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请核冒滥疏

请核冒滥疏

为敬因同官感慨之余,直抒微臣孤愤之素;愿得罪于一时,存公论于万世事。
臣窃见户科右给事中蒙正发一揭,感怆时事,微示讥弹。其论今日官人之涂,约有五端。一曰战守。二曰反正。三曰从龙。四曰起义。五曰抗节。舍此而外,固不能由他涂以进矣。然臣谓五者之外,泾渭宜分;而五者之中,熏莸亦宜辨也。不平致慨,在臣不过旁观;而余臭难堪;在诸功臣岂能亲受。请不避嫌怨,略为一指可乎?夫战守之功,若湖南赵印选、曹志建、胡一青、湖北马进忠、王进才、广西焦琏、贵州皮熊等,无可议矣。督辅如腾蛟、式耜、胤锡,雅不矜功,无容借誉。乃若绝不见阵之胡执恭、闻风即遁之茅守宪,俨然晋爵;虽庆国标员,亦未尝甘心相下也。周鼎瀚避清议于军前,亦自诩封疆之寄;胡钦华寄黄口于幕下,竟共推节钺之尊:可乎?不可乎?反正之功,则金声桓、李成栋其最著者;然文臣守协大谋,粤东惟袁彭年、江右亦黄人龙,其次即张调鼎耳。若耿献忠两部尚书,得于沈源渭之捷足;其实勋臣反旆,未尝梦见也。顾元镜之日暮途穷、朱谋■〈例上土下〉之依草附木;吴尊周以请援而脱身,旋以迎銮为骗局:此复何堪误奖!且夫元戎反正,则文吏岂敢异同!印官反正,则乡绅安能抗阻!而联翩并起,冒滥日多;可乎?不可乎?从龙之功,执鞭棰以卫险阻,抱图籍而应指麾;辅臣若严起恒、勋臣若马吉翔,此可眷礼不衰耳。以自梧扈桂之严云从,党附逆胤,滥题而得封;以挈印潜奔之王化澄交结内廷,传旨而入直:亦云怪事矣。王之臣弃思文于闽,又不能事陛下于粤;滥竽五等,不加褫斥,臣不知所忠何事?所卫何君?顾名思义,全无愧耻;可乎?不可乎?起义之功,若郧阳之王光兴,百战称雄;海上之朱成功,寸心不折;即张家玉等,虽败犹荣:固芳流百世者。至于献策取黔之杨鹗、贪纵无简之唐咸、全无一兵之王申锡、邪淫不正之陈所闻,皆以起义自文,流毒万姓;而欺诳朝延,滥邀敕印:可乎?不可乎?若乃遯迹荒山、偶全发肤,匿名深峒、易免搜求,本无封刀饮酖之奇,未有囓雪投缳之烈;虽谓完人,亦观晚节耳。然且已有薙发而自谓全归、久乞降而妄称抗虏者,又安足置之齿牙,供人姗笑哉!如是者,论功之典,既已不明;即受罚之心,亦有所不服矣。故臣以为:五功当核,则四罪又当稽也。弃主之罪,视受恩之深浅为重轻;三京既陷,死者何在?生者又何在?失地之罪,视委任之重轻为大小;两年日蹙,去者有人、住者亦有人。构衅无君之罪,执法自在人臣;则五羊同室之戈,不宜概从荡涤。党奸误国之罪,威断出于天子;则武岗共逆之案,不宜久置模棱。盖五功之中参以一罪,即赏应减等;而四罪之内并无一功,则戮不逾时。又岂有宵人冒处之嗟,发志士灰心之叹哉!夫臣之为此言者,亦自知结怨之太多矣。赏罚不明,则朝廷必不尊;朝廷不尊,则封疆必不信;故略举臣之所知者,以概其所不知者。陛下与诸大臣权衡而推广之,可以引伸其作用;故不惮以一身犯众怒也。伏乞圣明下臣疏公议,使从前僭滥,尽行厘正;则一时直道、千古良心,为之畅然,而无憾其于中兴厉世磨钝之大权,非小补矣。

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