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卷五

卷五

  ○道人衲子

  甘风子,关右人,阳狂垢污,恃酒好骂。落泊于廛市间,酒酣耳热,大叫索纸,以细笔作人物头面,动以十数,然后放笔如草书法,以就全体。顷刻而成,妙合自然。多画列仙之流,题诗其后。传观既毕,往往毁裂而去。好事者藏匿,仅存一二。豪富求之,唾骂不与。或经年不落一笔,故流传于世者极少。一日,忽别素与游者,归则薰浴题颂,掷笔而逝。

  王显道,汉州人,本饼师,后学道。专心画龙,格制雄壮。今成都三井观三宝院,有画壁存。  李德柔,驾部员外郎宗固孙也。宗固景?中良吏,尝守汉州。有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪当死,君缓其狱,会赦获免。时可元年八十一,自誓且死,必为李氏子以报。可元既死二十余年,而宗固子世昌之妇,梦可元入其室而生德柔,且名蜀孙。幼而善画,长读庄老,喜之。遂为道士,赐号妙应。其写真妙绝一时,坡赠诗云:“千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。”

  三朵花,房州人。许安世通判其州,以书遗坡,谓“吾州有异人,常戴三朵花,莫知其姓名,郡人因以‘三朵花’名之,能作诗,皆神仙意,又能自写真。”坡作诗曰:“画图要识先生面,试问房陵好事家。”

  眉山道士罗胜先,自号云和山长。善山水,有古意,然布置景物,多越?夜郎所见。盖其人善地理,遍历诸山,所以曲尽形势。又多作雨余くぐ,可观。  李时泽,遂宁人。初为僧,受业于成都金地院,因李骘显夫丧其子京师,显夫亲往迎丧,拉与同行,自是熟游中原。多观古壁,见武洞清所画罗汉,豁然晓解,得其笔法。兵乱归蜀,即以画名。圆悟住昭觉日,大殿既成,命画十六罗汉,及文殊、普贤、药师菩萨等像,见存。

  杨大明,字民瞻,号至乐子。关中将家,弃荫走方外。善画龟蛇,今丈人山道院藏经阁后壁,有所作龟蛇,广丈余,最雄杰。尝为之罘蔡迨肩吾作息龟,龟之六藏,画者止能为神屋而已。而其妙处头爪皴?见于壳间,鼻窍深润,观者疑真息也。

  宝觉和尚,翎毛、芦雁不俗。尝画一鹤,王安上纯甫,一见以谓薛稷笔,取去。元章《画史》屡称其能。

  杭僧真慧,画山水、佛像,近世佳品;翎毛、林木,有江南气象。米老尝见其本,牛形似虎也。

  惠洪觉范,能画梅、竹。每用皂子胶画梅于生绢扇上,灯月下映之,宛然影也。其笔力于枝梗极遒健。  妙善师,长写貌,尝写御容,坡赠诗云:“天容玉色谁敢画,老师古寺昼闭房。梦中神授心有得,觉来信手笔已忘。幅巾常服俨不动,孤臣入门涕自滂。元老侑坐鬓眉古,虎臣侍立冠剑长。”

  仲仁,会稽人,住衡州花光山。一见山谷,出秦、苏诗卷,且为作梅数枝,及《烟外远山》,山谷感而作诗记卷末:“雅闻花光能墨梅,更乞一枝洗烦恼。写尽南枝与北枝,更作千峰倚晴昊。”又见其《平沙远水》,题云:“此超凡入圣法也。每率此为之,当冠四海而名后世。”又题横卷云:“高明深远,然后见山见水,盖关同、荆浩能事。花光懒笔,磨钱作镜所见耳。”

  道臻,嘉州石洞讲师也,能墨竹。山谷赠序云:“道臻刻意尚行,自振于溷浊之波,故以墨竹自名。然臻过与可之门,而不入其室也。”

  道宏,峨眉人,姓杨,受业于云顶山,相貌枯瘁,善画山水、僧佛。晚年似有所遇,遂复冠巾,改号龙岩隐者。其族甚富,宏不复顾,止寄迹旅店,惟一空榻。虽被幞之属亦无有。每往人家画土神,其家必富,画猫则无鼠。往往言人心事,辄符合。族妇烹鱼,宏命留食。既去,其侄不知,辄先尝。宏归,视鱼曰:“此窃食之余也。”妇方隐讳,侄遂吐出先尝于地。又凡如厕,必出郭五里外,乡人怪讶,每随而窥之,既就溷,则无复便利,但立语再四而出。此皆奇异者。后竟坐化店中,八十余。成都正法院法堂,有所画高僧。

  法能,吴僧也。作《五百罗汉图》,少游为之记云:“昔戴逵常画佛像,而自隐于帐中,人有所否臧,辄窃听而随改之,积年而就。”意法能研思,亦当若此,非率然而为之者也。虽然少游独能察人之画,而不退思其作记时耶?

  智平,成都清凉院僧也,善画观音。南商毛大节得其像以归,过海,风浪大作,开展恳祈,光相忽现,如大月轮,长久之间,已数千里。侯溥贤良载之《观音仪》中。今水陆院普贤阁所画像,其徒虚己作水石,见存。

  祖鉴,成都僧,住不动尊院,师智平画观音。今大慈超悟院佛殿有十观音。又于邛州凤皇山画观音,一日,忽现五方圆相,直阁计敏功为作《瑞像记》,见存。

  虚己,成都柏林院僧,善山水,有图轴传世。今白马院僧慧琳,本仕族,多蓄图书,尊尚士大夫。入慈蓝者,以为税鞅之所。翻香煮茗,终日萧然,不知身在嚣尘中也。有虚己《雪障》及《山水》二图,甚佳。

  觉心,字虚静,嘉州夹江农家,甚富。少好游猎,一日,纵鹰犬,弃妻子出家,游中原,作《从犊图诗》。孔南明、崔德符见而爱之,招来临汝,连住叶县东禅、及州之天宁、香山三大刹,兵乱还蜀。邵泽民、刘中远两侍郎复喜之,请住毗卢,凡十八年。初作草虫,南僧称为“心草虫”。后因宣和待诏一人,因事匿香山,心得其山水诀,一日千里。陈涧上称之曰:“虚静师所造者,道也。放乎诗,游戏乎画,如烟云水月,出没太虚。所谓风行水上,自成文理者也。”(陈去非亦称其诗无一点僧气)  智源,字子丰,遂宁人。传法牛头山,工杂画,尤长于人物、山水。尝见《看云图》,画一高僧,抱膝而坐石岸,昂首伫目,萧然有出尘之姿,使人敬仰。不暇风格,其忘机之亚欤?

  智永,成都四天王院僧。工小景,长于传模,宛然乱真,其印湘之匹亚欤?初,宇文季蒙龙图,喜其谈禅,欲请住院,永牢辞曰:“智永亲在,未能也。”于是售己所长,专以为养,不免徇豪富廛肆所好。今流布于世者,非其本趣也。尝作《潇湘夜雨图》上邵西山,西山即题云:“尝拟扁舟湘水西,篷窗剪烛数归期。偶因胜士挥毫处,却忆当年夜雨时。”西山既咏诗,问永云:“前辈曾有此诗否?”永因诵义山《问归篇》,西山矍然,亟取诗以归,翌日乃复改与之。“曾拟扁舟湘水西,夜窗听雨数归期。归来偶对高人画,却忆当年夜雨时”。深恐多犯前人也。

  真休,汉嘉僧也,山谷所与游清闲居士王朴之子。善模榻人物,如真。今见存。

  ○世胄(妇女、宦者附)  宋庄,字临仲,汉杰之孙也。其于山水,气韵得家法,但笔未老耳。本难列于世胄,以世胄无可为冠者,故屈而冠之。

  贾公杰,字千之,文元公昌朝诸孙,侍郎炎之子也。学马贲,而标格过之。又作佛像,极精细,衣缕皆描金而不俗。官至半刺而终。

  郭道卿,字仲常。游卿,字季能,熙之诸孙也。皆为郡守,颇有家学,仍善画马,其笔法真季孟也。今成都正法、保福两院有壁传《窠植湖滩》、《与渡水》、《?草》、《带鸦》、《病马》等迹。遂宁官圃中,亦有松鹿石竹见存。

  高大亨,字通叟,宣仁圣烈之族。公字行也,以所降出身告,误为大亨,故止名大亨。长于山水。泽民邵侍郎尝邀致于家,同季能兄弟合手画图障。后卒于泸。

  钱端回,戚里人也,善写平远。朱希真每借其名自讳,曰:“敦儒非善画者,皆出端回手也。”

  李景孟,字仲淳,善画马,其于图轴鉴别精确。盖中原故家,闻见之多也。

  邵少微,字叔才,泽民侍郎之子也。放旷不羁,不乐从宦,初为马曹,不一月,弃官去。则取补官敕牒,尽画飞潜走伏之物,已乃抵于地。遂致终身焉。笔墨草具。而有余意,眉ヘ厅壁,有烟林窠石。对宋颐仲所作松石,皆存。

  李元崇,字季姚,文正公裔,无尽之甥也。官止县令,生平好画成癖,因自能之。师范宽,清润可喜,尤工雪景,士友求之,欣然下笔,顷刻而就,未尝作难,此其所长也。  王会,字元叟,端明公之长子,今为朝请大夫。工花竹、翎毛,颇拘院体,蕊叶枝茎,嘴爪毛羽,穷极精细,不遗毫发也。  李蕃,字元翰,成都人,才元之曾孙也。李氏世以书鸣,蕃得其家学,转而为画,种种能之。宝相院门天王二壁,实出其手,全体圣寿寺范琼样。但蕃不善布色,以俗工代之,反晦其所长耳。后十年,又用青城山长生观门龙虎君样,翻天王二壁于青莲院门,且自傅彩,遂胜于前也。

  朝议大夫王之才妻崇德郡君李氏,公择之妹也。能临松、竹、木、石,见本即为之,卒难辨。又与可每作竹以贶人,一朝士张潜,迂疏修谨,作纡竹以赠之,如是不一。又作一横绢丈余著色偃竹,以贶子瞻,过南昌,山谷借而李临之,后数年,示米元章于真州。元章云:“非鲁直自陈,不能辨也。”作诗曰:“偃蹇宜如李,挥毫已逼翁。卫书无遗妙,琰慧有余工。熟视疑非笔,初披飒有风。固藏惟谨钥,化去或难穷。”山谷亦有题姨母李夫人墨竹、偃竹及墨竹图歌,诗载集中。

  和国夫人王氏,显恭皇后之妹,宗室仲︼之室也。善字画,能诗章,兼长翎毛。每赐御扇,即翻新意仿成图轴,多称上旨,一时宫邸,珍贵其迹。

  文氏,湖州第三女,张昌嗣之母也,居郫。湖州始作《黄楼障》,欲寄东坡,未行而湖州谢世,遂为文氏奁具。文氏死,复归湖州孙,因此二家成讼。文氏尝手临此图于屋壁。暮年尽以手诀传昌嗣,今昌嗣亦名世矣。

  章友直之女煎,能如其父以篆笔画棋盘,笔笔相似。  任才仲妾艳艳,本良家子,有绝色,善着色山。才仲死钟贼,不知所在。  陈晖晦叔经略子妇桐庐方氏,作梅、竹,极清远。又临兰亭,并自作草书,俱可观。

  魏观察者,政、宣之宦寺也,善画墨竹。尝被旨来卫州,起御前竹。入林竹中,有笼中飞鸟,名遏滥堆,能歌六么。遂呼其主问之,主人年已七十矣,云:“初教时以木匣束其身,每五鼓,吹其唇作腔,笔管敲拍以警其寝,如是五六年,方能之。前后凡数十,独无此之慧者。”强欲求之,不可;以货取之,不可;以官酬之,又不可。遂封其笼以黄帕,翁不敢近,自扑于地而死。

  任源,字道源,自号真常子,政、宣宦者,死于绍兴间。作枯木、怪石,又作小景,粗可观。

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