光武读之，□言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。〔一一〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注
　　琴道未毕，但有发首一章。〔一二〕范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注
　　桓谭，字君山，沛人。章帝元和中，行巡狩，至沛，令使者祠谭冢，乡里以为荣。〔一三〕御览卷五二六
　　〔一〕　“桓谭”，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷四亦略载其事。
　　〔二〕　“字君山”，此下三句原无，文选卷五四刘峻辩命论李善注引，今据增补。
　　〔三〕　“拜议郎”，此条文字之下原引有诏会云台，桓谭非谶事，为避免与下文重复，今删去。
　　〔四〕　“中家”，赀产为中等之家。
　　〔五〕　“坐而分利”，桓谭拜议郎，上疏陈时政所宜。此条文字与下条文字皆为疏中语。此疏范晔后汉书桓谭传载之较详。
　　〔六〕　“为谶记以误人主”，光武帝信谶，多以决嫌疑。桓谭上疏抨击谶记，此段文字即疏中语。
　　〔七〕　“桓谭讥讪图谶”，原无此句，聚珍本有，书钞卷九六两引亦有此句，今据增补。
　　〔八〕　“处”，原无此字，姚本、聚珍本有，书钞卷七七、御览卷二五三引亦有，今据增补。
　　〔九〕　“以”，原脱此字，聚珍本有，书钞卷七七、卷九六，文选卷五四刘峻辩命论李善注亦有，今据增补。
　　〔一０〕“由是失旨”，此下诸句原无，仅有“出为六安郡丞”一句。文选卷五四刘峻辩命论李善注引云：“谭叩头流血，乃贳，由是失旨，遂不复转迁，出补六安太守丞。之官，意不乐，道病卒。”书钞卷七七引云：“帝怒，出为六安郡丞，意不乐，道病卒。”御览卷二五三引云：“……上大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞。意忽忽不乐，病卒，时年七十余。”今据三书所引增补。
　　〔一一〕“凡二十九篇”，范晔后汉书桓谭传云：“初，谭着书言当世行事二十九篇，号曰新论，上书献之，世祖善焉。”其下李善引此条文字作注。聚珍本已摘取范书文字补于此条文字之上，以使文义完整可读。据李贤注，新论诸目次第为一本造，二王霸，三求辅，四言体，五见征，六谴非，七启寤，八袪蔽，九正经，十识通，十一离事，十二道赋，十三辨惑，十四述策，十五闵友，十六琴道。本造、述策、闵友、琴道各一篇，其余分为上下两篇，总计二十八篇。大概在新论原本中，本造、述策、闵友三目中有一目分为上下两篇。
　　〔一二〕“但有发首一章”，此条玉海卷一一０亦引，文字全同。
　　〔一三〕“乡里以为荣”，此条类聚卷三八亦引，文字略有不同。
　　冯衍〔一〕
　　其先上党潞人，曾祖父奉世徙杜陵。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注　　野王生座，袭父爵为关内侯，座生衍。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　冯衍说吴汉曰：〔二〕“得道之兵，鼓不振尘。”　文选卷一０潘岳西征赋李善注
　　衍更始时为偏将军，与鲍永相善。更始即败，固守不以时下。建武初，为扬化大将军掾，辟邓禹府，数奏记于禹，陈政言事。〔三〕曰：“衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论；忠臣不顾争引之患，以达万机之变。是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘。今衍幸逢宽明之日，将值危言之时，〔四〕岂敢拱默避罪，而不竭其诚哉！伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师，〔五〕继以西海之役，〔六〕巴、蜀没于南夷，〔七〕缘边破于北狄，〔八〕远征万里，暴兵累年，祸拿未解，兵连不息，刑法弥深，赋敛愈重。众彊之党，横击于外，百僚之臣，贪残于内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。于是江湖之上，海岱之滨，风腾波涌，更相骀藉，〔九〕四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸怀怨怒。皇帝以圣德威灵，龙兴凤举，率宛、叶之众，将散乱之兵，歃血昆阳，长驱武关，破百万之阵，摧九虎之军，〔一０〕雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，诛灭无道，一期之间，海内大定。继高祖之休烈，修文、武之绝业，社稷复存，炎精更辉，〔一一〕德冠往初，功无与二。天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿。树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食，〔一二〕寒者裸跣，冤结失望，无所归命。今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延颈企踵而望者，非特一人也。且大将军之事，岂得珪璧其行，束修其心而已哉？〔一三〕将定国家之大业，成天地之元功也。昔周宣中兴之主，齐桓霸彊之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇。况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。且衍闻之，兵久则力屈，人愁则变生。今邯郸之贼未灭，〔一四〕真定之际复扰，〔一五〕而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带石陉关，〔一六〕北逼彊胡，年谷独熟，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。如其不虞，何以待之？故曰‘德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒’。今生人之命，县于将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信。无谓无贤，路有圣人。〔一七〕审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功。惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监六经之论，观孙、吴之策，省群议之是非，详众士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之风，令夫功烈施于千载，富贵传于无穷。伊、望之策，何以加兹。”范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　西归故里。〔一八〕书钞卷三二
　　款子乔于中野兮，遇伯成而定虑。〔一九〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵。〔二０〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室。〔二一〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　冯敬通废于家，娶北地任氏女为妻，〔二二〕忌不得畜媵妾，儿女常自操井臼也。文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注
　　冯敬通少有淑傥之志，明帝以为衍材过其实，〔二三〕抑而不用，遂陷□失志，〔二四〕以寿终于家。文选卷五四刘峻辩命论李善注
　　〔一〕　“冯衍”，字敬通，京兆杜陵人，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“冯衍说吴汉曰”，原脱“说”字，聚珍本有，今据增补。聚珍本注云：“范书，更始二年，吴汉为大将军，斩更始幽州牧苗曾，衍时为更始立汉将军。”
　　〔三〕　“陈政言事”，范晔后汉书冯衍传云：“更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事，安集北方。衍因以计说永曰：‘衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论’”云云。李贤引东观汉记“衍更始时为偏将军”至“陈政言事”一段文字作注，李贤注又云：“自‘明君’以下，皆是谏邓禹之词，非劝鲍永之说，不知何据，有此乖违。”从此注来看，范书冯衍传所载“衍闻明君不恶切悫之言”云云，在李贤看到的东观汉记传本中，系为冯衍谏邓禹之词。下面所辑冯衍谏词，就是根据李贤注从范书中辑录的。聚珍本亦辑有冯衍谏词。而姚本冯衍传未辑，注云：“相其词义，说永为近。”文选卷一一王逸鲁灵光殿赋李善注引云：“冯衍说鲍永曰：‘社稷复存，炎精更辉。’”又卷五九王巾头陀寺碑文李善注引云：“冯衍说鲍永曰：‘衍珪璧其行，束修其心。’”与姚本注文相合。
　　〔四〕　“危言之时”，谓有道之时。“危”，正也。或云高也。论语宪问云：“子曰：‘邦有道，危言危行。’”
　　〔五〕　“东郡之师”，王莽居摄二年，东郡太守翟义起兵于东郡讨莽，莽遣孙建、王邑等八将军击义。事详汉书王莽传、翟义传。
　　〔六〕　“西海之役”，汉书王莽传云：居摄元年，“西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉窦况击之”。
　　〔七〕　“巴、蜀没于南夷”，汉书西南夷传云：“王莽篡位，改汉制，贬钩町王以为侯。王邯怨恨，牂牁大尹周钦诈杀邯。邯弟承攻杀钦，州郡击之，不能服。三边蛮夷秋扰尽反，复杀益州大尹程隆。莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，赋敛取足于民，以击益州。出入三年，疾疫死者什七，巴蜀骚动。莽征茂还，诛之。更遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊大发天水、陇西骑士，广汉、巴、蜀，犍为吏民十万人，转输者合二十万人，击之。始至，颇斩首数千，其后军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万。而粤嶲蛮夷任贵亦杀太守牧根，自立为邛谷王。”
　　〔八〕　“缘边破于北狄”，汉书匈奴传云：王莽始建国三年，乌珠留单于“遣左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾及左贤王乐将兵入云中益寿塞，大杀吏民。……是后，单于历告左右部都尉、诸边王，入塞寇盗，大辈万余，中辈数千，少者数百，杀雁门、朔方太守、都尉，略吏民畜产不可胜数，缘边虚耗”。
　　〔九〕　“骀”，史记天官书云：“兵相骀藉，不可胜数。”汉书天文志作“跆藉”，是“骀”与“跆”通。“骀藉”，犹言践踏。
　　〔一０〕“摧九虎之军”，王莽地皇四年，下江兵邓晔、于匡攻武关，莽拜将军九人，皆以“虎”为号，号曰“九虎”，率军拒晔、匡。后六虎败走，其中二虎自杀，四虎逃亡；三虎郭钦、陈翚、成重收散卒，保京师仓。事详汉书王莽传。
　　〔一一〕“炎精”，谓火德。汉代一些学者根据五德终始说，认为汉承尧后，以火德而王。
　　〔一二〕“毛”，草也。四库全书考证云：“衍集作‘无’。”
　　〔一三〕“岂得珪璧其行，束修其心而已哉”，范晔后汉书冯衍传李贤注云：“言当恢廓规摹，不可空自清洁，徒约束修身而已。”
　　〔一四〕“邯郸之贼”，谓王郎。
　　〔一五〕“真定之际复扰”，谓真定王刘扬起兵附王郎事。更始元年，更始以光武帝行大司马事，北定河北时，王郎起兵，据邯郸，自立为天子。当时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。见范晔后汉书刘植传。
　　〔一六〕“东带石陉关”，范晔后汉书冯衍传原作“东带名关”。李贤注云：“东观记作‘石陉关’。”今据校改。
　　〔一七〕“无谓无贤，路有圣人”，范晔后汉书冯衍传无此二句，李贤注引东观汉记有。
　　〔一八〕“西归故里”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书冯衍传云：“卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。”
　　〔一九〕“款子乔于中野兮，遇伯成而定虑”，范晔后汉书冯衍传载，建武末年，衍上书自陈，仍不被起用。衍不得志，撰显志赋以明己志。赋见范书。其中有二句云：“款子高于中野兮，遇伯成而定虑。”李贤注云：“庄子曰：‘伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹为天子，乃去而耕。禹往见之，曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？”子高曰：“昔尧理天下，至公无私，不赏而人劝，不罚而人畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。”耕而不顾。’‘款’，诚也。真人即谓子高。……东观记‘高’字作‘乔’，谓仙人王子乔也，义亦通。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
　　〔二０〕“伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”李贤注云：“前书曰：‘仙人好楼居。’故云‘伏朱楼而四望’也。楚词曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘谓芝草也。’东观记及衍集‘秀’字作‘奇’，‘英’字作‘灵’。按下云‘食五芝之茂英’，此若是‘芝’，不宜重说，但不知三奇是何草也。范改‘奇’为‘秀’，恐失之矣。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
　　〔二一〕“揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室。”李贤注云：“‘揵’，立也。‘枳’，芬木也。晏子曰：‘江南为橘，江北为枳。’枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云‘六枳’，东观记作‘八枳’。按周书小开篇曰：‘呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。’言上下相维，递为藩蔽也。其数有八，与东观记同，此为六。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
　　〔二二〕“娶北地任氏女为妻”，范晔后汉书冯衍传李贤注引衍集载衍妻事甚详。
　　〔二三〕“材”，文选卷一六江淹恨赋李善注引作“才”。按二字同。
　　〔二四〕“陷□”，不遇貌。
　　冯豹
　　冯豹，〔一〕字仲文，后母恶之，尝因豹夜卧，引刀斫之，正值其起，〔二〕中被获免。御览卷七０七　　冯豹，字仲文，好儒学，以诗传教授，〔三〕乡里为之语曰：“道德斌斌冯仲文。”御览卷六一四
　　冯豹每奏事未报，常服省阁下，〔四〕或从昏至明。天子默使小黄门持被覆之，曰：“勿惊之。”御览卷七０七
　　豹为武威太守，视事二年，河西称之。〔五〕聚珍本
　　〔一〕　“冯豹”，冯衍子，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“正值其起”，此句聚珍本作“豹正起”。
　　〔三〕　“以诗传教授”，范晔后汉书冯豹传云：“长好儒学，以诗、春秋教丽山下。”书钞卷九七引此上数句，文字全同。
　　〔四〕　“省阁”，聚珍本作“省门”。按“省阁”二字是。范晔后汉书冯豹传云：“举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省阁，或从昏至明。”
　　〔五〕　“河西称之”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书冯豹传云：“和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。”
　　田邑〔一〕
　　邑，冯翊莲芍人也。其先齐诸田，父丰，为王莽着威将军。邑有大节，涉学艺，能善属文。〔二〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注　　田邑，字伯玉，为上党太守。时更始遣鲍永、冯衍屯太原，永、衍恐其先降，说之曰：“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”〔三〕御览卷三五二
　　邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑，愔悉得邑母弟妻子。〔四〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武，〔五〕即拜邑为上党太守。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　衍与邑素誓刎颈，俱受重任。〔六〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　邑书曰：〔七〕“愚闻丈夫不释故而改图，哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死，〔八〕新帝立不肯降，拥众而据壁，欲袭六国之从。与邑同事一朝，内为刎颈之盟，兴兵背畔，攻取涅城。破君长之国，坏父母之乡，首难结怨，轻弄凶器。人心难知，何意君长当为此计。昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。智伯分国，即有三晋，欲大无已，身死地分，头为饮器。〔九〕君长衔命出征，拥带徒士，上党阨不能救，河东畔不能取，朝有颠沛之忧，国有分崩之祸，上无仇牧之节，〔一０〕下无不占之志。〔一一〕天之所坏，人不能支。君长将兵不与韩信同日而论，威行得众不及智伯万分之半，不见天时，不知厌足。欲明人臣之义，当先知故主之未然；欲贪天下之利，宜及新主之未为。今故主已败，新主既成，四海为罗网，天下为敌人，举足遇害，动摇触患，履深泉之薄冰不为号，〔一二〕涉千钧之发机不知惧，何如其知也？绝鲍氏之姓，废子都之业，诵尧之言，服桀之行，悲夫命也。张舒内行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻党，已收三族，将行其法。能逃不自诣者舒也，能夷舒宗者予也。”永、邑遂结怨焉。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　邑年三十，历卿大夫，号归罢，〔一三〕厌事，少所嗜欲。〔一四〕史记卷八高祖本纪索隐
　　〔一〕　“田邑”，范晔后汉书无传，其事略见范书卷二八冯衍传。
　　〔二〕　“能善属文”，此句下尚有“为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒”数句，已移后。
　　〔三〕　“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞”，晏子春秋内篇杂上云：“崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，陷其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：‘不与崔、庆而与公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。’所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：‘呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。’俛而饮血。崔子谓晏子曰：‘子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。’晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！子独不为夫诗乎！诗云：“莫莫葛藟，施于条枝。恺恺君子，求福不回。”今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。’崔杼将杀之，或曰：‘不可，子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。’崔子遂舍之。”又见新序义勇篇。
　　〔四〕　“愔悉得邑母弟妻子”，范晔后汉书冯衍传云：“及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。邑迎母弟妻子，为延所获。”与此所载不同。
　　〔五〕　“遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武”，范晔后汉书冯衍传云：“邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。”其下李贤引此文作注。此句上姚本、聚珍本有“后邑闻更始败，乃归世祖，世祖”十二字，系据范书冯衍传文义增补。
　　〔六〕　“俱受重任”，谓冯衍与田邑俱受更始重任。
　　〔七〕　“邑书曰”，更始死后，田邑降于光武帝，拜上党太守。冯衍忿邑背叛，遗书邑责之。邑报书于衍，劝衍降，衍不从。当时讹传更始随赤眉在北方，衍信之，与鲍永屯兵界休，移书上党，云更始在雍。鲍永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。张舒家在上党，邑悉系之，又为此书劝永降。事详范晔后汉书冯衍传。
　　〔八〕　“君长”，鲍永字。
　　〔九〕　“头为饮器”，通鉴卷一载：“三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。”
　　〔一０〕“仇牧之节”，春秋庄公十二年云：“秋八月甲午，宋万弑其君捷及其大夫仇牧。”公羊传云：“万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之。归反，为大夫于宋。与闵公博，妇人皆在侧。万曰：‘甚矣，鲁侯之淑、鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔。’闵公矜此妇人，妒其言。顾曰：‘此虏也。尔虏焉故？鲁侯之美恶乎至？’万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏彊御矣。”又见新序义勇篇。
　　〔一一〕“不占之志”，新序义勇篇云：“齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之。比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：‘怯如是，去有益乎？’不占曰：‘死君，义也；无勇，私也。不以私害公。’遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰‘不占可谓仁者之勇也’。”
　　〔一二〕“泉”，聚珍本作“渊”。按当作“渊”，后人避唐高祖李渊讳，改作“泉”。
　　〔一三〕“号归”，与“告归”义同。
　　〔一四〕“少所嗜欲”，范晔后汉书冯衍传载田邑报冯衍书云：“邑年三十，历任卿士，性少嗜欲，情厌事为。”字句相近。
　　申屠刚
　　申屠刚，〔一〕字巨卿，扶风人。性刚直忠正，志节抗厉，常慕史□、汲黯之为人。〔二〕涉猎书记，果于行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，〔三〕先遣伯禽守封于鲁，离断至亲，以义割恩，使己尊宠，不加其后。”言甚切直。建武初，征拜侍御史，迁尚书令，謇謇多直言，〔四〕无所屈挠。时陇蜀未平，上尝欲近出，刚谏上不听，刚以头轫乘舆车轮，〔五〕马不得前。〔六〕御览卷四二七
　　〔一〕　“申屠刚”，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。
　　〔二〕　“史□”，字子鱼，春秋时卫大夫。韩诗外传卷七载：“昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。”卫君问其故，其子以父言闻。君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。”贾子新书胎教篇、新序杂事亦载此事。论语卫灵公篇云：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”“汲黯”，字长孺，汉武帝时官主爵都尉，任气节，行修洁，直言敢谏，事详汉书本传。
　　〔三〕　“昔周公豫防祸首”，此下六句原无，范晔后汉书申屠刚传李贤注引有，今据增补。
　　〔四〕　“言”，原脱此字，姚本、聚珍本有，书钞卷三七、类聚卷四八、御览卷二一０引亦有，今据增补。
　　〔五〕　“轫”，阻止车轮转动的木头，车起时要撤去此木。这里指申屠刚以头充轫，阻止车轮转动。
　　〔六〕　“马不得前”，此条合璧事类后集卷二五亦引，文字较简略。
　　鲍永
　　鲍永，〔一〕字君长，上党人也。少有志操，治欧阳尚书，〔二〕事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。〔三〕初学记卷一七　　鲍永为郡功曹，时有称侍中止传舍者，太守赵兴欲出谒。永以不宜出，当车拔佩刀，兴因还。后数日，诏书下捕之，果矫称使者，由是知名。〔四〕御览卷二六四
　　鲍永，字君长，拜仆射，行将军事，〔五〕将兵安集河东。永好文德，虽行将军，常衣皂襜褕，〔六〕路称鲍尚书兵马。〔七〕初学记卷一一
　　时永得置偏裨将五人。〔八〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　光武即位，遣谏议大夫储大伯持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，封大伯所持节于晋阳传舍壁中，〔九〕遣信人驰至长安。范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　永遣升及舒等谋使营尉李匡先反涅城，〔一０〕开门内兵，杀其县长冯晏，立故谒者祝回为涅长。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　昔更始以鲍永行大将军，更始没，永与冯钦共罢兵，幅巾以居，降于上。书钞卷一二七
　　上谓鲍永曰：“我攻怀三日兵不下，关东畏卿，且将故人往。”即拜永谏大夫。至怀，谓太守曰：“足下所以坚不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？”即开城降。永说下怀，〔一一〕上大喜，与永对食。御览卷四六七
　　赐洛阳上商里宅。范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　鲍永，字君长，为鲁郡太守。时彭丰等不肯降。后孔子阙里无故荆棘自辟，从讲室扫除至孔里。永异之，召郡府丞谓曰：“方今阨急而阙里无故自涤，意岂夫子欲令太守大行飨，〔一二〕诛无状也？”〔一三〕乃修学校礼，请丰等会，手格杀之。御览卷一五七
　　鲍永为司隶校尉，〔一四〕时赵王良从上送中郎将来歙丧还，〔一五〕入夏城门中，〔一六〕与五官将军相逢，〔一七〕道迫，良怒，召门候岑尊，叩头马前。永劾奏良曰：“今月二十七日，〔一八〕车驾临故中郎将来歙丧还，车驾过，须臾赵王良从后到，与右中郎将张邯相逢城门中，道迫狭，叱邯旋车，又召门候岑尊诘责，使前走数十步。按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城门候吏六百石，〔一九〕而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，〔二０〕无藩臣之礼，大不敬也。”御览卷二五０
　　鲍永为司隶校尉，矜严公正，平陵鲍恢为从事，〔二一〕恢亦抗直不避强御。〔二二〕诏曰：“贵戚且敛手，〔二三〕以避二鲍。”〔二四〕御览卷二六五
　　鲍永，字君长，为司隶校尉，行县到京兆灞陵，过更始冢，引车入陌，欲下，从事谏止之。永曰：“亲北面事人，何忍车过其墓。〔二五〕虽以获罪，司隶不辞也。”〔二六〕遂下车，哭尽哀。西至右扶风，〔二七〕椎牛上苟谏冢。〔二八〕上闻之，〔二九〕问公卿曰：“奉使如此，何如？”时太中大夫张堪对曰：“仁者百行之宗，忠者礼义之主也。〔三０〕仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。”上悦。御览卷四二０
　　诏书迎下永曰：〔三一〕“君晨夜冒犯霜露，精神亦已劳矣。以君帷幄近臣，其以永为兖州牧。”范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　〔一〕　“鲍永”，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“治欧阳尚书”，此句原无，姚本、聚珍本亦未辑录。类聚卷九四引有此句，今据增补。范晔后汉书鲍永传作“习欧阳尚书”。
　　〔三〕　“而永即去之”，此条六帖卷二０、御览卷四一二、永乐大典卷一０八一二亦引，字句稍略。
　　〔四〕　“由是知名”，此条书钞卷七七亦引，字句简略。
　　〔五〕　“拜仆射，行将军事”，范晔后汉书鲍永传云：“更始二年征，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。”
　　〔六〕　“常衣皂襜褕”，此句原作“常皂襜”，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本作“常衣皂襜褕”，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据校改。
　　〔七〕　“马”，原无此字，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本有此字，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据增补。
　　〔八〕　“时永得置偏裨将五人”，范晔后汉书冯衍传云：“永既素重衍，为且受使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军。”其下李贤引此句作注。当时鲍永行大将军事，得自置偏裨将。
　　〔九〕　“封大伯所持节于晋阳传舍壁中”，范晔后汉书鲍永传李贤注仅引此下二句，其上“光武即位”云云四句，系据范书鲍永传增补，以使文义完足。
　　〔一０〕“永遣升及舒等谋使营尉李匡先反涅城”，范晔后汉书冯衍传云：“及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。……后邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降。……或讹言更始随赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移书上党，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。”其下李贤引“永遣升及舒等”云云作注。李贤注原无“永遣”二字，今据范书增补，以使文义完足。姚本增“鲍永遣”三字，聚珍本增“永遣”二字。
　　〔一一〕“永说下怀”，此句原无，聚珍本有，范晔后汉书鲍永传李贤注引亦有，今据增补。通鉴卷四０载：建武二年，“鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封土印绶，悉罢兵，幅巾诣河内”。通鉴考异云：“鲍永传称‘永等降于河内，时攻怀未拔，帝谓永曰：“我攻怀三日而城不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。”即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降’。按光武未都洛阳以前屡幸怀，又祠高祖于怀宫，并无更始河内太守据怀事。本纪亦无攻怀一节。按田邑书称‘主亡一岁，莫知所定’。则永、衍之降必在此年。而帝纪光武此年不曾幸河内，但有幸脩武事。然则永、衍实降于脩武。脩武，亦河内县也。其称降怀等事，当是史误。故皆略之。”
　　〔一二〕“意”，聚珍本无此字。
　　〔一三〕“诛无状也”，范晔后汉书鲍永传载永言云：“方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？”“也”与“邪”通。
　　〔一四〕“鲍永为司隶校尉”，建武十一年，鲍永为司隶校尉。见范晔后汉书鲍永传。
　　〔一五〕“赵王良从上送中郎将来歙丧还”，范晔后汉书来歙传载，建武十一年，来歙击公孙述，遇刺身亡。光武帝“使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯，谒者护丧事。丧还洛阳，乘舆缟素临吊送葬。”与此可以互相印证。“赵王良”，光武帝叔父，事详范书本传。
　　〔一六〕“夏城门”，洛阳伽蓝记序云：洛阳“北面有二门，西头曰大夏门，汉曰夏门，魏晋曰大夏门”。
　　〔一七〕“五官将军”，后汉书鲍永传王先谦集解引刘攽云：“五官无将军之称，盖‘军’字本是‘车’字。”中华书局点校本后汉书鲍永传李贤注亦引东观汉记此文，已改“军”作“车”。
　　〔一八〕“今月二十七日”，据通鉴卷四二所载，“今月”当指六月。
　　〔一九〕“知尊帝城门候吏六百石”，此句上聚珍本有“宜”字。“门”字下原有“使”字，从文义看，应为衍文，聚珍本无此字，今据删。
　　〔二０〕“奔”，此字原无，聚珍本有，范晔后汉书鲍永传李贤注引亦有此字，今据增补。
　　〔二一〕“平陵鲍恢为从事”，此句聚珍本作“以平陵鲍恢为都官从事”。范晔后汉书鲍永传云：永为司隶校尉，“乃辟扶风鲍恢为都官从事”。
　　〔二二〕“恢亦抗直不避强御”，原无“不避强御”四字。此句聚珍本作“并伉直不避强御”，书钞卷三七引作“并抗直不避强御”，今据增补“不避强御”四字。
　　〔二三〕“贵戚且敛手”，“且”字下聚珍本有“当”字。范晔后汉书鲍永传云：“贵戚且宜敛手。”
　　〔二四〕“以避二鲍”，此句下聚珍本有“其见惮如此”一句，范晔后汉书鲍永传同。
　　〔二五〕“何忍车”，此三字原无，聚珍本有，初学记卷一七、御览卷四一八引亦有，今据增补。
　　〔二六〕“辞”，御览卷四一八引同。聚珍本作“避”，范晔后汉书鲍永传同，初学记卷一七引作“辟”。按“避”、“辟”二字古通。
　　〔二七〕“西”，范晔后汉书鲍永传同。聚珍本作“而”，御览卷四一八引同。
　　〔二八〕“椎”，原误作“推”，御览卷四一八引同误。聚珍本作“椎”，范晔后汉书鲍永传同，今据改正。“苟谏”，鲍永父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永为郡功曹，王莽欲灭宣子孙，都尉路平承风望旨，欲加害于永。苟谏为太守，以永为吏，常置府中，加以保护。苟谏卒，永送谏丧至扶风。事详范书鲍永传。
　　〔二九〕“闻之”，此二字原脱，聚珍本有，初学记卷一七、御览卷四一八引亦有此二字，今据增补。
　　〔三０〕“主”，原误作“至”。聚珍本作“主”，御览卷四一八引同，范晔后汉书鲍永传亦作“主”，今据改正。
　　〔三一〕“诏书迎下永曰”，范晔后汉书鲍永传云：“后大司徒韩歆坐事，永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相。坐度田不实，被征，诸郡守多下狱。永至成皋，诏书逆拜为兖州牧，便道之官。”其下李贤引“诏书迎下永曰”云云作注。此句上姚本、聚珍本皆有“永以度田不实，被征”二句，系取范书文字增补。
　　鲍昱
　　鲍昱为沘阳长，〔一〕县人赵坚杀人系狱，〔二〕其父母诣昱，自言年七十余唯有一子，适新娶，今系狱当死，长无种类，涕泣求哀。昱怜其言，令将妻入狱，解械止宿，遂任身有子。范晔后汉书卷二九鲍昱传李贤注　　光武二十三年，太尉鲍昱兼卫尉。〔三〕类聚卷四九
　　鲍昱，字文渊，拜司隶校尉，〔四〕诏昱诣尚书，使封胡降檄。上遣小黄门问昱有所怪不？对曰：“臣闻故事通官不着姓，又当司徒露布，〔五〕怪使司隶而着姓也。”帝报曰：“吾欲令天下知忠臣之子复为司隶。”　御览卷四一八
　　时司徒辞讼久者至十数年，〔六〕比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼七卷，〔七〕决事都目八卷，以齐同法令，息遏人讼也。范晔后汉书卷二九鲍昱传李贤注
　　〔一〕　“鲍昱”，鲍永子，范晔后汉书卷二九有传，云字文泉，而御览卷四一八引东观汉记云字文渊，书钞卷六一引续汉书云昱字守文。按“文渊”二字是，为避唐高祖李渊讳，“渊”字改作“泉”。汪文台辑司马彪续汉书卷三、袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。“鲍昱为沘阳长”，此句原无，今据御览卷六四三引增补。“沘阳”，御览引作“泚阳”，聚珍本云“鲍昱，字文渊，泚阳长”，亦作“泚阳”。按“泚阳”乃“沘阳”之讹。东汉县无泚阳，而有沘阳，或作“比阳”，属南阳郡，因地处比水之阳，故名，故治所在今河南泌阳县。范书鲍昱传云昱“为沘阳长”，字尚不误。
　　〔二〕　“县人”，原作“沘阳人”，今从御览卷六四三引改。聚珍本作“邑人”。
　　〔三〕　“太尉鲍昱兼卫尉”，此条御览卷二三０引同。按范晔后汉书、袁宏后汉纪皆不载昱为太尉和卫卫尉，疑此文有误。
　　〔四〕　“拜司隶校尉”，光武帝中元元年，鲍昱拜司隶校尉。见范晔后汉书鲍昱传。
　　〔五〕　“故事通官不着姓，又当司徒露布”，范晔后汉书鲍昱传李贤注引汉官仪云：“群臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆玺封，尚书令重封。唯赦赎令司徒印，露布州郡。”
　　〔六〕　“时司徒辞讼久者至十数年”，“时”字玉海卷六五引作“建初中”。明帝永平十七年，鲍昱为司徒。见范晔后汉书鲍昱传。
　　〔七〕　“辞讼七卷”，玉海卷六五引作“辞讼比七卷”。
　　郅恽
　　郅恽，〔一〕字君章，上书谏王莽，令就臣位。莽大怒，即收系恽。难即害之，〔二〕使黄门胁导恽，令为狂疾惚恍，不自知所言。恽曰：“所言皆天文，非狂人所造作。”御览卷七三九　　郅恽之友董子张父及叔为乡里盛氏一时所残害，〔三〕子张病困将终，恽往候子张。〔四〕子张视恽，歔欷不能言，〔五〕恽曰：“吾知子不悲天命长短，而痛二父雠不复也。”子张但目击而已。〔六〕恽即将客遮仇人，取其头以示子张，子张□，气因绝。〔七〕恽见令，以状首。令应之迟，趋出诣狱。令跣追之，不及，即自入狱谢恽，〔八〕拔刃自向以要恽曰：“子不从我出，敢不以死明心乎！”恽遂出。御览卷四七三
　　汝南太守欧阳歙召郅恽为功曹，〔九〕汝南旧俗，十月飨会，百里内皆齎牛酒到府饮宴。时临飨礼毕，歙教曰：〔一０〕“西部督邮繇延，〔一一〕天资忠贞，不严而治。今与众儒共论延功，显之于朝。”〔一二〕恽于下座愀然前曰：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害民。明府以恶为善，〔一三〕以直从曲，此既无君，又复无臣。〔一四〕恽敢奉觥。”歙色惭，不知所为。门下掾郑敬进曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也。”歙意少解，曰：“实歙罪也”。御览卷二六四
　　郅恽，字君章，汝南人也。郑次都隐于弋阳山中。恽即去，从次都止，渔钓甚娱，留数十日。恽喟然叹曰：“天生俊士，以为民也。鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？将为许、巢而去尧、舜也？”〔一五〕次都曰：“吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。”告别而去。恽客于江夏，郡举孝廉为郎。〔一六〕文选卷四二应璩与从弟君苗君胄书李善注
　　郅恽为上东城门候。〔一七〕上尝夜出，还，〔一八〕拒关，诏开门欲入，恽不纳。上令从门间识面。恽曰：“火明辽远。”〔一九〕恽遂不开。〔二０〕明日，恽上书曰：“昔文王不敢盘于游田，以万民惟忧。而陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何？诚小臣所窃忧也。”由是上特重之。御览卷四五三
　　郅恽为长沙，〔二一〕长沙有义士古初，遭父丧未葬，□人火起，及初舍。棺不可移，初冒火伏棺上，会火灭。〔二二〕御览卷五五一
　　坐前长沙太守张禁多受遗送千万，〔二三〕以恽不推劾，故左迁芒长。〔二四〕范晔后汉书卷二九郅恽传李贤注
　　芒守丞韩龚受大盗丁仲钱，阿拥之，加笞八百，不死，入见恽，称仲健。恽怒，以所杖铁杖捶龚。龚出怨怼，遂杀仲，恽故坐免。范晔后汉书卷二九郅恽传李贤注
　　〔一〕　“郅恽”，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷七、风俗通义过誉篇亦略载其事。
　　〔二〕　“难即害之”，范晔后汉书郅恽传载，恽上书王莽，引经据谶，劝说王莽下就臣位。王莽劾以大逆，收系诏狱。但由于郅恽据经谶，所以不便立刻害之。
　　〔三〕　“叔”，姚本、聚珍本作“叔父”，御览卷五一二、范晔后汉书郅恽传李贤注引同。
　　〔四〕　“往候子张”，原作“往候张”，姚本作“候子张”，类聚卷三三引同，今据增“子”字。聚珍本作“往候之”，御览卷四０七、卷五一二引同。御览四八一引作“候之”。下文“取其头以示子张，子张□”二句，原亦脱“子”字。
　　〔五〕　“不能言”，此三字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷三三，御览卷四０七、卷四八一引同，今据增补。范晔后汉书郅恽传亦有此三字。
　　〔六〕　“子张但目击而已”，此句原无，聚珍本有，御览卷四０七引同，今据增补。范晔后汉书郅恽传亦有此句。
　　〔七〕　“子张□，气因绝”，此二句姚本、聚珍本作“子张见而气绝”，类聚卷三三，御览卷四０七、卷四八一引同，范晔后汉书郅恽传亦同。御览卷五一二引作“子张见之，悲喜，因绝”。
　　〔八〕　“恽”，聚珍本作“之”。
　　〔九〕　“汝南太守欧阳歙”，光武帝建武七年继寇恂任汝南太守，见范晔后汉书欧阳歙传。
　　〔一０〕“教”，谕告之词，其义与“令”同。文选傅亮为宋公修张良庙教李善注：“秦法，诸公王称教。教者，教示于人也。”汉代郡中下令谓之“教”。
　　〔一一〕“西部督邮”，督邮为郡之佐吏，掌管监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，统称五部督邮。
　　〔一二〕“朝”，汉代郡守府寺亦可称“朝”。范晔后汉书法真传云：真“性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：‘……太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’风俗通义十反篇安定太守胡伊条云：“郡以伊为主薄，迎新太守，曰：‘我是宰士，何可委质于二朝乎！’”皆称郡守治所为“朝”。
　　〔一三〕“明府”，范晔后汉书张湛传李贤注：“郡守所居四府。明府者，尊高之称。”汉人又有明公、明使君、明太子之称，加“明”字，以示尊崇。
　　〔一四〕“此既无君，又复无臣”，汉代制度，郡县可以自辟属吏，地位与古代的陪臣相类似，所以太守于功曹，得蒙君父之称。
　　〔一五〕“许、巢”，“许”指许由，庄子让王篇云：“尧以天下让许田，许由不受。”潜夫论交际篇云：“许由让其帝位。”“巢”，指“巢父”，皇甫谧高士传卷上云：“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。”尧以天下相让，不受。
　　〔一六〕“郡举孝廉为郎”，此条文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注亦引，文字极简。
　　〔一七〕“上东城门”，洛阳伽蓝记序云：洛阳“东面有三门，北头第一门曰建春门，汉曰上东门，阮籍诗曰‘步出上东门’是也。”太平寰宇记卷三云：“上东门，洛阳东面门也。”
　　〔一八〕“上尝夜出，还”，此二句水经注卷一六引作“光武尝出夜还”。太平寰宇记卷三引作“光武夜还”。
　　〔一九〕“恽曰：‘火明辽远’”，此二句原无，水经注卷一六引有，今据增补。范晔后汉书郅恽传云：恽“为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：‘火明辽远。’遂不受诏。”
　　〔二０〕“恽遂不开”，此句水经注卷一六引作“遂拒不开”，太平寰宇记卷三引作“恽不纳”。
　　〔二一〕“郅恽为长沙”，此句原无，类聚卷八０、合璧事类外集卷五五引有，今据增补。“为长沙”，即为长沙太守。
　　〔二二〕“会火灭”，此句姚本作“俄而火灭”，类聚卷二０引同。聚珍本作“会火灭”，合璧事类外集卷五五引同。此句下聚珍本又有“以为孝感所致云”一句。御览卷八六八、记纂渊海卷五引作“火乃灭”。姚本、聚珍本皆立有“古初”一目，只收录此条文字。范晔后汉书郅恽传载：“恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。”可见此条文字当入郅恽传，今依范书编次。
　　〔二三〕“坐前长沙太守张禁多受遗送千万”，此承上文郅恽为长沙太守为言。
　　〔二四〕“芒长”，原无此二字，聚珍本有，与范晔后汉书郅恽传相合，今据增补。
　　苏竟
　　苏竟与刘歆子恭书曰：〔一〕“前世以磨研编简之才，与国师公从事出入者砚耳。”〔二〕书钞卷一０四
　　〔一〕　“苏竟”，范晔后汉书卷三０有传。“子恭”，此二字上聚珍本有“兄”字，当据增补。按汉书董仲舒传赞云：“向曾孙龚。”恭与龚为一人。范晔后汉书苏竟传云：“初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主。竟时在南阳，与龚书晓之。”李贤注：“前书及三辅决录并云向曾孙，今言歆兄子，则不同也。”
　　〔二〕　“与国师公从事出入者砚耳”，此句聚珍本作“与国右史公从事出者惟砚也”，类聚卷五八引作“与国右史公从事出入”。按王莽时刘歆为国师，“国右史公”即“国师公”之误。“者砚耳”三字当系衍文，范晔后汉书苏竟传无。
　　郭伋
　　郭伋为颍川太守，〔一〕辞去之官，〔二〕光武诏曰：“郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，〔三〕冀京师并蒙其福也。”　御览卷二六０　　郭伋，字细侯，河南人也。在并州素结恩德，〔四〕行部到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。〔五〕伋问曰：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故迎。”〔六〕诸儿复送到郭外，〔七〕问“使君何日当还”。伋语别驾从事计日告之。〔八〕行部还入美稷界，先期一日。伋念负诸童儿，〔九〕遂止于野亭，须期乃入。〔一０〕御览卷二五六
　　郭伋为并州，伋知卢芳夙贼，〔一一〕难卒以力制，常严烽候，明购赏，以结寇心。御览卷三三五
　　〔一〕　“郭伋”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕　“辞去之官”，此下二句聚珍本作“召见辞谒，帝劳之曰”，文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同。范晔后汉书郭伋传亦作“召见”云云八字。
　　〔三〕　“河”，原误作“何”，聚珍本作“河”，书钞卷一一、文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同，今据改。范晔后汉书郭伋传李贤注引庄子云：“河润九里，泽及三族。”
　　〔四〕　“在并州素结恩德”，此句下聚珍本有“老小相携道路”一句。据范晔后汉书郭伋传，建武十一年，省朔方刺史属并州，以伋为并州牧。
　　〔五〕　“于道次”，原无此三字，聚珍本有，御览卷四六七引同，今据增补。
　　〔六〕　“闻使君到，喜，故迎”，此三句聚珍本作“闻使君始到，喜，故奉迎”。御览四六七引作“闻使君到，喜，故来奉迎”。
　　〔七〕　“到”，聚珍本作“出”。
　　〔八〕　“语”，原误作“曰”，御览卷二六三引作“语”，今据改。聚珍本作“使”，似依文义校改。
　　〔九〕　“伋念负诸童儿”，此句聚珍本作“伋谓违信”。
　　〔一０〕“须期乃入”，水经注卷三引云：“郭伋，字细侯，为并州牧。前在州素有恩德，老小相□道路。行部到西河美稷，数百小儿各骑竹马迎拜。伋问儿曹何自远来，曰：‘闻使君到，喜，故迎。’伋谢而发去。诸儿复送郭外，问‘使君何日还’。伋计日告之。及还，先期一日，念小儿，即止野亭，须期至乃往。”字句稍略于此。事又见史通暗惑篇。
　　〔一一〕“夙”，此字原无，聚珍本有，类聚卷八０引亦有，今据增补。
　　杜诗
　　杜诗，〔一〕字君公。建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。〔二〕诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。上召见，赐以棨戟，〔三〕复使之河东，诛降逆贼杨异等。御览卷六八一　　杜诗，字君公，为南阳太守，〔四〕性节俭而治清平，以诛暴立威信，善于计略，省爱民役。造作水排，〔五〕铸为农器，用力省，见功多。时人方于召信臣，故南阳人为之语：“前有召父，后有杜母。”〔六〕御览卷二六０
　　南阳太守杜诗坐遣客为弟报仇，被征，会病卒，丧无所归，诏使持丧郡国邸，赙绢千疋。〔七〕御览卷八一七
　　〔一〕　“杜诗”，此下二句原无，聚珍本有，书钞卷三六引亦有，今据增补。杜诗，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕　“暴横”，聚珍本作“猝暴”。
　　〔三〕　“棨戟”，范晔后汉书杜诗传李贤注引汉杂事云：“汉制，假棨戟以代斧钺。”古今注卷上云：“棨戟，殳之遗象也。诗所谓‘伯也执殳，为王前驱’。殳，前驱之器也，以木为之，后世滋伪，无复典刑，以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟。”
　　〔四〕　“为南阳太守”，光武帝建武七年，杜诗由汝南都尉迁南阳太守，见范晔后汉书杜诗传。
　　〔五〕　“水排”，范晔后汉书杜诗传李贤注：“冶铸者为排以吹炭，今激水以鼓之也。‘排’当作囊’，古字通用也。”笺注倭名类聚抄卷五云：“‘囊’，东观汉记作‘排’。则知‘囊’，俗‘排’字。”
　　〔六〕　“后有杜母”，此条书钞卷三六亦引，文字极为简略。
　　〔七〕　“千疋”，范晔后汉书杜诗传同，聚珍本作“七千疋”，不知何据。“七”字疑为衍文。
　　孔奋
　　窦融请孔奋署议曹掾，〔一〕守姑臧长。天下扰乱，唯西河独安，而姑臧称为富邑，通货胡羌，市日四合，〔二〕每居县者，不盈数日，〔三〕辄致丰积。御览卷八二七　　孔奋，字君鱼，右扶风茂陵人。守姑臧长。七年，〔四〕诏书以为奋在姑臧治有绝迹，赐爵关内侯。奋素孝，供养至谨，在姑臧唯老母极膳，妻子饭食葱芥，时人笑之。或嘲奋曰：“置脂膏中，不能自润。”而奋不改其操。〔五〕御览卷二六七
　　孔奋为武都郡丞，时郡为隗嚣余党所攻，〔六〕杀太守，得奋妻子。奋追贼，贼推奋妻子于军前。奋年五十，惟有一子，不顾，遂擒贼，而其子见屠。帝嘉其忠，迁武都太守。御览卷三一０
　　孔奋笃于骨肉，弟奇在雒阳为诸生，分禄奉以供给其粮用，四时送衣，下至脂烛，每有所食甘美，辄分减以遗奇。〔七〕御览卷四一六
　　〔一〕　“孔奋”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。光武帝建武五年，河西大将军窦融署孔奋为议曹掾，见范书孔奋传。
　　〔二〕　“市日四合”，周礼地官司市云：“大市日昃而市，百族为主。朝市朝时而市，商贾为主。夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”是古代集市一日三合。此云“市日四合”，足见其人货殷繁。
　　〔三〕　“数日”，聚珍本作“数月”，与范晔后汉书孔奋传相合。按当作“数月”。
　　〔四〕　“七年”，范晔后汉书孔奋传云：建武“八年，赐爵关内侯”。
　　〔五〕　“而奋不改其操”，此条文字聚珍本作“奋在姑臧四年，财物不增，惟老母极膳，妻子但菜食。或嘲奋曰：‘直脂膏中，亦不能自润。’而奋不改其操。诏书以奋在姑臧治有绝迹，赐爵关内侯”。书钞卷三八引作“孔奋，字君鱼，右扶风人。为姑臧长，老母珍膳，妻子但食葱菜，为众所笑，谓之弱劣。嘲奋曰：‘置脂膏中，不能自润。’而奋不改其操也”。御览卷九七七引作“孔奋，字君鱼，为姑臧长，时天下乱，河西独安。前长居官数月，辄致赀产。奋在姑臧四岁，财物不增，唯老母极膳，妻子但食葱菜。或嘲奋曰：‘置脂膏中，不能不润。’”又类聚卷八三、御览卷四二五亦引，文字互有异同。按御览卷二六七所引叙事次序与范晔后汉书孔奋传相同，而聚珍本连缀失次，不可据。
　　〔六〕　“时郡为隗嚣余党所攻”，“时”字下原有“在”字，文义扞格难通。按范晔后汉书孔奋传云：奋“除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。……贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。”所叙事极为清楚。今参酌范书删“在”字，文义始通。聚珍本作“妻时在郡，为隗嚣余党所攻杀，太守得奋妻子”。虽然增补“妻”字，与下文连读，义亦不可解，聚珍本不足为据。
　　〔七〕　“辄分减以遗奇”，此条初学记卷一七、御览卷五一五、续编珠卷一亦引，文字稍有不同。
　　张堪
　　张堪，〔一〕字君游，年六岁，〔二〕受业长安，治梁丘易，才美而高，京师号曰“圣童”。御览卷三八四　　张堪为蜀郡，〔三〕公孙述遣击之。堪有同心之士三千人，相谓曰：“张君养我曹，为今日也。”乃选习水军三百人，〔四〕遂斩竹为箄渡水，余人击蜀，〔五〕遂免大难。〔六〕书钞卷一三八
　　张堪，字君游，南阳人。试守蜀郡，与吴汉并力讨公孙述，遂破蜀。汉先遣堪入成都，〔七〕镇抚吏民。时珍宝珠玉委积无数，堪录簿上官，秋毫无所取。〔八〕书钞卷三八
　　堪字君游，南阳人，去蜀郡乘折辕车，白布被囊。　书钞卷三八
　　张堪，字君游，试守蜀郡太守，迁渔阳太守，有惠政，〔九〕开治稻田八千余顷，教民种田，〔一０〕百姓以殷富。〔一一〕童谣歌云：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”〔一三〕视事八年，匈奴不敢犯塞。〔一三〕类聚卷五０
　　光武诏曰：“平阳丞李善称故令范迁于张堪，〔一四〕令人面热汗出，其赐堪家杂缯百疋，以表廉吏。”〔一五〕御览卷三八七
　　上尝召见诸郡计吏，问其风土，及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”上闻叹息。以显陈堪行有效，即除鱼复令。〔一六〕类聚卷七０
　　〔一〕　“张堪”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
　　〔二〕　“年六岁”，聚珍本同，范晔后汉书张堪传作“年十六”。
　　〔三〕　“张堪为蜀郡”，此句姚本、聚珍本作“堪守蜀郡”。聚珍本注云：“范书本传不载堪为蜀守。”按范晔后汉书张堪传云：“世祖……即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。”聚珍本误注。此句御览卷七七一引作“张堪为陪义长”。
　　〔四〕　“习”，姚本同，聚珍本作“择”。
　　〔五〕　“余人击蜀”，姚本、聚珍本无此句。
　　〔六〕　“大”，姚本、聚珍本无此字。
　　〔七〕　“堪”，原无此字，姚本、聚珍本有，今据增补。
　　〔八〕　“秋毫无所取”，此句上原有“称”字，显系衍文。姚本、聚珍本无此字，今据删。
　　〔九〕　“有惠政”，原无此句，聚珍本有，书钞卷三五引亦有，今据增补。
　　〔一０〕“教民种田”，姚本同，聚珍本作“教民种作”，书钞卷三五两引亦作“教民种作”，编珠卷四，类聚卷一九、卷八五，御览卷二六０、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作“劝民耕种”，初学记卷二七、御览卷四六五引作“劝人耕种”。
　　〔一一〕“以殷富”，“以”字下编珠卷四，初学记卷二七，类聚卷一九、卷八五，御览卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有“致”字，当据增补。
　　〔一二〕“支”，原作“为”，姚本同，聚珍本作“支”，编珠卷四，书钞卷三五，类聚卷八五，御览卷二六０、卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作“支”。按“支”字是，与上文“岐”字韵相协，范晔后汉书张堪传亦作“支”，今据校改。
　　〔一三〕“匈奴不敢犯塞”，此条书钞卷三九亦引，文字较此简略。
　　〔一四〕“丞”，聚珍本误作“称”。
　　〔一五〕“以表廉吏”，此事范晔后汉书张堪传未载，就此条文字内容来看，也无从确定年代。聚珍本系于张堪传末。
　　〔一六〕“以显陈堪行有效，即除鱼复令”，此二句原无，书钞卷七九引云：“上常召见诸郡计吏，问太守谁最能者，及蜀郡计掾樊显，进曰：‘张堪仁惠清廉，无与为比。’上以显陈堪行有效，即除鱼复令。”今据增补。姚本、聚珍本作“以显陈堪行有效，即除渔阳令”。按“鱼复令”三字是，范晔后汉书张堪传云：“拜显为鱼复长。”李贤注：“鱼复，县，属巴郡。”又按姚本、聚珍本立有樊显一目，系以此条文字。据范晔后汉书，此条文字当在张堪传中，今从范书编排。此条文字书钞卷三九引作“张堪，世祖召见诸郡计吏，问前后太守能否。蜀郡计掾樊显曰：‘张堪昔在蜀，其仁足惠下，威能讨奸。’”卷一三九亦引，字句大同小异。
　　廉范
　　廉范，〔一〕字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，〔二〕范与客步负丧归。〔三〕至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，〔四〕范曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”遂不受。御览卷四一二　　廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，〔五〕乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近县，令老弱城守而追之。类聚卷八０
　　廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，〔六〕旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。”〔七〕类聚卷五０
　　廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。御览卷三六二
　　肃宗崩，〔八〕廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，〔九〕俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好赒人穷，今奔国丧，当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。御览卷四二０
　　〔一〕　“廉范”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“父”，御览卷五五０引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范晔后汉书廉范传云：“范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。”所述极为明确。范祖父丹，为王莽所倚重，率军与赤眉交战，败死无盐，事见范晔后汉书刘玄刘盆子传、冯衍传，丹绝无“客死蜀汉”之事。袁宏后汉纪卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。”
　　〔三〕　“范与客步负丧归”，“范”字下聚珍本有“年十五”三字。按御览卷四二五引有“廉范年十五至蜀迎祖母丧”一句，卷八二０引同，惟“至”字作“入”，是知原书有“年十五”三字，当据增补。
　　〔四〕　“太守张穆持筒中布数箧与范”，此下各句原无，聚珍本有，御览卷四二五、卷八二０引亦有，今据增补。
　　〔五〕　“度”，估计。
　　〔六〕　“成都邑宇逼侧”，此句至“百姓为便”各句姚本、聚珍本全同，类聚卷八０引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民复弊之，失火者日属。范令夜作，但使储水，百姓皆悦”。“弊”字误，当作“蔽”。事类赋卷八引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦”。御览卷八六八引与类聚大体相同。
　　〔七〕　“昔无襦，今五葱”，此二句姚本、聚珍本同，事类赋卷八引亦同。徐氏明抄本书钞卷三九引作“生平无一襦，今有五葱”。蒋光□藏清抄本书钞卷三九引作“平生无衣襦，今有五葱”。御览卷四六五引作“平生无襦，今五葱”，范晔后汉书廉范传同，书钞卷一二九引亦与御览同，仅“五”字误作“乃”。御览卷八六八引作“昔日无襦，今五葱”。此条书钞卷三五、类聚卷一九、御览卷六九五亦引，文字节删较多。
　　〔八〕　“肃宗崩”，范晔后汉书廉范传同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，书钞卷一三九引同。
　　〔九〕　“时庐江郡严麟奉章吊国”，此句至“不能自进”一段文字，姚本、类聚卷九三引大同小异，范晔后汉书廉范传所载也大体相同。聚珍本作“还入城，见道中有诸生乘小车马顿死泥中，诸生立旁，不能自进。时范问为谁，所从来。生白庐江太守掾严麟为太守奉章来吊”。所引内容稍详。书钞卷一三九引作“还入城，见道中有诸生乘小车，马预死泥中，诸生立旁。时范问为谁，所从来，生曰庐江太守掾严麟，为太守奉章来吊”。“预”乃“顿”之讹。聚珍本即从书钞中辑出，并参考御览卷四二０所引补入“不能自进”一句。
　　王堂
　　王堂为汝南太守，〔一〕教掾吏曰：“其宪章朝右，委功曹陈蕃。”〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“王堂”，字敬伯，广汉郪人，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑张璠汉记。
　　〔二〕　“委功曹陈蕃”，此条不知聚珍本从何书辑录。文选卷二五卢谌赠刘琨李善注引张璠汉记字句与此全同。范晔后汉书王堂传云：王堂“迁汝南太守，搜才礼士，不苟自专，乃教掾史曰：‘古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简覈才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。’”

卷十五　　传十
　　东观汉记卷十五
　　传十
　　朱浮
　　朱浮与彭宠书，〔一〕责之曰：“伯通自伐，〔二〕以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，〔三〕异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。”初学记卷二九　　上不征彭宠，〔四〕朱浮上疏切谏曰：“连年距守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩。陛下辄忘之于河北，诚不知所以然。”御览卷三五六
　　朱浮上疏曰：“陛下率礼无违。”〔五〕文选卷四张衡南都赋李善注
　　朱浮为大司空，〔六〕坐卖国恩，〔七〕以为威福。书钞卷五二
　　〔一〕　“朱浮”，字叔元，沛国萧人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。“朱浮与彭宠书”，建武初年，光武帝拜浮为大将军幽州牧，宠为渔阳太守，二人不协，嫌怨积深，宠举兵攻浮，浮遂与宠书责之。范书朱浮传载其书云：“盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，柰何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。”文选卷四一亦载此书，李善注云：“东观汉记亦载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣。”
　　〔二〕　“伯通自伐”，文选卷四０任昉到大司马记室笺李善注引朱浮与彭宠书，仅有此下二句。“伯通”，彭宠字。
　　〔三〕　“子”，原脱，聚珍本有，御览卷九０三、记纂渊海卷九八引亦有此字，今据增补。
　　〔四〕　“上不征彭宠”，此句原误作“上征鼓宠”，今据聚珍本改正。据范晔后汉书朱浮传记载，彭宠举兵攻浮叛汉，涿郡太守张丰亦举兵反。光武帝未能亲自将兵击讨，只遣游击将军邓隆暗中助浮。
　　〔五〕　“陛下率礼无违”，范晔后汉书朱浮传云：“旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：‘陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名’”云云。
　　〔六〕　“朱浮为大司空”，建武二十年，朱浮代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。见范晔后汉书朱浮传。
　　〔七〕　“坐”，姚本、聚珍本无此字。
　　冯鲂〔一〕
　　其先魏之别封曰华侯，华侯孙长卿食采冯城，因以氏焉。鲂父名杨。范晔后汉书卷三三冯鲂传李贤注　　冯鲂为司空，〔二〕坐免陇西太守邓融免官。书钞卷五二
　　明帝诏曰：“冯鲂以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，数进忠言直谏，其还故爵为杨邑侯，赐以玉玦。”〔四〕编珠卷三
　　永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。诏曰：“南宫复道多恶风寒，左右老人居之且病痱。〔五〕内者多取帷帐，东西完塞诸窗，望令致密。”〔六〕书钞卷一一七，范晔后汉书冯鲂传李贤注，御览卷六九九、卷七四二
　　冯鲂，字孝孙，父子兄弟并带青紫，三世侍中。〔七〕书钞卷五八
　　〔一〕　“冯鲂”，南阳湖阳人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“冯鲂为司空”，“冯鲂”二字原作“冯犹”。陈禹谟刻本书钞、唐类函卷三六引作“冯模”，姚本、聚珍本同，皆以冯鲂、冯模分为两传。姚本注云：“范书阙。”聚珍本亦认为冯模时代不可考。按“冯犹”、“冯模”皆“冯鲂”之讹。范晔后汉书冯鲂传云：光武帝“中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空。……永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免”。
　　〔三〕　“典禁兵”，原脱“禁”字，书钞卷一二八引有此字，今据增补。范晔后汉书冯鲂传云：永平“七年，代阴嵩为执金吾”。“典禁兵”即指此。
　　〔四〕　“赐以玉玦”，此条御览卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。据范晔后汉书冯鲂传载，光武帝中元二年，冯鲂封为杨邑乡侯。明帝永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。十四年，明帝下诏复故爵土。
　　〔五〕　“痱”，史记魏其武安侯列传云：“病痱。”索隐云：“痱音肥，风病也。”
　　〔六〕　“望令致密”，书钞卷一一七引云：“冯鲂，永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门。”范晔后汉书冯鲂传李贤注引云：“敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。”御览卷六九九引云：“冯鲂，永平中，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，诏：‘南宫复道多恶风寒，老人居之且病靡苦，内者多取帷帐，东西竟塞诸窗，望令致密。’”又卷七四二引云：“明帝行幸诸国，敕执金吾冯鲂将缇骑宿玄武门复道上，诏曰：‘复道多风寒，左右老人且病痱。多取帷帐，东西完塞窗，皆令致密。’”此条即综合各书所引辑录。御览卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆较简略。
　　〔七〕　“三世侍中”，“世”字姚本、聚珍本作“代”。此条初学记卷一二、御览卷二一九亦引，字句全同。
　　冯石〔一〕
　　冯鲂孙石，袭母公主封获嘉侯，为侍中，稍迁卫尉，能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十余日，〔二〕赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。〔三〕书钞卷一三一
　　〔一〕　“冯石”，冯鲂子冯柱次子，范晔后汉书卷三三冯鲂传略载其事。
　　〔二〕　“余”，姚本、聚珍本作“许”，系据陈禹谟刻本书钞。书钞卷一二二、御览卷三四二、事类赋卷一三引作“数”。
　　〔三〕　“駮犀具剑”，“駮”原作“骏”，误。姚本、聚珍本作“駮”，御览卷三四二引同，今据改正。范晔后汉书冯鲂传亦作“駮”，李贤注云：“以班犀饰剑也。”以“班”释“駮”，益证字当作“駮”。
　　虞延
　　虞延，〔一〕陈留人。〔二〕光武东巡，过小黄，〔三〕高帝母昭灵后园陵在焉。延为部督邮，〔四〕诏呼引见，问园陵之事。〔五〕延占拜可观，〔六〕其园陵树□皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还经封丘，城门下小，不容羽盖。上怒，使挞侍御史。延因陛见引咎，以为罪在督邮。上诏曰：“以陈留督邮虞延故，贷御史罪。”〔七〕御览卷二五三　　虞延字子大，陈留人。孝明帝时，有新野功曹邓寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众。显宗目之，〔九〕顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。〔一０〕延以寅虽有容仪而无实行，未尝加礼。上乃诏令自称南阳功曹诣阙，〔一一〕拜郎中，迁玄武司马。寅在职不服父丧，帝闻，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之。’信哉斯言！”以延为明。〔一二〕御览卷四四二
　　〔一〕　“虞延”，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“陈留人”，此下三句御览卷三八九引作“陈留人，为都督邮，世祖闻而奇之，二十年东巡，路过小黄”。“都督邮”当作“部督邮”。部督邮为郡之佐吏，负责监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，称为五部督邮。
　　〔三〕　“小黄”，汪文台辑谢承后汉书卷一云“光武巡狩至外黄”。按“小黄”不误，为陈留郡属县。范晔后汉书虞延传李贤注引汉官仪注云：“高帝母起兵时死小黄北，后为作陵庙于小黄。”又引陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平，乃使使者梓宫招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入于梓宫，其浴处仍有遗发，故谥曰昭灵夫人，因作园陵、寝殿、司马门、钟□、卫守。”
　　〔四〕　“部都邮”，书钞卷七七引同，姚本、范晔后汉书亦作“部都邮”。御览卷三七九引无“部”字，聚珍本作“郡”。据袁宏后汉纪记载，虞延当时为南部督邮。
　　〔五〕　“问园陵之事”，此句下御览卷三七九、卷三八九引有“进止从容”一句。
　　〔六〕　“占拜可观”，范晔后汉书虞延传同，书钞卷七七引作“瞻拜可观”，御览卷三七九、卷三八九引作“跪拜可观”，卷四三二引作“占对可观”，文字虽异，义皆可通。
　　〔七〕　“贷”，范晔后汉书虞延传作“贳”。按“贷”，宽免。“贳”，与“赦”字通。二字义相近。御览卷三八九引有如下一段文字：“俎豆牺牲，颇晓其礼，帝善之，敕延从驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡。”据范晔后汉书虞延传，“延从驾”以下十六字当在“贷御史罪”句下。
　　〔八〕　“孝明帝时，有新野功曹邓寅”，此二句御览卷二六四引作“永平初，新野功曹邓寅”。“邓寅”，范晔后汉书虞延传作“邓衍”。
　　〔九〕　“显宗”，此二字御览卷二六四引作“上”。
　　〔一０〕“衣服”，原误作“之服”，聚珍本作“衣服”，御览卷二六四引同，范晔后汉书虞延传亦同，今据改正。
　　〔一一〕“上乃诏令自称南阳功曹诣阙”，此句原无，御览卷二六四引有，今据增补。聚珍本亦有此句，但无“诏”字。范晔后汉书虞延传云：“延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。”又李贤注引谢承后汉书云：“延知衍华不副实，行不配容，积三年不用，于是上乃自敕衍称南阳功曹诣阙。”
　　〔一二〕“以延为明”，聚珍本无此句，而有“寅闻惭而退”一句。御览卷二六四引亦无此句，而有“寅闻而惭退”一句。范晔后汉书虞延传云：“衍惭而退，由是以延为明。”
　　郑弘〔一〕
　　会稽郑弘为邹县令，〔二〕鲁春雨霜，邹谷独无灾。书钞卷三五　　太尉郑弘，以日蚀免。〔三〕书钞卷三五
　　〔一〕　“郑弘”，字巨君，会稽山阴人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“会稽郑弘为邹县令”，此句聚珍本作“会稽郑弘字巨君，为邹县令”。
　　〔三〕　“太尉郑弘，以日蚀免”，书钞卷五一引云：“太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。”“郑洪”系“郑弘”之讹。此二句即据书钞所引辑录。聚珍本作“为太尉，以日食免”。据范晔后汉书郑弘传，元和元年，代邓彪为太尉，后为窦宪迫害去官，不言以日蚀免。章帝纪云元和三年“太尉郑弘免”，亦不言以日蚀免。袁宏后汉纪卷一二亦未言以日蚀免。
　　梁统〔一〕
　　其先与秦同祖，出于伯益，别封于梁。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注　　桥子溥，〔二〕溥子延，以明军谋特除西域司马。延生统。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　元帝初元五年，〔三〕轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　五帝有流殛放杀之诛，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除残去乱。鞭扑不可弛于家，〔五〕刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下，用之有本末，行之有逆顺耳。书钞卷四三
　　统对尚书状曰：〔六〕“元寿二年，三辅盗贼群辈并起，至燔烧茂陵都邑，烟火见未央宫，前代所未尝有。其后陇西新兴，北地任横、任崖，西河漕况，越州度郡，万里交结，或从远方，四面会合，遂攻取库兵，劫略吏人，国家开封侯之科，以军法追捕，仅能破散也。”范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　〔一〕　“梁统”，字仲宁，安定乌氏人，范晔后汉书卷三四有传。又有司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“桥子溥”，范晔后汉书梁统传云：“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥。”其下李贤引东观汉记“桥子溥”云云作注。此句上姚本、聚珍本已据范书增补“统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥”三句。
　　〔三〕　“元帝初元五年”，范晔后汉书梁统传云：“统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏。”此即疏中语。范书载梁统疏，此下诸句作“臣窃见元哀二帝轻死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等”。四库全书考证云：“考范书所载减轻条目，其数与原文不合，盖缘元帝所轻三十四事，范书未曾统计耳，赖本书载统疏原文，可订其讹。”
　　〔四〕　“五帝有流殛放杀之诛”，此文与上文同为梁统疏中语。“杀”，聚珍本作“窜”。按陈禹谟刻本书钞卷四三、唐类函卷七八引皆作“杀”，范晔后汉书梁统传亦作“杀”，无作“窜”者。姚本此条全脱。聚珍本作“窜”，纯系辑者臆改。
　　〔五〕　“鞭扑不可弛于家”，此下五句原无，聚珍本有，唐类函卷七八引，今据增补。
　　〔六〕　“统对尚书状曰”，梁统上疏建议重刑罚，议者以为不可施行。统又上言，表示“愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要”。光武帝令尚书问状，故有统对尚书状一事。
　　梁竦〔一〕
　　彼仲尼之佐鲁兮，〔二〕先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。〔三〕殷伊尹之协德兮，〔四〕暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？〔六〕图往镜来兮，关北在篇。〔七〕君名既泯没兮，〔八〕后辟亦然。屈平濯德兮，洁显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。〔九〕重耳忽推兮，六卿卒强。〔一０〕赵殒鸣犊兮，秦人入疆。〔一一〕乐毅奔赵兮，燕亦是丧。〔一二〕武安赐命兮，昭以不王。〔一三〕蒙宗不幸兮，长平颠荒。〔一四〕范父乞身兮，楚项不昌。〔一五〕何尔生不先后兮，推洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，〔一六〕何杨生之欺真。〔一七〕彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，〔一八〕指丹海以为期。〔一九〕范晔后汉书卷三四梁统传李贤注〔一〕　“梁竦”，字叔敬，梁统子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“彼仲尼之佐鲁兮”，范晔后汉书梁竦传云：竦“坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之”。此下即悼骚赋中文字。史记孔子世家云：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。”“仲尼之佐鲁”，即谓此。
　　〔三〕　“虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观”，“离”，遭也。“呜邑”，二字或作“呜唈”，呜咽也。“暴诛于两观”，指诛少正卯事。刘子心隐篇云：“少正卯在鲁，与孔子同时，孔子门人三盈三虚。”说苑指武篇云：“孔子为鲁司寇，七月而诛少正卯于东观之下。”袁宏后汉纪卷一二元和二年载郑弘对章帝之语云：“窦宪，奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛。”
　　〔四〕　“伊尹”，姚本、聚珍本误作“伊周”。
　　〔五〕　“虽吞刀以奉命兮”，“虽”字聚珍本注云：“疑作‘胥’。”四库全书考证云：“按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。‘虽’字疑是‘胥’字之讹。”聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死”。
　　〔六〕　“信”，与“伸”字通。“王庐”，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。
　　〔七〕　“关北在篇”，此句文义不明，字有讹误。“北”字姚本作一方格，表示脱一字。
　　〔八〕　“君名既泯没兮”，“名”字下姚本、聚珍本皆有“其”字。
　　〔九〕　“句践罪种兮，越嗣不长”，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王“可与共患难，不可与共乐”，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无彊，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。
　　〔一０〕“重耳忽推兮，六卿卒强”，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云“重耳忽推”，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。
　　〔一一〕“赵殒鸣犊兮，秦人入疆”，“鸣犊”，即窦鸣犊。史记孔子世家云：“孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！’”是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。“赵殒鸣犊”即谓此。“秦人入疆”，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。
　　〔一二〕“乐毅奔赵兮，燕亦是丧”，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。
　　〔一三〕“武安赐命兮，昭以不王”，“武安”，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王龁代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓“武安赐命”。武安君死后，王龁未能攻拔邯郸，引兵而去。“昭以不王”，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。
　　〔一四〕“蒙宗不幸兮，长平颠荒”，“蒙宗”，犹言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事详史记蒙恬列传。“长平颠荒”，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云“长平颠荒”。事详史记秦始皇本纪。
　　〔一五〕“范父乞身兮，楚项不昌”，“范父”，谓范增，项羽谋士，羽尊之为“亚父”。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。
　　〔一六〕“贾傅其违指兮”，“贾傅”，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。“违指”之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。
　　〔一七〕“杨生之欺真”，“杨生”，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为“真”，新莽为“伪”。因雄事莽，故云“欺真”。
　　〔一八〕“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。
　　〔一九〕“指丹海以为期”，“丹海”，川名，拾遗记卷一云：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。”又名丹渊，汉书律历志云：唐帝“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：‘夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。’”姚本亦有此文，然“永元九年”误作“永和元年”。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。
　　梁商〔一〕
　　商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。范晔后汉书卷三四梁商传李贤注　　梁商，字伯夏，安定乌氏人。〔二〕常曰：“多藏厚亡，为子孙累。”每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。〔三〕御览卷五一五
　　梁商，〔四〕饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，〔五〕于四城散乞贫民。〔六〕书钞卷三九
　　梁商上书曰：“猥复超起宿德。”〔七〕文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注
　　商病笃，敕子冀等曰：“吾以不德，享受多福，生无以辅益朝庭，死必耗费帑藏，衣衾饭唅玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳攘，纷华道路，祇增尘垢。虽云礼制，亦有权时。方今边郡不宁，〔八〕盗贼未息，岂宜重为国损。气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如前，〔九〕无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也。”〔一０〕聚珍本
　　梁商薨，给赐东园□车、朱寿器、银镂、黄金玉匣。〔一一〕书钞卷九二
　　初，帝作诔曰：“孰云忠侯，〔一二〕不闻其音。背去国家，都兹玄阴。幽居冥冥，靡所且穷。”　范晔后汉书卷三四梁商传李贤注
　　梁商朝廷敬惮，其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。〔一三〕商门无驻马请谒之宾，谦虚抑损，九命弥恭，汉兴已来，妃后之家亦无商比。御览卷四二三
　　〔一〕　“梁商”，梁竦次子梁雍之子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“安定乌氏人”，四库全书考证云：“考史家体例，凡子孙附于祖父传者，但于祖父传中书明为某地人，后此更不复载。此条当是梁统传文，后来采摘东观汉记者移入商传。”
　　〔三〕　“悉分与昆弟中外”，此条记纂渊海卷四八亦引，字句微异。
　　〔四〕　“梁商”，原误作“梁高”，姚本同误，并立梁高传。按范晔后汉书无梁高，“梁高”乃“梁商”之讹。商轻财好施，此所载事与商行迹相符。聚珍本把此条辑入梁商传，甚是。
　　〔五〕　“盐”，姚本、聚珍本无此字。
　　〔六〕　“于四城散乞贫民”，此句姚本、聚珍本作“于四城外给与贫民”。
　　〔七〕　“猥复超起宿德”，此句文义不明，当有脱误。
　　〔八〕　“郡”，姚本作“境”，范晔后汉书梁商传同。
　　〔九〕　“前”，姚本同，范晔后汉书梁商传作“存”。
　　〔一０〕“不宜违我言也”，此条不知聚珍本从何书辑录。
　　〔一一〕“朱寿器”，原作“寿朱器”，姚本、聚珍本作“朱寿器”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。“匣”，原作“柜”，姚本、聚珍本作“匣”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。范晔后汉书梁商传云：“赐以东园朱寿器、银镂、黄肠、玉匣、什物二十八种。”
　　〔一二〕“忠侯”，永建元年，梁商袭父封乘氏侯，卒赐谥忠侯。见范晔后汉书梁商传。
　　〔一三〕“其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有”，此有讹误，似当作“其委任礼过尊显，前世外戚所未曾有”。聚珍本作“其委任自前世外戚礼遇所未曾有”。
　　梁冀〔一〕
　　父商献美人支通期于顺帝。〔二〕范晔后汉书卷三四梁冀传李贤注　　梁冀僭侈，作平上軿车。〔三〕事类赋卷一六
　　永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事。大将军夫人躬先率礼，淑慎其身，超号为开封君，即大将军梁冀妻也。〔四〕聚珍本
　　〔一〕　“梁冀”，字伯卓，梁商长子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕　“父商献美人支通期于顺帝”，范晔后汉书梁冀传云：“初，父商献美人友通期于顺帝，通期有微过，帝以归商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。”李贤注云：“东观记‘友’作‘支’。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录
　　〔三〕　“作平上軿车”，此条上聚珍本尚有以下一段文字：“梁冀拜步兵校尉，上书：‘列校之职，上应天工，下厌群望，实非愚臣所宜。’”姚本亦辑有此段文字。按二本系据陈禹谟刻本书钞卷六一辑录。据孔广陶校注本书钞和御览卷二四二所引，“梁冀”当作“梁不疑”。今于梁冀传中不录此条，而辑入梁不疑传。
　　〔四〕　“即大将军梁冀妻也”，此条不知聚珍本从何书辑录。“永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事”为一事，“大将军夫人躬先率礼”云云又为一事，二事不相关涉，聚珍本当从两处辑录。聚珍本注云：“‘大将军夫人’以下十九字当是诏策之词，‘即大将军梁冀妻也’句恐为后人加注，而节录者误作正文。又范书本传，冀妻孙寿封襄城君。梁商传：夫人阴氏薨，追号开封君。此以号开封君者为冀妻，疑亦有误。”
　　梁不疑
　　梁不疑拜步兵校尉，〔一〕上书曰：“列校之职，上应天工，下厌群望，〔二〕实非过少所宜任也。”　书钞卷六一
　　〔一〕　“梁不疑”，梁商次子，范晔后汉书无传，梁冀传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“群”，原作“郡”，御览卷二四二引作“群”，今据改。
　　张纯
　　张纯，〔一〕字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。〔二〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注　　张纯，字伯仁，为太中大夫，〔三〕在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。〔四〕书钞卷五六
　　张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三
　　张纯，字伯仁，为大司空，〔五〕务于无为。〔六〕书钞卷五二
　　张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：“三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。〔七〕冬者五谷成熟，时备礼成，〔八〕骨肉合聚饮食也。”〔九〕书钞卷九０
　　子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：〔一０〕“吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。”纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：“根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。〔一一〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五
　　〔一〕　“张纯”，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。
　　〔二〕　“封武始侯”，此句下尚有“子奋，字稚通”云云一段文字，已移置于后。
　　〔三〕　“为太中大夫”，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。
　　〔四〕　“或数四引见”，此条唐类函卷五０引作“张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见”。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删“张纯，字伯仁”五字。
　　〔五〕　“为大司空”，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。
　　〔六〕　“务于无为”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　〔七〕　“祫祭以冬十月”，原误作“禘祭以冬十二月”。范晔后汉书张纯传载纯奏议云：“祫祭以冬十月。”今据改正。
　　〔八〕　“时”，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作“物”。
　　〔九〕　“骨肉合聚饮食也”，此条陈禹谟刻本书钞卷九０引云：“建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰：‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何？合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。”其下注“补”字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。
　　〔一０〕“家丞翕”，范晔后汉书张纯传李贤注云：“东观记曰家丞名歙。”
　　〔一一〕“闺门和平”，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：“子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：‘司空无功，爵不当传嗣。’纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰：‘根不病，哀臣小称病，今翕移臣。’”“夺”字乃“奋”字之误。书钞卷四八引云：“纯临死，谓家人曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。’”类聚卷五一引云：“张纯临终，谓家丞曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。’子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。”御览卷五一五引云：“张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：‘无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。’纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：‘不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。’诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。”“大行移书问嗣，奋”，“奋”字上脱“翕上书”三字。此条即综合各书所引辑录。
　　曹褒
　　曹褒，〔一〕字叔通，笃学有大度，〔二〕常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，〔三〕寝则怀铅笔，行则诵文书。〔四〕当其念至，忽忘所之。〔五〕事类赋卷一五　　褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。书钞卷五五
　　曹褒在射声，〔六〕营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者。”褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。〔七〕时疾疫，褒巡行病徒，〔八〕为致医药，经理饘粥，多蒙济活。〔九〕御览卷四一九
　　曹褒为河内太守，〔一０〕时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，〔一一〕退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。〔一二〕御览卷一一
　　〔一〕　“曹褒”，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“有大度”，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。
　　〔三〕　“研精”，此二字原无，书钞卷一０四引有，今据增补。
　　〔四〕　“文书”，书钞卷九八、类聚卷五五引作“诗书”。
　　〔五〕　“忽忘所之”，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。
　　〔六〕　“射声”，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。
　　〔七〕　“迁城门校尉、将作大匠”，此句原无“城门校尉”四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉“迁城门校尉、将作大匠”。
　　〔八〕　“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活”。书钞卷三九引作“愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感”。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。
　　〔九〕　“多蒙济活”，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。
　　〔一０〕“曹褒为河内太守”，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。
　　〔一一〕“省吏职”，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作“省吏并职”，当据补“并”字。
　　〔一二〕“流民皆还”，“民”字范晔后汉书曹褒传作“□”，误。此条姚本、聚珍本漏辑。
　　郑兴
　　郑兴从博士金子严为左氏春秋。〔一〕范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注　　光武帝问郊记事，郑兴曰：“臣不为谶。”上曰：“卿之不学，非之耶？”兴曰：“臣于书有所未学，无所非之也。”〔二〕书钞卷九六
　　〔一〕　“郑兴”，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
　　〔二〕　“无所非之也”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　郑众
　　郑众，〔一〕字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，〔二〕欲为通引籍，〔三〕赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：“太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。”松讽以长者难逆。众曰：“犯禁触罪，不如守法而死。”太子及王皆奇之。〔四〕书钞卷三七　　庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。〔五〕御览卷七五六
　　永平八年，〔六〕匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，〔七〕单于恐而止。御览卷四三八
　　永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，〔八〕故兵围臣。〔九〕今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。〔一０〕如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。〔一一〕类聚卷六八
　　〔一〕　“郑众”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
　　〔二〕　“虎贲将”，聚珍本作“虎贲中郎将”，与范晔后汉书郑众传同。
　　〔三〕　“欲为通引籍”，此句聚珍本作“欲为通籍”，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作“欲为通义，引籍出入殿中”。
　　〔四〕　“太子及王皆奇之”，聚珍本脱此句。
　　〔五〕　“除为郎中”，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。
　　〔六〕　“永平”，原误作“永和”。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，“永和”二字必误。聚珍本作“永平”，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。
　　〔七〕　“众拔刃自誓”，原无“众”字。此句姚本、聚珍本作“众拔刀自誓”，书钞卷四０引作“众按刀自誓”，今据补“众”字。
　　〔八〕　“恚恨”，原误作“悉恨”，姚本同误。御览卷六八一引作“恚恨”，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作“恚怒”。
　　〔九〕　“故兵围臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵围臣”，御览卷六八一引作“遣兵围臣”，范晔后汉书郑众传作“故遣兵围臣”。按范书当是东观汉记旧文。
　　〔一０〕“独”，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。
　　〔一一〕“后果为匈奴所杀”，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。
　　范升
　　范升，〔一〕字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。书钞卷六七
　　〔一〕　“范升”，范晔后汉书卷三六有传。
　　陈元
　　陈元上疏曰：〔一〕“抉瑕擿衅，掩其弘美。”〔二〕文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注　　光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。〔三〕聚珍本
　　〔一〕　“陈元”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：“陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。”
　　〔二〕　“掩其弘美”，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。
　　〔三〕　“故中道而废”，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。
　　贾逵
　　贾逵，〔一〕字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，〔二〕诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”　御览卷六一五　　明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，〔四〕不能对，荐贾逵博物。〔五〕对曰：“昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，〔六〕宣帝威怀戎狄，神雀仍集，〔七〕此降胡之征也。”〔八〕帝召贾逵，〔九〕敕兰台给笔札，使作神雀颂。〔一０〕稽瑞
　　建初元年，贾逵入北宫虎观、南宫云台，〔一一〕使出左氏大义，书奏，上嘉之，赐布五百疋、衣一袭。〔一二〕御览卷八二０
　　贾逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼领秘书近署，甚见纳用。书钞卷五八
　　〔一〕　“贾逵”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“长八尺二寸”，此句原无，聚珍本把此句置于“字景伯”之下。御览卷三七七引云：“贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：‘问事不休贾长头。’”范晔后汉书贾逵传云：“逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，……身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头。’”是此句当在“诸儒为之语曰”句上。
　　〔三〕　“永平十七年”，类聚卷九九、御览卷九二二、事类赋卷一九误引作“永安十七年”，姚本同误。聚珍本尚不误。玉海卷六０云：“贾逵传：‘显宗永平中，有神爵集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博学多识，帝乃召逵问之。……因敕兰台给笔札，使作神雀颂。’”“显宗永平中”句下注：“东观记永平十四年。”可见王应麟所看到的东观汉记“永平十七年”作“永平十四年”。
　　〔四〕　“临邑侯”，原误作“瑞邑侯”。刘复为刘兴之子，建武三十年封临邑侯，见范晔后汉书北海靖王兴传。贾逵传亦作“临邑侯”，今据改正。
　　〔五〕　“贾逵”，原脱“逵”字。
　　〔六〕　“鸑鷟鸣于岐山”，范晔后汉书贾逵传李贤注云：“鸑鷟，凤之别名也。周大夫内史过对周惠王曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’事见国语也。”
　　〔七〕　“仍”，频也。
　　〔八〕　“此降胡之征也”，原脱“胡之征也”四字，文义未完，据范晔后汉书贾逵传当有此四字，今据增补。李贤注云：“宣帝时神雀再见，改为年号，后匈奴降服，呼韩入朝也。”
　　〔九〕　“帝召贾逵”，此下三句原无，书钞卷一０四引有，今据增补。
　　〔一０〕“使作神雀颂”，此条御览卷九二二、事类赋卷一九引作“永安十七年，公卿以神雀五色翔集京师，奉觞上寿，令贾逵作神雀颂”。
　　〔一一〕“虎观”，当作“白虎观”。范晔后汉书贾逵传云：“建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。”
　　〔一二〕“赐布五百疋、衣一袭”，此条文选卷三九江淹诣建平王上书李善注、卷五四刘峻辩命论李善注亦引，文字较为简略。
　　〔一三〕“拜侍中”，此句以下四句姚本、聚珍本作“拜侍中，领骑都尉，内备帷幄，兼领秘书近署，甚见信用”，与范晔后汉书贾逵传无一字之别。疑姚本系据范书增改，而聚珍本又移用姚本文字。
　　司马均〔一〕
　　争曲直者，辄言“敢祝少宾乎”？心不直者，终不敢祝也。〔二〕范晔后汉书卷三六贾逵传李贤注
　　〔一〕　“司马均”，其事略载范晔后汉书卷三六贾逵传，又见汪文台辑谢承后汉书卷八。
　　〔二〕　“终不敢祝也”，范晔后汉书贾逵传云：“逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即征之，并蒙优礼。均字少宾，安贫好学，隐居教授，不应辟命。信诚行乎州里，乡人有所计争，辄令祝少宾，不直者终无敢言。”其下李贤即引东观汉记此条文字作注。姚本、聚珍本在此条文字前据范书增入“司马均，字少宾，东莱人，隐居教授，诚信行乎州里，乡人有”二十二字。
　　汝郁
　　汝郁，〔一〕字叔异，陈国人。年五岁，母病，不能饮食，郁常抱持啼泣，〔二〕亦不肯饮食。母怜之，强为餐饭，欺言已愈。郁察母亲色不平，〔三〕辄复不食。宗亲共奇异之，因字曰“异”。〔四〕御览卷四一二　　汝郁再征，载病诣公车，〔五〕尚书敕郁自力受拜。郁乘辇白衣诣止车门，〔六〕台遣两当关扶郁，〔七〕入拜郎中。　文选卷四三嵇康与山巨源绝交书李善注
　　〔一〕　“汝郁”，范晔后汉书卷三六贾逵传略载其事。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
　　〔二〕　“常抱持啼泣”，此五字原无，姚本、聚珍本有，范晔后汉书贾逵传李贤注引亦有，今据增补。初学记卷一七引脱“泣”字，有前四字。
　　〔三〕　“母亲色”，初学记卷一七、类林卷一引作“母颜色”，“亲”乃“颜”之误。姚本、聚珍本作“母色”，类聚卷七二引同。“不”，初学记卷一七引同，姚本、聚珍本作“未”，类聚卷七二引亦作“未”。
　　〔四〕　“因字曰‘异’”，聚珍本脱此句。此条御览卷五一五、卷八四七亦引，文字较简略。
　　〔五〕　“公车”，范晔后汉书丁鸿传李贤注：“署名，公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命。”又光武帝纪李贤注引汉官仪云：“公车掌殿司马门，天下上事及征召皆总领之。”
　　〔六〕　“止车门”，聚珍本同。疑当作“公车门”。
　　〔七〕　“当关”，谓守门者。
　　张霸
　　张霸，〔一〕字伯饶，蜀郡成都人。年数岁，有所啖，必先让父母，乡里号曰“张曾子”。九岁通春秋，〔二〕复欲进业，父母语“汝小何能多曰”。〔三〕御览卷四一二　　张霸，字伯饶，以樊鯈删严氏公羊春秋犹多繁词，〔四〕乃减为二十万言，更名张氏之学。书钞卷一０一
　　张霸博览五经，孙林、刘固等并慕之，市宅其傍以就学。〔五〕书钞卷九六
　　〔一〕　“张霸”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“九岁”，聚珍本同，范晔后汉书张霸传作“七岁”。
　　〔三〕　“汝小何能多曰”，字有脱误。聚珍本作“汝小何能多少”，字亦有误。按范晔后汉书张霸传云：“七岁通春秋，复欲进余经，父母曰‘汝小未能也’，霸曰‘我饶为之’，故字曰‘饶’焉。”据此，东观汉记“汝小”六字当作“汝小何能，霸曰”，其下又有脱漏。
　　〔四〕　“樊鯈”，原作“樊鯈”，姚本、聚珍本作“樊倏”，御览卷六一０引同。按“鯈”字是。范晔后汉书樊宏传附载樊鯈事，名作“鯈”，并云字长鱼。鯈为鱼名，以“鯈”为名，与字长鱼义相关连，这正符合古人名与字的一般规律。
　　〔五〕　“市宅其傍以就学”，此条书钞卷九六两次征引。范晔后汉书张霸传亦载此事。姚本、聚珍本皆未辑录。
　　张楷
　　张楷，〔一〕字公超，隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。〔二〕书钞卷九六
　　〔一〕　“张楷”，范晔后汉书卷三六张霸传后附有张楷传。汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一亦略载其事。
　　〔二〕　“后华阴山南遂有公超市”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　桓荣
　　桓荣，〔一〕字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。〔二〕桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治欧阳尚书，事博士朱普，贫窭无资，〔三〕常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家。〔四〕御览卷四八四　　桓荣勤学，讲论不怠。〔五〕书钞卷九七
　　桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”〔六〕初学记卷二一
　　欧阳尚书博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：〔七〕“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”〔八〕因拜荣为博士，引闳为议郎。〔九〕车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，〔一０〕不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。〔一一〕御览卷四二四
　　桓荣为博士，入会庭中，诏赐奇□，受者皆怀之，荣独举手奉以拜。帝笑指之曰：〔一二〕“此真儒生也。”愈见敬厚。御览卷三九一
　　桓荣常寝病，〔一三〕太子朝夕遣中人问疾，赐以帷帐奴婢，曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，入复侍讲。类聚卷六八
　　建安二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅执金吾阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”上称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！”即拜为太子太傅。〔一四〕御览卷二四四
　　建武二十八年，〔一五〕以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，〔一六〕稽古之力也，可不勉乎！”　御览卷二四四
　　太子执报桓荣书曰：“君慎疾加餐，重爱玉体。”〔一七〕文选卷二四曹植又赠丁仪王粲李善注
　　初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵诗。〔一八〕元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”〔一九〕荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：〔二０〕“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”御览卷三九一
　　显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，〔二一〕上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。〔二二〕每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。〔二三〕御览卷四０四
　　明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以尚书辅朕十有余年，〔二四〕诗云：〔二五〕‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”〔二六〕书钞卷四八
　　〔一〕　“桓荣”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“荣本齐桓公后”，此下三句原无，范晔后汉书桓荣传李贤注引，就文理来看，此下三句当置于此。聚珍本即如此连缀。又此句下原引有“也”字，据上下文气，不当有此字，聚珍本已删，今从之。
　　〔三〕　“资”，原脱此字，聚珍本有，与范晔后汉书桓荣传同，今据增补。
　　〔四〕　“十五年不窥家”，此条文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注引作“桓荣字春卿，沛国人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵关内侯”。据汉书儒林传，朱普字公文，李善注引作“朱文刚”，误。
　　〔五〕　“讲论不怠”，从叙事文理来看，此条应在上条“少学长安”句前。
　　〔六〕　“曰：得卿几晚”，此五字原无，类聚卷四六引云：“桓荣授皇太子经，每朝，令荣于公卿前说经。上曰：‘得卿几晚。’因除博士。”今据补。此条书钞卷六七引作“桓荣授皇太子经，每朝会，辄令荣于公卿前说经”。又御览卷六一五亦引，文字与初学记卷二一引全同。
　　〔七〕　“荣”，原脱，姚本、聚珍本有，类聚卷二一引亦有，今据增补。
　　〔八〕　“俞，往，女谐”，范晔后汉书桓荣传李贤注：“‘俞’，然也。然其所举，□令往，言汝能和谐此官。”
　　〔九〕　“引闳为议郎”，范晔后汉书桓荣传云：“引闳、弘为议郎。”
　　〔一０〕“每以礼让相厌”，“礼”字下原衍“义”字，聚珍本无，与范晔后汉书桓荣传相合，今据删。“厌”，服也。
　　〔一一〕“尽日乃罢”，此句下尚有“荣卒，子郁当袭爵，上书让于兄子泛，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚”一段文字，因与桓郁传重出，今删去。此条文选卷五０范晔逸民传论李善注亦引，字句极为简略。杜工部草堂诗笺卷一赠比部萧郎中十兄亦引，仅有“桓荣温恭有蕴藉”一句。
　　〔一二〕“指”，原误作“止”，聚珍本作“指”，与范晔后汉书桓荣传同，今据改正。
　　〔一三〕“常”，姚本、聚珍本作“尝”。按二字通。
　　〔一四〕“即拜为太子太傅”，此条为桓荣传中文字，范晔后汉书桓荣传亦载此事，字句几乎全然相同。范书于“即拜为太子太傅”句下云：“而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”姚本未辑录此条文字，聚珍本另立张佚传，以此条文字列置其中。
　　〔一五〕“建武”，原误作“建兴”，聚珍本不误，今据改正。
　　〔一六〕“今日所蒙”，聚珍本同，六帖卷七五、记纂渊海卷三三引作“今日之荣”。
　　〔一七〕“重爱玉体”，据范晔后汉书桓荣传载，桓荣为太子少傅，以太子经学成毕，上疏归道，故太子报书。此即书中语。此条聚珍本连缀于上条之前，据范书桓荣传当置于此。
　　〔一八〕“投闲辄诵诗”，此句姚本作“投闲辄诵”，书钞卷九七引同。聚珍本作“投间辄诵诗”，御览卷八二四引作“投闲辄讲”。
　　〔一九〕“安复”，聚珍本同，御览卷八二四引作“复有”。
　　〔二０〕“荣诸弟子谓曰”，原脱“荣”字、“弟”字，聚珍本有，范晔后汉书桓荣传李贤注引亦有，今据增补。
　　〔二一〕“时执经生避位发难”，此下二句原作“每言‘太师在是’”，今据范晔后汉书桓荣传李贤注引校改。
　　〔二二〕“五更”，礼记文王世子云：“遂设三老五更，群老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”汉书礼乐志云：“养三老五更于辟雍。”范晔后汉书明帝纪云：永平二年“冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：‘……令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车□轮，供绥执绶。……’”此时三老为李躬，五更即桓荣。
　　〔二三〕“执经自为下说”，“下说”二字聚珍本作“辩说”。范晔后汉书桓荣传李贤注：“‘下说’谓下语而讲说之也。”此条翰苑新书卷二一引作“桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。后为五更禄终厥身”。初学记卷一八、类聚卷四九、御览卷六一五、续编珠卷一亦引，文字较简略。
　　〔二四〕“辅”，姚本、聚珍本作“授”，范晔后汉书桓荣传李贤注引同。范晔后汉书明帝纪永平二年载明帝诏，字亦作“授”。书钞卷六七引作“教”。书钞卷六七所引已辑入明帝纪。
　　〔二五〕“诗云”，此下三句原无，而有“示我以德行”一句。姚本、聚珍本作“诗云”三句，范晔后汉书桓荣传李贤注引同，今据改。
　　〔二六〕“五千户”，姚本、聚珍本作“五百户”，而范晔后汉书明帝纪、桓荣传作“五千户”，书钞卷六七引同。此条书钞卷一二亦引，字句疏略。
　　桓郁〔一〕
　　桓荣卒，子郁当袭爵，让于兄子，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。〔二〕类聚卷五一　　永平十四年为议郎，〔三〕迁侍中。范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　上谓郁曰：〔四〕“卿经及先师，致复文雅。”其冬，上亲于辟雍自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：“我为孔子，卿为子夏，起予者商也。”又问郁曰：“子几人能传学？”郁曰：“臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。”〔五〕上曰：“努力教之，有起者即白之。”〔六〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　皇太子赐郁鞍马、刀剑，郁乃上疏皇太子曰：“伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。”〔七〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　和帝永元三年，〔八〕西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将从，〔九〕赐马二匹，〔一０〕并鞍勒、防汗。〔一一〕御览卷三五九
　　桓荣子郁，以明经复为太常。〔一二〕类聚卷四九
　　〔一〕　“桓郁”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“而悉以租入与之”，此条御览卷五一二亦引，文字与此全同。
　　〔三〕　“永平十四年为议郎”，此句上聚珍本有“上以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，郁以”十五字，是据范晔后汉书桓郁传增入。
　　〔四〕　“上谓郁曰”，此句上聚珍本有“上自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿”二句，是据范晔后汉书桓郁传增入。
　　〔五〕　“孤兄子一人学方起”，四库全书考证云：“考李贤范书桓荣传注引华峤书云：‘荣长子雍早卒。’范书郁传云：‘荣卒，郁当袭爵，让于兄子泛。’则郁所谓‘学方起’者，当指泛言。”
　　〔六〕　“有起者即白之”，此条御览卷六一五，玉海卷二六、卷二八、卷一五九亦引，字句较为简略。
　　〔七〕　“以光朝廷”，范晔后汉书桓荣传云：“永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏□太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见采纳。”其下李贤即引此条文字作注。
　　〔八〕　“永平三年”，姚本、聚珍本作“永元二年”，初学记卷二二引作“永元元年”，皆误。据范晔后汉书和帝纪，和帝于永元三年“冬十月癸未，行幸长安”。“十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵”。下文所云“西谒园陵”事即指此。永元元年、二年皆无西谒园陵之举。
　　〔九〕　“从”，姚本、聚珍本无此字，初学记卷二二引亦无此字。
　　〔一０〕“赐马二匹”，此句上姚本、聚珍本有“上”字，初学记卷二二引亦有“上”字。
　　〔一一〕“防汗”，即鞈，革制的胸甲，当心着之，可以御矢。
　　〔一二〕“以明经复为太常”，此条原作“桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。子郁，以明经复为太常”。“设九宾会”以上诸句是桓荣传中文字，为免重复，今删去。据范晔后汉书桓郁传，和帝永元四年，郁代丁鸿为太常。
　　桓焉
　　桓焉为太傅，〔一〕以母忧自乞解职，听以大夫行丧。逾年，使赐牛酒，〔二〕夺服，即拜光禄大夫，迁太常。书钞卷九三
　　〔一〕　“桓焉”，桓郁第三子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“使赐”，姚本、聚珍本作“诏使赐”，御览卷五四六引作“诏赐”。
　　桓典
　　桓典，〔一〕字公雅，举孝廉为郎中。居无几，国相王吉以罪被诛，〔二〕故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。御览卷四二０　　桓典为御史，是时宦者执政，典无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”〔三〕类聚卷九三
　　〔一〕　“桓典”，桓焉中子桓顺之子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“国相”，指沛国相。
　　〔三〕　“避骢马御史”，此条御览卷八九四亦引，文字稍异。
　　桓鸾〔一〕
　　鸾父良，龙舒侯相。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注　　鸾贞亮之性，着乎幼冲。学览六经，莫不贯综。推财孤寡，分贿友朋。泰于待贤，狭于养己。常着大布褞袍，粝食醋餐。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　除陈留巳吾长，旬月闲迁河内汲令。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　〔一〕　“桓鸾”，桓焉弟桓良之子，范晔后汉书卷三七有传。
　　桓礹〔一〕
　　礹到吴郡，〔二〕扬州刺史刘繇振给谷食衣服所乏者，〔三〕悉不受。后东适会稽，住止山阴县故鲁相钟离意舍，太守王朗饷给粮食、布帛、牛羊，一无所留。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中，中庭橘树一株，遇实熟，乃以竹藩树四面，风吹落两实，以绳系着树枝。每当危亡之急，其志弥固，宾客从者皆肃其行。范晔后汉书卷三七桓礹传李贤注
　　〔一〕　“桓礹”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二。范书云：“晔字文林，一名严。”李贤注“东观记‘严’作‘礹’”。
　　〔二〕　“礹到吴郡”，此句上聚珍本有“桓礹，字文林，尤修志介，一餐不受于人，不应辟命，初平中，天下乱”数句，系摘范晔后汉书桓晔传文句增补。
　　〔三〕　“刘繇”，姚本同，聚珍本作“刘孙”，误。刘繇，字正礼，为扬州刺史，范晔后汉书献帝纪、许劭传、陶谦传、袁术传、刘宠传均有记载。
　　丁綝
　　綝字幼春，〔一〕定陵人也。伉健有武略。范晔后汉书卷一七冯异传李贤注　　丁綝从上渡河，拜河南太守。〔二〕及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：“诸将皆欲县，子独求乡，何也？”綝曰：“昔孙叔敖敕其子，受封必求硗确之地。〔三〕今綝能薄功微，得乡厚矣。”上从之，封为定陵新安乡侯，食五千户。〔四〕后徙封陵阳侯。类聚卷五一
　　〔一〕　“丁綝”，范晔后汉书卷三七丁鸿传略载其事。
　　〔二〕　“拜河南太守”，原无此句，聚珍本有，御览卷二０一引同，今据增补。范晔后汉书丁鸿传载，建武元年，丁綝拜河南太守。
　　〔三〕　“硗确”，瘠薄之地。吕氏春秋异宝篇云：“孙叔敖疾，将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。’孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。”事又见列子说符篇、淮南子人间训。
　　〔四〕　“食五千户”，原无此句，聚珍本有，今据增补。御览卷二０一引亦有此句，只是脱“五”字。范晔后汉书丁鸿传云：丁綝“封定陵新安乡侯，食邑五千户”。
　　丁鸿
　　丁鸿年十三，〔一〕从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，〔二〕遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。御览卷三八四　　丁鸿父綝，从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼少而共寒苦。及綝卒，鸿当袭封，上书让国于盛，书不报。既葬，乃挂衰绖于冢庐而去，〔三〕留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天祖祢，并不佑助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。”〔四〕御览卷五一五
　　丁鸿让国于弟盛，逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善。及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感怆，〔五〕垂涕叹息，乃还就国。御览卷七三九
　　丁鸿，字孝公，〔六〕兼射声校尉。〔七〕肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观，〔八〕鸿最明，诸人称之。上叹嗟其才，〔九〕号之曰“殿中无双丁孝公”，赐钱二十万。〔一０〕书钞卷六一
　　元和二年，车驾东□狩，鸿以少府从。上奏曰：“臣闻古之帝王，统治天下，五载巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，协时月正日，同斗斛权衡，使人不争。陛下尊履蒸蒸，奉承弘业，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉泽降澍，柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鹄群翔，所谓神人以和，答响之休符也。”上善焉。范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　以庐江郡为六安国，徙封为马亭侯。〔一一〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　永元四年，〔一二〕司徒丁鸿兼卫尉。类聚卷四九
　　日蚀，司徒丁鸿上疏曰：〔一三〕“臣闻春秋日蚀三十六，而弑君三十六，〔一四〕变不空生。夫帝王不宜以重器假人，观古及汉倾危之祸，靡不由世位擅宠之家。伏见大将军，〔一五〕刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉玺书，受台敕，不敢去，至数十日。背公室，向私门，此乃上威损，下权盛。〔一六〕外附之臣，〔一七〕依讬权门，谄谀以求容媚，宜诛之。”御览卷四五三
　　鸿薨，子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夔嗣。〔一八〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　〔一〕　“丁鸿”，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一三亦略载其事。
　　〔二〕　“都讲”，主持讲学之人。范晔后汉书侯霸传云：霸“师事九江太守房元，治谷梁春秋，为元都讲”。
　　〔三〕　“冢”，原误作“家”，聚珍本作“冢”。书钞卷四八两引，一引作“冢”，御览卷二０一引亦作“冢”，今据改。
　　〔四〕　“弃”，聚珍本脱此字。
　　〔五〕　“怆”，聚珍本同，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作“悟”，与范晔后汉书丁鸿传同。
　　〔六〕　“字孝公”，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作“字季公”，不可信。范晔后汉书丁鸿传作“字孝公”。
　　〔七〕　“兼射声校尉”，和帝永元十年，丁鸿被征诣公车，不久拜侍中。十三年，以侍中兼射声校尉，见范晔后汉书丁鸿传。
　　〔八〕　“肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观”，此句书钞卷六一原引作“肃宗召鸿与诸儒桓郁、贾逵等论定五经同异于白虎观”，范晔后汉书丁鸿传李贤注，玉海卷四二、卷一六六引作“与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议”。此句即据诸书所引合校而成。
　　〔九〕　“上叹嗟其才”，此下诸句书钞卷六一原引作“帝数嗟叹曰：‘殿中无双丁孝公。’”今据范晔后汉书丁鸿传李贤注引增改。
　　〔一０〕“赐钱二十万”，此条聚珍本作“兼射声校尉。肃宗诏与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议五经同异于白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，上亲称制临决。上嗟叹鸿才，号之曰‘殿中无双丁孝公’，赐钱二十万”。所增字句，与范晔后汉书丁鸿传大体相同。
　　〔一一〕“徙封为马亭侯”，范晔后汉书丁鸿传云：“元和三年，徙封马亭乡侯。”李贤注：东观汉记云“‘以庐江为六安国’，所以徙封为马亭侯”。此条文字即据此酌定。姚本、聚珍本作“元和三年，以庐江郡为六安国，徙封鸿为马亭侯”。也是据范书和李贤注增改。
　　〔一二〕“永元四年”，原作“永元二年”，御览卷二三０引作“永元三年”，皆误。范晔后汉书丁鸿传云：“永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事，……书奏十余日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。”今据校正。范书和帝纪载永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，可见鸿兼卫尉不可能在永元四年以前。
　　〔一三〕“日蚀，司徒丁鸿上疏曰”，范晔后汉书和帝纪载，永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，六月戊戌朔，日食。丁鸿上疏当在此月。
　　〔一四〕“弑”，原误作“杀”，聚珍本作“弑”，范晔后汉书丁鸿传同，今据改。“三十六”，聚珍本同，范书作“三十二”。李贤注云：“刘向上书云：‘弑君三十六。’今据春秋与刘向同，而东观及续汉、范氏诸本皆云‘三十二’，盖误也。”是东观汉记原文作“三十二”。
　　〔一五〕“伏见大将军”，此下有脱文。范晔后汉书丁鸿传载鸿疏云：“今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至数十日。”由此可以看出，所脱文字为“虽欲”至“承旨”二十一字。
　　〔一六〕“下权盛”，据范晔后汉书丁鸿传，此句下删削颇多，其中有“闲者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，事功独行也”诸句，李贤注云：“‘月满先节’，谓未及望而满也。东观记作‘先节’，俗本作‘失节’，字之误也。”可见东观汉记原有“闲者月满先节”诸语，御览卷四五三引时删去。
　　〔一七〕“外附之臣”，谓背离公室，□附私家的臣属。
　　〔一八〕“子夔嗣”，范晔后汉书丁鸿传云：永元“六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣”。李贤注云：“东观记及续汉书‘夏’字作‘夔’也。”此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。
　　杨乔
　　杨乔曰：〔一〕“臣伏念二千石，〔二〕典牧千里。”　文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注
　　〔一〕　“杨乔”，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：“兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。”又循吏孟尝传云：“桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。”是杨乔为桓帝时人。
　　〔二〕　“念”，聚珍本作“见”。
　　毛义
　　庐江毛义，〔一〕性恭俭谦约，〔二〕少时家贫，以孝行称。〔三〕南阳张奉慕其名，〔四〕往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。〔五〕义奉而入白母，〔六〕喜动颜色。书钞卷一０三
　　〔一〕　“毛义”，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“性恭俭谦约”，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。
　　〔三〕　“以孝行称”，此句下聚珍本有“为安阳尉”一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：“义为安阳尉，府檄到，当守令。”通鉴卷四六胡三省注引云：“义为安阳尉，府檄至。”聚珍本所增即据此。
　　〔四〕　“名”，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作“义”，类聚卷五八引亦作“义”。
　　〔五〕　“以义守令”，“守”，摄代。“令”，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：“南阳张奉慕义名，往候之，坐定而府檄适至，以义守安阳令。”是以毛义摄代安阳县令。
　　〔六〕　“奉”，姚本、聚珍本作“奉檄”，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作“摄檄”。
　　薛苞
　　汝南薛苞，〔一〕字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，〔二〕日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。御览卷四九一
　　〔一〕　“薛苞”，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，“苞”字作“包”。其事又见袁宏后汉纪卷一一。
　　〔二〕　“分出”，范晔后汉书刘平等人传序作“分出之”。
　　刘平
　　刘平，〔一〕字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，〔二〕将烹之，叩头曰：“今旦为老母求菜，〔三〕老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。”因涕泣，〔四〕贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，〔五〕今乃见之。去矣，吾不忍食子。”于是得全。平既免脱，〔六〕乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。御览卷四二０　　刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。〔七〕书钞卷五三
　　〔一〕　“刘平”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“逢饿贼”，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作“为饿贼所得”。
　　〔三〕　“今旦为老母求菜”，刘平语聚珍本作“今旦为老母求菜，老母饥，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死”。类聚卷八五引作“老母饥，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死”。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无“力”字、“食”字。按刘平语中“母待归为命”一句，当从范晔后汉书刘平传作“母待旷为命”。刘平初名旷。
　　〔四〕　“因涕泣”，类聚卷八五引作“涕泣发于肝胆”。
　　〔五〕　“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
　　〔六〕　“平既免脱”，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无“脱”字。类聚卷八五引作“乃摭三升豆，以谢贼恩”。
　　〔七〕　“永平三年为宗正”，此句下姚本、聚珍本尚有“数荐达名士承宫、郇恁等”一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三０、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，“宗正”二字皆误为“祭酒”。
　　赵孝
　　赵孝父为田禾将军，〔一〕孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：“田禾将军子从长安来何时发？〔二〕几日至？”孝曰：“寻到矣。”御览卷一九四　　赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。〔三〕御览卷一八五
　　赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥。”饿贼大惊，并放之。〔四〕初学记卷一七
　　赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，〔五〕令弟礼夫妻使出，〔六〕比还，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。〔九〕御览卷八四七
　　〔一〕　“赵孝”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。“田禾将军”，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。
　　〔二〕　“田禾将军”，原脱“禾”字，今据上文增补。
　　〔三〕　“寄止于亭门塾”，以上两条聚珍本作“赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫”。其下“不欲秽污地”云云诸句与御览卷一九四引同，而“田禾将军子”句“禾”字未脱。
　　〔四〕　“并放之”，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。
　　〔五〕　“将”，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今据增补。
　　〔六〕　“使出”，姚本、初学记卷一七引同，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆无“使”字。聚珍本作“俱出外”，类林卷一引同。
　　〔七〕　“比还，孝夫妻共茹蔬菜”，此下五句聚珍本作“孝夫妇共蔬食，比礼夫妻归，即曰‘我已食讫’，以谷饭独与之”。姚本和初学记卷一七、御览卷八三七引与御览卷八四七引同，惟“茹蔬菜”三字作“蔬食茹菜”。按“蔬食茹菜”四字当为原书旧貌，书钞卷一四三引东观汉记赵孝事，标目即作“蔬食茹菜”。又御览卷四一六、卷五一五引各句次序亦与御览卷八四七引同，只是个别文字歧异。
　　〔八〕　“亦不肯复出”，“肯复”二字原作“肯后”，御览卷八三七引作“复肯”，可知“肯后”乃“肯复”之讹，今改正。此句聚珍本和御览卷五一五引作“亦不肯食”，御览卷四一六引同，惟无“亦”字。
　　〔九〕　“乡里归德”，此条陈禹谟刻本书钞卷一四三引作“赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食贵。孝得谷，炊将熟，时弟他出，至莫始回，孝待之同饭，虽蔬食茹菜，兄弟怡怡”。所述与他处所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“孝辟太尉府，显宗闻其行，官至长乐卫尉，弟礼为御史中丞。帝嘉其笃行，宠异之，诏礼十日就长乐卫尉府，太官送供具，相对尽欢。数年，礼卒，令孝从官属送丧归也。”此段文字不知从何书辑出，范晔后汉书赵孝传、书钞卷五三引华峤后汉书、袁宏后汉纪卷九亦载有相类内容，字句间有异同。
　　魏谭
　　魏谭，〔一〕字少闻，〔二〕王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，〔三〕等辈数十皆缚束，当稍就啖。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，〔四〕谓曰：“汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。”〔五〕谭不肯去，叩头曰：“我常为诸君主炊养，〔六〕食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。”长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。御览卷四二０　　魏谭有一孤兄子，年一二岁，常自养视，遭饥馑，分升合以相生活。〔七〕谭时有一女，生裁数月，念无谷食，终不能两全，弃其女，养活兄子，州郡高其义。御览卷五一二
　　〔一〕　“魏谭”，范晔后汉书卷三九赵孝传附有魏谭传。
　　〔二〕　“少闻”，聚珍本作“少间”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传作“少闲”。按“间”与“闲”，二字同。此下聚珍本有“琅邪人”一句。
　　〔三〕　“夷”，聚珍本作“贼”，下同。
　　〔四〕　“夷长公”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传云：“贼有夷长公。”李贤注：“夷，姓也。”按“夷”疑指少数民族，“长公”似为夷族下级头目之称。
　　〔五〕　“急宜去”，此句聚珍本作“急从此去”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传同。
　　〔六〕　“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
　　〔七〕　“生”，聚珍本作“存”。
　　倪萌
　　倪萌，〔一〕字子明，齐国临淄人也。仁孝敦笃，不好荣贵，常勤身田农。遭岁仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖，与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。萌诣贼叩头言：〔二〕“兄年老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。”贼义而不啖，命归求豆来赎兄。〔三〕萌归不能得豆，复自缚诣贼，贼遂放之。〔四〕初学记卷一七
　　〔一〕　“倪萌”，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。“倪”字范书作“儿”，二字同。
　　〔二〕　“萌”，此字原无，姚本、聚珍本同。御览卷三七八、卷八四一引有，今据增补。
　　〔三〕　“命归求豆来赎兄”，此下诸句原无，聚珍本有，御览卷八四一引亦有，今据增补。
　　〔四〕　“贼遂放之”，此条续编珠卷一亦引，字句与初学记卷一七引同。
　　王琳
　　汝南王琳字巨尉，〔一〕年十余，丧父母，遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐。〔二〕弟季出，遇赤眉贼，将为哺。琳自缚，请先季死，贼矜而放之。类聚卷二一
　　〔一〕　“汝南王琳字巨尉”，此句原仅有“王琳”二字，聚珍本有“汝南”、“字巨尉”五字，御览卷四一六、卷四二０引同，今据增补。王琳，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。
　　〔二〕　“冢”，原作“家”，聚珍本作“冢”。按“冢”字是，范晔后汉书赵孝传后载王琳事云：“琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。”“冢”与“冢”，二字同。
　　淳于恭
　　淳于恭以谦俭推让为节，〔一〕家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾。载之归，乃知是恭。其盗还橡，〔二〕恭不受。〔三〕类聚卷二一　　淳于恭，字孟孙，北海淳于人。以谦俭推让为节，人有刈恭禾者，〔四〕恭见之，〔五〕念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在门外，上有盆，邻里牧牛儿争饮牛。〔六〕恭恶其争，多置器其上，〔七〕为预汲水满之。小儿复争，恭各语其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不争。御览卷四０三
　　淳于恭养兄崇孤儿，教诲学问，时不如意辄呼责，〔八〕数以捶自击其胫，欲以感之。儿惭负，不敢复有过。〔九〕御览卷五一二
　　〔一〕　“淳于恭”，姓淳于，名恭。范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“橡”，亦称橡子，即栎实，可食。范晔后汉书李恂传记载，恂免官后，“徙新安关下，拾橡实以自资”。
　　〔三〕　“恭不受”，此句下原有“人又有盗刈恭禾者，恭见之，念其愧，因伏草中，至去乃起”数句，为避免与下条重出，今删去。此条御览卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小异。
　　〔四〕　“者”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一引亦有此字，今据增补。
　　〔五〕　“恭”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今据增补。
　　〔六〕　“儿”，聚珍本作“而”，误。
　　〔七〕　“多置器其上”，事类赋卷八引云：“淳于恭家井在门所，邻儿饮牛，恭恶不净，多置器在井上。”字句多所删改。
　　〔八〕　“呼”，原作“平”，于此无义，必是误字。聚珍本作“呼”，当是。“呼”字残破，舛误为“平”。今依聚珍本校正。
　　〔九〕　“不敢复有过”，此条聚珍本置于上条“至去乃起”句下。按以上三条记述了淳于恭的四件事情，一为恭助盗橡者，二为伏草中不见盗禾者，三为置器井旁，不令牧牛儿争，这些举动使得“里落皆化而不争”。四为教诲兄子事，与以上三事不为一类，在东观汉记中，教诲兄子事当在以上三事之后。范晔后汉书淳于恭传云：恭“家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得俱免。后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过”。由此也可看出，“里落化之”以上为一类内容，以下为另一类内容。东观汉记所记恭教诲兄子事当序在“里落皆化而不争”句后，聚珍本连缀于第三事之前，舛乱失次。
　　江革
　　江革，〔一〕字次翁，〔二〕客东海下邳，佣赁以养父母。下邳知其孝，市买辄与好善者，〔三〕虽无钱，任贳与之。御览卷八二七　　江革专心养母，幅巾屣屩。〔四〕文选卷四三孔稚珪北山移文李善注
　　江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕内挽车，不用牛马。〔五〕书钞卷一四一
　　永平中，江革为五官中郎将，每朝会，〔六〕帝诏使虎贲迎送扶掖。〔七〕革每进拜，上辄自礼之，〔八〕小有疾，〔九〕辄太官送食，宠遇甚厚。京师贵戚卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等各奉书致礼遗革，〔一０〕终不发书，无所当受，〔一一〕上以此重之。〔一二〕御览卷四七四
　　〔一〕　“江革”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。
　　〔二〕　“字次翁”，此句原无，聚珍本有，御览卷二四一引江革拜五官中郎将事有“江革，字次翁”之文，今据增补“字次翁”一句。
　　〔三〕　“买”，聚珍本作“贾”。
　　〔四〕　“幅巾屣屩”，“屣屩”，聚珍本作“屐履”，文选卷二一颜延年秋胡诗李善注引同。此条杜工部草堂诗笺卷八引作“江革养母，幅巾屐履”。
　　〔五〕　“不用牛马”，此条御览卷七七五亦引，文字稍有不同。
　　〔六〕　“每朝会”，原无“每”字，姚本、聚珍本有，御览卷二四一引亦有，今据增补。此句书钞卷六三引作“每有朝会”，亦有“每”字。
　　〔七〕　“迎送扶掖”，原脱“送”字，御览卷三六九引有，今据增补。此四字姚本、聚珍本作“扶持”二字，书钞卷六三、御览卷二四一引同。
　　〔八〕　“上辄自礼之”，此句姚本、聚珍本作“恒自礼焉”。书钞卷六三引作“常自礼之”，孔广陶书钞注云：“‘恒’作‘常’，系唐人转写避穆宗讳也。”御览卷二四一引作“帝自礼之”。
　　〔九〕　“小有疾”，此下三句姚本作“时有疾不会，辄敕大臣送醪膳，恩宠莫与为比”。“臣”字当作“官”。聚珍本“臣”作“官”，“醪膳”作“餐醪”，余与姚本同。书钞卷六三引与聚珍本全同。
　　〔一０〕“窦宪”，其下姚本、聚珍本有“慕其行”三字，与范晔后汉书江革传相合。
　　〔一一〕“当”，姚本、聚珍本作“报”，范晔后汉书江革传亦作“报”。
　　〔一二〕“上以此重之”，此句姚本、聚珍本作“帝闻而益善之”，范晔后汉书江革传同。
　　刘般
　　刘般，〔一〕字伯兴，〔二〕兼屯骑校尉。〔三〕时五校官显职闲，〔四〕府寺宽敞，舆服光丽，伎巧毕给，故多宗室肺腑居之。御览卷二四二　　刘般字伯兴，〔五〕为太仆，在朝尽节，〔六〕夙夜不怠。书钞卷五四
　　刘般字伯兴，迁宗正，〔七〕在朝廷竭忠尽节，勤身忧国，〔八〕夙夜不怠，数纳嘉谋，州郡便宜，〔九〕清净畏慎，受职修治，振施宗族。御览卷二三０
　　〔一〕　“刘般”，原作“刘磐”。书钞卷五三、卷五四、卷六一，初学记卷一二，六帖卷七五、卷七七，御览卷二三０皆引刘般事迹片段，字皆作“刘般”，姚本、聚珍本亦作“刘般”，今从之。刘般，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“字伯兴”，原作“字仲兴”，书钞卷六一引刘般为屯骑校尉事，亦云“字仲兴”，皆误。初学记卷一二、御览卷二三０引刘般为宗正事，皆云“字伯兴”，与聚珍本合，范晔后汉书刘般传亦云：“字伯兴”，今据改。
　　〔三〕　“兼屯骑校尉”，范晔后汉书刘般传载：“永平……十年，征般行执金吾事，从至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。”
　　〔四〕　“五校”，范晔后汉书刘般传同。书钞卷六一引作“五校尉”，聚珍本同。按有无“尉”字，均无妨文义。五校尉，指屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉。司马彪续汉书百官志刘昭注云：“大驾卤簿，五校在前，各有鼓吹一部。”
　　〔五〕　“伯兴”，原误作“与伯”。
　　〔六〕　“在朝尽节”，此句姚本、聚珍本作“在朝竭忠尽节”，初学记卷一二引东观汉记云：“刘般字伯兴，代名忠孝，在朝竭忠尽节。建初元年，拜为宗正。”据此，此句上又有“世名忠孝”一句。初学记“代”字原作“世”，避唐太宗李世民讳改。六帖卷七五、卷七七引亦有“代名忠孝”一句。
　　〔七〕　“迁宗正”，此句姚本、聚珍本作“建初元年，拜为宗正”。与初学记卷一二所引全同。按范晔后汉书刘般传云：“建初二年，迁宗正。”
　　〔八〕　“勤身忧国”，此句姚本、聚珍本作“忧勤国事”，书钞卷五三引作“勤忧国事”，字异而义同。
　　〔九〕　“州郡便宜”，此下四句姚本、聚珍本无。
　　刘恺
　　刘恺，〔一〕字伯豫，以当袭父般爵，〔二〕让与弟宪，遁逃避封。〔三〕久之，章和中，〔四〕有司奏请绝国，上美其义，特优加之，〔五〕恺犹不出。有司复奏之，侍中贾逵上书曰：“孔子称‘能以礼让为国，于从政乎何有’。”和帝纳之，下诏曰：〔六〕“故居巢侯刘般嗣子恺，当袭父般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥固。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。”乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。御览卷四二四
　　〔一〕　“刘恺”，范晔后汉书卷三九刘般传附有刘恺传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。书钞卷四八引有此条，首云“东观汉记刘恺传云”，可知东观汉记有刘恺传。
　　〔二〕　“以当袭父般爵”，此句下聚珍本有“封居巢侯”一句，御览卷二０一引亦有此句，但作“居崇侯”。按“居巢侯”是，东汉有居巢县，属庐江郡。据范晔后汉书刘般传，般于建武九年封灾丘侯，后徙封杼秋侯，永平元年又徙为居巢侯。
　　〔三〕　“遁逃避封”，“遁”字原脱，聚珍本、御览卷五一五引皆有“遁”字，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。
　　〔四〕　“久之，章和中”，此二句原无，聚珍本有，御览卷五一五引亦有此二句，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。
　　〔五〕　“加”，御览卷五一五引同，此字误。聚珍本作“嘉”。“加”乃“嘉”的残破字。范晔后汉书刘般传附刘恺传作“假”，于义亦通。
　　〔六〕　“下诏”，原误倒作“诏下”，聚珍本作“下诏”，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据改。
　　蔡顺〔一〕
　　蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：“黑与母，赤自食。”贼义之，遗盐二斗，〔二〕受而不食。〔三〕御览卷九五五
　　〔一〕　“蔡顺”，字君仲，范晔后汉书卷三九周磐传附载其事。
　　〔二〕　“斗”，事类赋卷二五引作“升”。
　　〔三〕　“受而不食”，此条类聚卷八八亦引，字句略简。
　　赵咨
　　赵咨，〔一〕字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝，〔二〕躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫无储，〔三〕乞少置衣粮，〔四〕妻子余物无所惜。”〔五〕诸盗皆惭叹，跪曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔走。类聚卷二０
　　〔一〕　“赵咨”，范晔后汉书卷三九有传。
　　〔二〕　“字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝”，此三句原仅有“至孝”二字，今据御览卷四一二引增补。
　　〔三〕　“无储”，此二字原无，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。
　　〔四〕　“少”，原无此字，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。范晔后汉书赵咨传载咨言云：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”
　　〔五〕　“妻子余物无所惜”，此句御览卷四一二引作“妻子余物，一无所请”，与范晔后汉书赵咨传同。

卷十六　　传十一
　　东观汉记卷十六
　　传十一
　　班彪
　　班彪避地河西，〔一〕大将军窦融以为从事，深敬待，〔二〕后接以师友之道。〔三〕御览卷二六五
　　〔一〕　“班彪”，范晔后汉书卷四０有传。“河西”，原误作“河南”，聚珍本作“河西”，书钞卷三四引同，今据改正。班彪二十多岁时，三辅大乱，当时隗嚣拥众天水，欲逐鹿天下。班彪避难从之，着王命论，阐明天命归汉，想感悟隗嚣。嚣不悟，于是，班彪避地河西。事见范书。
　　〔二〕　“深敬待”，此句聚珍本作“深相敬爱”，范晔后汉书班彪传作“深敬待之”。
　　〔三〕　“后”，聚珍本无此字，书钞卷三四引作“数”。按依文义当无“后”字，范晔后汉书班彪传即无此字。
　　班固
　　班固，〔一〕字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。学无常师，不为章句，举大义而已。〔二〕性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。御览卷三八四　　时人有上言班固私改作史记，诏下京兆收系。固弟超诣阙上书，具陈固不敢妄作，但续父所记述汉事。〔三〕史略卷二
　　班固征诣校书，除兰台令史，迁为郎，典校秘书，令卒前所续史记也。〔四〕初学记卷二一
　　固数入读书禁中，〔五〕每行巡狩，辄献赋颂。〔六〕类聚卷五六
　　〔一〕　“班固”，范晔后汉书卷四０有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一三亦略载其事。
　　〔二〕　“举”，原脱此字，聚珍本有，与范晔后汉书班固传相合，今据增补。
　　〔三〕　“但续父所记述汉事”，此条初学记卷二一、御览卷六０三亦引。
　　〔四〕　“令卒前所续史记也”，“令”字下原衍“史”字，聚珍本无，今据删。
　　〔五〕　“固数入读书禁中”，此句前原有“班固，字孟坚，九岁能作赋颂”三句，为避免与上文重复，今删去。
　　〔六〕　“辄献赋颂”，此条书钞卷一０二、御览卷六０二亦引，文字略异。
　　班超
　　班超，〔一〕字仲升，〔二〕扶风平陵人，徐令彪之子也。为人大志，不脩细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。〔三〕御览卷四六三　　超持公羊春秋，多所窥览。范晔后汉书卷四七班超传
　　班超，字仲升，家贫，恒为官佣写书，〔四〕尝辍书投笔叹曰：“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎！”〔五〕御览卷八二九
　　班超行诣相者，相者曰：〔六〕“祭酒，〔七〕布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰：“生鷰颌虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”〔八〕御览卷七二九
　　永平中，窦固击匈奴，班超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏。固又遣与从事郭恂俱使西域，鄯善王广礼敬甚备，后更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广志意薄乎？此必有北虏使来也。”召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日？安在？”侍胡具服。超悉会其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：“不探虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽。鄯善破胆，功成事立也。”众曰：“善。”遂将吏士往奔虏营。超手格杀三人，斩得匈奴节使屋赖带、副使比离支首及节。〔九〕明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎？”恂乃悦。鄯善一国震怖。窦固具上超功，并求更选使使西域。〔一０〕帝壮超，诏固曰：“吏如班超，何故不遣而选乎？今以超为军司马，令遂前功。”固欲益其兵，超曰：“愿得本所从三十余人，足以备有虞，多益为重烦。”〔一一〕御览卷四三四
　　班超使西域，于阗王广德，〔一二〕超至，礼意甚疏。其俗信巫，巫言：〔一三〕“神怒何故向汉？汉使有骊马，急求取以祠我。”广德就超请马，超许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首送广德，因辞让之。御览卷七三四
　　班超上疏曰：“臣乘圣汉威神，出万死之志，〔一四〕冀效铅刀一割之用。”〔一五〕文选卷二一左思咏史李善注
　　建初八年，拜班超为将兵长史，〔一六〕假鼓吹幢麾。书钞卷一三０
　　疏勒王忠说康居王借兵，还据顿中。〔一七〕范晔后汉书卷四七班超传李贤注
　　班超讨焉耆王广，广遣其左将北□支奉迎超，〔一八〕赐而遣。焉耆国有苇桥之险，广乃绝桥，不欲令汉军入国。超更从他道渡。御览卷七三
　　班超定西域五十余国，〔一九〕其以汉中郡南郑之西乡户千封超为定远侯。〔二０〕范晔后汉书卷四七班超传李贤注
　　班超自以久在绝域，年老思土，上疏曰：“臣常恐年衰，奄忽僵仆。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”　御览卷三八三
　　时安息遣使献大爵、师子，超遣子勇随入塞。〔二一〕范晔后汉书卷四七班超传李贤注
　　班超在西域三十一岁。还洛阳，拜为射声校尉。御览卷二四二
　　班超为都护，以任尚代超。尚谓超曰：“君在外国三十余年，而小人猥承君后，宜有以诲之。”超曰：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过罪徙补边。而蛮夷怀鸟兽之心，难禁易败。〔二二〕今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。〔二三〕宜阳为简易，宽小过，捴大纲而已。”〔二四〕类聚卷二三
　　〔一〕　“班超”，范晔后汉书卷四七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。袁宏后汉纪卷一０亦略载其事。
　　〔二〕　“字仲升”，原误作“字仲叔”，姚本、聚珍本不误，书钞卷四七，御览卷六０五、卷六一四、卷八二九引亦不误，今据改正。
　　〔三〕　“而涉猎书传”，此条御览卷四三一亦引，文字节删颇多。
　　〔四〕　“恒”，书钞卷一０四引作“常”。
　　〔五〕　“安能久事笔砚乎”，此句文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引作“安久笔耕乎”，李注又云：“东观汉记‘耕’或为‘研’。”此条姚本作“班超孝谨家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎！’”聚珍本与上文连缀时删“班超孝谨”四字，又“尝”作“恒”，余与姚本同。按二本所辑是据陈禹谟刻本书钞卷一０一所引，陈本此条末注“补”字，即谓字句已利用他书增补。以范晔后汉书班超传相校，即可发现陈禹谟增补系据范书。此条书钞卷一０一引征一次，卷一０四引征两次，又初学记卷二一，御览卷六０五、卷六一四，类林卷一四，事类赋卷一五亦引，文字间有异同。
　　〔六〕　“行诣相者，相者曰”，此七字姚本、聚珍本作“行诣相者，曰”五字，类聚卷七五引同。御览卷三六九引作“常行遇见相工，工谓超曰”十字。
　　〔七〕　“祭酒”，范晔后汉书班超传李贤注：“一坐所尊，则先祭酒。今称祭酒，相尊敬之词也。”
　　〔八〕　“此万里侯相也”，此条文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注亦引，字句甚简。
　　〔九〕　“斩得匈奴节使屋赖带、副使比离支首及节”，此句原作“斩其使”，今据范晔后汉书班超传李贤注引改。聚珍本已据范书李贤注校改。
　　〔一０〕“使使”，原误作“彼”。聚珍本作“使使”，与范晔后汉书班超传相合，今据改正。
　　〔一一〕“烦”，聚珍本作“累”。
　　〔一二〕“于阗王广德”，此下有脱文。范晔后汉书班超传云：“是时于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴，广德礼意甚疏。”由此可知脱文大意。
　　〔一三〕“巫言”，原脱“巫”字，聚珍本有，范晔后汉书班超传同，今据增补。
　　〔一四〕“出万死之志”，原无此句，聚珍本有，御览卷三四五引亦有，今据增补。
　　〔一五〕“冀效铅刀一割之用”，“效”字聚珍本作“立”，御览卷三四五、文选卷二七王粲从军行李善注引亦作“立”。章帝建初三年，班超意欲平定西域诸国，上疏请兵。此即疏中语。此疏范晔后汉书班超传记载较详。
　　〔一六〕“拜”，姚本、聚珍本作“称”，类聚卷六八亦引作“称”。按“称”字误。范晔后汉书班超传云：建初“八年，拜超为将兵长史，假鼓吹幢麾”。
　　〔一七〕“还据顿中”，范晔后汉书班超传云：疏勒王忠“说康居王借兵，还据损中，密与龟兹谋，遣使诈降于超。超内知其奸而外伪许之。忠大喜，即从轻骑诣超。超密勒兵待之，为供张设乐。酒行，乃叱吏缚忠斩之”。李贤注：“东观记作‘顿中’，续汉及华峤书并作‘损中’，本或作‘植’，未知孰是也。”由此可知东观汉记有班超斩疏勒王忠事。今参酌范书和李贤注所引，列此二句，以供参考。通鉴卷四七胡三省注又曾转引李贤注。
　　〔一八〕“北□支”，原误作“比□友”，聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书班超传作“北□支”。
　　〔一九〕“班超定西域五十余国”，此句原无，类聚卷五一、御览卷二００引有，今据增补。
　　〔二０〕“其以汉中郡南郑之西乡户千封超为定远侯”，此句为和帝永元七年诏中语。此条书钞卷四七、通鉴卷四八胡三省注亦引，文字不尽相同。
　　〔二一〕“超遣子勇随入塞”，此条通鉴卷四八胡三省注亦引，文字全同。
　　〔二二〕“禁”，姚本、聚珍本同，范晔后汉书班超传作“养”。
　　〔二三〕“察政不得下和”，“不”字下原衍“及”字，姚本、聚珍本无，与范晔后汉书班超传相合，今据删。
　　〔二四〕“捴大纲而已”，此条聚珍本系于上条之前。据范晔后汉书班超传，此为传末追述之词，今从范书置于传尾。
　　班始
　　班始尚清河孝王女阴城公主，〔一〕阴城公主名贤得。〔二〕范晔后汉书卷六顺帝纪李贤注
　　〔一〕　“班始”，班超长子班雄之子，范晔后汉书卷四七班超传附载其事。“班始尚清河孝王女阴城公主”，原无此句，为使文义明白，摘引范书增补。
　　〔二〕　“贤得”，司马彪续汉书天文志作“坚得”。
　　第五伦〔一〕
　　时米石万钱，〔二〕人相食，伦独收养孤兄子、外孙，分粮共食，死生相守，乡里以此贤之。范晔后汉书卷四一第五伦传李贤注　　第五伦为乡啬夫，平徭役，理怨滞，得民之欢心。〔三〕书钞卷七九
　　伦步担往候之，〔四〕留十余日，将伦上堂，令妻子出相对，以属讬焉。范晔后汉书卷四一第五伦传李贤注
　　第五伦自度仕宦牢落，〔五〕遂将家属客河东，变易姓名，自称王伯齐，常与奴载盐北至太原贩卖，每所止客舍，〔六〕去辄为粪除，〔七〕道上号曰道士，〔八〕开门请求，不复责舍宿直。〔九〕御览卷一九五
　　第五伦，〔一０〕字伯鱼，京兆尹阎兴召为主簿。时长安市未有秩，又铸钱官奸轨所集，无能整齐理之者。兴署伦督铸钱掾，领长安市。平铨衡，正斗斛。〔一一〕其后小人争讼，〔一二〕皆云“第五掾所平，市无奸枉”。范晔后汉书卷四一第五伦传李贤注
　　第五伦每见光武诏书，常叹曰：“此圣主也，当何由一得见快矣。”〔一三〕等辈笑之曰：“汝三皇时人也，说将尚不下，安能动万乘主耶？”〔一四〕伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”〔一五〕御览卷五九三
　　诸王当归国，诏书选三署郎补王家长吏，〔一六〕除伦为淮阳王医工长。时辈除者多，绶尽，但假印，伦请于王，王赐之绶。御览卷六八二
　　上问第五伦曰：“闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，〔一七〕米石万钱，不敢妄过人饭。”　御览卷四八六
　　光武问第五伦曰：“闻卿为市掾，人有遗卿母一笥饼，卿从外来见之，夺母饲，探口中饼出之，〔一八〕有之乎？”伦对曰：“实无此，众人以臣愚蔽，故为出此言耳。”〔一九〕御览卷八六０
　　第五伦性节俭，作会稽郡，〔二０〕虽为二千石，卧布被，自养马，妻炊爨，受俸禄常求赤米，与小吏受等，财留一月俸，〔二一〕余皆贱粜与民饥羸者。〔二二〕类聚卷七二
　　第五伦为会稽守，为事征，〔二三〕百姓攀辕扣马呼曰：“舍我何之！”第五伦密委去。百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。〔二四〕类聚卷七一
　　第五伦为会稽太守，免官归田里，躬与奴共发株棘田种麦，〔二五〕不交通人物。御览卷八二二
　　第五伦为司空，奉公不挠，言议果决，〔二六〕无所依违，诸子谏止，辄叱之。每上封自作草，不复示掾吏。或民奏记言便宜，便封上。〔二七〕后自陈老病，〔二八〕以二千石禄俸终厥身。御览卷四五三
　　去年伏诛者，〔二九〕刺史一人，太守三人，减死罪二人，凡六人。范晔后汉书卷四一第五伦传李贤注
　　〔一〕　“第五伦”，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一０、风俗通义怪神篇会稽俗多淫祀条亦略载其事。
　　〔二〕　“时米石万钱”，此句上聚珍本有“第五伦，字伯鱼，京兆长陵人，修行清白。王莽末，盗贼起”六句。按范晔后汉书第五伦传云：“第五伦，字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。”又御览卷四二五引续汉书云：“第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。伦修行清白，尝召见，上曰：‘闻卿为吏不过从弟兄饭，宁有之耶？’”聚珍本所增六句，疑为斟酌后汉诸史补缀，然亦大体得东观汉记旧貌。
　　〔三〕　“得民之欢心”，此条姚本、聚珍本皆无。
　　〔四〕　“伦步担往候之”，“之”字聚珍本作“鲜于褒”，非原书之旧。范晔后汉书第五伦传云：“伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰：‘恨相知晚。’”其下李贤引东观汉记“伦步担”云云作注。与范书对照阅读，此条文义甚明，无烦改字。
　　〔五〕　“牢落”，茫茫然无着落。
　　〔六〕　“止”，姚本、聚珍本作“至”。
　　〔七〕　“粪除”，范晔后汉书第五伦传李贤注：“犹埽除也。”
　　〔八〕　“道上”，姚本、聚珍本同，范晔后汉书第五伦传作“陌上”。“陌上”犹言街上。
　　〔九〕　“不复责舍宿直”，此条文选卷六左思魏都赋李善注亦引，然仅有首句。
　　〔一０〕“第五伦”，此下三句原无，御览卷四二九引有，今据增补。
　　〔一一〕“平铨衡，正斗斛”，此二句原脱。书钞卷三七引云：“伦为督铸钱掾，领长安市。伦平诠衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。”“诠”乃“铨”之讹。又御览卷四二九引云：“第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市长。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。”御览卷八二七引云：“京兆尹阎兴召第五伦署督铸掾，领长安市，平铨衡，正斗，其后小民争讼，辄云‘第五掾平，市无奸枉欺诈之巧’。”“斗”字下脱“斛”字。今据补“平铨衡，正斗斛”二句。
　　〔一二〕“人”，姚本同，聚珍本作“民”。
　　〔一三〕“快”，聚珍本作“决”，范晔后汉书第五伦传亦作“决”。按二字义虽不同，然于此皆可通。“快”，言其心情畅快。“决”，犹今言见分晓。
　　〔一四〕“说将尚不下，安能动万乘主耶”，“下”、“安”二字原脱，文义不可晓。聚珍本有此二字，范晔后汉书第五伦传同，今据增补。“将”，谓郡守。汉代郡守为一郡长官，除了负责全郡政务外，也握有军权，故郡守亦可以“将”相称。范书第五伦传李贤注引华峤后汉书云：“盖延代鲜于褒为冯翊，多非法。伦数切谏，延恨之，故滞不得举。”“说将尚不下”即谓此。
　　〔一五〕“同”，原误作“可”。聚珍本作“同”，范晔后汉书第五伦传同，今据改。此条书钞卷一０三亦引，较此简略。
　　〔一六〕“长吏”，原作“长史”。按此所云“长吏”，即指淮阳王医工长。医工长，主管医药之事，与礼乐长、卫士长、永巷长、祠祀长皆为王国长吏，秩比四百石。聚珍本作“长吏”，尚不误，今据改。范晔后汉书第五伦传云：“建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。”
　　〔一七〕“臣生遭饥扰攘”，此句聚珍本作“臣生遭饥馑”，范晔后汉书第五伦传作“少遭饥乱”。
　　〔一八〕“探口中饼出之”，原脱“之”字，书钞卷一三五、初学记卷二六、御览卷七一一引皆有此字，今据增补。光武帝诸语姚本作“闻卿为市掾，有人遗卿母一笥饼，知从外来，夺之，母遂探口饼出之，有诸”。聚珍本惟“知从”上有“卿”字，余与姚本同。
　　〔一九〕“故为出此言耳”，此条书钞卷一四四亦引，较此疏略。
　　〔二０〕“作会稽郡”，谓为会稽郡太守。
　　〔二一〕“财”，与“才”字通。“才”字今已简化为“才”。
　　〔二二〕“余皆贱粜与民饥羸者”，此条御览卷二六０引作“第五伦，字伯鱼，为会稽太守，性节俭，虽身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨”。卷四三一引作“第五伦性节俭，虽为二千石，常衣布，躬莝养马，妻炊爨饮食，受俸禄常取赤米”。文字稍异。此条书钞卷三八、卷一二九，御览卷六九五亦引，较为简略。
　　〔二三〕“为事征”，据范晔后汉书第五伦传，事在永平五年。
　　〔二四〕“其得民心如此”，此条书钞卷三五引作“第五伦为会稽守，代到，百姓攀车”。御览卷二六０引作“初代到当发，百姓老小阗府门，攀车叩马啼呼曰：‘舍我何之！’其得人心见爱如此”。
　　〔二五〕“躬与奴共发株棘田种麦”，此句原作“身自耕种”。御览卷八三八引云：“第五伦免归田，躬与奴共发株棘田种麦。”今据改。此条聚珍本作“伦免官归田里，不交通人物，躬与奴共发棘田种麦”。各句次序与御览所引不同，文字微异。
　　〔二六〕“言议果决”，原作“言事”二字，类聚卷四七、御览卷二０八引同。书钞卷五二、御览卷二０八皆引作“言议果决”，今据改。
　　〔二七〕“便封上”，聚珍本作“便上封”。按当作“便封上”。范晔后汉书第五伦传云：“吏上奏记及便宜者，亦并封上。”可证。
　　〔二八〕“后自陈老病”，此下二句原无，聚珍本亦漏辑。御览卷二０八引有，今据增补。
　　〔二九〕“去年伏诛者”，此下一段文字因李贤注所引过于简略，致使文义不甚明确。范晔后汉书第五伦传载伦于章帝时上疏褒美时政云：“陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。”“去年伏诛者”云云，或即第五伦疏中语，而范书略有改易。
　　玄贺
　　玄贺迁邺令，〔一〕政教大行。〔二〕书钞卷七八　　玄贺，字文和，〔三〕迁九江太守，行县持干糒，但就温汤而已。迁泲相，临发日，〔四〕百姓扶车叩马，啼泣随之。书钞卷七六
　　〔一〕　“玄贺”，原作“元贺”。聚珍本作“玄贺”，书钞卷一四七引同，今从改。姚本作“贺玄”，御览卷八六０引亦作“贺玄”，二字误倒。玄贺，范晔后汉书无传，第五伦传言及其事。
　　〔二〕　“教”，姚本、聚珍本作“化”。
　　〔三〕　“字文和”，聚珍本作“字文弘”，书钞卷一四七、御览卷八六０引同。按华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女目录云：“政事，大司农玄贺，字文和，宕渠人也。”
　　〔四〕　“迁泲相，临发日”，聚珍本无此二句，而有“临去日”一句。“泲相”，当谓泲国之相。后汉侯国无以“泲”为名者，“泲”字有误。
　　钟离意
　　钟离意辟大司徒侯霸府，〔一〕诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。上得奏，以见霸，〔二〕曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”〔三〕御览卷四一九　　意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人齎茅竹或持材木，争起趋作，〔四〕浃日而成。〔五〕功作既毕，为解土，〔六〕祝曰：“兴功役者令，百姓无事。如有祸祟，令自当之。”人皆大悦。范晔后汉书卷四一钟离意传李贤注
　　显宗时，钟离意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以资物班赐群臣。〔七〕意得珠玑，悉以委地，而不拜赐。上怪问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，〔八〕恶其名也。〔九〕此赃秽之宝，〔一０〕诚不敢拜受。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐之。类聚卷八四
　　显宗时，诏赐降胡缣，尚书案事，误以十为百。上见司农上簿，大怒，召郎将笞之。钟离意因叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就笞，〔一一〕帝意乃解。御览卷八一八
　　明帝欲起北宫，〔一二〕尚书仆射钟离意上书谏，出为鲁相。后起德阳殿，殿成，百官大会，上谓公卿曰：“钟离尚书若在，不得成此殿。”〔一三〕类聚卷六二
　　〔一〕　“钟离意”，字子阿，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“见”，聚珍本同。范晔后汉书钟离意传亦作“见”，王先谦集解引顾炎武云：“‘见’当作‘视’，古‘示’字作‘视’，谓以意奏示霸也。”按“见”字不误，“见”者，示也。
　　〔三〕　“诚良吏也”，此条书钞卷一二九亦引，字句较此简略。
　　〔四〕　“起”，姚本、聚珍本作“赴”，御览卷二六七引亦作“赴”。“赴”字义长。
　　〔五〕　“浃日而成”，“浃”原误作“决”，姚本、聚珍本亦误。御览卷一八一引作“浃”，甚是，今据改。国语楚语下云：“远不过三月，近不过浃日。”韦昭注：“浃日，十日也。”此句御览卷二六七引作“不日而成”。
　　〔六〕　“解土”，姚本、聚珍本同，御览卷二六七引亦同，而卷一八一引作“民士”。按“解土”、“民士”，于义皆通。如作“民士”，则连下句读。
　　〔七〕　“资”，御览卷八０二引同，姚本、聚珍本作“赀”。按二字同。“班”，事类赋卷九引作“颁”。
　　〔八〕　“孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾”，“闾”字原误作“间”，姚本、聚珍本作“闾”，御览卷八０二，记纂渊海卷四九、卷五０亦皆引作“闾”，今据改。说苑谈丛篇云：“邑名胜母，曾子不入，水名盗泉，孔子不饮，丑其声也。”论衡问孔篇云：“孔子不饮盗泉之水，曾子不入胜母之闾避恶去污，不以义耻辱名也。”刘昼新论鄙名篇云：“水名盗泉，尼父不漱，邑名朝歌，颜渊不舍，里名胜母，曾子还轫。”而淮南子说山训云“曾子立孝，不过胜母之闾，……曾子立廉，不饮盗泉”，所记与此不同。据司马彪续汉书郡国志二所载，鲁国卞县有盗泉。
　　〔九〕　“其”，事类赋卷九引作“恶”。
　　〔一０〕“宝”，姚本同，范晔后汉书钟离意传亦同。聚珍本作“物”，六帖卷七、御览卷八０二、事类赋卷九、合璧事类外集卷六三亦皆引作“物”。
　　〔一一〕“笞”，聚珍本作“格”，范晔后汉书钟离意传亦作“格”。
　　〔一二〕“明帝欲起北宫”，范晔后汉书钟离意传载：“永平三年夏旱，而大起北宫。”明帝纪永平三年载：“是岁，起北宫及诸官府。”
　　〔一三〕“不得成此殿”，此条御览卷一七五亦引，文字全同。
　　宋均
　　宋均为九江太守，〔一〕有唐山神祠，嫁娶皆取民间男女，百姓患之，长吏莫敢改焉。均乃移书曰：“自今已去，当为唐山娶巫家女。”其后乃绝。〔二〕书钞卷三九　　宋均为九江太守，建武中，山阳、楚郡多蝗蜚，南到九江，辄东西别去，由是名称。类聚卷一００
　　永平七年，宋均征为尚书令，忠正直言，数讷策谋，每駮议，未尝不合上意。类聚卷四八
　　〔一〕　“宋均”，字叔庠，南阳安众人，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“其后乃绝”，此条唐类函卷六七所录书钞引作“宋均，字叔庠，为九江太守，有两山，名曰唐、后山，有神祠，众至共为嫁娶，皆取百姓男女，不复要娶巫家女，百姓患之，长吏莫敢改之。均乃移书曰：‘自今已去，当为山娶巫家女。’其后乃绝”。姚本、聚珍本与唐类函全同。按风俗通义怪神篇九江逡遒有唐居山条亦载宋均废绝为唐、居二山之神娶妇事。
　　朱晖
　　朱晖，〔一〕字文季，南阳宛人。其先宋微子之后也，〔二〕以国氏姓。〔三〕周衰，诸侯灭宋，奔砀，易姓为朱，后徙于宛。范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注　　晖外祖父孔休，以德行称于代。〔四〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　朱晖，字文季，南阳人。晖早孤，有气决。年十三，莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。〔五〕道遇群贼，贼操兵弩欲□夺妇女衣物。〔六〕昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，〔七〕壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之。御览卷四三四
　　朱晖为郡督邮，太守阮况当嫁女，欲买晖婢，不与。〔八〕及况卒，晖送金三斤。〔九〕人问其故，晖曰：“前不与婢者，恐以财货污府君耳。今重送者，以明己心也。”　御览卷五００
　　骠骑将军东平王苍辟朱晖为掾，正月旦，将军当奉璧贺。故事，少府给璧。时阴就为少府，吏甚骄慢，求不可得。晖遥见就主簿持璧，谓曰：“我数闻璧，〔一０〕未尝见，借观之。”主簿授晖，晖授令史。〔一一〕主簿遽白，就曰：“朱掾义士，勿求之。”苍罢朝，谓晖曰：“掾自视孰与蔺相如？”　类聚卷八四
　　朱晖，字文季，再迁临淮太守。晖好节□，有所拔用，皆厉行之士。表善黜恶，抑强绝邪，〔一二〕岁常丰熟。〔一三〕吏民畏爱，〔一四〕为之歌曰：〔一五〕“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。”〔一六〕御览卷二六０
　　建武十六年，四方牛大疫，临淮独不疫，〔一七〕邻郡人多牵牛入界。〔一八〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　坐考长吏囚死狱中，〔一九〕州奏免官。〔二０〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　朱晖同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望盛名，〔二一〕未敢安之。堪至把晖臂曰：“欲以妻子讬朱生。”〔二二〕晖举手不敢答。堪后仕为渔阳太守，晖自为临淮太守，绝相闻见。堪后物故，〔二三〕时南阳饥，堪妻子贫穷，晖乃自往候视，见其困厄，〔二四〕分所有以赈给之。岁送谷五十斛，〔二五〕帛五匹以为常。〔二六〕御览卷四０七
　　〔一〕　“朱晖”，范晔后汉书卷四三有传。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。此下三句原无，御览卷四二七引朱晖为临淮太守事，开头有此三句，今据增补。又聚珍本、御览卷四三四引亦有此三句，仅无“宛”字。
　　〔二〕　“其先宋微子之后也”，“其先”二字急就篇卷一王应麟补注、姓氏急就篇卷上引皆同。姚本、聚珍本作“晖之先”，二本乃辑者所改，以求文义明白。
　　〔三〕　“姓”，姚本、聚珍本皆有此字，急就篇卷一王应麟补注、姓氏急就篇卷上引皆无此字。
　　〔四〕　“代”，当作“世”。“代”字乃后人避唐太宗李世民讳改。
　　〔五〕　“外氏”，聚珍本同，姚本作“舅母”，书钞卷一二三、御览卷三四五引亦作“舅母”。
　　〔六〕　“□”，姚本无此字，书钞卷一二三、御览卷三四五引亦无此字。聚珍本作“裸”，与“□”字同。
　　〔七〕　“见”，聚珍本作“义”。
　　〔八〕　“不与”，此句姚本作“晖不与”，类聚卷三五引同。聚珍本作“晖不敢与”，范晔后汉书朱晖传李贤注引同。
　　〔九〕　“晖送金三斤”，姚本、类聚卷三五引同，聚珍本、范晔后汉书朱晖传李贤注引作“晖送其家金三斤”。
　　〔一０〕“数”，范晔后汉书朱晖传同，姚本、聚珍本作“素”。
　　〔一一〕“令史”，原误作“令使”，姚本、聚珍本作“令史”，范晔后汉书朱晖传、袁宏后汉纪卷一二同，今据改。
　　〔一二〕“表善黜恶，抑强绝邪”，此二句原无，聚珍本有，御览卷四二七引亦有，今据增补。
　　〔一三〕“岁常丰熟”，原无此句，聚珍本有，御览卷四六五引亦有，今据增补。
　　〔一四〕“吏民畏爱”，类聚卷五０引同，范晔后汉书朱晖传亦同。聚珍本作“吏民畏而爱之”，书钞卷七四引与聚珍本同。御览卷四二七引作“吏民怀而爱之”，“怀”字虽然于义可通，但非原书之旧，作“畏”方与吏民所歌相合。
　　〔一五〕“为”，原误作“谓”。聚珍本作“为”，类聚卷五０、御览卷四六五亦皆引作“为”，今据改。
　　〔一六〕“民怀其惠”，此条书钞卷三六引征两次，卷三九引征一次，皆极疏略。
　　〔一七〕“疫”，原无此字，姚本、聚珍本有，书钞卷七五引亦有，今据增补。
　　〔一八〕“邻郡人多牵牛入界”，“界”字姚本、聚珍本同，书钞卷七五引作“境”。此条书钞卷三五亦引，字句简略。
　　〔一九〕“坐考长吏囚死狱中”，此句上姚本、聚珍本有“晖为守数年”一句，系辑者为上下文义完足而增入。
　　〔二０〕“州奏免官”，此条文字御览卷四六亦引，字句全同。
　　〔二一〕“宿望盛名”，聚珍本作“宿成名德”，文选卷五五刘峻广绝交论李善注引与聚珍本同。
　　〔二二〕“欲”，文选卷四０谢朓拜中军记室辞隋王笺李善注引作“愿”。
　　〔二三〕“堪后物故”，此句原无，聚珍本有，文选卷五五刘峻广绝交论李善注亦引有此句，今据增补。“物故”，亡故。汉书苏武传颜师古注：“物故谓死也，言其同于鬼物而故也。一说不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳。”
　　〔二四〕“见其困厄”，原脱“见”、“厄”二字，聚珍本有，文选卷五五刘峻广绝交论李善注引亦有，今据增补。
　　〔二五〕“岁送谷五十斛”，此下二句聚珍本有，文选卷五五刘峻广绝交论李善注引亦有，今据增补。
　　〔二六〕“帛五匹以为常”，此条文选卷四七袁宏三国名臣序赞李善注亦引，文字极为简略。
　　乐恢
　　乐恢，〔一〕字伯奇，父亲，为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十一，常伏寺东门外冻地，昼夜啼泣，令乃出亲。御览卷四八八　　京兆尹张恂召恢，署户曹史。范晔后汉书卷四三乐恢传李贤注
　　窦宪出征匈奴，恢上书谏曰：〔二〕“春秋之义，王者不理夷狄。得其地不可垦发，得其人无益于政，故明王之于夷狄，羇縻而已。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’以汉之盛，不务修舜、禹、周公之德，而无故兴干戈，动兵革，以求无用之物，臣诚惑之！”范晔后汉书卷四三乐恢传李贤注
　　〔一〕　“乐恢”，范晔后汉书卷四三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一三亦略载其事。
　　〔二〕　“窦宪出征匈奴，恢上书谏曰”，范晔后汉书乐恢传载：恢“征拜议郎，会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠”。其下李贤注云：“东观记载恢所上书谏曰：春秋之义”云云。今为使文义完整可读，据范书增入上句，下句采李贤注，并删“所”字。
　　何敞〔一〕
　　何脩生成，为汉胶东相；成生果，为太中大夫；果生比干，为丹阳都尉；比干生寿，蜀郡太守；寿生显，京辅都尉；显生鄢，光禄大夫；鄢生宠，济南都尉；宠生敞。范晔后汉书卷四三何敞传李贤注　　比干迁廷尉正，〔二〕张汤为廷尉，以残酷见任，增饰法律，比干常争之，〔三〕存者千数。〔四〕御览卷二三一
　　高谭等百八十五人推财相让。〔五〕范晔后汉书卷四三何敞传李贤注
　　〔一〕　“何敞”，范晔后汉书卷四三有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“比干迁廷尉正”，此句上原有“何敞字”三字。按何敞字文高，为比干五世孙，此三字有误，今删去。廷尉正为廷尉的主要员吏，秩六百石。
　　〔三〕　“比干”，原误作“敞”。聚珍本不误，书钞卷五五引亦不误，今据改。“常”，原作“尝”。聚珍本作“常”，书钞卷五五引同。按“尝”字古时可写作“常”，“常常”、“经常”之“常”，不可写作“尝”，今据聚珍本和书钞卷五五所引改作“常”。
　　〔四〕　“存者千数”，此条聚珍本连缀在上条“为丹阳都尉”句下，合于文理。
　　〔五〕　“高谭等百八十五人推财相让”，范晔后汉书何敞传载：敞“迁汝南太守，……在职以宽和为政，……是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，推财相让者二百许人”。其下李贤引此语作注。

　　邓彪
　　邓彪，〔一〕字智伯，〔三〕南阳人也。父邯，世祖中兴，从征伐，以功封鄳侯。〔三〕彪少修孝行，厉志清高，与同郡宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯同志好，〔四〕齐名，称“南阳五伯”。彪以嫡长为世子，邯薨，彪当嗣爵，让国与异母弟凤。明帝高其节，诏书听许凤袭爵，彪仕州郡。御览卷五一五　　邓彪，字智伯，为太尉，在位清白，以廉谨率下。〔五〕书钞卷五一
　　邓彪，字智伯，刘宠参、王龚及李修皆以病免，〔六〕赐彪比二千石俸终厥身。书钞卷五一
　　赐羊一头，酒二石。〔七〕范晔后汉书卷四四邓彪传李贤注
　　〔一〕　“邓彪”，范晔后汉书卷四四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“智伯”，二字原误倒，书钞卷三八、卷五一，类聚卷四六，御览卷二０七皆引作“智伯”，范晔后汉书邓彪传、袁宏后汉纪卷一二同，今据乙正。
　　〔三〕　“鄳侯”，原误作“郸侯”。聚珍本作“鄳侯”，范晔后汉书邓彪传同，今据改。鄳为县，属江夏郡，见司马彪续汉书郡国志。
　　〔四〕　“同郡”，姚本同，范晔后汉书邓彪传李贤注引亦同。聚珍本作“东郡”，误，读下文自明。
　　〔五〕　“以廉谨率下”，“谨”字姚本、聚珍本作“让”，书钞卷三八、御览卷二０七亦皆引作“让”。书钞卷五一孔广陶校注云：“本钞改‘谨’者，宋人传钞改避濮安懿王讳也。”以上一段文字类聚卷四六亦引，字句有删节。此句下姚本、聚珍本有“为百僚式，视事四年，以疾乞骸骨，赐策罢，赠钱三十万，所在以二千石俸终其身”六句，不知辑自何书。范晔后汉书邓彪传云：“彪在位清白，为百僚式。视事四年，以疾乞骸骨。元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。”疑姚本、聚珍本所增六句即本于范书。
　　〔六〕　“刘宠参、王龚及李修皆以病免”，“刘宠参”，不见范晔后汉书。“王龚”，安帝时为司隶校尉，迁汝南太守，顺帝时历官太仆、太常、司空、太尉等官。事详范晔后汉书本传。“李修”，安帝时为光禄勋，迁太尉，见范晔后汉书安帝纪。邓彪卒于和帝永元五年，与王龚、李修拜官并不同时，王、李二人的“病免”与邓彪赐俸毫无关涉，此句必是窜乱文字，当删去。
　　〔七〕　“赐羊一头，酒二石”，范晔后汉书邓彪传云：“元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。又诏太常四时致宗庙之胙，河南尹遣丞保问，常以八月旦奉羊、酒。”其下李贤引此文作注。
　　张况〔一〕
　　况迁涿郡太守，时年八十，不任兵马，上疏乞身，诏许之。后诏问起居何如，子歆对曰：“如故。”诏曰：“家人居不足赡，且以一县自养。”复以况为常山关长。会赤眉攻关城，况出战死，上甚哀之。范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　〔一〕　“张况”，赵国襄国人，张禹祖父，范晔后汉书卷四四张禹传略载其事。
　　张歆〔一〕
　　歆守皋长，〔二〕有报父仇贼自出，歆召囚诣合，曰：“欲自受其辞。”即入，解械饮食，便发遣，遂弃官亡命，〔三〕逢赦出，由是乡里服其高义。范晔后汉书卷四四张禹传李贤注　　歆为相时，〔四〕王新归国，宾客放纵，干乱法禁，歆将令尉入宫搜捕，王白上，歆坐左迁为汲令，卒官。范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　〔一〕　“张歆”，张况之子，范晔后汉书卷四四张禹传略载其事。
　　〔二〕　“歆守皋长”，此句御览卷二六六引作“张歆守平皋长”。
　　〔三〕　“遂弃官亡命”，范晔后汉书张禹传云：“父歆，初以报仇逃亡。”与此不同。
　　〔四〕　“歆为相时”，据范晔后汉书张禹传，歆仕为淮阳相。
　　张禹〔一〕
　　禹好学，习欧阳尚书，事太常桓荣，恶衣食。范晔后汉书卷四四张禹传李贤注　　张禹，字伯达，作九府吏，〔二〕为廷尉府北曹吏，〔三〕断狱处事执平，〔四〕为京师所称。明帝以其明达法理，〔五〕有张释之风，超迁非次，拜廷尉。书钞卷五三
　　坡水广二十里，〔六〕径且百里，在道西，其东有田可万顷。〔七〕范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　禹巡行守舍，止大树下，食糒干饭屑饮水而已。〔八〕后年，邻国贫人来归之者，茅屋草庐千户，屠酤成市。垦田千余顷，〔九〕得谷百万余斛。范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　闰当从行县，从书佐假车马什物。禹闻之，令直符责问，闰具以实对。禹以宰士惶恐首实，令自致徐狱。〔一０〕范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　和帝南巡祠园庙，张禹以太尉留守北宫，〔一一〕太官朝夕送食，赐闟登具物，除子男盛为郎。〔一二〕范晔后汉书卷四四张禹传李贤注
　　张禹为太傅，录尚书事，〔一三〕邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。〔一四〕类聚卷六九
　　〔一〕　“张禹”，张歆之子，范晔后汉书卷四四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“作九府吏”，姚本、聚珍本皆无此句。
　　〔三〕　“为廷尉府北曹吏”，此句姚本作“永平六年，张禹为廷尉府北曹吏”，聚珍本无“张”字，余与姚本同。
　　〔四〕　“断狱”，姚本、聚珍本皆无此二字。
　　〔五〕　“明”，原无此字，姚本、聚珍本有，今据增补。
　　〔六〕　“坡”，与“陂”字同。
　　〔七〕　“其东有田可万顷”，此条文义未完。范晔后汉书张禹传云：“元和……三年，迁下邳相，徐县北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。”在“徐县北界有蒲阳坡”句下李贤即引此条文字作注。姚本、聚珍本已据范书增补，此条首句上补“徐县北界有蒲阳坡”一句，末句下补“禹为开水门，通引灌溉，率吏民，假与种粮”四句。此条玉海卷二三亦引，字句微异。
　　〔八〕　“干饭屑”，此三字原无，姚本、聚珍本有，御览卷八六０、晏元献公类要卷二０引亦有，今据增补。
　　〔九〕　“垦田千余顷”，姚本同，聚珍本“田”下有“四”字。按不当有“四”字，范晔后汉书张禹传云：“后岁至垦田千余顷。”可证。晏元献公类要卷二０引无“四”字。
　　〔十〕　“令自致徐狱”，范晔后汉书张禹传云：禹“迁下邳相。。。。。。功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内。有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法”。与此可以互证。
　　〔一一〕“和帝南巡祠园庙，张禹以太尉留守北宫”，此二句原作“禹留守北宫”，今据御览卷二五二引增改。永元十五年，和帝南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。见范晔后汉书张禹传。
　　〔一二〕“除子男盛为郎”，此条合璧事类后集卷七一亦引，字句较为简略。
　　〔一三〕“录尚书事”，原脱“录”、“事”二字，聚珍本有，范晔后汉书张禹传同，今据增补。
　　〔一四〕“乃诏禹与三公绝席”，聚珍本作“乃诏禹舍宫中，给帷帐□褥，大官朝夕进食，五日一归府，每朝见，特赞，与三公绝席”，与范晔后汉书张禹传全同，疑聚珍本据范书增补。此条御览卷七０九亦引，文字与类聚卷六九所引无异。
　　徐防
　　徐防，〔一〕字谒卿，举孝廉，周密畏慎，台阁典职十年，奉事三世，未尝有过者也。〔二〕书钞卷六０　　防上疏曰：“试论语本文章句，但通度，勿以射策。冀令学者务本，有所一心，专精师门，思核经意，事得其实，道得其真。于此弘广经术，尊重圣业，有益于化。虽从来久，六经衰微，学问寖浅，诚宜反本，改矫其失。”范晔后汉书卷四四徐防传李贤注
　　郡国被水灾，比州湮没，死者以千数。灾异数降。西羌反叛，杀略人吏。京师淫雨，蟊贼伤稼穑。防比上书自陈过咎，遂策免。〔三〕范晔后汉书卷四四徐防传李贤注
　　以日食免。〔四〕书钞卷五一
　　〔一〕　“徐防”，范晔后汉书卷四四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“未尝有过者也”，姚本未辑徐防事，聚珍本虽加辑录，但脱漏此条。范晔后汉书徐防传云：“永平中，举孝廉，除为郎。防体貌矜严，占对可观，显宗异之，特补尚书郎。职典枢机，周密畏慎，奉事二帝，未尝有过。”与东观汉记事同词异。
　　〔三〕　“遂策免”，指被免去太尉之职。据范晔后汉书安帝纪载，永初元年九月庚午，太尉徐防免。徐防传云：“延平元年，迁太尉。……安帝即位，以定策封龙乡侯，食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免，就国。凡三公以灾异策免，始自防也。”
　　〔四〕　“以日食免”，范晔后汉书和李贤注引东观汉记皆言徐防以灾异策免，书钞卷二二引谢承后汉书，类聚卷四六、御览卷二０七引华峤后汉书也都说徐防以灾异寇贼策免。书钞卷五一云“以日食免”，未必可信。
　　张敏〔一〕
　　今君所苦未瘳，〔二〕有司奏君年体衰羸，郊庙礼仪仍有旷废。鼎足之任不可以缺，重以职事留君。其上司空印绶。范晔后汉书卷四四张敏传李贤注
　　〔一〕　“张敏”，字伯达，河间鄚人，范晔后汉书卷四四有传。
　　〔二〕　“今君所苦未瘳”，范晔后汉书张敏传云：“永初元年，征拜司空，在位奉法而已。视事三岁，以病乞身，不听。六年春，行大射礼，陪位顿仆，乃策罢之。”此即罢敏策文。此句上姚本有“敏以行大射礼陪位顿仆，策曰”二句，聚珍本有“张敏以行大射礼陪位顿仆，乃策曰”二句，皆系撮取范书文句增补。
　　胡广
　　胡广为太傅，〔一〕总录尚书事。时年八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。〔二〕达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。御览卷二０六
　　〔一〕　“胡广”，字伯始，南郡华容人，范晔后汉书卷四四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷二三，蔡中郎文集卷四太傅安乐乡文恭侯胡公碑、二胡公碑亦略载其事。“为太傅”，据范书灵帝纪，建宁元年九月，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃等，以司徒胡广为太傅，录尚书事。熹平元年卒。
　　〔二〕　“言不称老”，礼记曲礼云：“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。”
　　袁安
　　袁安为尹十余年，〔一〕政令公平，未尝以赃罪鞠人。常叹曰：“凡士之学，高欲望宰相，下及牧守，锢人于圣代，〔二〕尹不忍为也。”　文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注　　和帝始加元服，〔三〕时太后诏袁安为宾，赐束帛、乘马。〔四〕范晔后汉书卷四和帝纪李贤注
　　袁安为司徒，每朝会，忧念王室，未尝不流涕也。〔五〕书钞卷五二
　　〔一〕　“袁安”，范晔后汉书卷四五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。希古楼金石萃编卷六有汉司徒袁安碑，所载事与范书袁安传不尽相合。范书记载，永平十三年，楚王英谋为逆。明年，袁安拜楚郡太守。岁余，征为河南尹。建初八年，迁为太仆。据此推算，袁安为河南尹十一、二年。范书云“在职十年”，是举其成数。
　　〔二〕　“代”，聚珍本同，范晔后汉书袁安传作“世”。按当作“世”，“代”字乃后人避唐太宗李世民讳改。
　　〔三〕　“元服”，汉书昭帝纪颜师古注：“元，首也。冠者首之所着，故曰元服。”
　　〔四〕　“赐束帛、乘马”，范晔后汉书和帝纪云：永元“三年春正月甲子，皇帝加元服”。李贤注引东观汉记云：“时太后诏袁安为宾，赐束帛、乘马。”此条即据李贤注，又参酌范书辑录。
　　〔五〕　“未尝不流涕也”，此条类聚卷四七、御览卷二０七亦引。
　　张酺〔一〕
　　充与光武同门学，〔二〕光武即位，求问充，充已死。范晔后汉书卷四五张酺传李贤注　　永平九年，〔三〕诏为四姓小侯开学，置五经师，张酺以明经授于南宫。山堂考索卷二二
　　太子家时为奢侈物，〔四〕未尝不正谏，甚见重焉。范晔后汉书卷四五张酺传李贤注
　　显宗以张酺受皇太子业，甚得辅导之体，章帝即位，出拜东郡太守，〔五〕赐钱三十万。〔六〕元和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡掾吏并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲尚书一篇，时使尚书令王鲔与酺相难，〔七〕上甚欣悦，然后修君臣之礼，赏赐殊特。御览卷四０四
　　酺为东郡太守，下车擢贤俊，击豪强，赏赐分明，郡中肃然。〔八〕书钞卷七四
　　青从此除步兵司马。酺伤青不遂，复举其子孝廉。〔九〕范晔后汉书卷四五张酺传李贤注
　　酺为东郡太守，罚断勇义。〔一０〕迁魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。〔一一〕书钞卷七六
　　和帝初，张酺下言：“臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。数十年以来，重其道归烦挠，故时止勿奏事，今因以为故事。臣以为刺史视事满岁，〔一二〕可令奏事如旧典，问州中风俗，恐好恶过所道，〔一三〕事所闻见，考课众职，下章所告及所自举有意者，赏异之。其尤无状，逆诏书，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所职，于以衰灭贪邪便佞。”　玉海卷六一
　　张酺迁河南尹，京师肃然。〔一四〕翰苑新书卷四二
　　张酺拜太尉，章帝诏射声校尉曹褒案汉旧仪制汉礼，酺以为褒制礼非祯祥之特达，有似异端之术，上疏曰：“褒不被刑诛，无以绝毁实乱道之路。”　文选卷四六任昉王文宪集序李善注
　　张酺，〔一五〕字孟侯，为太尉，父尚在，酺每迁转，乃一到雒。父来，适会正腊，公卿罢朝，俱贺岁，奉酒上酺父寿，极欣宴，〔一六〕莫不嘉其荣也。御览卷二０七
　　以日蚀免。〔一七〕书钞卷五一
　　〔一〕　“张酺”，范晔后汉书卷四五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一、张璠汉记。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
　　〔二〕　“充与光武同门学”，此句上姚本有“酺祖父”三字，聚珍本有“张酺，字孟侯，祖父”七字，皆是据范晔后汉书张酺传增补，以使文义完整可读。
　　〔三〕　“九年”，初学记卷二一引误作“元年”。聚珍本云：“永平九年，诏为四姓小侯开学，置五经师，酺以尚书授于南宫。”本书明帝纪亦载永平九年，诏为四姓小侯置学。又范晔后汉书张酺传云：“永平九年，显宗为四姓小侯开学于南宫，置五经师。酺以尚书教授，数讲于御前。”
　　〔四〕　“太子家时为奢侈物”，此句上聚珍本有“令入授皇太子”一句。范晔后汉书张酺传云：“酺为人质直，守经义，每侍讲闲隙，数有匡正之辞，以严见惮。”李贤于其下引东观汉记“太子家时为奢侈物”云云作注。
　　〔五〕　“太守”，二字原无，聚珍本有，御览卷四七四引亦有，今据增补。
　　〔六〕　“赐钱三十万”，原无此句，聚珍本有。书钞卷一九引云：“张酺为东郡守，赐钱三十万。”按范晔后汉书张酺传载，张酺为东郡太守，不愿之郡，有诏赐装钱三十万。书钞所引“赐钱三十万”一句，聚珍本补于“出拜东郡太守”句下是正确的，今从之。
　　〔七〕　“时使尚书令王鲔与酺相难”，此下二句原无，范晔后汉书张酺传李贤注引有，今据增补。
　　〔八〕　“郡中肃然”，此条聚珍本连缀于上条“赐钱三十万”句下，与范晔后汉书张酺传所叙次序相合。
　　〔九〕　“复举其子孝廉”，范晔后汉书张酺传载，东郡郡吏王青的祖父翁，因反王莽死事，父隆于建武中为保护郡都尉死难，青亦被矢贯咽。张酺“上疏荐青三世死节，宜蒙显异。奏下三公，由此为司空所辟”。其下李贤即引此条东观汉记文字作注。此条文字因节删过多，文义未能完足。聚珍本斟酌范书，在此条文字上增补了“郡吏王青，三世死节”二句，并把此条连缀于上条“郡中肃然”句下。
　　〔一０〕“勇义”，聚珍本同，姚本作“义勇”。
　　〔一一〕“盈道”，姚本无此二字，聚珍本作“满道”。
　　〔一二〕“臣”，此字下聚珍本有“愚”字，玉海卷一三一引亦有“愚”字。
　　〔一三〕“恐好恶过所道”，原无此句以下一段文字，聚珍本有，今据增补。
　　〔一四〕“京师肃然”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。合璧事类后集卷七一引有这一段文字。
　　〔一五〕“酺”，原误作“辅”，下同。类聚卷四六引同误。
　　〔一六〕“极欣宴”，姚本、聚珍本作“极欢”，类聚卷四六引同。
　　〔一七〕“以日蚀免”，范晔后汉书张酺传载，张酺廷叱司隶校尉晏称，司徒吕盖奏酺有失礼仪，因被策免，与东观汉记记载不同。范书和帝纪云：永元五年“十一月乙丑，太仆张酺为太尉”，十二年“秋七月辛亥朔，日有食之。九月戊午，太尉张酺免”。日食与张酺被免相去两个月，二事不相关涉。
　　韩棱
　　韩棱，〔一〕字伯师，颍川人也。为下邳令，视事未期，〔二〕吏民爱慕，时邻县皆雹伤稼，唯下邳界独无。〔三〕御览卷二六七　　韩棱为功曹，〔四〕性直甚畏。〔五〕太守葛兴风病，棱阴代其政，扶持二年。〔六〕书钞卷三四
　　韩棱迁南阳太守，下车表行义，拔幽滞，权豪慑伏。书钞卷七四
　　〔一〕　“韩棱”，范晔后汉书卷四五有传。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
　　〔二〕　“期”，姚本、聚珍本同，书钞卷七八、御览卷一四引亦同。初学记卷二、六帖卷二引作“周”。
　　〔三〕　“唯下邳界独无”，此条书钞卷三五亦引，文字较简略。
　　〔四〕　“韩棱为功曹”，范晔后汉书韩棱传、袁宏后汉纪卷一四亦云棱为郡功曹，而风俗通义过誉篇云棱为郡主簿。汉代郡吏，功曹与主簿均为要职，地位在诸曹之右，当时往往相提并论。范晔后汉书王涣传云：太守陈宠“入为大司农，和帝问曰：‘在郡何以为理？’宠顿首谢曰：‘臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。’帝大悦。”
　　〔五〕　“甚畏”，字有讹误，疑当作“慎畏”。
　　〔六〕　“扶持二年”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　周荣
　　周荣，〔一〕字平孙，〔二〕为尚书令，在纳言，管机密，尽心奉职，夙夜不怠。〔三〕书钞卷五九
　　〔一〕　“周荣”，范晔后汉书卷四五有传。
　　〔二〕　“字平孙”，姚本、聚珍本无此句。
　　〔三〕　“夙夜不怠”，此条书钞卷三六亦引，文字较此简略。
　　郭躬
　　郭躬家世掌法，〔一〕务在宽平。章和元年，〔二〕赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。〔三〕躬上封事曰：“伏惟天恩莫不荡宥，〔四〕死罪以下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全民命，有益于边。”〔五〕上善之，即下诏赦焉。御览卷六五二
　　〔一〕　“郭躬”，字仲孙，颍川阳翟人，范晔后汉书卷四六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“元年”，二字原无，聚珍本有，初学记卷二０引亦有此二字，范晔后汉书郭躬传同，今据增补。有“元年”二字，下文“四月丙子”才有所承。
　　〔三〕　“未发觉者”，此四字原无，聚珍本有，初学记卷二０引亦有此四字，范晔后汉书郭躬传同，今据增补。
　　〔四〕　“天”，原误作“大”，初学记卷二０引同误。聚珍本作“天”，范晔后汉书郭躬传同，今据改。
　　〔五〕　“有益于边”，原无“有”、“于”二字，聚珍本有，初学记卷二０引亦有此二字，范晔后汉书郭躬传同，今据增补。
　　赵兴
　　司隶校尉下邳赵兴不□讳忌，〔一〕每入官舍，辄更缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄，益用丰炽，官至颍川太守。子峻，太傅，以才器称。孙安世，鲁相。三叶皆为司隶，时称其盛。〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“赵兴”，范晔后汉书卷四六郭躬传附载其事。
　　〔二〕　“时称其盛”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书郭躬传所记赵兴事与此文字大同小异。
　　陈宠
　　陈宠曾祖父咸，〔一〕成、哀间以明律令为侍御史。〔二〕王莽篡位，父子相将归乡里，闭门不出入，乃收家中律令文书壁藏之，以俟圣主。〔三〕咸常敕戒子孙，为人议法，当依轻者，虽有百金之利，无与人重。〔四〕故世谓陈氏持法宽。御览卷六三七　　陈宠辟司徒鲍昱府。掾属专尚交游，以不肯亲事为高。宠常非之，独勤以物务。〔五〕御览卷四三一
　　陈宠，字昭公，沛人，为尚书。宠性纯淑，〔六〕周密重慎，时所表荐，辄自手书削草，〔七〕人莫得知。常言人臣之义，苦不畏慎。自在枢机，谢遣门人，不复教授，绝知友之路。〔八〕御览卷四三０
　　明帝时决狱多近于重，尚书陈宠上疏谏曰：“先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭，故古贤君叹相重式者，〔九〕重刑之至也。”御览卷四五三
　　陈宠，字昭公，沛国人也。转广汉太守，先是雒阳城南，每阴雨，〔一０〕常有哭声闻于府中，宠使案行。昔岁仓卒时，骸骨不葬者多，宠乃敕县葬埋，由是即绝也。文选卷六０谢惠连祭古冢文李善注
　　陈宠为廷尉，〔一一〕有疑狱，辄手笔作议，所活者甚多。〔一二〕类聚卷四九
　　〔一〕　“陈宠”，范晔后汉书卷四六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一、张璠汉记。袁宏后汉纪卷一五亦略载其事。
　　〔二〕　“成、哀”，类聚卷五四引同，范晔后汉书陈宠传云咸“成、哀间以律令为尚书”。姚本、聚珍本作“哀、平”，书钞卷六二两引、御览卷二二七引皆与姚本、聚珍本同。
　　〔三〕　“圣主”，姚本、聚珍本同，御览卷二二七引亦同，类聚卷五四引作“明王”。
　　〔四〕　“无与人重”，此句御览卷二二七引同，姚本作“慎毋与人重”，聚珍本作“慎毋与人重比”，书钞卷六二、类聚卷五四引作“无与人重比”，书钞卷六二又一处引作“无与人重议”。
　　〔五〕　“以”，聚珍本作“心”，范晔后汉书陈宠传同。按“心”字义长。
　　〔六〕　“纯淑”，二字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷五三、御览卷六三一引亦有，今据增补。
　　〔七〕　“削草”，二字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷五三、御览卷六三一引亦有，今据增补。汉代书写材料主要使用竹简，“削草”即谓把写在竹简上的草稿用刀刮削掉。
　　〔八〕　“绝知友之路”，此条翰苑新书卷一四亦引，文字简略。
　　〔九〕　“故古贤君叹相重式者”，此句有舛误，聚珍本作“故古贤君相叹息重戒者”。
　　〔一０〕“雨”，原无此字，聚珍本有，御览卷三七五引亦有，今据增补。
　　〔一一〕“陈宠为廷尉”，和帝永元六年，陈宠代郭躬为廷尉，见范晔后汉书陈宠传。
　　〔一二〕“所活者甚多”，此条书钞卷三九、御览卷二三一亦引，字句稍有不同。
　　陈忠
　　陈忠为尚书令，〔一〕数进忠言，辞旨弘丽，〔二〕前后所奏，悉条于宫上阁，〔三〕以为故事。御览卷二一０　　陈忠上疏称：“语曰：‘迎新千里远，〔四〕送故不出门。’”〔五〕御览卷四九五
　　〔一〕　“陈忠”，范晔后汉书卷四六陈宠传后附陈忠传。
　　〔二〕　“辞旨弘丽”，此句聚珍本作“辞采鸿丽”。
　　〔三〕　“悉条于宫上阁”，此句有舛误，“上”字当在“条”字下，“宫”当作“官”。聚珍本作“悉上于官阁”。
　　〔四〕　“远”，此字原无，聚珍本同。记纂渊海卷四三引东观汉记“迎新千里远，送故不出门”二语，今据增补“远”字。
　　〔五〕　“送故不出门”，“故”字聚珍本作“旧”。陈忠此疏不知何时所上，范晔后汉书陈忠传未载。
　　尹勤
　　尹勤治韩诗，〔一〕事薛汉。身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。〔二〕类聚卷八九〔一〕　“尹勤”，范晔后汉书无传，陈宠传略载其事。聚珍本于“勤”字下增入“字叔梁，南阳人”六字。按范书云：陈宠为司空，“在位三年薨，以太常南阳尹勤代为司空。勤字叔梁”。聚珍本所增六字即据此。
　　〔二〕　“门生荆棘”，此条御览卷九五九亦引，仅无“事薛汉”一句，余全同。
　　梁讽
　　梁讽征匈奴，〔一〕屯北军于边，〔二〕告以大汉威灵，〔三〕招之。匈奴畏感，奔驰来南。〔四〕讽辄为幡信，〔五〕遣诣大营，〔六〕前后万余人，相属于道。〔七〕书钞卷一二０
　　〔一〕　“梁讽”，范晔后汉书卷二三窦宪传、卷四七梁慬传略载其事。“梁讽”二字下聚珍本有“北地弋居人”一句。梁讽为梁慬之父，范书梁慬传云慬“北地弋居人”，聚珍本所增即据此。
　　〔二〕　“北”，姚本、聚珍本无此字。
　　〔三〕　“告”，姚本、聚珍本无此字。按如无“告”字，则“以大汉威灵”句当与“招之”句连读。
　　〔四〕　“南”，姚本、聚珍本作“降”。按“降”字是。
　　〔五〕　“幡信”，姚本、聚珍本作“信幡”。姚本按云：“信幡，意如今之令箭。”
　　〔六〕　“遣诣大营”，此句姚本、聚珍本作“遣还营”。
　　〔七〕　“相属于道”，原无此句，姚本、聚珍本有，今据增补。
　　何熙
　　何熙，〔一〕字子温，〔二〕身长八尺，体貌魁梧，与人绝异。和帝伟其貌，特拜谒者。熙能为威容，赞拜殿中，声动左右。为御史中丞，群僚惮之。〔三〕聚珍本
　　〔一〕　“何熙”，范晔后汉书梁慬传后附载其事。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“字子温”，原脱“子”字，书钞卷六二引有，今据增补。
　　〔三〕　“群僚惮之”，此条姚本作“何熙，字曰温，为御史中丞，群僚惮之”。书钞卷六二引作“何熙，字子温，为御史中丞，群僚惮之”。范晔后汉书梁慬传云：“何熙，字孟孙，陈国人。少有大志。永元中，为谒者。身长八尺五寸，善为威容，赞拜殿中，音动左右。和帝伟之，擢为御史中丞，历司隶校尉、大司农。”可见聚珍本所辑，既不是根据姚本和书钞，也不是根据范书，当另有所本。聚珍本在“何熙字”三字下注云：“此下原阙一字。”是聚珍本所据书引东观汉记脱漏“子”字。
　　应顺
　　应顺，〔一〕字仲华，汝南人。〔二〕少与同郡许敬善。敬家贫亲老，无子，为敬去妻更娶。御览卷四０七　　应顺，〔三〕字仲华，为东平相，〔四〕事后母至孝，精诚感应，梓树生厅前屋上，徙置府庭，繁茂长大。〔五〕御览卷五一一
　　〔一〕　“应顺”，范晔后汉书卷四八应奉传略载其事。
　　〔二〕　“汝南人”，聚珍本作“汝南南顿人”，“南顿”二字疑据范晔后汉书应奉传增补。
　　〔三〕　“顺”，原误作“慎”。
　　〔四〕　“为东平相”，范晔后汉书陈宠传云：“东平相应顺守正不阿。”李贤注：“东平王苍孙敞之相也。”
　　〔五〕　“繁茂长大”，书钞卷七五引东观汉记韦顺传云：“转东平相，赏罚必信，有柿树生厅，屈从庭中，遂茂。顺至孝，行感于天地生也。”字句与御览卷五一一所引稍异。韦顺传乃“应顺传”之讹。活字本书钞作“应顺传”，甚是。姚本有韦顺传，此条文字辑作“韦顺转东平相，赏罚必信，有柿树生厅屋上，徙庭中，遂茂。至孝行感于天地生也”。“韦顺”未能正作“应顺”。范晔后汉书应奉传李贤注引华峤书云：“仲华少给事郡县，为吏清公，不发私书。举孝廉，尚书郎转右丞，迁冀州刺史，廉直无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，众以为孝感之应。”
　　应奉
　　应奉为武陵太守，〔一〕兴学校，举侧陋，政称远弥。〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“应奉”，范晔后汉书卷四八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书。
　　〔二〕　“政称远弥”，此条姚本无，聚珍本有，不知辑自何书。范晔后汉书应奉传云：“武陵蛮詹山等四千余人反叛，执县令，屯结连年。诏下公卿议，四府举奉才堪将帅。永兴元年，拜武陵太守。到官慰纳，山等皆悉降散。于是兴学校，举仄陋，政称变俗。”由此看来，此条有节删。
　　应劭
　　应劭，〔一〕字仲远，〔二〕汝南南顿人。父奉，司隶校尉。劭少便笃学，博览多闻。〔三〕姚本
　　〔一〕　“应劭”，范晔后汉书卷四八应奉传后附有应劭传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“字仲远”，范晔后汉书应劭传同，李贤注：“谢承书、应氏谱并云‘字仲远’，续汉书文士传作‘仲援’，汉官仪又作‘仲瑗’，未知孰是。”按王先谦后汉书集解引惠栋说，云太尉刘宽碑碑阴有“故吏南顿应劭仲瑗”一句。刘宽，范晔后汉书有传，卒于中平二年。碑文所记当无误。水经注卷二东阿县下有应仲瑗，文心雕龙议对篇有“仲瑗博古，而铨贯有叙”之语，应劭字亦作“仲瑗”，与刘宽碑相吻合。
　　〔三〕　“博览多闻”，此条聚珍本亦有辑录，惟阙“汝南南顿人”一句。姚本、聚珍本辑自何书，不详。
　　李恂
　　李恂遭父母丧，〔一〕六年躬自负土树柏，常住冢下。〔二〕类聚卷八八　　李恂为兖州刺史，〔三〕所种小麦、葫蒜，悉付从事，一无所留，清约率下，常席羊皮，卧布被，食不二味。〔四〕御览卷二五六
　　为张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗。恂奉公不阿，为宪所奏免，复征为西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，〔五〕一无所受。〔六〕聚珍本
　　李恂为武威太守，后坐事免，无田宅财产，居山泽，结草为庐。御览卷一八一
　　李恂饷遗无所受，处新安关下，〔七〕拾橡实为食。〔八〕类聚卷六
　　〔一〕　“李恂”，范晔后汉书卷五一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕　“常住冢下”，此条事类赋卷二五引，文字全同。御览卷九五四、合璧事类别集卷四九亦引，文字略有不同。
　　〔三〕　“李恂为兖州刺史”，据范晔后汉书李恂传，恂为兖州刺史在章帝时。
　　〔四〕　“卧布被，食不二味”，原无“卧”字，类林卷四引有，今据补入。又无“食不二味”句，聚珍本有，书钞卷三八、御览卷四三一引亦有，今据增补。此条书钞卷七二、类聚卷四九、御览卷九七七、合璧事类后集卷六六、翰苑新书卷四六亦引，文字大同小异。
　　〔五〕　“督使贾胡”，范晔后汉书李恂传李贤注：“督使，主蕃国之使也。贾胡，胡之商贾也。”
　　〔六〕　“一无所受”，此条辑自聚珍本，聚珍本又辑自何书，不详。范晔后汉书李恂传亦有此段文字。
　　〔七〕　“新安关”，即函谷关，汉武帝时徙函谷关于新安。
　　〔八〕　“拾橡实为食”，范晔后汉书李恂传载此事云：怐“迁武威太守。后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。会西羌反畔，恂到田舍，为所执获。羌素闻其名，放遣之。恂因诣洛阳谢。时岁荒，司空张敏、司徒鲁恭等各遣子馈粮，悉无所受。徙居新安关下，拾橡实以自资”。“橡”，即栎实，又称橡子，可充食料。
　　庞参
　　庞参，〔一〕字仲达，拜汉阳太守。郡民任棠者，有奇节，参到，先候之。棠不与言，但以薤一本，〔二〕水一杯，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。参思其微意，良久曰：“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”于是叹息而还。参在职，果能抑豪助弱，以惠政得民。文选卷五九沈约齐故安陆昭王碑文李善注　　庞参为太尉，〔三〕以灾异策免。〔四〕书钞卷五一
　　〔一〕　“庞参”，河南缑氏人，范晔后汉书卷五一有传。
　　〔二〕　“但以薤一本”，“一”字下范晔后汉书庞参传有“大”字。据下文，当有此字。
　　〔三〕　“庞参”，原误作“宠三”。
　　〔四〕　“以灾异策免”，此句原误作“灾异策之中免”，今据聚珍本校改。范晔后汉书庞参传云：“尚书仆射虞诩荐参有宰相器能，以为太尉，录尚书事。……后参夫人疾前妻子，投于井而杀之。参素于洛阳令祝良不平，良闻之，率吏卒入太尉府案实其事，乃上参罪，遂因灾异策免。”
　　祝良
　　祝良为洛阳令，〔一〕常侍樊丰妻杀侍婢置井中，良收其妻杀之。〔二〕御览卷五００
　　〔一〕　“祝良”，范晔后汉书卷五一庞参传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七。范书庞参传李贤注引谢承后汉书云：“良字邵平，长沙人。聪明博学有才干，以廉平见称。”
　　〔二〕　“良收其妻杀之”，类聚卷三五引谢承后汉书亦载此事。
　　陈龟
　　陈龟为五原太守，〔一〕后卒，〔二〕西域胡夷，并、凉民庶，咸为举哀，吊祭其墓。〔三〕聚珍本
　　〔一〕　“陈龟”，字叔珍，上党泫氏人，范晔后汉书卷五一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二。“为五原太守”，范书陈龟传云：“永建中，举孝廉，五迁五原太守。”
　　〔二〕　“后卒”，范晔后汉书陈龟传云：“大将军梁冀与龟有隙，……冀暴虐日甚，龟上疏言其罪状，请诛之，帝不省，自知必为冀所害，不食七日而死。”
　　〔三〕　“吊祭其墓”，此条不知聚珍本从何书辑录。
　　巢堪
　　巢堪为司空，〔一〕十四年，〔二〕自乞上印绶，〔三〕赐千石俸终其身。〔四〕书钞卷五二
　　〔一〕　“巢堪为司空”，“堪”字下聚珍本有“字次朗，太山南城人”二句。范晔后汉书和帝纪李贤注：“堪字次朗，太山南城人。”聚珍本“字次朗”二句即据此增补。巢堪，范晔后汉书无传。
　　〔二〕　“十四年”，指和帝永元十四年。据范晔后汉书和帝纪记载，巢堪于永元十年，由太常拜司空，十四年免。
　　〔三〕　“自乞上印绶”，此句六帖卷七一引作“归印绶”。
　　〔四〕　“终其身”，此三字聚珍本无，六帖卷七一引亦无。
　　郑璩
　　郑璩，〔一〕字平卿，黎阳人也。〔二〕建初五年，〔三〕辟司徒府，拜待御史，上疏曰：“臣斗筲之小吏，擢在察视之官，职任过分，当刺邪矫枉。”诏书示官府曰：“璩尽节刚正，〔四〕亦何陵迟之有。赐璩素六十匹。”由是显名，转司隶校尉。〔五〕书钞卷六二　　郑璩为汉阳太守，〔六〕以严刻见称。书钞卷七五
　　〔一〕　“郑璩”，范晔后汉书无传。“璩”字姚本、聚珍本同，类聚卷八五、御览卷八一四、范晔后汉书张酺传李贤注引皆作“据”。范书梁竦传、张酺传述及郑璩事，亦作“据”。
　　〔二〕　“黎阳人也”，原无此句，姚本、聚珍本有，范晔后汉书张酺传李贤注引有，今据增补。
　　〔三〕　“建初五年”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷八一四引亦有，今据增补。
　　〔四〕　“尽节刚正”，姚本、聚珍本同，类聚卷八五引作“守正尽节”。
　　〔五〕　“转司隶校尉”，原无此句，聚珍本有。范晔后汉书张酺传李贤注引云：“据字平卿，黎阳人也。为侍御史，转司□校尉。”据文理，“转司隶校尉”句应在“由是显名”句下，今补入。此条书钞卷六二又引征一次，字句疏略。
　　〔六〕　“郑璩为汉阳太守”，范晔后汉书梁竦传载：竦“有三男三女，肃宗纳其二女，皆为贵人。小贵人生和帝，窦皇后养以为子，而竦家私相庆。后诸窦闻之，恐梁氏得志，终为己害，建初八年，遂谮杀二贵人，而陷竦等以恶逆。诏使汉阳太守郑据传考竦罪，死狱中。”据此，郑璩为汉阳太守是在建初八年前后。
　　张表
　　张表，〔一〕字公仪，奉之子也。〔二〕遭父丧，疾病旷年，目无所见，耳无所闻。服阕，医药救疗，历岁乃瘳。每弹琴恻怆不能成声，见酒肉未尝不泣，宗人亲厚节会饮食宴，为其不复设乐。〔三〕御览卷四一二
　　〔一〕　“张表”，范晔后汉书未载其事。
　　〔二〕　“奉”，范晔后汉书刘赵淳于江刘周传序略载其事，言“中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之”。由此可知，奉籍南阳，生活在光武帝时期。
　　〔三〕　“为其不复设乐”，此句聚珍本作“为表不设乐”。

卷十七　　传十二
　　东观汉记卷十七
　　传十二
　　崔篆
　　崔篆王莽时为郡文学，〔一〕以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士。此举奚至哉？”遂投劾归。〔二〕御览卷二四二　　崔篆为建新大尹，〔三〕篆叹曰：“吾生值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉？”乃单车到官，称疾，三年不视事行县。〔四〕门下掾倪敞谏，篆乃强起班春。〔五〕所至之县，狱犴填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷民于阱。此皆何罪，而至于是乎！”〔六〕遂平理，所出二千余人。掾吏叩头谏曰：“诚仁者之心，然独为君子，将有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，〔七〕君子谓之知命。如煞一大尹赎二千人，〔八〕盖所愿也。”遂称疾去。御览卷六四三
　　〔一〕　“崔篆”，范晔后汉书卷五二崔骃传附载其事。史通古今正史篇载：桓帝时，崔寔等于“儒林传、入崔篆诸人”，又作“顺帝功臣孙程、郭愿及郑众、蔡伦等传”。可见东观汉记有崔篆传，而范书删之。
　　〔二〕　“遂投劾归”，此条书钞卷三二、记纂渊海卷五七亦引，字句较为简略。
　　〔三〕　“建新”，王莽改千乘郡为建新。“大尹”，即郡守，王莽改称大尹。
　　〔四〕　“行县”，司马彪续汉书百官志云：“凡郡国皆掌治民，进贤劝功，决讼检奸。常以春行所主县，劝民农桑，振救乏绝。”
　　〔五〕　“班春”，范晔后汉书崔骃传李贤注：“班布春令。”
　　〔六〕　“而至”，此二字原无，聚珍本有，御览卷六四三引亦有此二字，今据增补。
　　〔七〕　“邾文公不以一人易其身”，左传文公十三年载：“邾文公卜迁于绎。史曰：‘利于民而不利于君。’邾子曰：‘苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。’……遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：‘知命。’”
　　〔八〕　“一”，此字原无，聚珍本有，御览卷四一九引亦有此字，今据增补。
　　崔骃〔一〕
　　窦宪为车骑将军，辟崔骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之。及出征匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。〔二〕骃自以远去，不得意，遂不之官而归，卒于家。御览卷四五三
　　〔一〕　“崔骃”，字亭伯，涿郡安平人，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“长岑”，原脱“长”字，聚珍本有，与范晔后汉书崔骃传相合，今据增补。长岑，乐浪郡属县。
　　崔瑗
　　崔瑗爱士，〔一〕好宾客，盛修殽膳，殚极滋味，不问余产。御览卷四０五
　　〔一〕　“崔瑗”，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　崔寔
　　崔寔为五原太守，〔一〕时不种麻，不纺绩。寔到官，劝种麻，命工伐木作机，以教民纺绩。〔二〕书钞卷七四
　　〔一〕　“崔寔”，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“以教民纺绩”，此条姚本作“崔寔为五原太守，五原土宜麻桑，而俗不知纺绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，劝种麻，命工伐木作机纺车，教民纺绩”。聚珍本惟“俗”字作“民”，余与姚本同。
　　申屠蟠〔一〕
　　申屠蟠同郡缑氏女玉为父报雠，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，〔二〕欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，〔三〕进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳得减死论。〔四〕乡人称美之。御览卷四八一
　　〔一〕　“申屠蟠”，字子龙，陈留外黄人，范晔后汉书卷五三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、司马彪续汉书卷四、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷二五亦略载其事。
　　〔二〕　“吏执玉以告外黄令梁配”，范晔后汉书申屠蟠传李贤注引续汉书云：“同县大女缑玉为从父报仇，杀夫之从母兄李士，姑执玉以告吏。”
　　〔三〕　“诸生”，原误作“书生”，范晔后汉书申屠蟠传作“诸生”，今据改正。
　　〔四〕　“谳”，请也。
　　闵贡
　　闵贡，〔一〕字仲叔，太原人也。恬静养神，〔二〕弗役于物。与周党相友，党每过仲叔，共唅菽饮水，〔三〕无菜茹。类聚卷八五　　闵仲叔，太原人也，与周党友，尝遗其生蒜，〔四〕仲叔叹曰：“我欲省烦耳。”受而不食。类聚卷八五
　　司徒侯霸辟闵仲叔，〔五〕到，〔六〕与相见，劳问之，不及政事。仲叔曰：“始被明公辟，且喜且惧。及奉见明公，喜惧皆去。所望明公问属何以为政，美俗成化，令蒸庶得所。〔七〕以仲叔为不足耶，不当辟也。如以为任用而不使臣之，〔八〕则为失人，是以喜惧皆去。”便辞而出。〔九〕御览卷二０九
　　闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉，〔一０〕日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：“但食猪肝，屠者或不肯与之。”〔一一〕令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问之，〔一二〕其子道状，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑耶？”遂去之沛。〔一三〕御览卷四八四
　　〔一〕　“闵贡”，此下二句原作“闵仲叔”，聚珍本作“闵贡，字仲叔”，文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注引同，今据增补。闵贡，范晔后汉书卷五三周黄徐姜申屠传序、袁宏后汉纪卷五略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、谢沈后汉书。
　　〔二〕　“恬静养神”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷四０七引亦有，今据增补。
　　〔三〕　“唅”，姚本、聚珍本作“啜”。按此字御览卷八四一、合璧事类别集卷五八引同，御览卷四０七、文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注引作“含”。“含”，与“唅”字同。范晔后汉书周黄徐姜申屠传序亦作“含”。各书未见作“啜”字者。姚本、聚珍本作“啜”，无据。
　　〔四〕　“生蒜”，原作“生麻”，姚本、聚珍本同，御览卷八四一引亦作“生麻”。按下文云“受而不食”，“生麻”不可食，二字必有误。范晔后汉书周黄徐姜申屠传序云：党“遗以生蒜，受而不食”。李贤注引皇甫谧高士传云：“党见仲叔食无菜，遗之生蒜。仲叔曰：‘我欲省烦耳，今更作烦邪？’受而不食。”可证“生麻”乃“生蒜”之讹，今改正。
　　〔五〕　“司徒侯霸辟闵仲叔”，书钞卷六八两引此条，一引此句下有“为属”二字。
　　〔六〕　“到”，姚本作“留”，书钞卷六八两引，一引同，一引作“引”。如作“留”或“引”，则应与下句连读。
　　〔七〕　“令蒸庶得所”，此句原无，聚珍本亦无。书钞卷六八引有，今据增补。姚本有此句，但误作“令日廉得所”。
　　〔八〕　“臣”，原误作“陈”，聚珍本作“臣”，今据改。
　　〔九〕　“便辞而出”，此句聚珍本同，姚本作“遂以辞出自劾”。
　　〔一０〕“不能买肉”，此句姚本、聚珍本作“不能得钱买肉”，类聚卷九四引同。
　　〔一一〕“者”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷九四，御览卷三八三、卷四二五、卷八二八引亦有此字，今据增补。
　　〔一二〕“之”，原无此字，范晔后汉书周黄徐姜申屠传序有，今据增补。
　　〔一三〕“遂去之沛”，此条初学记卷二六，御览卷八二七、卷八六三，类林卷一三亦引，字句较为简略。
　　荀恁
　　荀恁，〔一〕字君大，雁门人也。永平中，骠骑将军东平宪王苍辟恁，署祭酒，敬礼焉。后朝会，上戏之曰：“先帝征君不奉，〔二〕骠骑辟反来，何也？”对曰：“先帝秉德惠下，臣故不来。骠骑将军执法检下，臣故不敢不来。”〔三〕文选卷六０齐竟陵文宣王行状李善注
　　〔一〕　“荀恁”，姚本作“郇恁”，书钞卷三四引亦作“郇恁”。范晔后汉书卷五三周黄徐姜申屠传序载荀恁事迹，字作“荀恁”，而刘平传又作“郇恁”。“荀恁”至“敬礼焉”一段文字，书钞卷六九引无，而有“东平王苍为骠骑，开东合，延贤士，荐鸿门，郇恁隐居教授，辟为祭酒”数句。
　　〔二〕　“奉”，字误，当作“来”，二字形近易误。范晔后汉书周黄徐姜申屠传序作“至”。
　　〔三〕　“臣故不敢不来”，此条聚珍本作“郇恁，字君大，雁门人也。隐居教授，东平宪王苍为骠骑，开东合，延贤士，辟恁，署为祭酒，敬礼焉。后朝会，明帝戏之曰：‘先帝征君不来，骠骑辟君而来，何也？’恁曰：‘先君秉德以惠下，臣可以礼进退。骠骑执法御臣，臣惧法而至。’月余遂去官”。文字详于文选卷六０所引。
　　冯良
　　南阳冯良少作县吏，〔一〕耻在冢役，因坏车杀马，毁裂衣冠。主挞之。从杜抚学。妻子见车有死马，谓为盗贼所害。良志行高洁，约礼者也。〔二〕书钞卷七七
　　〔一〕　“冯良”，范晔后汉书卷五三周燮传、袁宏后汉纪卷一七略载其事。范书云良字君郎，袁纪云良字君卿。
　　〔二〕　“约礼者也”，此有脱误。范晔后汉书周燮传云：良“志行高整，非礼不动”。袁宏后汉纪卷一七云：良“虽处幽闇，必自整顿，非礼不动”。此条唐类函卷六０引作“冯良少作县吏，耻在冢役，因坏车杀马，毁裂衣冠，从杜抚学”。姚本同。聚珍本“冯良少作县吏”句作“冯良字君郎，南阳人，少作县吏”，余亦与唐类函所引同。此条陈禹谟刻本书钞引作“冯良少作县吏，耻在冢役”，多有脱漏。
　　杨震
　　杨震，〔一〕字伯起，少好学，〔二〕受欧阳尚书于太常桓郁，〔三〕明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”　御览卷六一二　　杨震，字伯起，弘农人。性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”为东莱太守，道经昌邑，邑令王密故所举茂才，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“夜无知者。”震曰：“天知，神知，何谓无知？”〔四〕御览卷四二五
　　杨震为太尉，性忠诚，〔五〕每陈谏诤，中常侍樊丰等谮之，收印绶，归本郡。震到洛阳都亭，顾谓子及门生曰：“吾蒙恩居上司，奸臣狡猾而不能诛，嬖人倾乱而不能禁，〔六〕帑藏空虚，赏赐不节，而不能塞，何面以见日月。”遂仰鸩而死。书钞卷五一
　　〔一〕　“杨震”，范晔后汉书卷五四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、司马彪续汉书卷四、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷一七、隶释卷一二太尉杨震碑亦略载其事。
　　〔二〕　“少好学”，此句原无，御览卷四九五引有“少学”二字。范晔后汉书杨震传云：“震少好学，受欧阳尚书于太常桓郁。”是“少学”二字当作“少好学”三字，今据补入。
　　〔三〕　“太常”，此二字原无，御览卷四九五引有，范晔后汉书杨震传同，今据增补。
　　〔四〕　“何谓无知”，此条书钞卷三七、卷三八亦引，字句简略。
　　〔五〕　“性忠诚”，此句原无，姚本、聚珍本有，初学记卷一一引亦有此句，今据增补。
　　〔六〕　“嬖人”，姚本、聚珍本作“宠嬖”，初学记卷一一引同。范晔后汉书杨震传载震言云：“疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁。”
　　杨秉
　　杨秉谏桓帝曰：〔一〕“王者至尊，出入有常，警跸而行，清室而止。”〔二〕御览卷六八０
　　〔一〕　“杨秉”，字叔节，杨震中子，范晔后汉书卷五四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷四。袁宏后汉纪卷二二、蔡中郎文集卷三司空杨秉碑亦略载其事。
　　〔二〕　“清室而止”，姚本、聚珍本皆未辑此句。此条书钞卷一三０亦引，字句稍有不同。范晔后汉书杨秉传云：“桓帝即位，以明尚书征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将，迁侍中、尚书。帝时微行，私过幸河南尹梁胤府舍。是日大风拔树，昼昏，秉因上疏谏曰：‘……王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止。……’”
　　杨赐〔一〕
　　光和中，有虹蜺昼降嘉德殿，上引杨赐等入金商门崇德署，〔二〕问以祥异。对曰：“按春秋谶曰：‘天投蜺，天下怨，〔三〕海内乱。’加四百之期，象见吉凶，圣人则之。〔四〕今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。而今缙绅之徒委伏畎亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，亡捐沟壑，〔五〕不见逮及，冠履倒易，陵谷代处。”　御览卷四五三　　杨赐，字伯献，代刘郃为司徒，〔六〕帝欲造毕圭灵昆苑，赐上疏谏曰：“窃闻使者并规度城南民田，〔七〕欲以为苑。昔先王造囿，裁足以脩三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿，广坏田园，废居民，畜禽兽，殆非所谓保赤子之义。”御览卷四五三
　　杨赐以病罢。〔八〕居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。〔九〕初学记卷二０
　　〔一〕　“杨赐”，杨秉之子，范晔后汉书卷五四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷四。袁宏后汉纪卷二五，蔡中郎文集卷三汉太尉杨公碑、文烈侯杨公碑亦略载其事。
　　〔二〕　“上引杨赐等入金商门崇德署”，时杨赐为光禄大夫。“崇德署”三字原无，聚珍本有，御览卷八七八引亦有，范晔后汉书杨赐传同，今据增补。后汉书杨赐传王先谦集解引蔡邕集云：“光和元年七月十日，诏书尺一，召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单飏诣金商门，引入崇德殿署内南辟帏中为都坐，漏入未尽三刻，中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出就都坐。东西十门，刘宠、庞训北面，赐南面，日磾、华、邕西面，受诏书各一通，尺一木板草两。常侍又谕旨：‘朝廷以灾异忧惧，特旨密问政事所变改施行，务令分明。’赐等称臣再拜受诏，起就坐，又人各二处，给笔砚为对。”可与此互证。
　　〔三〕　“天下怨”，此三字原作“恐”，今据聚珍本和范晔后汉书杨赐传校改。御览卷八七八引作“天下恐”，仅“恐”字有误。
　　〔四〕　“加四百之期，象见吉凶，圣人则之”，范晔后汉书杨赐传载赐对云：“……案春秋谶曰：‘天投蜺，天下怨，海内乱。’加四百之期，亦复垂及。昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。易曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则之。’……”是此文多有删节。“加四百之期”，谓汉祚终于四百年。范书献帝纪赞云：“终我四百。”李贤注引春秋演孔图云：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，有名不就。”可见当时谶书有汉祚以四百年为期之说。
　　〔五〕　“亡”，范晔后汉书杨赐传作“弃”。
　　〔六〕　“代刘郃为司徒”，据范晔后汉书灵帝纪，杨赐两为司徒，熹平五年，从光禄大夫代袁隗为司徒，明年免。光和二年，司徒刘郃下狱死，赐从光禄勋为司徒，四年免。
　　〔七〕　“窃闻使者并规度城南民田”，“并”字下范晔后汉书杨赐传有“出”字。
　　〔八〕　“杨赐以病罢”，谓光和四年罢司徒官。
　　〔九〕　“金错钩佩”，此条书钞卷一九、类聚卷六七、御览卷六九六、万花谷后集卷一八、玉海卷九０亦引，字句互有同异。
　　张纲〔一〕
　　梁冀作平上軿车，侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭，〔二〕曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏冀。御览卷七七三
　　〔一〕　“张纲”，字文纪，犍为武阳人，范晔后汉书卷五六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、司马彪续汉书卷四。
　　〔二〕　“侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭”，顺帝汉安元年八月，遣杜乔、周举、郭遵、冯羡、栾巴、周栩、刘班、张纲八使巡行风俗，举实臧否。七使皆受命之部，独张纲埋其车轮于洛阳都亭，上书奏劾梁冀。事见范晔后汉书顺帝纪、张纲传。
　　陈球
　　陈球迁繁阳令，〔一〕清高不动。〔二〕姚本　　陈球为零陵，州兵朱盖等反。球城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，射千余步，斩盖等。〔三〕事类赋卷一三
　　〔一〕　“陈球”，字伯真，下邳淮浦人，范晔后汉书卷五六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、司马彪续汉书卷四、张璠汉记。“迁”，聚珍本作“为”。
　　〔二〕　“清高不动”，此条不知姚本从何书辑录。陈禹谟刻本书钞卷七八、唐类函卷六０引续汉书与此条文字全同，疑此条出续汉书，姚本误辑，而聚珍本又据姚本辑录。范晔后汉书陈球传云：“阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。时魏郡太守讽县求纳货贿，球不与之，太守怒而挝督邮，欲令逐球。督邮不肯，曰：‘魏郡十五城，独繁阳有异政，今受命逐之，将致议于天下矣。’太守乃止。”隶释卷一０太尉陈球碑云：“换东城门候，虔恭职司，夙夜匪解。迁繁阳令，宽以□□温。”可与此相证。
　　〔三〕　“斩盖等”，范晔后汉书陈球传云：球“辟公府，举高第，拜侍御史。是时桂阳黠贼李研等群聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁，太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾史白遣家避难，球怒曰：‘太守分国虎符，受任一邦，岂顾妻孥而沮国威重乎？复言者斩！”乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，多所杀伤。贼复激流灌城，球辄于内因地势反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等”。所述情节较详，事类赋所引东观汉记当有节删。
　　杜安
　　杜安，〔一〕字伯夷，〔二〕贵戚慕其名，或遗其书，〔三〕安不发，悉壁藏之。后捕贵戚宾客，安开壁出书，〔四〕而封如故，由是不罹其患。御览卷四三０
　　〔一〕　“杜安”，范晔后汉书卷五七杜根传略载其事。
　　〔二〕　“字伯夷”，此句下聚珍本有“颍川定陵人”一句，系据范晔后汉书杜根传增补。
　　〔三〕　“其”，聚珍本同。按原本作“之”。范晔后汉书杜根传云：“京师贵戚慕其名，或遗之书。”同书乐恢传李贤注引华峤后汉书与范书同。
　　〔四〕　“开”，原误作“闻”，聚珍本作“开”，今据改。范晔后汉书杜根传，又乐恢传李贤注引华峤后汉书亦皆作“开”。
　　杜根〔一〕
　　和熹邓后临朝，权在外戚。杜根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。〔二〕太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，〔三〕于殿上扑杀之。执法者以根知名，语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜也。及邓氏诛，〔四〕根方归，征拜侍御史。〔五〕御览卷四九四
　　〔一〕　“杜根”，字伯坚，颍川定陵人，范晔后汉书卷五七有传。
　　〔二〕　“同时”，范晔后汉书杜根传同，聚珍本作“同舍”。
　　〔三〕　“缣”，原误作“嫌”。聚珍本作“缣”，范晔后汉书杜根传同，今据改。
　　〔四〕　“及邓氏诛”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四八三引亦有，今据增补。
　　〔五〕　“征拜侍御史”，此条御览卷三六六亦引，文字简略。
　　李云
　　白马令李云。〔一〕桓帝诛大将军梁冀，而中常侍单超等五人皆以诛冀功并封列侯。又立掖庭民女亳氏为皇后，数月间，后家封四人，〔二〕赏赐巨万。时地数震裂，众灾频降。云素刚，忧国，乃露布上书，〔三〕移副三府，〔四〕曰：“孔子曰：‘帝者，谛也。’〔五〕今官位错乱，小人谄进，财货公行，政令日损，〔六〕是帝欲不谛乎？”帝得奏，震怒，下有司送云黄门北寺狱。御览卷四五三　　白马令李云坐直谏系狱，弘农五官掾杜众伤其忠直获罪，上书愿与云俱得死，遂俱死狱中。御览卷二六四
　　〔一〕　“李云”，字行祖，甘陵人，范晔后汉书卷五七有传。
　　〔二〕　“后家封四人”，范晔后汉书李云传李贤注云：“时封后兄康为比阳侯，弟统昆阳侯，统从兄会安阳侯，统弟秉为淯阳侯。”
　　〔三〕　“露布”，不加封检，公开宣露。
　　〔四〕　“副”，此字原脱，聚珍本有，范晔后汉书李云传亦有此字，今据增补。“副”即副本。
　　〔五〕　“帝者，谛也”，独断卷上云：“帝者，谛也，能行天道，事天审谛。”风俗通义皇霸篇五帝条云：“帝者任德设刑以则象之。言其能行天道，举错审谛。”御览卷七六引汉官仪云：“帝者德象天地，言其能行天道，举错审谛，父天母地，为天下主。”范晔后汉书李云传李贤注引春秋运斗枢云：“五帝修名立功，修德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言谛也。”又引郑玄注云：“审谛于物也。”初学记卷九、御览卷七六引春秋元命包，又礼记玉藻正义、明堂位正义引孝经援神契，并云“帝者，谛也”。可见以“谛”释“帝”，是汉人的一种普遍观念。