张广东窗集 【九十三条】 　张广诗 【一条】
张彦实诗 【三条】
以上共九十七条，馆臣漏辑者四条。
　　次韵曾大卿用东坡先生韵赋蜡梅
。湘潭有客善种花，晓移根来君家。天公着意为刻蜡，幻出新苞亦尤物。至游老僊旧相知，少年惜花多赋诗。而今更挽金蕉叶，与花一处成三绝。夜阑宝帐攒远山，钗头余芬熏醉眠。明朝红紫麾不去，妖艳妨人觅佳句。始信清臞自可人，此语嘱谁当嘱君。请为百花作檀越，得意不妨时击
【《永乐大典》卷二千八百十一「梅」字韵，页六下引「张广东窗集」。(影印本第三十六册)】
　　再次前韵
。梅花声名降百花，蜡梅后出亦世家。真香不多护以蜡，玄官风流无长物。瀛洲阁老圣得知，不解藏锋屡作诗。君不见，大苏曾赋黄千叶，岁晚无胶续弦绝。君今颇陋饭颗山，枕上冥搜那得眠。想应不妨花归去，开处韩郎有新句。浅黄宫样苦撩人，此事从来合付君。我亦评花太僭越，不问吞针与囓
【《永乐大典》卷二千八百十一「梅」字韵，页六下引「张广东窗集」。(影印本第三十六册)】
　　蜡梅近出或谓药中一种不结子非梅类戏作数语为解嘲云
梅花孤高少辈行，蜡梅晚出辄争长。素妆落额岂不好，浅黄拂杀更宫样。檀心半迎寒日吐，暗香坐待初月上。春风不是苦靳惜，未办开花大如掌。君不见，桃李开花到结果，削梗钻核终奇祸。蜡梅沾蜡如幻成，渠要调羹身后名。
【《永乐大典》卷二千八百十一「梅」字韵，页七上引「张广东窗集」。(影印本第三十六册)】
　　祭弟彦取文
惟我祖父凡十六孙，羣居出处，如鸰在原。孝友之声，浃于一门。或干蛊用誉，或从官显亲。内睦外御，手足义均。邃道日肥，人无间言。云駃川逝，岁月其奔。或寿或否，孰亡孰存。君无恙时，在者二人。人生几何，又复哭君。诸孤在疚，实伤吾神。□□□□，□□□□。□ 【君】 官南丰，卒殒其身。旅榇言还，行路悲辛。卜葬有□，□□□□。□诀亡魂，呜呼尚飨。
【《永乐大典》卷一万四千五十二「祭」字韵，页七上引「张广东窗集」。(影印本第一百四十六册)按：《永乐大典》 原有漫患残缺。】
　吕颐浩：《忠穆集》八卷
吕颐浩，字符直。其先乐陵人，后徙齐州(山东)。宋熙宁四年(一○七一)生。绍圣元年进士。官河北转运使。南渡后，知扬州同中书门下平章事。绍兴九年(一一三九)卒。赠太师、秦国公。谥忠穆。《宋史》卷三六二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《忠穆集》八卷。
现存《永乐大典》录：
吕颐浩诗 【二十二条】
吕忠穆公集 【十二条】
以上共三十四条，馆臣漏辑者二十六条。
　　次韵李德升老堂
　　　其一
腐儒才术本庸庸 【(胡广)】 ，祖业安能效太公。老去退休营小隐，闲来时幸濯清风。相从坦率形骸外，投分交游意气中。衰谢何堪抚鸣剑，梦魂犹拟灭羌戎。
　　　其二
野堂岂意题佳句，强欲赓酬愧续貂。闲适更须驰马，访临无惜过溪桥。秋风南浦观垂钓，落日东山伴采樵。此乐有时惊自得，泥涂何必羡烟霄。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页二下引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次綦叔厚韵
　　　其一
退丹丘已二年。买得石田东 【廓】 【郭】佐时勋业愧先贤， 外，盖成茅屋北山前。长林远水相萦带，翠岫奇峰更接连。多谢朋游念衰飒，寄题佳句已成编。
　　　其二
心存魏阙岂能忘，揣分非才合退藏。此日燕休难报国，半生艰险忆垂堂。枕戈每叹身先老，览镜常嗟貌不扬。每念蘧庐聊偃息，会须恢复返吾乡。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八上引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次石迪功韵
　　　其一
枫庭累岁玷朝班，老荷宸恩得退闲。枥马虺隤休入驭，陇禽衰倦合知还。莫辞敛迹归南亩，幸免移文向北山。恢复中原乖素愿，梦魂时得到乡关。
　　　其二
丹丘无限好山川，迭翠峰峦插暝。郊外幽居三岁换，天边明月几回圆。野堂半隐慵欹枕，健笔题诗思涌泉。小圃剩开桃李径，飞觞同醉待来年。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八上引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次洪成季韵
　　　其一
壮岁勤劳不自量，退居栽植复何忙。静思身外功名误，老觉闲中气味长。雨后羣山千迭翠，春回幽圃百花香。农人不识归休客，载酒相邀入醉乡。
　　　其二
圣运中兴偶幸逢，经邦曾乏古人风。闭关退处喧嚣外，抚剑行吟感慨中。尚有素怀思报国，可怜幽梦欲平戎。新诗增重林泉价，倍见交情我与公。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八上引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次潭州通判范寅秩韵
　　　其一
胡尘一动隔吾乡，旋向丹丘筑草堂。方效潜鱼游海渚，忽随飞鴈到衡阳。雨余南陌千峰翠，春日东郊百草香。身在湖湘归未得，梦魂时到旧居傍。
　　　其二
经纶无术致时康，何事连年住庙堂。退伴农夫耕晓月，闲陪渔父钓沧浪。壮怀衰谢休鸣剑，旧学荒芜面墙。别乘意勤贻雅什，续貂深愧不成章。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八下引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次李泰发韵
东郊半隐绕羣峰，门外涓涓一水通。再岁依栖忻有幸，十年遭际叹无功。闲心不厌耕南亩，清梦犹思殄北戎。看去中原恢复后，麒麟图画首肤公。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八下引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次张全真参政韵
　　　其一
垂老归休荷圣恩，栽花种竹引儿孙。向来豪健风樯勇，老去光阴渴骥奔。往事不劳空咄咄，素怀犹欲济元元。天台山下柴荆路，白首栖迟学灌园。
　　　其二
青郊卜筑傍溪流，菡萏香中系小舟。脱去簪绅归畎亩，悟来 【□】 【垂】 钓胜公侯。青云旧好何相厚，白雪新诗为宠留。又指湘潭问行路，一堂风月阻同游。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八下引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次朱通判敦儒韵
　　　其一
腐儒奋迹自耕耘，冒玷台衡力不任。版筑作霖乖素愿，山云出岫本无心。衰迟向老开三径，豪迈平时惜寸阴。蚤伏诗名压元白，细看佳句用工深。
　　　其二
天台山下草堂深，酒时倍钓叟倾。屏迹分甘归畎亩，放怀谁复羡公卿。幽栖幸免牵荣辱，高遁何须隐姓名。洛汭词人通显后，愿来相访伴山行。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页八下引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次仇待制韵
　　　其一
腐儒奋迹自山东，强欲区区效小忠。恢复中原虽有意，翼扶兴运怅无功。辞荣归去营三径，念昔何颜总百工。海不扬波边堠啸，闻飞牍奏肤功。
　　　其二
昔违轩陛归临海，颇幸栖身畎亩间。混迹每寻樵叟伴，放怀常羡钓翁闲。君恩深厚司留钥，野性彷徨恋故山。异日公成勋业后，巾车无惜过柴关。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页九上引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次郑顾道韵
　　　其一
南郊同赋出郊篇 【(大观年中，同出邠州东郊，观鸣玉泉有诗。顾道、吕子固、张志行同赋)】 白酒养衰年。，二纪光阴速箭传。祠馆退归乖素志，帅藩承乏愧前贤。羸躯岂愿留湖外，清梦时惊到海壖。待得秋风归旧隐，黄
　　　其二
不读《离骚》不著书，竹篱环合野人居。开细酌山中酒，挂壁闲看卧雪图。出处似非还似是，宦名如有亦如无。故人意厚题佳句，岂为疏狂鄙接舆。
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页九上引「吕颐浩诗」。(影印本第七十册)】
　　次韵郭思得之归德铺留题
　　　其一
马前山色入吟鞭，马上行人思涌泉。枫落吴江何足道，好诗今拟谢临川。
　　　其二
妙年题笔吐英辞，壮岁文章尽色丝。五字七言嫌浅俗，挥毫新制六言诗。
　　　其三
。故园一别四经秋，倦宦东归念昔游。下马邮亭开病目，壁间依旧见银
【《永乐大典》卷一万四千五百七十六「铺」字韵，页四上引「吕忠穆公集」。(影印本第一百五十三册)】
　　 【失题】
陈荐，字彦升。博学高文，擢进士第，遍历中外清华繁剧之任。忠厚亮直。号云前辈，雅为司马温公所知，韩魏公尤知之。温公云：「如彦升质直，光所以服其为人。」可知矣。
【《永乐大典》卷三千一百四十一「陈」字韵，页十一下引「吕忠穆公集」。(影印本第四十五册)】
　　 【失题】
《韩魏公墓志》，乃彦升撰纪，实得史法。公之子厚，字公载，仕官不阿附。虽志不得伸，而公议以为长者。厚之子翼，有才干，为深州通判。金人陷深州，翼死节。戎马既陷中原，公之诸孙沦没殆尽，可哀也。彦升尝为神宗皇帝东宫僚属，眷礼尤深，进职至资政殿学士。今信德府有公居宅，张师正《东斋记事》谓公居第，乃郭进宅西南一角。郭进，太祖皇帝朝功臣也。
【《永乐大典》卷三千一百四十一「陈」字韵，页十一下引「吕忠穆公集」。(影印本第四十五册)】
　　 【失题】
。旧事欲论乡梦断，新诗吟就海潭秋。乐天才似春深雨，断送残花一夕休。」燕子楼事，白乐天《长庆集》载之甚详，此不具述。《彭门八咏》，兵火以来失之，惟记此三篇。陈彦升资政篇什尤高，尝为《彭门八咏》，士大夫传诵。彭门，今徐州也。南通垓下，北连丰沛，有范增墓。又，唐张建封尝为徐泗节度使，有燕子楼。《垓下诗》云：「九里山南楚汉争，风波翻覆走长鲸。霸图欲断中宵失，帝业时来一战成。懒渡沧江渐父老，更无勍敌压韩彭。农人不识当时意，祗得春霖事耦耕。」《范增墓诗》云：「藏名羞立虎狼朝，乘变东依项籍豪。惜失壮图撞玉斗，不知天命与金刀。还家落日埋英气，回首浮云委旧劳。百步西连陵母冢，峨峨先识泰山高。」《燕子楼诗》云：「仆射松楸狐兔游，侍儿犹在水边楼。风清玉簟愁欹枕，月满珠帘懒上
【《永乐大典》卷三千一百四十一「陈」字韵，页十二上引「吕忠穆公集」。(影印本第四十五册)】
　　 【失题】
陈彦升有甥孙无求，业进士，博学能文。因览照而悟，遂祝发为僧，改名宗颐。住真定府洪济寺，踰三纪。其《语录》云：「良田万顷，日食二升。广千间，夜卧八尺。」士人传诵。后住真州长卢寺，寿八十余卒。
【《永乐大典》卷三千一百四十一「陈」字韵，页十二上引「吕忠穆公集」。(影印本第四十五册)】
　刘才邵：《杉溪居士集》十二卷
刘才邵，字美中，自号杉溪公。庐陵(江西)人。据宋周必大《杉溪居士集序》，刘「年二十四，大观三年(一一○九)释褐甲科」。其生年当为宋元佑元年(一○八六)。官至工部侍郎权吏部尚书。又据周必大序，「卒年七十二」，其卒当在绍兴二十七年(一一五七)。《宋史》卷四二二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《杉溪居士集》十二卷。
现存《永乐大典》录：
刘才邵文集 【三条】 　刘才邵杉溪集 【四条】
刘才邵杉溪居士集 【十九条】
以上共二十六条，馆臣漏辑者一条。
　　上殿论减月桩札子
伏见诸路州县月桩，先蒙朝廷虑困民力，特与蠲免减数目。行下州县，以系省钱经制钱桩办，此莫大之惠也。比闻州县，间有以宪漕司占吝各司所拨名色，复则令州县措办。未免阴取于民，遂使宽泽不能下究。臣愚欲望圣慈，特降睿旨下有司，申严法禁。俾监司州县恪意奉承。专委帅臣觉察，如有违戾去处，乞重赐施行。庶几民沾实惠，不胜至幸。取进止。
【《永乐大典》卷六千五百二十四「桩」字韵，页十四上引「刘才邵杉溪集」。(影印本第六十二册)】
　翟汝文：《忠惠集》十卷
翟汝文，字公巽。润州丹阳(江苏)人。宋熙宁九年(一○七六)生。十四岁举进士，十年不仕。官显谟阁学士，出知越州。后以仵秦桧罢归。绍兴七年以郊恩除资政殿学士等职。《宋史》卷三七二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《忠惠集》十卷，《附录》一卷。
现存《永乐大典》录：
翟忠惠先生集 【三十九条】
忠惠先生集 【一条】
以上共四十条，馆臣漏辑者五条。
　　东坡远游并序
龙眠居士画东坡先生，黄冠野服，据矶石横策而坐。子由闻而赞之。始公在北门，某为童子，欲见公而公出定武，复旋谪儋耳，竟不及见公之南也。其门人皆在坐，怃然流涕。某笑之，以谓儋自一 【琼】 居绝，正如龙眠所见，置公于水间一石耳。安知造物者不故使之遗世绝俗，以全其天乎？仲尼乘桴浮于海，又欲居九夷。彼遭世不用，顾有不能忍以去父母之国，而终其身无意于斯世也。况公以君命，独安适而非此者欤？必将俯万物而磅一世，尻舆神马，挟宇宙而随其所如。世之人自以为爱者之悲，而恶者之善，果何足以病公哉！然士无贤不肖皆曰东坡之门人，唯某未之识。伤后生不复见其余风遗烈，与之并世犹若此，况读其书，追其人于千载之上。呜呼！天孰能使余不遇哉？虽然，得其像而朝夕见之，亦足以为之师矣。始之赞而子由已尽其略，复为《东坡远游赋》云。
吁嗟先生，逝将去此兮，四方慨其何从。超虚无以上径兮，袭一气之鸿蒙。乘飞霆而跨箕尾兮，与汗漫而相期。纷属车之骖乘兮，驾六龙而逶迤。酌匏尊以自觞兮，罄天汉之流源。挟须弥而纳芥子兮，恒游戏于其间。形骸付于电泡兮，变诡幻之奇服。乱焦螟于蚊睫兮，骋蜗角之蛮触。何乡其无上下兮，乐容与而淡忘归。回车独来兮，忽何所见宛在水之中坻。乘云舆与宝璐兮，俨黄冠而葛巾。狭一世邈无人兮，吾将自弃于鱼鸟。窥游鱼修之闯萍兮，送飞鸿之西矫。湛扬扬其独存兮，郁山林之深渺。驰余神于 【霄】 【宵】 梦兮，径从公而往游。抟扶摇之九万兮，历九疑而望崇丘。俯黄州之旧邦兮，雪堂岌乎临。望东坡之美人兮，枕滩流而漱松醪。哀余以好修兮，使哺啜其醨糟。觉遽然涕垂膺兮，像漠乎其无言。有无变化吾谁执兮，莽其乘风云而上天。诵斯文以卒岁兮，犹足以续《远游》而赋超然者也。
【《永乐大典》卷八千八百四十五「游」字韵，页十五上引「翟忠惠先生集」。(影印本第九十七册)】
　　 【失题】
东武俗号朴野，不事藻饰，为肖东坡苏公像于城西彭氏之圃，郡人岁时，相率拜谒。至先生则往往绘象于家，以神明事之。国朝以来，持节剖符，典领是邦者，不知几何人，举皆无闻。独先生与东坡去后，遗爱在人者深。虽东武拙于藻饰之俗，亦不忘景慕贤德，贻厥不朽。由是观之，桐乡之祠朱大农，潮阳之庙韩文公，决非偶然者。
【《永乐大典》卷一万八千二百二十三「像」字韵，页五上引「翟忠惠先生集」。(影印本第一百七十一册)】
　　宋翟省试孔子集大成论 【《忠惠集》附录《孙繁重刊翟氏公巽埋铭》曰：「公年十四举进士，试《孔子集大成论》，词旨赡博，老儒不过也。以书谒南丰曾巩子固，子固立言，窥制作之奥，负大名，简宾客，于造语少印可，喟然曰：『吾道不坠，系子是赖。』」】
者，被发缨冠而往救之时也，而一于清可乎？乐天之命，为有忧之。大一一君，无所遇合也。一于任可乎？屈其身，贬其道，而似不屑己也。一于和可乎？然则孔子者，将若之何哉？亦曰：视道之废兴，与时之升降，毋固、毋必、毋我而已。故膰肉不至，不脱冕而行；国君未馈，则去不旋踵。君子以为礼也，而清有余矣。又曰：「如有用我者，吾其为东周乎？」欲于?臣匹夫之微，而复周公文武之治。于俯仰期月之间，不几于大而无当，任有余矣。鲁人猎较，孔子亦猎较。事道之重，而同乎流俗，而和有余矣。任不可为也，激之以清。清不可为也，扬之以和。皜乎其不可尚也，绌乎其金声而玉振也。茫乎前顾已远之圣人，足以考之而不谬也。沓乎后顾无穷之来者，足以俟之而不惑也。是故将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子不以其进为急也。陋而欲居乎九夷，远而欲乘桴于海，君子不以退为固也。岂非所谓圣之时者乎？若夫任，近于不屑者也；清，坚而不可磨者也；和，涅而近于淄者也；故曰「我则异于是，无可无不可」。然则非孔子所以自见者欤？虽然，孔子之道无行而不与二三子者，而门人弟子之贤，有不能知也。故见南子，从佛之召，而子路有不悦者。曾不知屈身将以伸道，而时者圣人之权也。不然，则晨门、荷蒉、长沮、桀溺者是已，而可为哉？故独于颜子则曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。」其余子贡有若皆不足以语此。以至「乘商之辂，服周之冕，乐则《韶》舞」，三代之忠质文，犹造次不忘所尚。况于制行应物者，其可以偏而不救欤？轲之言曰：「禹、稷、颜回同道，曾子、子思易地则皆然。」由此观之，三子之行，概其一偏而不可少；孔子之行，集其大成而不以自以为多也。故曰：是以君子尚论其世也。而或者以为三子者之异，孔子者之不同也，将以追蠡而尚文王之声，岂不惑欤！论曰：古之事道者，非役身涉世之为难也。至于道有兴废隐显，时有去就用舍。欲其从容中道，而周旋中礼，与物推移而不凝滞于物，若是者，虽圣人以为天下之难能也。昔者伯夷、伊尹、柳下惠，制行矫世。伯夷名之以清，伊尹名之以任，柳下惠名之以和。夫三子者，皆圣人役身而涉世者也。而孟轲独以孔子为集大成者。孔子之集大成也，岂非所谓圣人之时者乎？晚周之衰，去先王之泽未远也，其故家遗俗犹在也。天下仰而待治，所谓同室之有
【《永乐大典》卷八千二十二「成」字韵，页十下引「翟忠惠先生集」。(藏大英博物馆)】
　　焚献三境上帝圣像青词
，尚绝形容；上圣众妙之所完成，孰能体象？敢以凡情之见解，妄摹浩劫之高明。深虑愚冥，自贻诛谴。伏念臣叨蒙覆焘，粗识熏修。每叹玄像之不传，莫慰羣伦之生敬。力求绘素，仰肖光仪。用志历年，仅成兹事。今者甫尘丹陛，获遂夙心。窃惟高上至极之尊，必示渊默无为之相。写三清之垂拱，用髣威神；具万德之庄严，出临霄极。傥获上通帝所，克简圣衷；即乞颁降诸天，普同供养。咸瞻睟表，永有依归。臣尚恐粉墨既焚，閟藏云阙；复命工师再刻，崇建琳宫。流传之姿，安奉告成之宇。庶存下土，以广真游。臣誓愿劫劫始终，归诚道荫；生身嗣续，祗命玄科。非敢萌纤毫侥福之心，直以尽顶踵报天之实。臣无任。臣某言：臣闻昊天有目之所共
【《永乐大典》卷一万八千二百二十四「像」字韵，页三上引「翟忠惠先生集」。(影印本第一百七十一册)】
　　黄箓大醮五香盥沐词
盖闻天流东井，两曜沐浴而增辉；帝至明离，万物洁齐而相见。虽阴阳之化育，与日月之光华，咸贵清明而资浣濯。矧含情抱识之众，堕苦趣迷涂之中。污染所缠，根尘甚秽。澡身不净，忏罪何由？睠良夜之未央，召幽魂之咸集。邃严宫馆，赞咏洞章。灌尔兰汤，将形神之受炼；涤兹法水，令罪垢之悉空。然后端拂冠裳，肃庄容体。随梵音而戾止，闻妙戒以周旋。
【《永乐大典》卷一万九千六百三十六「沐」字韵，页十上引「翟忠惠先生集」。(影印本第一百七十六册)】
　王之道：《相山集》三十卷
王之道，字彦猷，自号相山居士。濡须(安徽)人。宋元佑八年(一○九三)生。宣和六年进士。官至提举湖北路常平茶盐公事，除湖南转运判官致仕。干道五年(一一六九)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《相山集》三十卷。
现存《永乐大典》录：
王之道相山集 【四十五条】 　《无为集》引 【二条】
以上共四十七条，馆臣漏辑者六条。
　　读韦苏州诗因用陪王郎中寻孔征君韵
我才伤朴?，吾道属艰难。未遂三豪遇，那知一笑欢。湖山晨溢翠，风雨夜沾寒。归棹秋无几，游吴意未阑。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十一上引「王之道相山集」。(影印本第九册)】
　　 【无为集】 序
大梁赵侯端质守无为之明年，距始至才数月，民安清静宽厚之政。如热者之得濯，病者之得药，饥渴者之得饮食，疲弊以苏，流亡以还，境内翕然称治。游刃恢恢，所向辄解。视一郡若无足为者，因顾其僚属曰：「文翁之于巴蜀，常衮之于闽越，皆汲汲乎庠序之教是修。今正复未暇，必欲厚士俗而助王化，盍亦风以动之乎？」吾闻无为先生杨次公，淮海之望也。以道义文章，知名当世。至今学士大夫咸推尊之。其博物洽闻，则有若刘更生；应谐不穷，则有若东方朔。探礼乐之本，而妙于制作；究韬略之微，而达
【于】
权变。旁通道藏，妙解佛理。殆古人所谓通于一而万事毕者。孟子不云：「闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。」今其《文集》具在，目之曰「无为」。吾将使无为之人，诵公之文，仰公之名，化公之风而知所自勉。夫然后修庠序之教，庶几其不肃而成。则斯集之传，为不可缓也。侯以之道于先生为乡里后进，以序见托。义不可辞，敢述侯之所以语僚属者，而系之于篇末。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页二上《无为集》引「王之道序」。(影印本第一百八十八册)】
　　 【无为】 别集序
万物莫不由之之谓道，而道非圣人不行。故自伏羲、神农、黄帝，以至尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，咸以此道维纲四方，扶持万世，载在方册，命之曰儒。其后老聃氏得此道，而一于清净无为，是为道教。释迦氏得此道，而一于慈悲方便，是为释教。二家虽建立不同，语言有异，而其诱掖警动吾民，使恶者化而为善良，邪者化而为正直，阴有辅于吾教亦多矣。兹其所以更历代之废绌，经诸儒之排诋，而终不能以绝也。后之君子以浮虚长而晋乱，斋戒修而梁亡，遂并罪其教，至言而恶闻之。不知当时君臣之所崇信，诚得夫清净慈悲之本，晋虽至今治可也，梁虽至今存可也。悲夫！故侍讲杨公讳杰，字次公，无为人，少以文学致身兰省，而尤深于释迦、老聃之教。元丰中，尝诏对便殿，问以佛法，继被旨修道门科仪。平生所著二家诗文最多，得大辨才，通达无碍。当时好谈性理之学，如临川王介甫，眉山苏子瞻，犹或避路放一头地，而况余人乎？今《无为集》外有别集若干卷，载二家之诗文云。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页二下《无为集》引「 【王之道】 别集序」。(影印本第一百八十 八册)】
　　贺秦楚材启
垂拱抑成，上倚毕公之弼亮。
【《永乐大典》卷八千二十二「成」字韵，页二下引「王之道相山集」。(藏大英博物馆)】
　　和州进布綀表
八月载绩，见王业之由兴；六彝供巾，实羃人之所掌。前件布綀边幅中度，经纬効功。币以寓钦，敢缓致邦之用；仪当及物，欲将享上之诚。
【《永乐大典》卷二千四百八「綀」字韵，页十三上引「王之道相山集」。(影印本第二十八册)】
　　 【将仕郎】
祥符以前，中贵人尽带将仕郎阶。若太尉秦翰者，左珰之名将，累立战功，始以将仕郎内侍省内府承局，今则不闻。翰后建彰国军节度。
【《永乐大典》卷七千三百二十四「郎」字韵，页四上引「王之道相山集」。(藏上海市图书馆)】
　王洋：《东牟集》十四卷
王洋，字符渤，山阳(江苏)人。宋宣和六年(一一二四)举省试甲科。累官起居舍人、知制诰、直徽猷阁，历典三郡。绍兴二十三年(一一五三)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《东牟集》十四卷。
现存《永乐大典》录：
王东牟集 【一条】 　王东牟先生集 【五十七条】
以上共五十八条，馆臣漏辑者七条。
　　观中芙蓉盛开
秋木日动摇，秋容日修整。况复白琳宫，焚香事幽屏。胡为彼美人，犯此清净境。仙宫俨环佩，注目朝倒景。岂容正法眼，泛爱冶色靓。得非叶太清，宿念未灰冷。北斗春已足，三山梦初醒。曰鳞贵女子，俗目未可骋。惯听步虚词，生便浮馆静。那知羽衣人，文成伪心猛。记语东方儿，偷桃不可幸。共侍月满除，萧萧散疏影。
【《永乐大典》卷五百四十「蓉」字韵，页八上引「王东牟集」。(影印本第三册)】
　　僧画梅赞
瘦胜肥，狂胜痴。淡可久，色易衰。水边呈骨，月下横枝。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页八下引「王东牟先生集」。(影印本第三十六册)】
　　己未岁新复河南故地肆赦诸神文
　　　其一
祸生不虞，猖狂羯胡。妖渎神都，幅裂中区。文未同，一星已终。天诱其衷，革心犬戎。使币肃将，议和交相。河南职方，归我侵疆。天子圣明，发于至诚。泽霈寰瀛，幽显蒙荣。神德之聪，血食无穷。明命肃恭，惟其感通。
　　　其二
国家以火运中微，胡尘暗于华夏。中原数百州之地，沦没膻腥。乃者上天悔祸，而虏使议和。河南绵地数千里，复归版籍。天子布惟新之泽，大霈遐迩。凡神之德及民彝，位列祀典者，咸得以荐享之。是用肃奉命，神其格思。
　　　其三
夷狄腥膻之气，熏蒸上都，天亦厌之。俾胡人有休兵议和之约，以幸黎庶。天子恻然肆赦，荡涤区内。凡羣望百灵，皆预嘉泽。惟神昭著祀典，血食一方，敢不为荐也。是用肃奉王命，神宜鉴之。
【《永乐大典》卷二千九百五十一「神」字韵，页一上引「王东牟先生集」。(影印本第三十七册)】
　　祭大稷文
天监下土，屡锡丰年。明神格思，实相民事。兹率曲礼，时祀敢忘。 【(一本：「天命匪解，屡锡丰年。明神格思，与我良耜」。)】
【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页三下引「王东牟先生集」。(影印本第一百八十四册)】
　　 【祭】 后稷氏文
肇降播种，服勤于农。王化开基，百世是祀。岁举彝典，以昭献诚。 【(一本：「诞降嘉种，服勤于农。王化开基，百世是祀。」)】
【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页四上引「王东牟先生集」。(影印本第一百八十四册)】
　郭印：《云溪集》十二卷
郭印，号云溪。成都(四川)人。宋政和中(一一一一──一一一八)进士。累任县令。卒年八十余。四库馆臣自《永乐大典》辑《云溪集》十二卷。
现存《永乐大典》录：
郭印诗 【一条】 　郭印云溪集 【十七条】
以上共十八条，馆臣漏辑者一条。
　　珊瑚花
彼美珊瑚树，扶疏着绛英。佳名为世重，贵相亦天生。日里颜尤耐，人来眼目明。贫家还有此，玉石谩夸争。 【(王恺有珊瑚树甚奇，石崇击碎，偿之比恺尤胜。)】
【《永乐大典》卷二千二百五十九「瑚」字韵，页十三下引「郭印云溪集」。(影印本第十八册)】
　　兵筹类要善守篇
，是守胜之次者也。然则谷梁氏曰：「倍则攻，敌则战，少则守。」赵充国曰：「攻不足者守有余。」司马之伐公孙渊，语其使曰：「能战当战，不能战当守，而不战而守者几于怯矣。」曰：「不然，可以战则战，可以守则守。」臣尝闻孙子曰：「百战百胜者，非善之善也。」吴起曰：「战胜易，守胜难。夫示以德，感以义，无智名，无勇功，而敌人悦服，是守胜之上者也。」坚壁垒，严斥候，彼欲挑战而我不为动，彼欲旷日而食有不给，卒能以全取胜而敌人挫
吴起守河西，而秦兵不敢东向，韩赵宾从。
李广守右北平，匈奴号飞将军，数岁不敢入右平北。
寇恂文武备足以守河内。
韦孝宽守玉壁，帝幸其垒，观御敌之所，深叹美之，移时乃去。
王师顺守孤城以抗突厥，曰：「吾受天子命守此，义不可下贼。」
王思礼善守计，短攻战。
孙韶守广陵，青徐汝沛颇来归附。淮南滨江屯候皆檄兵远徙。徐泗江淮之地，下居者各数百里。
田豫守并州，外胡闻其名，相率来献，州界宁肃。
华温琪守晋州，庄宗攻之，踰月不能破。梁嘉温琪善守，升晋州为定昌军，以温琪为节度使。
李周为将，甚勇。其于用兵善守，能与士卒同甘苦。其守杨刘也，母丧奔归。庄宗遣他将代周守，几为梁兵所破。庄宗遽追周还守之。梁人断晋饷援，庄宗曰：「周为我守何忧？」救至，梁兵解去。庄宗见周劳曰：「微公，诸将为梁擒矣。」
臣读孙子曰：「善守者，敌不知其所攻。」若吴起、李广类此。
项羽谓曹咎曰：「谨守成，我十五日必定梁地复从将军。」曹咎不善守，而卒以取败。
李光弼谓李抱玉曰：「将军能为我守南城二日乎？」抱玉善守，而卒以破敌。
臣读孙子曰：「善守者，藏于九地之下。」若曹咎者不足以知此。
李广百骑，望匈奴数千骑上山阵。广以为，走则追射我立尽；留则以为大军之诱。于是解鞍以示不去，用坚其意。胡终怪之弗敢击，以为有伏，夜即引去。
而死可得耶？赵充国至西部都尉府，日飨士，皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。羌豪相责，欲一
王霸闭营休士，以屈苏茂。
曹彰北征叛胡，数千骑卒至，彰唯有步卒千人，骑数百，用田豫计固守要隙。虏乃散走。
齐神武倾山东之众，以围韦孝宽，凡六旬。智力俱困，而兵解去。
李希烈以十万之众，围刘昌凡四十余日。贼数败，乃解去。
颜真卿守平原，采访河北。尹子奇攻陷河北诸郡，独平原、北平、清河固守。
江夏王道宗从秦王讨刘武周，曰：「武周席胜剡然，锋未可当，正宜以计摧之。且乌合之众惮持久，若坚壁以顿其锐，须食尽气老，可不战擒也。」王曰：「 【而】 【尔】 意与我合。」
李光弼御贼饶阳，问计于安思义。曰：「军行疲劳，逢敌不可支。不如按军入守，料胜而出。」光弼曰：「善。」
王钦尧守颍州，秦宗权陷河南。独钦尧力战不可下，所在残破，独全颍州户二万。
臣读孙子曰：「暴寇之来，必虑其强，善守勿应。」若李广、田豫类此。
论曰：昔人谓战以守为名，所以敌；守以战为名，所以夸敌。所谓守者，非特坚壁垒、严斥候而已。善守者使敌不能知，故欲傅城，则畏吾之突战；欲退走，则疑吾袭击。孰敢予攻乎？尉缭子曰：「守法一而当十，十而当百，百而当千，千而当万，则且守且战，故足以敌。」观七国之叛，韩安国持重，张羽力战，故能捍寇而有梁。微羽之战，则安国能持重乎？夫战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众。故善守者，将以有待也。彼战不能胜，守不能固，乃以退保为名，是区区者何足算哉？ 【此下接「金起兵要兵权□凡守者劲弩强弓」云云一大节，与上文词不接而意难通，看来是另一部著作的名称及内容。《大典》影印本没有依据规矩用朱色标明，而用黑色字顺写下来。该节现从略。】
【《永乐大典》卷八千三百三十九「兵」字韵，页二下引「綦崇礼兵筹类要」。(影印本第九十二册)】
　　温州景灵宫奉安圣祖天尊大帝圣像青词(七月八日)
维绍兴二年，岁次壬子，七月朔日，嗣天子臣伏为于温州景灵宫奉安圣像，遣某官奏告。谨上启圣祖上灵高道，九天司命，保生天尊大帝，元天大圣后。伏以降延恩于秘殿，尝觌游；敝万寿之殊庭，久严像设。属有风尘之警，乃迁山海之乡。馆御未宁，夙兴是惧，姑从原庙。祗奉睟容。香火弗亲，敢怠寅恭之意；干戈庶定，更延祚祠之祥。臣无任恳祷之至，谨词。
【《永乐大典》卷一万八千二百二十四「像」字韵，页八下引「綦崇礼北海集」。(影印本第一百七十一册)】
　　徽州天庆观奉安圣像奏告圣祖天尊大帝
维绍兴四年，二月朔日。嗣皇帝谨遣某官于徽州天庆观，以某月日奉安圣像，奏告圣祖天尊大帝。伏以授策先皇，尝觌游之降；朝真庶国，可忘馆御之修。乃春殊庭，载严宝像。将因良日，祗奉睟容。尚克顾临，用先昭荐。臣无任恳祷之至，谨言。
【《永乐大典》卷一万八千二百二十四「像」字韵，页八下引「綦崇礼北海集」。(影印本第一百七十一册)】
　　徽州天庆观奉安圣祖天尊大帝圣像(二月二十六日)
维绍兴四年，四月朔日。嗣皇帝谨差某官于徽州天庆观，奉安圣祖天尊大帝。伏以僊源所自，皇祚有开。生而神灵，既在躬之盛德；施于孙子，用昭受命之珍符。示现之祥，延鸿可卜。属新像设，虔奉真游。尚希肸飨之通，永格和平之应。
【《永乐大典》卷一万八千二百二十四「像」字韵，页八下引「綦崇礼北海集」。(影印本第一百七十一册)】
　　朝请郎诰词(淳熙十二年五月二十六日)
敕：朝散郎枢密院检详诸房文字兼太子侍读，赐绯鱼袋杨万里。朕妙柬耆儒，列之诸禁。若经若史，敷绎发挥。必期有补于闻见，固不徒仿古具文而已。唐臣谏篇，兹焉?育卷，畴庸顾可后诸。尔以渊源正大之学，再召为郎。兹列属于枢廷，仍参华于宫寀。凡诵说讲劘之次，皆箴规笃实之言。直谏不阿，忠嘉可尚。一官之赏，未足以酬卿也。惟贽忱诚劲节，论切事情，道本仁义，数十百篇之旨，尔固知之熟矣。兹欲见于举行，尚毋嫌于条奏。可特授朝请郎。
【《永乐大典》卷七千三百二十二「郎」字韵，页八下引「綦崇礼北海集」。(藏上海图书馆)】
　仲并：《浮山集》十卷
仲并，字弥性。江都(江苏)人。宋绍兴壬子(一一三二)进士。官光禄寺丞，右朝请大夫。晚知蕲州。四库馆臣自《永乐大典》辑《浮山集》十卷。
现存《永乐大典》录：
仲并诗 【三条】 　仲并浮山集 【十条】
《吴郡志》引 【一条】
以上共十四条，馆臣漏辑者三条。
　　题临丘文播四花图
自某来吴门，每过空如老人，相对清坐，便觉不在城市间。去此有日，见所作《四花图》，不能释手。老人善藏之，赏音者希，不特为此花太息也。
【《永乐大典》卷五千八百四十「花」字韵，页五上引「仲并浮山集」。(影印本第六十一册)】
　　吴郡三贤堂记
悉必举。前人遗踪胜概，以次复焉。第以前政信安孟玉之意，尝捐金欲兴三贤堂。盖唐左司郎中曰洛阳韦公，太子少傅曰太原白公，太子宾客曰中山刘公，皆尝牧此郡者，邦人尊之曰三贤。曩岁为堂以祀之，毁于兵火垂三十年，邦人念之叹息。公访其遗基，得于郡治故木兰堂之左，攘剔榛翳，抡材庀工。百姓不知，僚属皆乐从也。某日始事，辛酉堂成。制度古雅，不陋不奢，称三贤之居。爰塑其像，以次位置于堂，南向东上。并尝暇日从公过焉。公曰：「其为我记岁月。」固辞不获，并每独怪《唐史》，如文艺、儒学、循吏三传，几二百人。韦公法当处一焉，独不为立传，亦史册之遗恨也。惜哉！公正元初，由左司郎得郡于此。清德临民，民乐其政。暇日宾礼名流，与之酬唱。于时白公客游郡下，盛称公风流雅韵，播于吴中，至有诗仙之目。自以不得与公游宴为不满。已而罢郡，寓永定僧庐。羇旅萧然，欲求田课耕而未得。每端居焚香扫地而坐，清风峻节，可想而知。其后白公自杭移苏，实宝历初元也。首以公郡宴诗镵之石，酷爱慕之，每自谓不及。韦公大概可见于此。史不传，不得不致详焉。若白与刘，行事始终则有本传在。二公共生大历壬子岁，真辈行也。晚益相厚，世谓刘白。白之去郡，刘以诗遗之，有「十万户婴儿啼」之句。虽三代遗爱，何以加焉？后六七年，当太和中，刘亦继来。乘郡荒疫之余，抚摩安辑，免民于转徙，文宗锡服以宠之。白公时在河南，犹以诗为刘贺。三贤平时，道义相先，分相好，诚相与也。而文声政绩，兼优并着，且俱为有意于民者。名藩巨屏，得以师帅，吾民幸矣。接踵来临，岁月未远。声名风采，炳乎其辉。一时盛事，他郡所未有也。去之三四百岁，邦人怀慕之不衰，宜哉！公复振起而一新之，是将传之愈久而愈无穷也。蒋氏代以儒学显，至公而守兹土者三世矣。少受知于初世父枢密太师魏公，翰墨篇章，悉有家法。晚逢明天子擢登法从，处剧以简，中扃湛然，到郡今踰年矣。锄荒植废，皆如此堂，未易一二书也。并闻元佑中魏公帅南海，郡人绘前刺史吴公隐之、宋公璟而下八人，筑室以祠之。魏公阅图籍所载，又得滕公修、王公林，合前八人者号十贤，各为之赞。公今新斯堂也，视十贤之举，盖不谋而契。益知公之心，真魏公之心哉。敢并书以告来者。五月庚申朔，左朝奉郎前差通判信州、军州，主管学事，江都仲并记。广平程绍祖书。绍兴二十八年春，敷文合待制阳羡蒋公之镇吴门也，既期年矣。治最上闻，帝用褒宠。民安初政，郡以无事，公唯益勤不懈。事有关于风教，
【《永乐大典》卷七千二百三十六「堂」字韵，页十六下《吴郡志》引「仲并」。(影印本第六十九册)】
　　泰兴建护城神祠疏
保三里之城，虽俯竭于人力；迎百顺之福，宜仰赖于皇休。矧更兵革之余，每剧渊冰之念。深池高垒，何敢恃以安居；盛德阴功，顾每烦于默相。强敌于观感之际，保斯民于倾侧之中。思酬庇庥，是严祠宇。有功则祀，敢忘春秋馈献之仪；既安且宁，坐弭奸宄侵陵之患。
【《永乐大典》卷二千九百五十一「神」字韵，页十八上引「仲并浮山集」。(影印本第三十七册)】
　陈长方：《唯室集》四卷
陈长方，字齐之，号唯室。福州长乐(福建)人。据宋百能《陈唯室先生行状》(见《唯室集》卷五)：陈于「绍兴二十七年(一一五七)克葬」，「年四十一」。其生年当为宋政和七年(一一一七)。绍兴八年进士，官江阴县学教授。四库馆臣自《永乐大典》辑《唯室集》四卷，《附录》一卷，《步里客谈》二卷。
现存《永乐大典》录：
陈唯室先生集 【六条】 　陈长方唯室集 【三条】
陈长方集 【一条】 　《豫章集》引 【一条】
以上共十一条，馆臣漏辑者二条。
　　书杨舜韶诗后
吴城磊落见长身，屈指文章第几人。岁月消磨百年后，音容间绝九泉新。无健笔作佳传，空对遗编独惨神。符也克家端的否，会须收拾寄苍。
【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十一上引「陈长方集」。(影印本第九册)】
　　 【豫章集】 序
立言非君子之本心，然古圣贤常由此以见于后。故世之士，不知其因人而传也。遂谓言为足恃，疲精神，穷目力，为书邀名，以荣朽骨。败笔涴纸，动千万计。而言之有补于人，能传于后者，百无一二也。亦果何为哉？先君豫章公少有经世之意，闻一善士，千里从之。胜己则师，类我则友。虽不如己者，亦各以其长而录之。一有未见，又勤勤焉记其名氏州里。尝有大匠营室之论，谓梁栋忙桷兼收毕取，然后夏屋可成。适当道消之时，志不克就，退敛所有以善其身，故事业无见于世者。不刻意于文字语言，而遇事应用，亦时为之。其兄弟掊《拾遗》为上下二卷，来者傥能观澜而知海，则公之梗概，亦或于斯见之。若夫负高才，蕴智术，不用而为直寻诡遇之事；急行道，忧斯世，不达而无愤怨悲叹之辞。盖所学者然也。呜呼！唯天下善类，知非父子之私言。
【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页十九下《豫章集》引「陈长方」。(影印本第一百八十八册)】
　李石：《方舟集》二十四卷
李石，字知几，号方舟。资阳盘石(四川)人。宋大观二年(一一○八)生。绍兴二十一年进士。官太学博士、都官员外郎，知合州、眉州等职。四库馆臣自《永乐大典》辑《方舟集》二十四卷。
现存《永乐大典》录：
方舟先生集 【一条】 　李石方舟集 【二十一条】
李石方舟先生集 【一条】 　《续博物志》引 【一条】
以上共二十四条，馆臣漏辑者五条。
　　 【千叶梅】
　　　其一
荼(艹縻)熏肌屑沉水，郁李注脸匀丹砂。子真吴市变名姓，仙种自是成一家。
　　　其二
一株女仙琼玉蕊，千叶化佛冰雪团。且袖今时宰相手，领取前辈儒生酸。
　　　其三
接花莫接南北枝，姑射仙人冰雪肌。一尘不食自然瘦，红红紫紫糠籺肥。
　　　其四
野芋接花一日事，刻玉作楮三年工。此家妙有转物手，老圃宽褐藏春风。
【《永乐大典》卷二千八百十「梅」字韵，页五下引「李石方舟集」。(影印本第三十六册)】
　　红梅阁赋
阉茂岁春，次于稷下。始至有谒，主人可者。虚治寝之右偏，洁窗棂之邃雅。主顾谓客，且焉此舍。横书与琴，中食息矣。始以迄今，时之易矣。彷彷徉徉，如遗如忘。主人之谓谁，而客亦不知身之为客也。夜半朔风，隐然动地。草木摇落，鸟惊蛰闭。姚黄魏紫，灰冷无气。猗彼嘉树，俨乎庭前。含太素以独秀，破小萼之微丹。友松与篁，真伯 【中】 【仲】 间。咄严霜其何畏，似古人之岁寒。夜色希微，檐月沉浮。揽衣起步，谁与献酬。耿耿清质，忍令暗投。影横陈以向夕，香彻晓而不收。客曰美哉，天赞我也，其何不承。有琴我援，有酒我酌。我亦有身，曷云不乐。蹈大方于无闷，味至理于淳朴。望三山之匪遥，欲翔风之寥阔。实进块之匪予，庶怀归之敢作。然后主人命客之不薄也。既醉而夕，既醒而晨。具衣与巾，以谢主人。主人曰噫，此客能勤矣哉。
【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页二下引「李石方舟集」。(影印本第三十五册)】
　李吕：《澹轩集》八卷
李吕，字滨老，一字东老，号澹轩。光泽(江西)人。据宋周必大《平园续稿》卷三十五《李滨老墓志铭》载：「庆元四年(一一九八)六月壬辰以疾终，享年七十七。」由此推知其生年当是宋宣和四年(一一二二)。其事迹不详。四库馆臣自《永乐大典》辑《澹轩集》八卷。
现存《永乐大典》录：
澹轩文集 【一条】 　澹轩诗 【一条】 　李滨诗 【《永乐大典》引此条作「宋李滨诗」，似不当入《澹轩集》。但四库馆臣辑本所收「澹轩文集」诸条，多有属「李滨」名者，他们好像有所依据。因此，姑辑这条一于此。】 【一条】
李滨老词 【二条】 　李滨老集 【一条】
李澹轩集 【十四条】 　李流谦澹轩诗 【按：李流谦别号「澹斋」，《永乐大典》他处亦引作《澹斋集》。此作「澹轩」，疑有误。又，「澹轩」是李吕的别号，所作《澹轩集》卷一有《和许尉仙 【游】 田舍野老有可怜之态壁间之什》，卷二有《送许尉子云二首》和这首诗题「字子云」的「许尉」是同一人。故此诗亦应辑在李吕名下。】 【一条】
以上共二十一条，馆臣漏辑者四条。
　　清友堂为吕宾峯题
恶草不可近，恶虫不可逢。草 【有】 【中】 吻，入口裂其胸。虫中有细腰，虿尾犹铦锋。人生涉世故，得不戒游从。澡心三峡浪，对面九疑峰。相须济吾事，酝酿如酒醲。一朝临利害，暗捷同机舂。个中本无物，薄俗谁我容。眷彼冰雪姿，气格天所锺。蟠根便水石，作配宜竹松。相看世味薄，清坐真意浓。今时无胶漆，安得如駏蛩。永结岁寒伴，馨香满蒙茸。愿为管鲍友，莫继耳余踪。可能辟三径，吾亦欲筇。有
【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页十九上引「李滨诗」。(影印本第七十册)】
　　以油烟赠许尉因赋长篇(名从龙，字子云)
我有坚玉黝而泽，尝从十八公处得。兰胶?射篆积甚劳，佛帐书灯扫何益。江南务官骨已朽，潘仙久矣寻李白。谁欤获此古胶法，持赠茅斋轻尺璧。我非其人弗忍磨，缄藏夜光侵几格。换鹅右军肯轻示，五日京兆无人识。临池学书水为黑，不救晋家清谈厄。风流解物远山长，才轻未免遭刻责。神仙中人许玉斧，手持补天笔五色。効官一尉聊复尔，礨磈胸襟尽珠瓅。张颠落笔谩如云，曹植波澜翻逼窄。逢时腾踔不作难，定冠蓬山文字职。是物胡为送乞君，要与铦锋势相敌。诛奸发潜盖余事，吾道岂容邪学塞。不然黄屋求正言，愿染当今治安策。
【《永乐大典》卷四千九百八「烟」字韵，页九上引「李流谦澹轩诗」。(藏西柏林人种博物馆)按：参上页注 【二】 。】
　　跋晦翁和玉涧诗
右晦翁先生《玉涧诗》一绝。其己亥之冬谒公于星渚，郡宅节告，得陪后车为玉涧之游。涧旁乃无着居士崔闲故基，昔坡公尝至其处，为作《醇翁操》者。某因为诗云：「夜琴响空山，临流水方折。老仙何处来，欣赏共清绝。不知卢仝家，还有许风月。」公喜之，亲札以寄张荆州。且辱示和，思致高远，非某不肖所及。谨刻寘澹轩，以给同志者之求云。
【《永乐大典》卷九百九「诗」字韵，页十一下引「李澹轩集」。(藏日本天理图书馆)】
　　跋晦翁游大隐屏诗
公之诗能无愧乎？右《大隐屏峰书堂古风》一篇，晦庵先生朱公作也。淳熙己亥，公为南康守。腊中适宴过客，某与武宁丞杨君子直集于幕府之敬老亭，佥判杨君子美实主其事。郡斋客退，公书此诗遣人走送坐上。子美为筹祝而扬之，一筹跃来，徐取而视，乃得字，二君不能夺也。私窃喜焉，因成一绝以谢曰：「晦公词翰妙天下，可见元无一点尘。为问争珠谁得者，须还趯倒净瓶人。」归而刻之澹轩，以无忘角弓。且知晦公雅志，未尝不在泉石间，其视富贵，真若浮云。彼世之患得患失者，
【《永乐大典》卷九百九「诗」字韵，页十一下引「李澹轩集」。(藏日本天理图书馆)】
　虞俦：《尊白堂集》六卷
虞俦，字寿老。宁国(安徽)人。宋隆兴初年(一一六三)入太学，举进士。官国子监，知湖州，后以太常少卿使金，又任兵部侍郎等职。四库馆臣自《永乐大典》辑《尊白堂集》六卷。
现存《永乐大典》录：
虞俦诗 【十条】 　虞俦尊白堂集 【三十条】
以上共四十条，馆臣漏辑者三条。
　　羡监簿先出院诗
青荧灯火小窗前，自笑酰鸡舞瓮天。涉笔谩随斯立尾，着鞭蚤觉祖生先。一觞独进何由醉，四鼓相将底未眠。珍重梅枝为老伴，摩挲病眼向渠怜。
【《永乐大典》卷一万四千六百八「簿」字韵，页二十五下引「虞俦尊白堂集」。(影印本第一百五十四册)】
　　和王诚之元夕即席之作
葭管飞灰趁早朝，便看梅柳占春娇。金花彩胜方连昼，壁月华灯又彻宵。罗绮丛中森画戟，旌旗影里间星轺。满城游妓归时节，犹认云间紫玉箫。
【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页八上引「虞俦诗」。(影印本第一百八十三册)】
　　陈铸大理寺簿叶先太府寺簿制
朕惟大理人命所系，外府邦财所司。簿正其间，遴选惟重。尔等儒科得隽，吏事推优。孰云州县之徒劳，果致朝廷之推择。今兹并命，佥曰咸宜。检狱讼之稽违，谨货贿之出入，斯为称职，其尽乃心。
【《永乐大典》卷一万四千六百七「薄」字韵，页十下引「虞俦尊白堂集」。(影印本第一百五十四册)】
　袁说友：《东塘集》二十卷
袁说友，字起岩。建安(福建)人，流寓湖州(浙江)。宋隆兴元年(一一六三)登进士第。四库馆臣自《永乐大典》辑《东塘集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
袁说友讲义 【二条】 　袁起岩诗 【九条】 　袁起岩集 【二条】
袁起岩东塘集 【五十一条】 　《苏州志》引 【一条】 　《吴县志》引 【一条】
以上共六十六条，馆臣漏辑者二十三条。
　　江岸茅舍傍古梅奇甚携酒即之
不为村深与水隈，也依篱落及时开。几年寂寞无人问，一日声名动客杯。
【《永乐大典》卷二千八百八「梅」字韵，页十四下引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十五册)】
　　用谢艮斋韵题欧阳长老墨梅三首
　　　其一
误墨虽藏白，飞埃欲敛昏。谁将草玄手，着意写前村。
　　　其二
屏灯红灼烁，窗月正黄昏。印出横斜影，分明竹外村。
　　　其三
溪藤横翠约，老眼颇眵昏。唤入凌烟后，江村不是村。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】
　　用杨诚斋韵再题欧阳长老墨梅三首
　　　其一
红妆夸睡足，粉额趁颜开。惟有江梅样，蛾眉淡拂来。
　　　其二
玉容曾浥麝，彷佛带香开。不比真花怯，斓斑怕雨来。
　　　其三
从来冰雪体，引墨为君开。寄语金鸾客，和羹人正来。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】
　　李英才作墨梅于天庆观壁
小折霜林半壁间，春风日日付毫端。秋高为借横斜影，留与吾师岁晚看。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】
　　题墨梅
轻梅拂拂有余清，笔下翻成月下横。昨夜小屏幽梦断，恍如烟雨瘴江城。
【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】
　　过袁村
在昔有袁村，今到袁村路。峰傍呼父老，同姓亦三数。贵贱本无种，苗裔有疏附。我家建安派，一经立门户。安用黄金籯，守此青简蠹。庶几亢吾宗，百世传儒素。作诗示云来，聊并城南句。
【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页二十一上引「袁起岩诗」。(影印本第五十册)】
　　季提刑自夔宪知常德府
十年踪迹两参商， 【解后】 【邂逅】 天涯一咏觞。老景不堪朋旧别，客怀惟觉岁时长。猛辞蜀道浮江白，稳上吴船逆诏黄。我欲着鞭归路日，更期相过水云乡。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十六上引「袁起岩诗」。(影印本第一百九册)】
　　送资深知潼川府
昔日班行忆旧游，天涯今已说离愁。珠玑咳唾频倾倒，风月江山几倡酬。三接自应还北阙，一麾犹欲惠东州。与君久赋莼鲈约，更约同登竹笮舟。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十六上引「袁起岩诗」。(影印本第一百九册)】
　　题所书思政堂记后
后一百二十四年，建安袁某来守是邦。而堂与记石，悉无存者。怀南丰之文，想王君之政。慨然大息，恨九京之不可作也。属修荒政，弗敢从事木土，莫还思政旧观，即中和堂之东偏，饰便坐以存之。既揭堂额，又为书记文于屏间，庶几出入观省，无越思焉。若夫建堂伐石以复故事，则有俟于来者。
【《永乐大典》卷七千二百三十九「堂」字韵，页六下引「袁起岩东塘集」。(影印本第七十一册)】
　　跋杜牧之九日登齐山诗
右唐池州刺史杜牧之《九日登齐山诗》。吟嗟叹之意，殆与风雅同也。后世骚人逸士，诵其诗者，悟真趣而销忿欲，岂特为是邦故事而已哉。后三百四十年，而某来为郡。诣学而拜遗像，访左史洞而观留题。慨然思古，为之三叹。因得李王所书公诗，刻置山寺。庶几梦想高躅，希万一焉。
【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵，页六上引「袁起岩东塘集」。(影印本第十册)】
　　谢举自代启
天子信儒生之可用，裔夷知中国之有人。静言过听，无所酬恩。
【《永乐大典》卷三千「人」字韵，页七下引「袁起岩东塘集」。(影印本第四十册)】
　　谢右相启
窃以馆阁萃天下之英，昔人谓之高选。奎壁象图书之府，儒者号为至荣。
【《永乐大典》卷一万一千一「府」字韵，页二十二上引「袁起岩集」。(影印本第一百十册)】
　　贺施元枢启
窃以制盛于周，合兵农而一致。世接于汉，判文武为二途。
【《永乐大典》卷一万三千四百九十五「致」字韵，页十六上引「袁起岩东塘集」。(影印本第一百三十八册)】
　　论降虏当分其势
臣闻圣人有容天下之量，有爱天下之诚，而又有制天下之法。夫如是， 【是】 毫之负以招怨于天下。而人乃至于桀暴贪悍以泄其慢侮之毒，使君之量有所不能容，而诚有所不能爱，此岂终不可治哉？盖其制天下之法者，有所未善。而量之与诚，有不能以独立也。夫法者，将使天下有畏心。畏心存，则量之与诚在圣人为可全。今若法不足以辅之，则大恶大奸将纵横蹇骜而不已。当是时，量之所容，而诚之所爱者，有不及用，而吾所未尝疑者，乃至于乱天下矣。昔者圣人之待夷狄，盖不过此。凡乱华猾夏之俗莫不攘斥摈逐而宾之。故周公朝诸侯于明堂，隶于朝著者，皆得出入以观礼。惟夫夷蛮戎狄之君，立于四门之外，使不与备物盛礼之观。夫周公当朝觐之时，而夷狄之人亦得出处于上国者，盖所以示圣人有容天下之量，爱天下之诚。而其立之四门，不得列于百执事者，又所以见圣人有制天下之法。此成周之世，四夷左衽罔不咸赖而来王者，未必不由于此。而后世之君，其初皆有意于容而爱之，惟其制天下之法者有不足，是以必至于变乱而后已。不知夫虎豹终日而不杀，则跳踉大叫，以发其怒；蝮蝎终日而不螫，则噬啮草木，以致其毒。而汉之孝宣因呼韩邪之降，使之依阻塞下。世祖因匈奴日逐之至，复建南廷以安纳之。至于魏武亦徙武都之氐，以实关辅。皆使之周旋于中国，而出入于内地。迄于晋室之兴，则中原半为夷居矣。一旦五胡之乱，东割西据，几二百年。此其为患，实兆于孝宣，渐于世祖，而盛于魏武。是岂容而爱之者为不然哉？特以制之者法有未至，故一变而不可救药。然而古之夷狄，又非今日之所可况。盖世愈久，而诈愈深。使孝宣以待呼韩邪者，而施之今，固有不待更三姓而后发，当有朝顺而夕叛者，则亦甚可畏也。国家自辛巳之冬，兴师以诛虏，迄今则已四载。其间狄人之来降者，时时有之。虽其诚伪之未必然，迟速之不可信，要以爱我之道来者，固不宜绝而使之去。夫既有以受之，必有以制之，庶足为悠久之计。而今之将帅，类悦于一时之向服，而不思所以警备者。臣恐养虎遗患，而非朝廷异日之福也。盖尝观之，此曹本无向我之心，徒以力屈势穷，迫于生死之故，故不得已而请命。况其弃主归我者，未必出于逆伺中国，又岂马援之告光武者哉？近者道路之人，皆谓降虏为今日大患者有二：当多费之时，而有无穷之用；于多故之日，而为养敌之举。今江之南北，淮之东西，皆此辈赡养之地。多者百余，而少者数十。一家之食，月粮数斛。则家以千数者，则日有千斛矣。夫外馈三军之粮，而内给降虏之粟。虽以九年之储，恐必有倾囷倒廪之患。而况未必若此也，不知执事者其何以充之。两淮之与虏鄙，不啻左右手之应，间谍之往来，足以得故主之号令。而耳目之所熟，又足以潜伺中国之所为。迟之岁月，必将反其锋以向，彼有未可以卒制者。陛下有容天下之量，爱天下之诚，不以华戎为彼己之间，然其制之之法要不可以不讲。臣愚以为宜析党以破虏奸，分戎以宽吾用。命有司藉为定数于闽广之路，视郡邑之大小，而离居之。彼必不肯于数千里之外，以自取夷灭之祸，则庶乎虏奸之可破。有某人之家，则某郡邑时以给之，官与之直，使得自谋其利。阅时既久，郡邑可以勿给，则庶乎吾用之少宽。是二者皆所以为制之之法。陛下苟忽而不图，将以为利，适以为害。后虽势压而力服之，亦已惫矣。今庸人之论，必曰：「是无益也。不若以其贱者而使之耕，以其上者而畀之禄。」而臣窃谓耕而不堪其劳，是趣其变，既变而又杀之，则将为武安君之坑赵；禄之而浸不已，是与之权，权则可以有为，则将为慕容垂之归秦矣。惟夫当长江大河，郁结盘屈之时，有以杀其流而导其势者，是臣之所以策也。以上下相安，彼己相信，而无疑忌伤裂之意。然而昔之为君，以能容之量，能爱之诚，尽心竭力以和其民。虽有天下之大恶大奸莫不绥而怀之，无
【《永乐大典》卷一万八百七十七「虏」字韵，页三上引「袁起岩东塘集」。(影印本第一百七册)】
　　马司归屯
臣嵬琐不才，识见卑浅。虽军旅之政未之学，而人情所可见，事势所当行者，臣亦常见一二，愿为陛下略陈之。 【切】 【窃】 见建康都统一司系是久驻于彼，近年复拨马军行司前去，亦有统帅。今都统所管之兵四万，马军所管亦三万余人。数目亦均总司所给，尤为浩瀚。乡来朝廷拨遣军马之意，不过谓一旦或有小警，便可调发。然利一害十，似亦未便。近闻两司各相求胜，多不相，至于主帅竞利纷争，下至士卒亦各相忌。臣以谓行在所去建康止是五六日，纵有调发，亦不至甚濡滞。兼建康已有都统司，似不必更置马军。况三衙之兵拱扈阙下，尤不宜分置他处。徒使将帅各求相胜，因事成隙。或误军政，实为未便。臣愚欲望圣明灼见利害，特发睿旨，断令马司一军，依旧归屯在所。庶几两司各尽其职，亦于护卫行阙，不戾祖宗创法之意。臣妄议军事，罪在不韪，惟陛下财幸。
【《永乐大典》卷三千五百八十七「屯」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第五十二册)】
　　楚州屯戍状
臣窃谓城守以为固，不若军心以为固。盖城虽坚，而固之者在人。军无二三之心，则城甚于百二山河之险也。故曰：「众心成城。」此言诚在于众，而不专在于城也。臣兹奉选命护客有行，往来之间，道由楚州。 【切】 【窃】 观本州岛城壁，势极雄壮。盖楚州实为扬州籓篱之卫也。臣复询之淮民与军士等，皆谓自淮而南，其陆路至扬州，则自盱眙由天长而来。其水路则自清河口，由楚州而来也。然楚州尤为要害者，以敌人粮道必由于楚。又楚在扬之前，其来则楚为之敌。若以他路至扬州，则楚又扼其后。所以朝廷以楚为重，增城设堑不敢忽也。今楚之人皆谓，顷年朝廷尝以武锋一军八千人屯驻于楚，军人家属悉在焉，诚足为缓急死守之备。自扬州增创堡寨，以一时建议者，遂移武锋一军尽屯堡寨。今不过令镇江都统司，每岁更戍于楚，仅五千人耳。既无老小同行，又每岁一替，不为久计。总司复添支食钱几二万缗。诚恐缓急之日，更戍之士各念妻儿在他郡。且非久屯更练者，恐不能责之死守。臣等欲望圣慈，以楚城为扬州腹背要害，命枢廷相度，或不复武锋一军。即乞令镇江都统司拨五千人，选择将副，各同老小，就来年二月合更戍者，密与分屯，久戍于楚，庶不张皇。其元来武锋军寨屋，见今存在，预行修葺。庶几军士老小同戍，且为久计。其与无家属而更戍者，事体全然不同。他日缓急可恃以固守，兼亦省总司每岁二万余缗之费，诚非细务。
【《永乐大典》卷三千五百八十七「屯」字韵，页十五下引「袁起岩东塘集」。(影印本第五十二册)】
　　林晞仲墓志
知公者，争招致幕府，而郡先处以曹掾， 【按】 【案】 牍丛委。公从容涉笔，具得领要。而邑人觖望曰：「何为夺我明府？」
【《永乐大典》卷一万一千「府」字韵，页一上引「袁起岩集」。(影印本第一百十册)】
　　 【易经讲义】
微之累德，其去之必速；毫发之微眚，其改之也必亟。以此处己，以此治人，又焉有驯致坚之道哉？初六「履霜坚冰」止「至坚冰也」臣闻《坤》卦六爻皆阴，而「初六」为阴爻之初，盖阴气之微也。如初寒之时，有微霜之至。作《易》者因阴气方萌之始，而有防微杜渐之戒，以深明天下之事，当谨其始，以虑其终。始之能谨，则终无忧矣。譬之履践至微之霜，日积一日，苟不知戒，则自微至着，遂成坚冰。此盖驯致必然之理也，圣人戒焉。故曰：「履霜坚冰至。」而象复曰：「履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。」其辞切，其戒深。大而为天下国家，小而一身之行事，苟微之不能防，则如履霜之不戒，将必致于滋蔓而难图，固结而不可解。是岂一手足所能求哉？如坚冰然，其去难矣。圣人知之，虽小不善而不敢为，虽一小人而不敢用。
【《永乐大典》卷三千五百七「坤」字韵，页七下引「袁说友讲义」。(影印本第四十八册)】
六二「直方大不习一尢不利」象曰「六二之动」止「地道光也」
臣闻《坤》卦，地道也，臣道也，故六爻以臣道言。《坤》之六爻，惟「六二」之爻，尽臣道之美。盖居下卦之体，于臣道为顺，又处一体之中，于位不敢过。而又以阴居阴，所以尽人臣之道者全矣。于是得以大其直之道。夫六二在中位为正，故曰直；尽臣道为义，故曰方。直方之大，得于天性之自然，不待修习，而用此无不利，故象复申言之曰：「六二之动，直以方也。」有臣如此，上而事君，下而处己，无愧于坤之顺承乎天，臣道斯有光矣，故曰：「地道光也。」然则欲为臣，尽臣道，在乎法《坤》爻「六二」之动而已矣。
【《永乐大典》卷三千五百七「坤」字韵，页二十五上引「袁说友讲义」。(影印本第四十八册)】

　员兴宗：《九华集》二十五卷
员兴宗，字显道，自号九华子。仁寿(四川)人。官著作郎，国史编修，实录院检讨。据宋李心传宝庆三年《九华集序》(见《九华集》卷首)称：「公没垂六十年。」推其卒年为宋干道三年之后。《九华集》附录有《金山住持印老祭员兴宗文》，属干道六年(一一七○)，此与李说相去不远，或即为其卒年。
现存《永乐大典》录：
九华员兴诗 【一条】 　员九华先生集 【九条】
员兴九华文集 【一条】
以上共十一条，馆臣漏辑者二条。
　　 【天府】
天府，美蜀也。昔者大吏膏泽不下于蜀，蜀人恶之，天子乃命词臣革之以宽俭也。
渊渊西土，惟天之府。昔际大吏，以貙以虎。不宽如之何，民亦仇止；不俭如之何，人亦悴止。有羡其输，有丰其。左公右卿，则觊我得。厥佐联联，乃翼乃前。嗟我君子，则噤不言。 【(前蜀政之奢虐者，皆其佐史之为也。)】 戾极而倾，疾用不宁。既殛既鉏，伊我皇明。皇曰西土，惟我有痌。其守自今，惟宽俭是庸。格其难顽，慰其嚬呻。皇言载恩，侯心载仁。孰是远斯，而不率驯。瞻彼江梁，我民我阜。惟皇之德，惟侯之守。敢于词，以诏不朽。 【(右《天府》八章，二章三十六句，六章四句。)】
【《永乐大典》卷一万一千一「府」字韵，页十八下引「员兴宗九华文集」。(影印本第一百十册)】
　　将军树
细马轻裘缓缓归，一樽原野亦光辉。如今更讶将军树，土木如何衣锦衣。
【《永乐大典》卷一万四千五百三十七「树」字韵，页四下引「员兴诗」。(影印本第一百五十二册)】
　李洪：《芸庵类稿》六卷
李洪，字子大。扬州(江苏)人，后迁海盐(浙江)。宋建炎三年(一一二九)生。知温州及藤州。他的别集，不见载诸家书目。宋陈贵谦所撰《芸庵类稿序》云：李洪为李正民之子，有是集十二卷。但《四库全书总目》引该序，作二十卷，疑误。四库馆臣自《永乐大典》辑《芸庵类稿》六卷。
现存《永乐大典》录：
李洪芸庵类稿 【十八条】 　李芸庵诗 【一条】
李芸庵集 【二条】
以上共二十一条，馆臣漏辑者四条。
　　题华亭尉厅梅馆
　　　其一
古梅瘦竹助萧疏，剪雉蒿蓬亦甚都。报政未容须五月，寻疏影向西湖。
　　　其二
扫径开窗事事新，主人解组似行人。浮香弄影无因得，试促花神作 【(佐)】 小春。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十三下引「李洪芸庵类稿」。(影印本第一百十五册)】
　　送范至能帅桂林
口伐奇谋詟可汗，归来犹着侍臣冠。燧林草色供诗思，凤沼春波滟笔端。谁谓玉堂真学士，暂临桂管小长安。元戎十乘无遄迈，上阁宣麻句已团。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵类稿」。(影印本第一百六十三册)】
　　送史志道帅建康
簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛?三分。公归岂作东征远，鼎将书第一勋。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵稿」。(影印本第一百六十三册)】
　史尧弼：《莲峰集》十卷
史尧弼，字唐英，号莲峰。眉州(四川)人。十四岁举于乡。宋绍兴三十一年(一一六一)登第，未授官而卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《莲峰集》十卷。
现存《永乐大典》录：
史尧弼诗 【一条】 　史尧弼集 【一条】 　史尧弼莲峰集 【七条】
史莲峰先生集 【二条】 　史莲峰先生家集 【八条】
以上共十九条，馆臣漏辑者四条。
　　题墨花
元功初剪刻，妙处极玄玄。醉墨谁家笔，于今合自然。
【《永乐大典》卷五千八百四十「花」字韵，页五上引「史莲峰先生家集」。(影印本第六十一册)】
　　代兄伯振上秦相书
某尝谓古之君子，所以经纶当世，其妙至于不可知者，此非才与智之所能至也，通于一而已矣。今夫以高世之才而斡旋天下，以周物之智而周知天下，天下之事固有不足 【辨】 【办】 ，而天下奔走鼓舞服役以赴于治，而不知所以然。是岂区区之才与智所能进哉？昔武王问太公曰：「兵道何如？」太公曰：「凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。」黄帝曰：「一者阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势。」夫岂惟兵道为然哉？如欲举天下而经纶之，与为不世之治，非夫通于一者不能尽其妙也。夫隤然于上，确然于下，阴阳寒暑，推荡终古而不息者，天地之所以为一也。周行于上，着见于下，运而不已，晦而益明者，日月星辰之所以为一也。升为云汉，降为雨露，自有天地至于今，而其泽不变者，岳渎河海之所以为一也。使其不一，亦将穷且尽而已矣，而能以育物乎？尧、舜、禹、汤、文、武，举夫、夔、益、稷。不令而人从，不怒而人畏。虽出入万变，愈久而愈新，愈运而愈不竭。至大不能使之广，而至小不能使之隘，至威不能使之屈，而至贵不能使之淫。其究至于天地万物覆于前，而不能入其舍。夫是以立于天下，虽莫见其卷舒注措之者。然天下之变无穷而才有穷，天下之理无尽而智有尽。则是才与智有时而不足恃矣。夫人所恃以立事于天下者，惟才与智，而皆不免于穷且尽，则是不通夫一之过也。且古之君子所以施之而无穷，用之而无尽者，岂有他哉？惟深于道，精于天，能致其所以为一而已矣。何谓一？曰：是不可名者也。不离乎才而非才所能配，不外乎智而非智所能窥。穷天下之目不能视，殚天下之耳不能听。烛照、数计、龟卜所不能知也。故其动常无方，而其行常无、契、伊尹、傅说、周公、太公之于天下 【此处疑有脱文。】 ，其二百年之变。军兴以来，西自秦蜀，南连江淮，干戈骚然，岁无虚日。非独吾民不得奠枕，西北之人亦受其困。鸟兽昆虫，皆不得宁其生。太师慨然知天意之欲悯，民之不可久困。兼爱南北，与之息肩。使十余年肝脑涂地之祸，一旦易而为无疆之休。而又风之以胶庠，文之以礼乐。凡古者典章文物，所以斧藻王度，藩饰万物者，莫不粲然毕陈。浸浸乎将遂为百世之盛。夫以反东朝之驭，揽诸将之柄，休天下之兵。建胶庠，兴礼乐。回危为安，改乱为治。使古人为之，未有用力不劳而能得者。而太师曾不动声色，不摇思虑，倚才智于几杖之外，而运心乎神明之中。始其未集，异议蜂起，而不为之摇。及其既成，功巨业崇，而不为之泰。施设之妙，方且沛然其如川之方至，天下虽相与共由之，终莫涯其运动之方。盖尝观之天下之理，闻以显而为显者矣，未闻以隐为显者也。闻以动而为动者矣，未闻以静为动者也。闻以有为而为者矣，未闻以无为 【而】 为者也。此岂骋才骛智之所能也哉？是必深于道，精于天，而通于一。是以其施若此其无穷，而其用若此其无尽也。三代以来，大臣之功绩，见于世虽不乏，然求其通于一者盖蔑焉。萧曹之贤，不过遵秦之法。而绵蕝之仪，乃假之叔孙。房杜能致 【正】 【贞】 毫之隔。矧某前日之命不请而得，而况于今日之求哉？傥辱甄录，则将自今寅缘，异时遂获拜于门下，观德业勋望之盛，与下士之末，则今日之除，岂徒尺寸之计哉？盖某终身之幸，而不朽之托也。蒙冒威重震灼之至。不宣。观之盛，而卒不能兴礼乐。谢安能安晋于一时，然其失也，乐高远而少实用。李德裕能振唐之威，然其失也，才虽长而不知养其气。求其一于道而功之全如今之盛，盖未之见也。夫以光明俊伟若此，士其可以不求列于下风以为不朽之托哉？凡士之生，莫不志于世，然必于其时之隆，与夫道之盛者而托，然后其身光焉。世之君子，诚能以其道之盛致时之隆，虽不求士，士所赴愬而不敢后者也。吾宋二百年间，称治者前庆历而后元佑。庆历之治，文正范公之力也。元佑之治，文正司马公之力也。二公泽斯民之心，如水必寒，如火必热，皆古之所谓一者也，而其所致之治又若此其盛。然则天下之士，舍是不归而安归哉？当是时，苏子美、尹师鲁、王子野、余安道、石曼卿、孙明复之徒，所以尽列范公之门。而程正叔、范淳夫与苏氏二仲，亦在司马公之门。盖不招而自来，不呼而自应，其势若不可得已。何者？时之不可以失，而道之不可以忘也。今太师德业勋望之盛，盖轶于前人，所以致今日之隆，已追配于庆历元佑。某固凡介，然窃尝有志托大君子之门以图不朽者。自顷窃第，愿祗扫门之役者五年于此矣。自度业问未至，不足奉奔走。加以穷空而亲且老，不能为万里之涉，疏贱亦不敢辄以名渎侍御者之听。而迩者忽蒙太师不鄙夷，而置之洪造之末，为师儒之官，使之得近次窃寸禄，德至渥也。然事有出非得已，不得不控告者。威州地切吐蕃，在唐曰维州。李德裕所欲置，而牛僧孺所欲弃者也。道里阻绝，而瘴雾日作。某一身以，固所弗辞。但三釜之计，诚有所不宁者。敢布腹心，伏惟太师终怜之。易之近地，以遂其便亲之念。前之未恳而与之而不为疏，今又悯其厄穷而改之，而不罪其渎，亦足以见恢恢之造，曲遂万物而不违矣。某非木石，岂不知冒昧之罪为不可。然窃恃太师辟大公至正之门，虽至疏远皆得以诚自通于前，而无
【《永乐大典》卷二万三百八「一」字韵，页十下引「史莲峰先生家集」。(影印本第一百八十二册)】
　　代张丞相德远贺秦丞相除太师启
伏审显膺命典之隆，首冠泰阶之重，伏惟欢庆。恭惟太师仆射相公，器涵精粹，学茂经纶。出入险夷，躬履危而可疚；弛张文武，才任大以优为。赞限远之威怀，辅格天之孝治。式旋騩御，归正保兹。功尤轶于前闻，事有光于振古。章攸举，舆论佥谐。畅达 【土】 【士】 之邈然，耸宏休之卓尔。莫展造前之庆，徒勤抃跃之私。
【《永乐大典》卷九百十七「师」字韵，页八上引「史莲峰先生家集」。(影印本第十一册)】
　　 【失题】
庄十九年：「公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯宋公盟。」说者皆谓《春秋》与其遂，非也。夫遂而能安国家定社稷者，《春秋》之所与也。其不然者，则遂无益，《春秋》将安取哉？今公子结媵，遂与齐侯宋公盟。及冬而齐人、宋人、陈人伐我西鄙，虽遂而与之盟，犹不免乎伐，是无益之遂也。吾不识结之遂，圣人果何取也？
【《永乐大典》卷六千五百五「庄」字韵，页十一上引「史尧弼集」。(影印本第六十一册)】
　曹彦约：《昌谷集》二十二卷
曹彦约，字简甫，号昌谷。都昌(江西)人。宋绍兴二十七年(一一五七)生。淳熙八年进士。官至兵部尚书。绍定元年(一二二八)卒。谥文简。《宋史》卷四一○有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《昌谷集》二十二卷。
现存《永乐大典》录：
曹彦约诗 【一条】 　曹彦约昌谷集 【七十四条】 　曹彦约昌谷小集 【二条】
曹文简公集 【一条】 　曹文简公昌谷小集 【二条】
以上共八十条，馆臣漏辑者十二条。
　　偶作
　　　其一
此天然处不亦妙，费尽思量不到。有时父召急趋前，不觉不知造渊奥。此时合勒承认状，从古痴顽何不晓。
　　　其二
太极奚河图，河图非太极。矧复赘无极，哀哉何太息？何不观古圣，一一已默识。 【(缺)】 湖为作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。
【《永乐大典》卷八百九十六「诗」字韵，页十三下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第九册)】
　　尽心堂赋壬子为同官张汝器司理作
晋中军司马之冑裔兮，汉持平廷尉之云孙。磊砢怀其至宝兮，相金玉而器玙璠。傲坟素之场圃兮，折道德使为藩畦。揭车椒兮，宅仁里而入礼门。展肃肃穆穆威仪抑抑兮，烜赫煜煜粲其有文。出王游衍上帝鉴观兮，震动戁竦颜履而闵行。纷??有此众甫兮，又伸之以中正。于是乎以决曹参军事也，乃新闲燕之所居。风雨此其攸除兮，鸟鼠此其攸去。非不能翚飞跂翼橐橐阁阁兮，垩雘而丹涂。羌吾法乎前修兮，哀世俗之芜秽。惟职思于尽心兮，率前圣之格言。戴氏举以明刑兮，谓一成而不可变。彼臬事必即天伦兮，自往昔而固然。畴上下于手兮，冥 【(莫见切)】 眩乎震耀杀戮而无见。虽鞭朴不可弛于家兮，矧邦典其持重。胡宁炰烋于狴犴兮，失德而敛怨。懿尧舜之画衣兮，杂裾屦与领缘。彼何人斯兮，炮烙散涉而剖贤。鼻陶俨而淑问兮，曰帝德之罔愆。咨秦人凝脂以密兮，救火扬沸任以武健。相司寇圜土不亏体以刑人兮，虑生齿之不繁。岂锯项截舌爪甲以掊地兮，内深刺骨而外宽。真人约法于灞上兮，痛刀钺钻凿之已残。不数世改此度兮，鹰击毛挚而虎冠。归死囚四百之狱兮，歌七德无所惭。未再世而孽后兮，折胁熏耳张罪罟以罗元元。慨末世之溷浊兮，掇粪壤以充帏。匪其心之不尽兮，顾西欲适蜀而东之。仰先哲之谟训兮，归求师而有余。皇揆予于初度兮，好懿德而秉。见孺子怵惕恻隐兮，念入井之无辜。满堂饮酒以为乐兮，忍一夫悲泣而向隅。人命至重难生而易杀兮，断不可复续而绝不可复苏。思乾坤之称父母兮，亶知化穷神则善述事而继志。忽一念之或差兮，将政刑德礼错行而逆施。已服弁于画地刻木兮，矧梏拱系累而倒垂。吏示牍背以为贵兮，几置辞之不知。勃尝将百万军犹若兹兮，又况幼弱老耄与憃愚。拘父子之讼兮，更三月而舍旃。为国家必以考兮，岂是老之欺余。盍亦思清源正本之论乎，以为治古则人莫触邪及陷乎戾。又直轻其刑兮，是杀人者不死而伤人及盗不抵罪。爽鸠氏既失厥官兮，金天氏泯其美意。众薆然得以文致其说兮，谓泽吻摩牙之可恃。彼传生议于所欲活兮，所欲陷则予死比。且上观下获以取媚于时好兮，类韩卢之攫兔。冰炭枘凿之不相入兮，固曷足以称大君子之门。有是心而弗能尽兮，疾痛痒亦不切于吾身。善乎龙眠之论兮，能自杖也而后杖人。思余躬之博大兮，寄审克于方寸。彼桃虫之肇允兮，遽维鸟之拚飞。回盗饭而参杀人兮，匪余行之可迷。不倚榜掠以事上兮，柳士师三黜其犹未悔。敬之哉欲明辩而力行兮，又将博学切问而近思。
【《永乐大典》卷七千二百四十「堂」字韵，页六上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第七十一册)】
　　　朝梳怨(一名折花曲)
朝梳九迭云，到暮不成雨。一旦变千丝，只作愁机杼。愁至云成幕，小雨和丝落。愁去脸成霞，雨霁庭下花。折花愁雨湿，护惜蛟绡立。蜂蝶爱花红，花心应未同。
【《永乐大典》卷二千四百七「梳」字韵，页十四下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第二十八册)】
　　 【赠杨伯洪】
杨伯洪夙有经济心，捧蜀饷之檄，议经费于光范，其行甚勇，便道不鄙，尚能访死生于湖庄。袖出古体诗八章，格高不可及。又见示?郎诸文所作《送行篇》，意可见也。托臭味不薄，不敢以不能为解。勉赋五十六字，以见鄙诚，可资一笑。嘉定癸未，春分后一日。
扁舟下峡七经年，犹忆西民困备边。已病一夫空有议，误谋元帅本非贤。公朝虑蜀天常近，之子忧时火未然。遇合留经济用，此行应不媿登仙。
【《永乐大典》卷二万八百五十「檄」字韵，页八下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百八十六册)】
　　贺湖南提刑孙司业启
某官表里冰壶，中边璧玉。初年伯仲，炳三凤之齐飞；千载君臣，际六龙之首出。
【《永乐大典》卷二千二百五十六「壶」字韵，页十四下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第十七册)】
　　辞免权户部侍郎申省状
照对某五月十六日准尚书省札子，五月八日三省同奉圣旨，曹彦约除权户部侍郎，及准尚书省札子，勘会已降指挥，曹某除权户部侍郎。奉圣旨令候正官到日交割讫，疾速赴行在供职者。事无前比，心有隐忧。平生不缀于朝行，一旦忽联于禁路。理财用初无长策，谓献纳宁有谠言。不然而责以外庸，望其后效。则造化之所施者已厚，而心志之自揆者甚明。资戆愚，固难于应变；筋力勃窣，不可以守边。与其贪位慕禄无补于事功，孰若度德量力稍安于分守。而况数月之内，百病交攻。旧脾疾已极于呻吟，近左臂亦为之缓弱。不堪任重，立见旷官。欲望朝廷，特赐敷奏。收还成命，庶安愚分。所有权户部侍郎恩命，某未敢祗受，须至申闻者。
【《永乐大典》卷七千三百三「郎」字韵，页二十上引「曹彦约昌谷小集」。(影印本第七十二册)】
　　上宣抚吴待制札子
所幸大贤鼎来旦更，素辱知遇。必能扫清丑虏，庇庥后进。
【《永乐大典》卷一万八百七十六「虏」字韵，页九上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百七册)】
　　辞免宝章阁学士知常德府公札子
某昨为新除宝章阁学士，事体太重，及筋力不逮，不可以任常德一郡之寄。且奏且申，已两具免牍，未拜俞允之命。岂不知荐扣天阍，屡违播告，干犯稠迭，实为有罪。若使常德尚是待次，亦且冒昧拜命。俟到田里，然后有请。缘此郡久阙正官，已办迓吏，相距三千里，未能体悉此意。除命一传，必须遣发就道。阙报不及，岂不浪费。至此而后辞之，亦云晚矣。若谓已除之职，不可复镌，已与之郡，不可复改，则又有近事之可明也。某昨于嘉定十二年蒙先帝擢，以宝谟阁待制知成都府，又改知福州。后因节次辞免，即蒙改除集英殿修撰，提举亳州明道宫。所以如此，则以新权户部侍郎未曾祗拜。事适其宜，无嫌反汗。今某新除兵部尚书，亦是未曾祗拜。只以某宝谟阁直学士旧职养痾山林，何所不可。若未欲使之绝禄，赋以外祠。券外之得，尤为过分，较之负乘致寇为有间矣。昔真宗皇帝朝从臣有年老请郡者，大臣以为若与一郡，必无干济。稍有论奏，又须移替。恐其所至席不暇暖，遂奏委以留台。上乃然之，载之宝训，此某之所已读者也。祖宗爱惜州郡，事力如此，可以为法。敷奏而施行之，不胜幸甚，须至申者。
【《永乐大典》卷一万九百九十八「府」字韵，页九下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百九册)】
　　祭晏子中文
呜呼晏公，有满中尊主之学，而一斑不及窥；有出类济时之略，而一筹不及画。入太学列诸生而天下高其行，仕州县执吏鞅而善类称其德。不表襮以近名，不媕婀以塞责。本之以师友，辅之以简册。使之谋王体而断国论，犹将铭旗常而摐金石。试一邑未竟而亟止，主造化之命者，不几乎失职矣？我之识公，匪以门地。我之敬公，匪但亲契。嘉定改元，更化大议。冠带桥门，旁观窃睨。一言不合，罪且立至。西垂幕府，摩肩属袂。坐视边琐，恬不介意。矧乃谗言，青蝇可畏。公于此时，不为身计。拜书阙下，直言无讳。匹马剑关，视若平地。彼谤自生，我心无媿。适于此时，?合臭味。遂定姻好，遂托后嗣。期公寿考，可以永庇。梁木遽坏，吾将安恃。我老且病，身其余几。仅有余息，无复生理。匪才志墓，义不可已。公有潜德，百未一指。慨锦城而论别，矧南浦犹属耳。谓后会之可期，而九原之不可复起矣。知丹旐之将举，渺相望于一水。顾筋力之不逮，非倚老而杀礼。地既远而奠薄，极酸寒之可鄙。临风遣介，泪落竟趾。尚享。
【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十二上引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百四十七册)】
　　祭许定夫文
饵而受其弊乎？孰与之囊橐而曲为之庇乎？不然，何其招忧之速，而取祸之駃也。失定夫而边事以宁，尚可媿也。死定夫而边事莫测，益可畏也。堂堂中国，天子明叡。宝庆纪元，今方改岁。羣心望治，制阃是恃。一夫作难，前功尽废。哀今之人，中无定计。成败立论，若眩若醉。闵定夫之屈，百不一二。洗垢索瘢，其众如猬。时乎选才，固已不易。得才而用之，弃如唾涕。弃不足道，更欲文致。臆决附和，谁与为地。此余闻定夫之事，既已短气。而忧端及国，又鉴寐之不置也。灵舆来归，官守所系。遣子代奠，倾写胸次。一则念旧，一则论世。当暑作寒，助我凄厉。尚飨。维宝庆元年，岁次乙酉，四月辛卯朔，中大夫、试尚书兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰曹某，谨遣子士况，致祭于制置镇抚都承待制许公之灵。呜呼定夫，守边而不得行其志乎？将立志大锐而适为之累乎？岂他人倡之而适遭其际乎？将有所忿嫉而反激其恚乎？岂事势事不可而尝试之乎？将逆知其然而不避乎？谓中原之可复者孰首议乎？举吾国以听命而犹曰请吏乎？岁衣食于我者宁有既乎？倏疾视其上而无忌惮者彼何意乎？孰吞其
【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十二下引「曹彦约昌谷集」。(影印本第一百四十七册)】
　　祭刘仲明文
维开禧二年，岁次丙寅，正月癸未朔，十一日癸巳，具官曹某谨以清酌之奠，致祭于混庵居士刘公之灵曰：我与居士，如桴遇舟。生不同姓，居不同州。相望亲党，若瓜若葛。夤缘会同，其实契阔。我年未壮，我学未多。有二三子，与我相过。居士谓我，子来近我。有寺莫栎，修洁亦颇。我往从之，寒暑再更。情谊相与，间不容声。我游四方，我居苫块。我家村落，我官远外。慰我寂寥，问我穷愁。别久不见，贻书置邮。人或称之，二人臭味。居士云然，我亦自谓。二十余年，手足弟兄。有财共享，有田共耕。我赴豫章，会我览胜。欢笑未终，好语是赠。日落棹发，举酒一觞。江阔岸激，戒我夜航。执别几何，言犹在耳。孰駃其驱，一病不起。讣音初传，魄丧胆寒。吏有常鞅，哭不近棺。今我来思，宅兆卜日。望柩江干，风动萧瑟。述行何人，次对贰卿。托铭何人，史馆着庭。后嗣奚观，观此杰作。我言赘庬，愧彼笔削。有酒有殽，匪旨匪嘉。以奠以告，涕泗如何。尚飨。
【《永乐大典》卷一万四千五十六「祭」字韵，页十一下引「曹文简公集」。(影印本第一百四十七册)】
　廖行之：《省斋集》十卷
廖行之，字天民。衡州(湖南)人。宋绍兴七年(一一三七)生。淳熙十一年进士。淳熙十六年(一一八九)卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《省斋集》十卷，《附录》一卷。
现存《永乐大典》录：
廖行之诗 【四条】 　廖行之省斋文集 【二条】
廖行之省斋集 【二十四条】
以上共三十条，馆臣漏辑者九条。
　　 【野花】
草木送春归去后，山花种种自然开。略无醉倒游人至，自有交情戏蝶来。日暖欲令纷锦绣，风和未遣委莓苔。清幽浑绝嚣尘态，应遣青阳恨莫陪。
【《永乐大典》卷五千八百三十八「花」字韵，页六下引「廖行之省斋集」。(影印本第六十一册)】
　　 【落花】
　　　其一
春深处处有花妍，已觉春工兴浩然。投晓凭栏枝上看，飘零赢得舞容翩。
　　　其二
花枝春老不禁寒，一夕狂风到尽栏。飞尽繁红委苔径，明朝犹作锦茵看。
　　　其三
芳心都付蜜纷披，薄恨狂蜂有底知。红雨一番春事罢，绿阴谁把酒杯持。
【《永乐大典》卷五千八百三十九「花」字韵，页七下引「廖行之诗」。(影印本第六十一册)】
　　代刘守到任谒社稷文
某蒙恩假守，初见吏民。惟社稷郡之本也，具礼祗谒。将正始崇本，凝神之休，以惠远俗。非曰举故事而已，神其相之。
【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页四下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百八十四册)】
　　始阅祭主兵之神文
维年月日，具官谨奉酒牲，昭告于巴陵县尉司主兵之神。尉典县兵，讨治而搜练之职也。习安寖久，因恬弗省。夫教民即戎，先圣格言。而安不忘战，亦有猷训，儒者宜不鄙也。是用卜孟秋初吉，躬金鼓、旗物、戈矢之事，精其已能，而督其未劝。以无负分职之意，不敢不勉。惟尔有神，阴相右之，使备缮威振，凛然如山林之伏猛兽。折冲制胜，成于整暇。里闾安靖，奸宄消弭，神之功也。于事之始，不敢不告。
【《永乐大典》卷二千九百五十「神」字韵，页十八上引「廖行之省斋集」。(影印本第三十七册)】
　　祭唐孺人文
呜呼，夫人有子，起家为儒。夙飞英兮士林，徯发轫兮天衢。而夫人年登七秩，宾敬于夫。德鸤鸠兮一视，辑 【闰】 【闺】 陶母兮焉诬。将彤管兮流芳，贲青简兮特书。某辱贤子之友兮，且尝拜兮踌躇。敬寓诚于一奠兮，抑无媿于诔诸。壶兮温如。谓上寿兮则宜，惨风树兮云胡。倾前冈兮协卜，觇丹旐兮临途。莽州里兮惋嗟，凄行路兮欷戏。呜呼，夫人身贤兮子俱，弥昌大兮门闾。噫方进兮未果，
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭宋恭人文
夫人家道之纯，阃政之令。族姻是孚，顾如它人，匪闻则罄。莫罄于闻，而得其人，嗣有令闻。惟嗣则贤，本诸夫人，其贤益信。母贤嗣俱，宜天所相，俾寿而庆。曾谓斯年，弗登五纪，天奚若命。先民有云，常予善人，云胡弗证。昔夫人之行，从子 【官】 【宦】 游，气与春竞。及夫人之归，西风号秋，凄其悲临。行路之人，犹窃伤惋，有泪盈瞬。矧惟鲰生，游贤嗣间，风昔所敬。哽呛奠斯，匪曰酒肴，有言莫尽。
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十三下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】
　　再祭宋恭人文
，于是蔼芳猷于古，先没微礼。惟昔诸人，皆具淳美。回光返照，何过不弭。幸同寃亲，各生欢喜。尊道贵德，利益无比。天尊大慈，泽无不被。食施有尽，法施无已。随果受生，咸如教旨。魂兮有灵，愿鉴斯诔。呜呼夫人，始从子于袁越，归葬于五马之原。俛仰春秋兮，荣哀具焉。昔葬鲁之孟母，亦仕齐而复还。惟安于平生之故，信有子之能贤。夫人其踵
【《永乐大典》卷一万四千五十「祭」字韵，页十三下引「廖行之省斋集」。(影印本第一百四十六册)】
　卫泾：《后乐集》二十卷
卫泾，字叔清，初号拙斋居士，晚号西园居士，又称后乐居士。华亭(江苏)人，徙居昆山。宋淳熙十一年(一一八四)进士第一。开禧官至中书舍人、参政知事，封秦国公。宝庆二年(一二二六)卒。谥文节。四库馆臣自《永乐大典》辑《后乐集》二十卷。
现存《永乐大典》录：
卫后乐先生集 【三十九条】
以上三十九条，馆臣漏辑者十四条。
　　召试馆职策
问：国家规画长策，思救武功，综核庶政，尽革平世具文之习，将以恢王略而饬戎备。敢问今之急务，孰缓孰切。夫建事以择材为本，经武以强兵为先，调度以裕财为难，储庤以足食为重。朝廷议论所及，皆已次第举行矣。荐举之诏，首加于将帅之选，又及于文武小大之臣，不知可以博尽羣材否乎？或谓介冑之所长，搢绅之论岂能尽谂其优劣；下僚之寒滞，而上官之荐进未免有所遐遗。则将何以 【闻】 【开】 抡材之路欤？中都简试，严良家之选；诸路招募，广效用之额；徒隶起戍，收勇敢之士；不知可以增儆军实否乎？或谓选汰子弟，拘于等则之不齐，至反遗其技艺。招刺新兵，虽可充尺籍之数，而仓卒岂容责其练习。适戍征行，动为民扰，安能使之循纪律而用命。则它何以为整兵之计欤？军须供亿，支费寖广，常赋不可辄加矣。置国用参计之司，以核天下之财；广鬻爵度牒之数，以为权宜之策。不知可以佐调度之 【之】 【乏】 否乎？然州郡私其所入，未必以出纳之实上闻。或迫之大急，必至并缘为欺。恩命优于旧比，而应令者殊鲜。异时劝诱不至，宁免敷抑之病，则裕民之道本末犹有当讲者欤？通融常平，以济转输之不给；分委和籴，以为蓄积之先具；不知可以实塞下之备否乎？然官吏苟且目前，增补不能以足脱，若小歉荒政，何所倚赖？近甸籴数太多，商贾辐凑，逐利一时虽可办集，民间能无续食之忧。则足食之方，先后犹有可虑者欤？伊欲使时材奋兴，而有适用之实；王师精锐，而有必胜之形。版计周裕而源流无壅，兵食充羡而公私无害。子大夫当有深长之思，以裨今日济时之略。其详陈之，将以复于上。
【《永乐大典》卷二万四百七十九「职」字韵，页二十三上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百八十五册)】
　　宇文虚中女赵恬妻宇文氏赠安人
尔父以忠徇国，(户乙)于当路，汔罹异域之祸，朕固褒表之矣。尔夫缘坐，尤非其罪。慨念百年之久，甫还七品之阶。追畀命封，适从夫爵。灵兮不昧，歆我恤章。可。
【《永乐大典》卷二千九百七十二「人」字韵，页十八上引「卫后乐先生集」。(影印本第三十九册)】
　　国信所寄班祗应排办国信所礼物赵大雅改名飞英应办人使到阙十次转修武郎制
邻使来庭，礼有常度。尔尝执事，第劳应格。俾通一阶，是为优赏。思所以称此哉！可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页八下引「卫后乐先生集」。(影印本第七十二册)】
　　江淮宣抚司契勘王康源当王师吊伐之初能背戎向华为首率众捕杀海口巡检夹古阿打并副巡检夹古尚叔忠愤可嘉今欲各与补承节郎制
朕兴北伐之师，慰遗黎之望。尔等率众效顺，背戎向华。斩虏来归，载嘉忠愤。锡之命秩，尚勉后图。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页十九上引「卫后乐先生集」。(影印本第七十二册)】
　　太中大夫集英殿修撰知隆兴军府事兼管内劝农营田使主管江南西路安抚司公事马步军都总管施康年特授宝谟阁待制依前官职制
五材谁能去兵，方饰临边之备；八柄爵以驭贵，爰疏进律之恩。矧候对之清班，缀内朝之近侍。式攽书赞，庸示眷怀。具官某德宇粹温，器资方重。宪台谏省，风采凛然。农扈宰僚，声称藉甚。比厌承明之直，往分帅阃之雄。属疆埸之多虞，选戎徒于诸道。简稽有法，期会靡淹。兹峻陟于华联，示宠褒于良翰。虽义存体国，初何意于论功；然赏不踰时，庶闻风而知劝。祗承新渥，益懋远猷。可。
【《永乐大典》一万三千五百六「制」字韵，页十七下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百三十九册)】
　　后省令史孙德显修文林郎制
系日之书，自朕綦服，迄于嘉泰之初元。奏篇来上，奖录儒猷。尔祗事其间，名与赏籍。俾进一阶，于以示信。勉而共恪，称我思华。
【《永乐大典》卷七千三百二十三「郎」字韵，页二上引「卫后乐先生集」。(藏上海图书馆)】
　　通直郎通判隆兴军府兼管内劝农营田事史定之特授奉议郎制
朕饬备二边，募徙诸道。尔以名门之彦，佐治帅阃。简稽有法，期会靡愆。有司第劳，进官一列。益加懋勉，以称恩华。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十四「郎」字韵，页六下引「卫后乐先生集」。(藏上海图书馆)】
　　祭朝请大夫权知广德军兼管内劝农营田事袁君儒文
呜呼，惟公之生，懿美具全。惟公之望，举世莫先。实众芳之所宗，蔚佩兰而握荃。学该羣玉之府，文流万斛之泉，射策君门，礼乐三千。剀切当乎帝心，姓名炳乎魁。游亨衢兮掉鞅，骋逸驾兮加鞭。或出宣于德意，或入缀于班联。上兴嗟于见晚，俾参谋于政权。于是雷域中以鼓元气，泽天下而涨洪源。甫究功业之绪余，终乐山林之静便。此特公之已试，亦万口之所传。至于位不自骄，明不自专。傲纵之习，一毫尽捐。抑又公履行之粹妍。礼贤下士，拔茅茹连。温温其容，侃侃其言。抑又公德量之渊。驭吏束湿，治民烹鲜。视弱弗陵，有贫必怜。抑又公趣操之仁贤。呜呼哀哉，天不慭遗，莫返逝川。梁木 【壤】 【坏】 而哲人萎，悲者风而惨者，人莫不惊嗟而悼痛。孰知公淡然之灵，悟人生幻化之理，而安之于自然。某世家托契，几数十年。受知之始，祢鹗翩翩。企周衮之再归，忽雷剑之遽僊。孰知予悲，涕泗洏涟。属拘印绂，奔走莫缘。敬一奠于生刍，写哀诚于此编。冀英灵之如在，尚垂鉴于勤拳。呜呼哀哉。
【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页十一下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十六册)】
　　祭沈尚书母太夫人文
温温淑德，肃肃令仪。鞠育大贤，义均母慈。孝哉文昌，子职是祗。列鼎而养，承颜以怡。恩封狎至，有烨其辉。谓宜百年，介以寿祺。云何不吊，逝莫追。生荣死哀，靡人不思。巍巍北堂，瞻言孔悲。一觞酹奠，千里寓词。
【《永乐大典》卷一万四千四十九「祭」字韵，页二十二下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十六册)】
　　附录
　　　门生林子燕祭卫 【经】 【泾】 文
呜呼，公之盛名，踰四十年。企众目以同瞻，如明星之丽天。徒觌辉而起敬，孰知中之所存。惟我公之纯懿，愿安得而名言。但见夫忠于事君，孝于奉亲。旁友乎兄弟，内睦乎闺门。听谋猷而纚纚，挹色笑而温温。首羣彦于淳熙之际，赞洪钧于嘉定之元。耸四方之壮观，兹盛世之才难。伟君子之间生，固众美之备全。若德心之广大，于一节而可观。人之常情，多以贵而忽贱。公之素志，每乐善而忘尊。谓太平之基立，实皆在于得贤。繄等级之相因，犹诗咏于南山。吉人多，则助之而益壮；士习卑，则承之者弗坚。故公之于 【土】 【上】 也，养其气则惟廉隅之护，广其求则无左右之先。笃于守义者，挽之而恐后；乐于赴功者，推之而使前。苟片善之足来，必兼收而靡捐。嗟贱子之何知，亦两尘于荐员。念甲申之初岁，得晋拜于台躔。荫名园之嘉木，衎潭府之宾筵。悼日月之既除，苦鱼鴈之难传。何音容之不可复见，同松江之逝川。聆凶讣以惊惋，涌涕泗而然。盖兴怀于公道，宁独感于私恩。属官守之所縻，欲奔恸而无缘。抆清泪以一洒，寄纯忱于九泉。呜呼哀哉。
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页七下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　　　门生林孝闻祭文
呜呼，洪惟我公，英特间生。玉质金相，隽发妙龄。本本元元，圣学是承。对策丹墀，伟论铿鍧。帝览兴嘉，擢冠羣英。升华册府，养望着庭。韬涵益丰，芬郁天京。晋济郎宿，出驰使星。政条井画，吏胆霜凝。载笔螭坳，凛然直声。张殊邻，抗节莫婴。值权奸之擅朝，纷佞习之颓倾。屹底柱于中流，世皆醉而独醒。保十年之靖退，垂千载之芳馨。俄分符而起废，旋趣觐以留行。罄论思于法从，日启沃于皇明。愤政柄之下移，忧国势之抢攘。赞神谟于密勿，肃天宪而扫清。遂参秉于枢机，公道仆而复兴。振周纲于既解，调汉瑟于当更。起故老于闲放，拔茅茹而汇征。斥朋邪于荒裔，屏豺虎之纵横。息边陲之鼓鼙，苏夷夏之生灵。转愉 【怢】 【佚】 于憔悴，变凶札为丰登。何谗巧之败类，贸白黑于青蝇。竟勇退于急流，适绿野之幽情。徯司马之再相，霈霖雨于寰瀛。胡梁木之遽摧，俱失声而涕零。呜呼，材生世而实难，患无位与其名。既蚤着于伦魁，复致身于显荣。然而材不得以尽用，道不能以大亨。卒赍志于九原，莫致诘于杳冥。岂泰少而否多，天未欲致乎升平。顾遐陬之末学，蚤栖迹于崇闳。门登龙而慕李，表荐鹗而惭衡。御厚恩而莫报，悼本志之无成。闻凶讣而长号，惨心折而魂惊。盍素车而奔赴，怅箴守之萦。聊奉刍于繐幄，阻执绋于佳城。凭浮云以寄哀，彻幽恨于泉扃。呜呼哀哉。
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页八上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　　　学生王遂祭文
呜呼，国之方兴，必有伟人。秉其全德，作我宗臣。时有显晦，道无诎伸。清名不朽，以终其身。若昔盛治，是惟干淳。笃生贤才，如气之春。首冠多士，仁义是陈。玉立扬休，照映搢绅。疾视幸权，不啻尘。十有三年，高卧海滨。国事日非，公始蹙颦。起佐先皇，大化更新。拔凶去邪，偃武息民。众正朋来，裔夷率宾。为政数月，治效翕臻。翩然引去，深衣角巾。自潭牧洪，易镇于闽。大体既举，小物毕亲。云油雨沛，卷藏若神。岂期介然，忘世疾呻。后乐之志，与范则均。衮冕当朝，黄发是询。武公寿考，咸倚告辰。栋坏梁颓，天胡不仁。明哲匪解，古训式遵。终始不瑕，一德之纯。某蒙恩再世，更托昏姻。奖拔期待，绝出等伦。藐然孤露，蒙难离屯。撰屦虽疏，奏记尚频。及兹殄瘁，百赎无因。平生之诲，在耳谆谆。不敢辱知，维以自珍。千里来讣，涕泪酸辛。写心以辞，式号苍旻。
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页八下引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　　　学生汤仕龙祭文
呜呼，文敷国华，炳炳璇魁。政贰国均，煌煌上台。光翊四朝，粹节?材。虞廷股肱，汤鼎盐梅。时龙六飞，安否问裴。期咨黄发，忠论天回。一鉴遽亡，帝曰伤哉。昕朝辍视，厥典恩该。镂勋青琬，勒休兰台。忆昨桐郡，衮绂斯来。迎以彩衣，铃合徘徊。悲欢倏异，木坏山颓。呜呼，丹旐扬兮素车推，苍黎惨兮衷肠摧。玉棺飞兮游钧天，宝带寒兮生晓埃。瞻灵綍兮莫攀泣，诔斐辞兮遥写哀。
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页九上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　　顾然祭卫 【经】 【泾】 文
兮谩桥公之奠，百韵兮无张籍之诗。风萧萧兮灵来下，哀诚寓兮此辞。尚享。维公勋在社稷，而身遂勇退；名动蛮貊，而天不慭遗。能言之士，类皆失声慨叹，发为哀诔，而重为天下惜之。然也何庸乎赘辞。独其怀感遇之私，丧师资之益，然则不能自己于言，而庶几乎写其深悲。然少且贱，仰蒙眷知。略金铉之鼎贵，许玉树之焉依。既开明于颛蒙，亦屡缓其阽危。娅使之蝉联，顾衰宗而惠绥。身九陨以莫报，徒佩德以沦肌。呜呼哀哉。公嗜读书，惄如调饥，犹司马公退居洛师。晨窗夜灯，精力为疲。然侍席下，稛载而归。言皆在耳，云胡勿思。然困场屋，公怜数奇。犹富韩公，念段魏时。书来谂我，榜帖曷遗。媿文人厚，如诏其儿。岂料墨妙，绝笔于斯。呜呼哀哉。后乐堂空，西园露滋。公固厌乎浊世，归太虚兮骑箕。今安仰兮安放，痛梁坏兮山颓。涕如川兮心折，路杳冥兮莫追。牲瘠兮一簋，酒薄兮盈。只
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页九上引「卫后乐先生集」。(影印本第一百四十七册)】
　度正：《性善堂稿》十五卷
度正，字用卿。合州(四川)人。宋绍熙元年(一一九○)进士。官至礼部侍郎。《宋史》卷四二二有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《性善堂稿》十五卷。
现存《永乐大典》录：
度正性善堂集 【二条】 　度正性善堂稿 【八条】
度正性善堂草稿 【二条】 　《周濂溪集》引 【一条】
以上共十三条，馆臣漏辑者一条。
　　书濂溪目录后
正往在富沙，先生语及周子在吾乡时，遂宁 【传】 【傅】 ，则亦见于《家语》《孔丛子》等书而不废。正今之备录此篇，其意亦犹是尔，学者其亦谨择之哉。嘉定十四年六月二十有八日，后学山阳度正记。耆伯成从之游，其后尝以《姤》说《同人》寄之。先生乃属令寻访，后书又及之。正于是求周子之姻族，与夫当时从游于其门者之子孙。始得其《与李才元漕江西时慰疏》于才元之孙，又得其《贺傅伯成登第手谒》于伯成之孙，其后又得所序彭推官诗文于重庆之温泉寺，最后又得其在吾乡时所与傅伯成手书。于序见其所以推尊前辈，于书见其所以启发后学，于谒于疏，又见其所以荐于朋友庆吊之谊，故列之遗文之末。又得其同时入往还之书，唱和之诗，与夫送别之序，同游山水之记。亦可以想象其一时切磋琢磨之益，笑谈吟咏之乐，登临游赏之胜，故复收之《附录》之后。而他书有载其遗事者，亦复增之。如近世诸老先生崇高其学，而祠之学校。且记其本末，推明其造入之序，以示后世者，今亦并述之焉。正窃惟周子之学，根极至理，在于《太极一图》。而充之以修身、齐家、治国、平天下，则在《通书》。吾先生既已发明其不传之秘，不言之妙，无复余蕴矣，其余若非学者之所急。然洙泗门人，记夫子微言奥义，皆具载于《论语》。而夫子平日出处粗
【《永乐大典》二万二千五百三十六「集」字韵，页十七上《周濂溪集》引「度正」。(影印本第一百八十八册)】

　吴泳：《鹤林集》四十卷
吴泳，字叔泳，号鹤林。潼川(四川)人。宋嘉定元年(一二○八)进士。《宋史》卷四二三有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《鹤林集》四十卷。该集提要称：「放佚之篇什尚伙。」由此可知，漏辑的篇章，多为馆臣所「放佚」。
现存《永乐大典》录：
吴泳鹤林集 【四百六十四条】
以上四百六十四条，馆臣漏辑者四百条。
　　城上乌
尔何不向别处栖？东飞 【日白】 【白日】 闾里常，睠睠忠言主人告。所生八九子，赖有三雏成。两雏连樯去，一雏闻弦惊。往来城头蹔栖止，旭日又恐东方明。足，南飞有树枝。翔空中不欲堕，逋尾又向城头归。城虽高，人亦好，三匝重来屋边遶。不缘啄鴈稗，不为唼凫藻。鸦鸦唾
【《永乐大典》卷二千三百四十六「乌」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第二十五册)】
　　羽林郎诗
汉家官兵名羽林，臂鹰走马长楸阴。选填并隶光禄籍，宿卫日费司农金。遥闻虏骑前犯塞，六部良家人不耐。黄须儿战邺下军，白袍兵劫花门寨。义军转阃无已时，就令虏得名王归。封侯起第豢醲赏，仍是汉殿前孤儿。
【《永乐大典》卷七千三百二十七「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十三册)】
　　送鲜于帅
　　　其一
载锡珪符起伏龙，遄提小队出南中。军容倒海鲸波息，旗采吹云蚓瘴空。但倚硕才为保障，仍开诚意接兵戎。渡泸已觉秋风晚，争看筹边第一功。
　　　其二
时事牵连卒未休，三边烽火又惊秋。养鹰未得鹰扬力，豢虎终怀虎视忧。面势只缘前局误，肘方合向古人求。玉关不是无兵守，上策人心要急收。
　　　其三
忆昨行台再见时，恍兮涪水送将归。手神比旧微加瘦，道力于今转觉肥。赖有一灯标日指，曾无寸草报春晖。孔门独立成何事，秪舞风雩咏浴沂。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百六十三册)】
　　稷神祝文
惟《诗》之《载芟》曰：「春祈社稷。」所以重农事之始也。方春东作，田薿薿，而神实敏地之生。国有令典，吏敢不虔。谨洁牲且币，以致祭于神。惟神克相，惠绥此民，俾物无疵疠。则吏与民拜神之德。
【《永乐大典》卷二万四百二十五「稷」字韵，页四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百八十四册)】
　　祭陈司业文
罔之生而无所树立，则为凡民。溘然死而无觉知，则为偶人。子少敏悟，八窗洞明。或谂其梦为物中之象，或指其顶为天上之麟。所以慧根含海气之秀，高第揭斗杓之明。纔下玉几，径参慈湖，磨?明德之镜，澡濯灵渊之珠。绍闻徽言，密受正印。心之精神，只此谓圣。大无理之不烛，细无疑之不莹。俯以习于乡，仰以仪于朝。凛冰柱之屹立，懿玉音之孔昭。道则甚高，时不吾以。俗学熏骨，危言入髓。鸣丹凤于燕雀之坛，奏黄锺于筝笛之耳。亶一意以孤行，羌众兆之所弃。绍定不合，端平不容。至嘉熙而三黜，信吾道之冥穷。非不知蹇蹇之为患，容容之多福。然委厥美以从容兮，又非君之所欲。摄提转而屈子乘鹥，单阏逢而贾生赋鵩。虽运会之偶然，抑生民之无禄。夫执袂掺掺，笑言晏晏。别子苕溪，是假聚散。昭昭白日，杳杳长夜。祭子宝幢，是真代谢。胡象山之嫡孙，不两载其就萎。广微已矣，子又继之。予既为天下痛，又于尔家庭之私，而哭之悲。大道之行，老老幼幼。母不哭子，老不哭少，夫何鹤发之亲，连送二男之柩？此予所以长嗟而永悼也。虽然，朋友之谊，死生不分。昔之所欲讲焉而未定者，今说子，子不知。昔之所欲辩焉而不力者，今呼子，子不闻。呜呼天乎，盍起之死，而细与商论乎？斯文尚飨。
【《永乐大典》卷一万四千四十六「祭」字韵，页三十四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百四十五册)】
　　赐黄伯固辞依旧兵侍知隆兴抚安使不允诏
情生于文，岂不念天伦之爱；义重于死，而容辞王事之劳。
【《永乐大典》卷一万三百九「死」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百三册)】
　　赐洪咨夔以恙加乞予祠不允诏
凌霄汉之气节，英英有纫补造化之词章。亲政召归，忠劳炳着。朕以卿谔谔有
【《永乐大典》卷一万四千五百四十五「着」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百五十二册)】
　　赐郑性之再上札子雷发非时乞出不允诏
左右厥辟，二臣共政。疑丞之任，止卿一人。所宜协心修辅，俾朕远德。上以迓续明命，下以治育羣生。见乔礼书，当虎观之清闲；正图修辅，拜龙墀之剀切。乃欲言归。
【《永乐大典》卷一万四千九百十二「辅」字韵，页三十九下引「吴泳鹤林集」。(影印本第一百六十册)】
　　赵希鉴降授承事郎制
敕：具官某。顷者州郡戍兵，相挻为乱，德安克敌，尤其甚者。尔为半刺史，摄承府事，不凑智略，以遏乱萌，遂使一城尽罹荼毒。汝纵不归死于司败，焉能免人尤哉？姑镌二阶，以警百慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　黄慥降授承事郎制
敕：具官某。谢安戒约子弟，无预人事；柳公绰训其子，不交幕宾。懿哉，士大夫家范也。尔竞爽而艺，撷华而新。纔入仕林，如利剑发硎，何可当其锐。侍亲西戍，声颇不佳。慥慥之言，溢于台疏。古人谓过则称己，是人子自称也。今乃使人缕数而历排之，岂不重贻亲羞哉？其上三阶，所以玉汝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈秉权督办饷运授承直郎制
敕：具官某。从事独贤，诗人所以闵周大夫之劳也。尔为南循，纠掾典狱之外，又能督饷运，以济王师之缺，遏乱萌，以弭萧墙之患，亦可谓劳矣。进汝二阶，以劝能者。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈玠授承直郎制
敕：具官某。庆寿东朝，扬徽宝册。尔为台吏，庀职知班。奔走服劳，迄于成礼。先循一级，往懋忠勤。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵壹夫特授承直郎制
敕：具官某。黎人不恭，干我王纪。帝室之冑，幕府之宾，乃能鼓率官军与七十二人战贼，取鲸鲵而戮之，可谓勇于义矣。进秩一阶，用劝来者。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　徐献子特授承直郎制
敕：具官某。顷者宜城浅蛮慢防，侵我省地。官军辐凑，遂洗烟瘴而清之。尔以合浦法掾，与讨击之谋，幕府上功。何惜一官，不以华汝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与琼特授儒林郎赵寿欠夫特授承直郎制
敕：具官某等。惠阳戍卒啸凶，逼我清海。得吾威望重臣镇拊之，遄即底定。尔等同力合谋，措画堤备。迄成诛叛之功，亦可嘉矣。各进一秩，往服朕命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　崔叔同特授承直郎制
敕：具官某。惠阳戍卒称乱，得吾威望重臣镇抚之，遄即底定。尔才业之懿，得于家庭。自新城纠曹，归赞机 【巾屈】 【幄】 。元凶就戮，汝与有功焉。特迁二阶，勉汝忠孝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　邓闻礼特授承直郎制
敕：具官某。永丰盗平，朝廷第功行赏。以尔曾尉斯邑，殄歼渠魁，功不在下中等。特升二阶，勉服休命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　水丘袤特授承直郎制
敕：具官某。楮币之折阅非一涂也，而伪会为滋甚。尔曩尉宣城，盗有伪造者，乃能悉力擒捕，以正典宪。既应赏格，朕何靳一官，不以旌汝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　林充国特授承直郎制
敕：具官某。蛮徭负恃其险，突入省地，俘掠我民众。宜城守将分兵讨击。尔实董督运事，能使军有流钱，士皆宿饱，以成破贼之功。汝亦可谓有劳矣。进陟一级，以劝庶邦。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　吴似孙授从事郎制
敕：具官某。庆寿东朝，扬徽宝册。薄海外内，咸沐湛恩。况尔戚畹近属，可遗锡庆耶。特循二资，往服嘉命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王澜特授从事郎制
敕：具官某。三衢盗起，一方骚然。尔兄弟乡之富公耳，捐家财，募丁壮，同扞州城。以成官军破贼之功，朕岂一日忘于心哉。晋陟二资，非繇乡父兄之请也。益思靖献，裒对休光。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　汤巾复从事郎制
敕：具官某。《周书》以朋作仇为诬，汉法以奇请它比为罔。尔温文而理，孝友而忠。入仕二十年，靡所愆戾。而仇人胁权曲文，以内之公朝。虽例以赦，然共比者五十一人，尺书往还者一百十三纸，尔不以挂名焉。则益知其诬罔矣。涤以丹书，还之白璧。尚庶乎为全人也。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵夫降授从事郎制
敕：具官某。礼义廉耻，人之四维。尔为三泉郡幕，寇至则先去以为民望，非义也。己逃其难，而嗤郡将之死，非耻也。二维亡矣，其何以自逭于刑哉！姑小惩之，以警百慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇抟降授从事郎制
敕：具官某。间平以经术显，騊駼以才学闻。尔亦宗子也，不自谨饬，乃以私沽罔法，自丽于刑章。视二汉诸子，宁无愧乎？姑上一阶，亟图三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇夷降授从事郎制
敕：具官某。邑尉以慰安我民为职者也。尔吏于繁昌，弗自谨饬，而乃受馈而庇庸僧，罗织而挞罢吏。失职冒禁，嘻其甚矣。姑上一阶，尚曰中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与强降授从事郎制
敕：具官某。令尉近民之官也，而尉于民为尤近。方湘潭盗起，尔不能督捕以尉安斯民，又昵比隅官而裒敛焉，其镌秩坐废宜矣。虽然刺举观其所主，彼司风宪者，既不能表羣吏，尚何以望人之廉乎？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈宣子降授从事郎制
敕：具官某。出纳之吝，谓之有司。尔库氏以监临为职，视人攫金，恬弗之问，非惠奸乎？镌秩解官，尚曰宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　叶寿昌降授从事郎制
敕：具官某。尔以刀笔吏补初品官。煽为贪风，控于吏议。始之下谨，后何以惩。姑夺一官，尚为宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈伯贤降授从事郎制
敕：具官某。广东列戍山前，以备他盗。漕新州之粟以给之，旧比也。尔为佥幕，董督饷事，逗遛迁延，愆于期会。岂为公家忠计哉？姑小惩之，以谨慢令。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　唐若虚降授从事郎制
敕：具官某。以锦彩博健马，国家所以计军实也。尔解官家居，弗自谨饬，而造锦鬻银，以贻吏议。岂不有妨马政哉？姑镌一阶，允谓轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝(彳淂)降授从事郎制
徒所辱，而径诉于庾台之下，尚何足语此哉？镌秩罢官，自取之也。可。敕：具官某。横逆之至于己，君子必自反而仁；狎侮之加于民，小人罔以尽其力。汝(彳淂)为
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与才降授从事郎制
敕：具官某。鲁恭为中牟令，雉育其雏；仇览为蒲亭长，枭哺其母。尔宰新会，训导不纯。母讼厥子，反系其母，何用心逆人道也？朕甚痛之，其罢所居官镌一秩。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈尧登降授从事郎制
敕：具官某。昔孙锡按山阳尉李宗，唐天子有云：「县尉，谓其能尉安于民。而今反伤民」，削其官。况尔吏于畿邑，弗务佐理。禁私铜所以救楮也，而忍于殃民；发常平所以赈饥也，而厚于丰己。尚何以任尉安之责乎？褫镌一阶，箫勺羣慝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张爟降除从事郎制
敕：具官某。吏以贪勤民，为日久矣。朕嘉与士大夫更始。尔为衡阳郡幕，事无细大，悉以贿成。何奉吾诏不虔耶？其镌二阶，毋怠三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王立文降授从事郎制
敕：具官某。夏之天吏，以逸德为罚；商之官刑，以淫风为首。尔为州司寇，勤恪奉公之日少，狎昵燕私之时多，能不自丽于罚乎？镌之二秩，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　韩楘降授从事郎制
敕：具官某。叔鱼鬻鄐田之狱而挻灾，魏舒辞梗阳之狱而弭谤，狱之不可以贿决也如此。尔为建宁李掾，官以能称，而乃商财赇之重轻，变狱情之曲直。独不思大命之所关乎？姑镌二阶，尚谓轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇侪降授从事郎制
敕：具官某。吏以贪勤民久矣。朕方嘉与士大夫更始。尔为州从事，不能佐良二千石共宣德意，而乃狃敝习，控于吏评，其何以赞察方国哉？褫所居官，仍镌二秩。尔其退自省循。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　曾谠降授从事郎制
敕：具官某。古先圣人，谨于庶狱。惟有司牧夫，罔非在中，所以克天德而重人命也。尔谠为永嘉纪纲掾，郡有大狱，命汝鞠之。不能阅实其罚，而至于失入不辜。若匪部刺史平反，则民冤矣。尔虽去官，其可逭罚？姑从轻典，仅镌二阶。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　林记孙降授从事郎制
敕：具官某。出纳之吝，谓之有司。尔暂摄库筦，弗谨攸司。吏盗白金，连及仆隶，监临者乌得无责？其上三阶，犹曰中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　任尚降授承事郎制
敕：具官某。绿衣黄里，国风所以伤卫；白华菅茅，小雅所以刺周。尔先朝疑丞之子，宜有典刑。而妾上僭，嫡失位，使人人得数其过于朕前，岂容庇汝哉？镌秩罢官，宜发深省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　黄从龙降授从事郎制
敕：具官某。漕舟于汉，以给我襄州兵旧矣。尔奉制阃之命，督饷 【氵公】 【沿】 流。不劝诱招徕，而视资粮为己利。抑不思喉襟之地，有师万，登首山以呼庚癸乎？一阶之罚，薄乎云尔。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵波夫降授修职郎制赵崇仇降授从事郎制
敕：具官某等。逸德之罚，着于夏书；徇货之刑，垂于商训。尔波夫尉于龙游，禔身弗谨；尔崇仇尉于瑞安，官弗廉。既冒二戒，各镌一阶。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页八上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　追官人朱复之复宣教郎制
敕：具官某。汉苏令发时，大夫无可使者。得盩厔令尹逢遣之，乃能办贼。尔以儒生，长子光泽。殄歼渠凶，上级以百数，多于尹逢矣。宜在封赏之科，而乃诒吏议。朕为之怃然，甄元阶，往服新命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　梁成大降授宣教郎制
敕：具官某等。《虞书》之识谗说，本欲并生；孔氏之疾不仁，岂为已甚。傥人言之未息，斯邦宪之靡容。尔知孝起自名家，尔成大奋于寒畯。一落权门之网，数持诡道之评。混殽忠邪，颠倒黑白。地天不泰者十载，日月无光者累年。朕犹以曾为侍臣，姑用中罚。属台臣之交疏，谓司寇之失刑。遂镌两阶，复徙他郡。愚山在望，庶知省咎之方；恶水横前，尚戒怙终之习。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝渠降授宣教郎制
敕：具官某。朕惟才者德之资也，而过于用其才，则咎之招也。尔武健而能，强给而敏。荐更三任，不出吴门。部使者知爱其才，而不知养其才。遂使度越法守，以抵于戾，尚何可逃其罚哉？姑褫一阶，毋怠三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　郑仲度降授宣义郎张嗣良降授宣教郎制
敕：具官某等。邑古子男之邦也。过于才者厉民，短于才者病民，皆非岂弟之政。尔仲度长我雩都，能平寇盗，不为无劳矣。而虐用其民，未免胥怨，才累之也。尔嗣良累仕广右，来宰永丰，不可谓不知民情矣。而不自为政，受成他人，不才病之也。才者追思其功，尚可进用；不才者一坐软弱不胜任，则其羞甚于贪污。各镌一阶，思补二过。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　朱诜降授宣教郎制
敕：具官某。畔官离次，国有常刑。尔顷宰盱眙，会有边祲。不候满替，擅离所部。外阃奏闻，未加显谪。兹乃复以任满转官为请，何诞欺如此耶？式镌一阶，俾迪厥训。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵时享降授宣教郎制
敕：具官某。高琼戒其子，「毋以势要而蕲进身」；欧阳修语其侄，「不可以荣显而思避事」。皆为人子侄守官法也。尔宗籍奋身，门荫入仕。端坐家庭而靡廪禄，营图荐举而班升朝。台议上闻，刑章难免。诗曰：「不稼不穑，胡取禾三百廛兮。」一阶之罚，尚何辞。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王剡降授宣教郎制
敕：具官某。郡有丞贰，盖欲与我良二千石共理吾民也。尔剡曩宰畿邑，罔利渔民。治已亡状，尚安能康海沂以惠我民乎？其上一阶，毋怠三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　留元钧降授宣教郎制
敕：具官某。世禄之家，鲜克由先王之大训也。尔以相门之子，不自谨饬。典狱而亡敬色，居丧而有嘉容，谓之不由礼可也。其削一阶，以警二慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　白下起降授宣教郎制
敕：具官某。令尹子文三仕三已，色无喜愠，孔门称之。尔百里既不以治状闻，而长吏移之又不共命，粗厉见于词色，腼愧子文矣。姑示薄惩，庶期自讼。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张本降授宣教郎制
敕：具官某。朕更化以来，亲擢台谏，所以廉百吏也。尔为赤县令，粗号修谨，以不贿闻。而乃使吏以贿，污我耳目之官，其轻吾朝廷矣。盍贬二阶，以示行法自近之意。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　刘子澄降授承务郎赵楷降授宣教郎制
敕：具官某等。往者师向西洛，卒与虏遇。诸戍之士，犹未慭也。汝佐而长，不务持牢，而望风 【光】 【先】 偾，遂致师徒挠败，乌得无罪？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　费观孙降授宣教郎制
敕：具官某。外铨之法，与东西审官院等。尔临邛老儒，晚得一邑。急于禄仕，不复审量而行。至部使者问之，有所弗暇。为贫固可悯也，废法其可贷欤？镌秩罢官，以存宪。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵善镗降授宣教郎制
敕：具官某。敬事而后食，圣人所以语事君；不稼而取禾，诗人所以刺有位。尔为南平倅，甫见吏民，乃虚进于官期，欲剩縻于廪粟。即兹一眚，合议薄惩，其病恙废事，又不暇论也。姑上二阶，以警半刺。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　于大遇降授宣教郎制
敕：具官某。李虞仲为西川判官，而以才佐贤；杨仪之为湖南支使，而以忠劝上。皆良幕府也。尔曩者佐幕金陵，无令猷以相，而长诡谋暴政，言者谓实汝赞成之。镌之二秩，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　商灏降授宣教郎赵汝玖降授宣教郎制
敕：具官某等。吏以贪勤民，为日久矣，朕方与士大夫更始。尔身为字民之官，当以不贿闻。而乃狃于敝习，弗化厥训，其何以长予百里哉？褫所居官，仍镌二秩，汝其退自省循。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝伋降授朝请郎史晞祖降授宣教郎制
敕：具官某等。邦国不空别驾之功，昔人所以识王祥之美也。尔晞祖倅道，尔汝伋倅衡，贰郡亡政，懈于其位。虽民贫国空而莫之问，岂不腼颜于祥哉！各镌一阶，以警二慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　史弥厚降授承议郎赵与諲降授宣教郎制
敕：具官某等。汉之待遇吏，盖有一人誉之而召，一人毁之而去者，兹不为公也。尔弥厚曾宰常熟，尔与諲为令锡山，部刺史常以才举矣。逮夫仓储不实，泉货不流，部刺史复以亡善状劾。黜陟臧否，一付之外台，朕亦何心之有？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十二下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与迪降授修职郎制
敕：具官某。丞位高而逼，以嫌不任事，固非也。而乃职思其外，越受民词。至差弓兵追扰，迫细民于非命，如与迪者宁得无过欤？其上二阶，犹曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　郑景龙降授迪功郎张焕降授修职郎制
敕：具官某等。非功而获爵则爵轻，非罪而罚刑则刑亵。爵赏刑罚，国之大纲，不可不谨也。方盗发三衢，执俘献馘，功所当赏也。而景龙乃妄指私人，以攘其功，则爵及于非功矣。伤人及盗，法所当罪也，而焕辄罔平民以寘之法，则刑及于非罪矣。彼持幕议宰邑民尚如此，其何以得其平哉？各镌两阶，庶知自讼。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵希降授修职郎制
敕：具官某。吏各有体。尔为邑簿正，乃与酒侣博徒，出入廛市。间且教其胥作匿名文状，失吏体矣。虽然，均田赋而不扰，理邑讼而适平。此上元簿故事也，汝何足以知之。其镌二阶，以?三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇贡降授修职郎制
敕：具官某。汉宗室子弟以酎金免国者，无虑数百，法不以亲废也。尔曩官长自请收籴，而乃三年不入，视我官物如弃如遗。盍议所以罚之，曰镌一阶。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝与降授修职郎制
敕：具官某。张元素为景城户曹，清吏也，贼视之不敢执。尔仕于寿昌，司我仓庾。乃黩丙丁之货，致贻庚癸之呼，岂不误我戎事？其上二阶，尚为中罚。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈梦升降授修职郎制
敕：具官某。举刺监司之职，黜陟人主之柄。尔为幕府上佐，一人之身而部使者以才举，以贪劾，朕惟使者之信而已。其上两阶，庶惩贰行。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十四下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵诘夫降授修职郎制
敕：具官某。畔官离次，国有常刑。顷者鞑犯襄州，将薄荆渚。尔为镇官，效死勿去。吾无望乎汝也，寇未至而去诸，则朕将何赖焉？姑镌二秩，往发深省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　顾孺采降授修职郎制
敕：具官某。僻在南海，远于朝廷，吏冒法抵禁为甚。汝一簿耳，贪酷之过，擢发不足以数。若据郡太守状，则当坐祖宗赃吏之法。削秩罢任，尚曰宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝奭降授修职郎制
敕：具官某。狱，民之大命也。尔为纪纲掾，弗克清审，惟货其吉，长吏何赖焉？夺汝二阶，尚曰宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇夙降授修职郎制
敕：具官某。岁歉则发廪粟以补，取常平良法也。尔为乐清簿正，不体州家德意，而利粜金，以营己私，犹为有仁心乎？姑示薄惩，毋忘深省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵师淐降授修职郎制
敕：具官某。慢令圣门之所戒，荒政周官之所警。尔尉临湘，与民为近。有死于兵者，察寃视折，乃其职分。而旷历岁时，巧求避免，不几于慢且荒乎？镌秩罢官，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇泆降授修职郎制
敕：具官某。国家重民命，凡不得其死者，有审验，有聚检，谨之至也。建平有疑狱，尔为聚检官，弗躬弗亲，索瘢洗垢，一付吏手。系累及于平民，尔得无罪欤？其上一阶，以警其慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵晔夫降授修职郎制
敕：具官某。邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。矧国之有大戚乎？尔为宗英，方恭圣颁遗告之日，既不能致哀以尽臣子之敬，而乃于游于观，闻酣歌常舞，又从而赏之，尚安得以逃吏议哉？其镌一秩，以警三风。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇訑降授修职郎制
敕：具官某。周司书主簿书者也。凡国中之版，皆得以参考焉。尔仕于赤县，弗率厥职。计簿登而不销，民籍去而不问。宁不伤财害民哉？盍回故邑，仍毕勾稽。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵希鐩降授修职郎制
敕：具官某。海陵监，课之货泉也。尔共贰事，而视为贪泉。丰己病民，岂宜佚罚。姑上一阶，以廉百吏。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　刘溍降授修职郎制
敕：具官某。古人之仕，盖有三黜三已者，然为道故也。尔邑于丹阳，曾被显劾；丞于黄岩，连遭按罢。阅其所言状，皆以贪着。所宜屡镌，往自三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　祝雄降授修职郎制
敕：具官某。尉主盗贼，汉制也。尔吏于沅江，境内有盗而弗之察，乃执图经以辞，辩则辨矣，其如职守何？姑示薄惩，尚图来效。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　蔡允卿降授修职郎制
敕：具官某。鄐田之讼不平，叔鱼不免共分其罪；郁城之卒不恤，广利不免贻怒于君。尔以一尉之卑，而扰狱剥下乃尔。事又有大者，尚何望其公且廉哉？其上一阶，犹曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　郑安之降授修职郎制
敕：具官某。县有弓兵，所以禁暴诘奸，谨备寇盗者也。尔以老儒，为苍梧尉。部刺史按行，阒无一丁在县。汝虽非利其庸直者，然旷官如此，尚得辞其罚哉？姑镌一阶，尚为轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十五下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与?降授修职郎制
敕：具官某。尉以发奸摘伏为职也。尔尉于边邑，不能职思其居，而乃受僧赇以营梵宫。失职冒禁，嘻其甚矣。姑上一阶，往其三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵希潧降授修职郎制
敕：具官某。往者逆全干纪，犯我海陵。守令不能伏节死义，率皆望风迎降。朕已等第行罚矣。尔吾属籍也，亦以効尤取祸，朕岂得庇汝耶？姑夺一阶，尚用中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　史次龙降授修职郎制
敕：具官某。国家勤恤民隐，苟有不得其死，则必覆验阅实，以伸其寃，谨重之至也。尔耄而不武，为吏所欺。以陨于非命为考终命，寃哉死也。姑上一阶，退省厥咎。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵夫降授修职郎制
敕：具官某。尉者所以为民除盗，非欲其执民为盗也。尔尉于新喻，不能摘伏抉奸。名其为贼，而死于笞捶之下者，凡七人。平民何赖焉？虽已去官，不容佚罚。特镌一秩，以达其寃。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王禹圭降授修职郎制
敕：具官某。子路治蒲，夫子至其庭曰：「明察以断矣。」尔摄邑京山，掌典狱事，连击而死者三人，不明也。淹禁而不决者一载，无断也。无明无断，何以长吾百里哉？姑镌一阶，以劝三善。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　夏武降授修职郎制
敕：具官某。朕闻士之致远，先器识。尔丰城一尉耳，所识者几何？而以政残民，以才荡法，以气凌同列。仕又有大者，将何如哉？帅臣以状闻，特镌一秩，永为弗靖者之戒。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　曾次元降授修职郎制
敕：具官某。今取民之法，犹张弓不可加矣。尔为吏于潮，不能宽以佐理。而乃取赢于仓庾，专利于书契。其为公家谋，则善矣，岂不甚病民耶？姑削一阶，尚曰宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵贵降授修职郎制
敕：具官某。汉人以善吏不能为治，对豪恶吏而言，其害民则均也。尔为义安郡寮，暂摄州事。政令玩，隶人不戒。延焚官寺，挻及民居，数百家之聚一燎而尽。镌秩以谢远民，尚何辞？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　霍申甫降授修职郎制
敕：具官某。尉之名官，谓其尉安我民也。尔服黄绶大冠，不能化贼为民，而反激民以凌上。其过岂颛在吾赤子耶？褫秩罢官，退而自讼。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　周次旦降授修职郎制
敕：具官某。宰耕牛之禁，国家之至仁也。强民之毙牛以为杀，则不仁亦甚矣。尉亲民者也，而所为若是。一阶之罚，尚何辞？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝降授修职郎制
敕：具官某。朕闻卓茂迁密令，吏亲爱不忍欺之。尔摄分水，不能表正羣吏。而乃给券受赇，以自丰于厥身，是欺吏也，宁不为吏所欺乎？其上一阶，庶知三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵与嗣降授修职郎制
敕：具官某。宓子贱治单父，民不忍欺；卓茂治密，吏不忍欺。尔摄宰金堂，亡学道爱人之政。而重敛淫刑，编氓得以诉其上。其何以为邑长于斯耶？特镌一秩，以谢百里。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　李寅降授修职郎制
敕：具官某。追盗察奸，尉职也。尔効职夔子县，有凶囚既获矣，又从而逸之，何以声死者之寃耶？其上一阶，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十六下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵警夫降授修职郎制
敕：具官某。茶盐有禁，尉捕之职也。然利搜逻之获，以为己私则过矣。其上一秩，以讹尔心。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　薛熙载降授修职郎制
敕：具官某。利其禄而逃其难，仲由所耻也。尔为怀集簿，久服官箴。寇至则先去以为民望。至谓罢斥为甘心焉，讵可遂而欲哉？其上一阶，俾复旧职，庶以自警。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张炎震降授修职郎孙南金降授修职郎杨已仲降授修职郎制
敕：具官某等。令尉近民之官，而尉于民为尤近。尔等分受厥职，不能尉安我民。乃皆以纵盗逸贼，挂于吏议，岂国家建官之初意哉？各镌一秩，以警三愆。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇官降授修职郎制
敕：具官某。士不可以更所守也。尔司江陵户曹，素自修谨。一为利回，至匿估籍之金，以贻吏议。姑镌一秩，以示薄惩。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　林梦龙降授修职郎制
敕：具官某。簿正之职，所以纠一县之非违也。尔勾稽畿邑，官箴不戒。乃以仇民商利，絓于刑章，尚何非违之能纠乎？特褫一资，犹曰中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王节降授宣教郎赵崇驎降授修职郎制
敕：具官某等。盗憎官吏，不但江西然也。尔节宰高安，既不能化贼为民。崇驎为尉，又几于揖盗入室。其失职则均尔。各镌一阶，以警其慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈伯舒降授儒林郎史文舒降授修职郎制
敕：具官某等。始听其言而失宰我，孔子叹取人之为难；夷考其行而知琴张，孟轲言得士之非易。矧以才而受举，复以过而丽刑。尔等自为之佞贤，朕亦何心于黜陟。贬秩一等，往服宽恩。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　锺澄特授修职郎制
敕：具官某。朕以文母保佑之功，式崇征谥，登之宝册。应执事其所者，等第推恩。尔减年迁秩，亦云宠矣。往其茂承之。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　周应旗特授修职郎制
敕：具官某。文母上摈，攒陵复土。服役官吏，咸有褒升。汝应减年循资，往服休命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王准赠修职郎制
敕：具官某。盗发三衢，敢干王略。尔一隅官耳，乃能董率民丁，鏖击于桐坡之下。渠凶既歼，而元身亦殒矣。其进二阶，以旌毅魄。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　何克忠降授修职郎制
敕：具官某。君子不尽利以遗民，所以均天地之施也。尔为蒲井监官，自擅煎煮。不能导其利，以布之上下。虽曰为计所生财，而民食贵盐，则其害多矣。特上三阶，往其祗惕。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王绍宗降授修职郎制
敕：具官某。昔人益小吏之俸以养廉，至仁也。近因楮钱铜贵，百官有司以减俸请，朕所不取。尔衡阳州从事耳，廪稍既薄。又以钱会中半帮给，其不自赡宜矣。何至掷货宝于地哉？郡将以贪戾告，朕不得不存统体。其上三阶，以惩一忿。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵崇式降授从事郎赵希?降授修职郎制
敕：具官某等。败常乱俗，虽细不宥，周人之训也。况尔等以宝王亲丞子男国。不自爱重，慆淫贪肆。一则徇于货色，而不之厌；一则昵于匪人，而弗之耻。败常乱俗，莫此为甚。一阶之镌，犹轻典也。尔其往省厥愆。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页十七下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝迒降授迪功郎制
敕：具官某。朕躬三年之丧，以孝治天下。尔方斩然在疚，情事未申。而乃营求摄局，以踰滥闻，安则为之。夺官两阶，尚为轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　孟元子陈衕降授迪功郎制
敕：具官某等。漕江西之粟，以实淮堧，旧比也。尔为部餫官，不谨厥职。而纵容傍人，盗耗官米以万计。尔曾思边淮宿师万，士亦有登首山以呼庚癸者乎？等第镌官，以警而慢。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　叶寘因搜访进书特补迪功郎制
敕：某。粤昔绍兴，当兵戈 【淑】 【俶】 扰中，搜遗举逸，曾无虚岁。有以布衣郑樵所著书献之朝者，乃特命以官，恩至渥也。尔经明行饬，学有源流。翳然九华之颠，恬退不竞。部刺史以论著来上，朕阅故典，可不以高宗之所以命樵者而命汝耶？勉尔递思，服我休命。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈均以所编类长编投进可特补迪功郎制
敕：具官某。记繁而志寡，作史者之失也。尔胶庠布衣，学博而辩。上自建隆，讫于宣靖，凡百六十有七年，网罗旧闻，粹成一编，可谓有志矣。本焘之史，仿熹之法。大书以提要，分注以备言，可谓不繁矣。汝虽自言不敢尽同朱熹之法，然条目粲然。使皇纲帝范，一揽而尽得之，岂曰小补之哉？特命一官，以旌志尚。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈文蔚以所著尚书解注投进特补迪功郎制
敕：具官某。朕惟朱熹，《易》有本义，《诗》有集传，《中庸》《大学》有章句，而《书》独无成书焉。尔于师门，得所传授。如涌日旸谷，如浚河昆仑。五十九篇之旨，皆章解而义释焉，亦可以补师之遗矣。何惜一阶，不酬稽古之力。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　鲍醇孙降授从事郎叶明降授迪功郎制
敕：具官某等。商制官刑，以儆有位，至严也。尔醇孙领卤盐之务，而不饰簠簋。尔明司关市之征，而不闲有家。既丽三风矣，尚何官刑之逃哉？各夺二阶，往宜三省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　刘宬降授迪功郎制
敕：具官某。国家用人先择才，监司所以使之公举刺也。尔以仓庾氏为入幕宾，机敏辩决，不畏强御，可以为才矣。而监司之不才者患之，劾章来上，宁得无失实耶？虽然所存者体统耳，姑镌二阶，以俟休复。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵孟彪降授迪功郎制
敕：具官某。周礼司门，掌授管键，几出入，其来旧矣。尔为宗莩，不谨于度。夜半明半出城，阍者止之，而又毁柝斩关，桑梓之敬何在？削秩罢官，往自循省。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝陋降授迪功郎制
敕：具官某。尉虽卑民为近。尔吏长溪，民寃失职。纵首弗之问，其失出甚矣。镌秩罢官，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵汝辕降授迪功郎制
敕：具官某。士当观其志，而仕之穷达次之。尔为贺林幕属，甫摄郡事。无酌泉自励之操，而裒民奉己。使若吏若兵，皆得以累数其恶，可以观志之所存矣。姑镌二阶，以谢千里。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　王仲换授迪功郎制
敕：某人。朕抚有方夏，悉主悉臣。尔既归明，率属来附。式颁武爵，换授文阶。往耀远人，益殚忠力。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵洞夫降授迪功郎制
敕：具官某。政与刃杀人，亡以异也。尔以酷能，求摄故步。一之市，而死于囚絷者三人。虽非尔杀之，实尔致之。镌褫二阶，尚曰宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵希得降授迪功郎制
敕：具官某。畔官离次，国有常刑。况 【全】 【金】 贼犯我海陵，尔为宗臣，不能死列。乃复先去以为民望，朕何赖焉？镌褫二阶，往服中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　杨思恭降授迪功郎制
敕：具官某。按《周礼》乡八刑，而不睦、不弟之刑居其二。思恭兄也，思安弟也，思安杀人而丽于法。阅实其状，实汝致之，汝安能逭周官之罚哉？其削一阶，尚曰中典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵时点降授迪功郎制
敕：具官某。狱夺于货，先王所戒。尔为义安理掾，事无大小，皆以贿成，岂朕庶谨庶狱之意哉？姑镌二秩，以淑羣慝。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张震午降授迪功郎制
敕：具官某。茶盐有禁，尉捕之职也。然假搜逻之名，以取赇焉，乌得无罪？特镌二秩，以讹尔心。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　汪清之降授迪功郎制
敕：具官某。宗族不亲，《杕杜》所以伤晋；骨肉相怨，《角弓》所以刺周。尔以门荫，齿于仕版。当畏天显民彝。叔父，亲之支也，而弗惠弗迪，至于胥戕胥告。岂朕所望于大夫士之家乎？姑镌二阶，以植五教。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　谭伯言降授迪功郎制
敕：具官某。汉入财赏官，不补右职，轻其人也。况尔富赀为吏，以武断闻。眈视一方，嗾使羣狡。若阅所言状，则不但崔钧所谓铜臭而已。镌秩罢任，徙之远方，庶稍知名器不可以滥得也。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　阮炎正降授迪功郎制
敕：具官某。尉黄冠大绶，主捕盗察奸，汉法也。尔吏于乐安，不能摘奸惠良。县有豪奴杀人，而当死者传生。比当生者，内以曲文，连系几百三十家。其如民之不寃何？镌秩罢官，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　任霆降授迪功郎制
敕：具官某。士不可以险夷贰其心也。尔为安康李掾，疆埸无事则就职，风尘小警则谋去。即兹一眚，合议薄惩。其如湎酒淫刑，又不暇论也。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
降授迪功郎制　　赵与
敕：具官某。簿尉日赴长官厅议事，此元符令也。尔尉嘉定，不率训而籍民词，簿官钱，侵官益甚。事长之义安在哉？其上两阶，尚曰轻典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈璹降授迪功郎制
敕：具官某。「王事靡盬，不遑启处」，周人遣戍之诗也。尔为六安西尉，既不能荷戈以防犬羊，督办军储，拘籍夫丁，岂非职分，而乃牢辞固避，不敏于行。虽曰亲老子殇，然岂得以家为哉？其上两阶，以儆边吏。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　刘简子降授迪功郎制
敕：具官某。国家以仁睦同姓，以法绳之。凡丽于罚者，听外宗予决，至公也。尔摄邑闽清，宗子小有罪戾，不白西外，径行决挞之威。独不思水木本原之义乎？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　丁如翼降授迪功郎制
敕：具官某。汉昭帝不与天下争利，故罢卖盐官。朕甚慕之，而力未暇也，其可以重困之乎？汝监新会盐场，不能导其利，布之上下。乃重征苛取，自丰于厥身。其害吾民多矣，再从镌削，以警贪戾。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　韩庲降授迪功郎制
敕：具官某。楮币之所以折阅，私印滋多，而州县弗之察也。尔曩尉青田，境内有伪造不能警捕，而乃使擒获于邻邑焉。特镌二列，以为失察之戒。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十五「郎」字韵，页二十二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　孙舜举授武功郎制
敕：具官某。兵法善战者以正合，以奇胜。尔阚如虓虎，领我舟师。当海寇横溃之时，不以叱为勇。掩旗卧鼓，诱致而袭擒之，亦可谓以奇胜矣。朕何爱两阶，不以旌汝哉。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页一下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　程芾授武功郎制
敕：具官某。昔我孝宗皇帝，尝立奉使一司，以待材用之宅。盖谓掉三寸舌以伐天骄，实难其选也。尔忠勇沉鸷，有声临淮。军戎万里之情，素知谙悉，命汝伴送。仍陟二阶，以宠其行。忠信而加之以敏，使不辱君命，则予汝嘉。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张大可降授武功郎制
敕：具官某。朕更化之初，昭德塞违，以禁宠赂，至严也。尔总戎淮西，锢于旧染。专饰苞苴，以事交结。台臣除墨未干，而千里之馈卒至，其速且巧如此，何不施之用间行师乎？特镌一官，以励诸将。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页二上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　董有恭授武德郎制
敕：具官某。朕登大宝，凡潜邸服役之臣，咸霈优恩，今一周星矣。尔援比以请，朕何敢独遗汝耶。益懋忠勤，思对休宠。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页二下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　童德兴降授武德郎制
敕：具官某。赏罚军国之纪纲，不可以无章也。尔董师闽粤，执讯获丑。予嘉乃绩，峻升五阶，赏既不薄矣。而乃慆淫贪戾，控于吏评。朕安得亡罚乎？其归二级，以责后効。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页二下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　赵时傒授武德郎制
敕：具官某。朕于后戚之家，不欲以恩挠法。然东朝既上尊号，命作册宝。则推报亲之恩，以广逮下之仁，亦义之所不容废也。用锡尔官，往其祗服。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页二下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　韦镗授武节郎制
敕：具官某等。朕以文母跻附于庙。凡曰戚属，序迁有差，于以报坤元成物之施也。尔其惟忠惟孝，答此宠荣。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　崔福复武节郎制
敕：具官某。李广恂恂如鄙人，朱然钦钦如对陈。古之良将，不以叱为能也。尔阚如虓虎，维扬城下大小数十战，勇则勇矣。以言上人，尔得无过乎？甄元官，尚图补过。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　成颖达武节郎制
敕：具官某。往岁霅川之变，鹖冠之士，为狂寇污染，隶于丹书者，不但汝一人也。当东朝庆寿七十，湛恩汪濊，与祥风俱。如尔元官，亦宜甄。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　林熙载授武节郎制
敕：具官某。干道置舍人之员，淳熙增解职之赏。考宗之待合门，可谓重矣。朕励精之始，率由旧章。卑尔林之麾，释尔禁阍之务，则于一官又何爱焉。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页三下引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　陈大纪降授武经郎制
敕：具官某。刑之颇颣，狱之放纷，国侨所耻也。尔守雷阳，不靖共于位。而乃属邑之令，壑邻州之守。且兴犴户，戕及无辜。其为颇颣放纷不以多乎？镌汝一阶，实为宽典。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　林景衡授武经郎制
敕：具官某。合门解罢，稽其功绪而进以官，淳熙旧典也。尔素闲朝仪，出领遐障。遄以耄及，玷于台评。卑之祠廪，所以示惩也。今更铨以解职之赏为请。仍进一官，所以示劝也。劝惩是用，朕亦何心之有？可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　张旺授武经郎制
敕：具官某。往岁江西捕贼，有司上首功，率各有差。尔总师干，与官军大小二十七战。出则在诸营先，赏则居功臣次，亦退然有冯将军之风矣。其陟一阶，以劝诸校。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　徐弼授武经郎制
敕：具官某。海濒之民，不沾王化，结约诸峒，弄兵儋琼之间。尔摄守昌化，分遣官军。左 【椅】 【掎】 右截，冲散舟于石牌浦下，径取鲸鲵而戮之，亦可谓隽功矣。升之二阶，以劝诸将。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　刘元实授训武郎俞朴授武经郎制
敕：具官某等。朕执爵赏之柄，以驭其幸。尔朴干才之敏，尔元实职掌之勤，虽曰沂邸戚属，而勤敏寡过。所以迁有差，示不私也。然而幸岂可数哉，尔宜勿懈于位。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】
　　李大声授武经郎制
敕：具官某。江右盗起，朝廷设封赏之科，以迪有功。尔统率淮军，纠敌王忾，洗贼巢而歼之。遂使一方之民，复还有生之乐，亦可嘉矣。晋职三阶，以励诸将。可。
【《永乐大典》卷七千三百二十六「郎」字韵，页五上引「吴泳鹤林集」。(影印本第七十二册)】