脏腑部汇考
灵枢
本脏
岐伯曰赤色小理者心小粗理者心大无骭者心
高骭小短举者心下骭长者心下坚骭弱小
以薄者心脆骭直下不举者心端正骭倚一方
者心偏倾也
注
小理者肌肉之文理细密粗理者肉理粗疏大
肉脂五脏之所生也故候肉理之粗细即知脏
形之大小骭胸下蔽骨也本经曰膏人纵腹垂
腴肉人者上下容大盖人之肉本于脏腑募原
之精液以资生募原者脏腑之膏肓也五脏所藏
之精液溢于膏肓而外养于肉是以五脏病者
大肉陷下破脱肉
白色小理者肺小粗理者肺大巨肩反膺陷喉者肺
高合腋张胁者肺下好肩背厚者肺坚肩背薄者肺
脆背膺厚者肺端正□偏疏者肺偏倾也
肺者居肩膺之内胁腋之上故视其肩背膺腋即
知肺之高下坚脆端倾倪冲之曰肺属天而华盖
于上背为阳而形身之上也故肺俞出于肩背
青色小理者肝小粗理者肝大广胸反骹者肝高合
胁兔骹者肝下胸胁好者肝坚胁骨弱者肝脆膺腹
好相得者肝端正胁骨偏举者肝偏倾也
骹者胸胁交分之扁骨内膈前连于胸之鸠尾旁
连于胁后连于脊之十一椎肝在膈之下故广胸
反骹者肝高合胁兔骹者肝下兔者骨之藏伏也
肝脉下循于腹之章门上循于膺之期门在内者
从肝别贯膈故膺腹好相得者肝端正
黄色小理者脾小粗理者脾大揭唇者脾高唇下纵
者脾下唇坚者脾坚唇大而不坚者脾脆唇上下好
者脾端正唇偏举者脾偏倾也
倪氏曰唇者脾之候故视唇之好恶以知脾脏之
吉凶
黑色小理者肾小粗理者肾大高耳者肾高耳后陷
者肾下耳坚者肾坚耳薄不坚者肾脆耳好前居牙
车者肾端正耳偏高者肾偏倾也
倪氏曰耳者肾之候故视耳之好恶以知肾脏之
高下偏正
黄帝曰愿闻六府之应岐伯答曰肺合大肠大肠者
皮其应心合小肠小肠者脉其应肝合胆胆者筋其
应脾合胃胃者肉其应肾合三焦膀胱三焦膀胱者
腠理毫毛其应
倪氏曰五脏为阴六腑为阳脏腑雌雄相合五脏
内合六腑六腑外应于形身阴内而阳外也故视
其外合之皮脉肉筋骨则知六腑之厚薄长短矣
肾将两脏一合三焦一合膀胱
黄帝曰应之奈何岐伯曰肺应皮皮厚者大肠厚皮
薄者大肠薄皮缓腹里大者大肠大而长皮急者大
肠急而短皮滑者大肠直皮肉不相离者大肠结
倪氏曰五脏内合六腑外应于皮脉肉筋骨是以
肺应皮而皮厚者大肠厚皮薄者大肠薄脏腑之
形气外内交相输应者也
心应脉皮厚者脉厚脉厚者小肠厚皮薄者脉薄脉
薄者小肠薄皮缓者脉缓脉缓者小肠大而长皮薄
而脉冲小者小肠小而短诸阳经脉皆多行屈者小
肠结
邪气藏府篇曰脉急者尺之皮肤亦急脉缓者尺
之皮肤亦缓皮脉之相应也故皮厚者脉厚脉厚
者小肠厚皮薄者脉薄脉薄者小肠薄
脾应肉肉坚大者胃厚肉么者胃薄肉小而
么者胃不坚肉不称身者胃下胃下者下脘约不
利肉不坚者胃缓肉无小裹累者胃急肉多
少裹累者胃结胃结者上脘约不利也
倪氏曰肥脂也么亦小也约约束也胃有上脘
中脘下脘故胃下则下脘约不利结则上脘约不
利也
肝应爪爪厚色黄者胆厚爪薄色红者胆薄爪坚色
青者胆急爪濡色赤者胆缓爪直色白无约者胆直
爪恶色黑多纹者胆结也
朱氏曰爪者筋之余故肝应爪视爪之好恶以知
胆之厚薄缓急也五藏六府皆取决于胆故秉五
藏五行之气色莫子瑜曰胆属甲子主天干地支
之首故备五行之色
肾应骨密理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦
膀胱薄疏腠理者三焦膀胱缓皮急而无毫毛者三
焦膀胱急毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三
焦膀胱结也
倪氏曰太阳之气主皮毛三焦之气通腠理是以
视皮肤腠理之厚薄则内应于三焦膀胱矣又津
液随三焦之气以温肌肉充皮肤三焦者少阳之
气也本经云熏肤充身泽毛是谓气是以皮毛皆
应于三焦膀胱 朱永年曰经云溪谷属骨是肌
肉之属于骨也又曰脾生肉肉生肺肺生皮毛是
骨肉皮毛交相资生者也故曰肾应骨密理厚皮
者三焦膀胱厚
释名
释形体
心纤也所识纤微无物不贯心也
肝干也五行属木故其体状有枝干也凡物以大为
干也
肺也言其气郁也
脾裨也在胃下裨助胃气主化谷也
肾引也肾属水主引水气灌注诸脉也
胃围也围受食物也
肠畅也通畅胃气去滓秽也
脐剂也肠端之所限剂也
胞也空虚之言也主以虚承水汋也或曰膀胱
言其体短而横广也
析骨分经
肺
肺为五脏华盖有二十四空行列分布诸脏清浊之
气故曰肺者相傅之官治节出焉
心
心居肺下鬲上如未开莲花中有七孔以通天真之
气神之宇也故曰君主之官神明出焉
心包络
心包在心下横膜之上竖膜之下与心肺相连
肝
肝左三叶右四叶其治在左其藏在右肋居肾之上
宣发阳和之气魄之官也故曰肝者将军之官谋虑
出焉
胆
胆为清净之府在肝之短叶间包精汁三合故曰胆
者中正之官治节出焉
脾
脾广三寸长五寸掩于太仓意之舍也
胃
胃为水谷之海大一尺五寸纡曲屈申长三尺六寸
为贲门故曰脾胃者仓廪之官五味出焉
小肠
小肠受盛之府长三丈二尺左回迭积十六曲胃之
下口小肠上口也为幽门在脐上二寸水谷于是入
焉复下一寸为水分穴小肠下口也为阑门至是而
泌别清浊水液入膀胱渣滓入大肠故曰小肠者受
盛之官化物出焉
大肠
大肠为传泄行道之府长二丈一尺广四寸当脐右
回十六曲故曰大肠者传道之府变化出焉
肛门
肛门魄门也秽浊所自出其系上贯于心下通于肾
心肾水火相感而精气溢泄乃化血收精之系也
肾
肾有二肾左为肾属水右为命门属火相当脐两旁
入春膂与脐平直故曰肾者作强之官伎巧出焉
膀胱
膀胱乃津液之府纵广九寸居肾之前大肠之侧小
肠之下乃膀胱际也水液由此渗入之故曰膀胱者
州都之官津液藏焉气化则能出矣
本草纲目
人胆气味
苦凉有毒
人胆主治
陈藏器曰鬼气尸疰伏连李时珍曰久疟噎食金疮
人胆发明
李时珍曰北塞战场中多取人胆汁傅金疮云极效
但不可再用他药必伤烂也若先敷他药即不可用
此此乃杀场救急之法收胆干之亦可用无害于理
也有等残忍武夫杀人即取其胆和酒饮之云令人
勇虽是军中谬术君子不为也
人胆附方
久疟连年及噎食不下用生人胆一个盛糯米令满
入麝香少许突上阴干一半青者治疟一半黑者治
噎并为末每服十五粒疟用陈皮汤下噎用通草汤
下
普
济方
鬼疟进退不定者用人胆朱砂雄黄麝香等分为末
醋糊丸绿豆大每绵裹一丸纳鼻中即瘥男左女右
一丸可治二人
圣
惠方
三才图会
肺
图
肺图说
难经曰肺重三斤三两六叶两耳凡八叶主藏魄
四垂如盖附着于脊之第三椎中有二十四空行列
分布诸藏之气为诸藏之华盖
肺
神图
肺神图说
神名皓华字虚成肺之状为虎主藏魄象如悬磬色
如缟映红生心上对胸有六叶脉出于少商少商左
手大指端内侧去甲二分许舀之中
大
肠图
大肠图说
平人绝谷篇伯高曰回肠大四寸径一寸寸之少半
长二丈一尺受谷一斗水七升半
难经云大肠重二斤十二两肠胃篇同按直肠曰直
则大肠周回迭积当名曰回
脾
图
脾图说
难经云脾重二斤三两扁广三寸长五寸有散膏半
斤主裹血温五脏主藏意
脾
神图
脾神图说
神名常在字魂庭脾之状如神凤主藏魂象如覆盆
色如缟映黄正掩脐上近前横覆于胃脉出于隐白
在足大指端侧去甲角如韭叶
胃
图
胃图说
胃重二斤一两大一尺五寸长二尺六寸径五寸纡
曲屈伸盛谷二斗水一斗五升含水一满口谓之五
合以此堆积算去非今用之升斗也
心
图
心图说
心重一十二两附着于脊之第五椎居肺下膈上中
有七孔三毛盛精汁三合主藏神
心
神图
心神图说
神名丹元字守灵心之状如朱雀主藏神象如莲花
下垂色如缟映绛生居肺中肝上对鸠尾下一寸心
脉出于中冲中冲左手指端去甲二分许陷者之中
心包
络图
心包络图说
此经本有名有形其经络起于腋下之天池而上于
中指之中冲其藏在心之下有黄脂裹心者是也其
脉在右手尺中
后世不知有此经者非
心包络在心下横膜之上坚膜之下与横膜相粘而
黄脂裹者心也其脂膜之外有细筋膜如丝与心肺
相连者心包也
小
肠图
小肠图说
平人绝谷篇云小肠大二寸半径八分分之少半长
三丈二尺受谷二斗四升水六斗三合合之大半又
肠胃篇云小肠后附脊左环回周迭积其注于回肠
者外附于脐上回运环十六曲大二寸半径八分分
之少半长三丈三尺
膀
胱图
膀胱图说
膀胱重九两二铢纵广九寸居肾之下大肠之侧小
肠下口乃膀胱上口水液由是渗入焉盛溺九升九
合
肾
图
肾图说
肾有两枚重一斤二两状如石卵附着于脊之十四
椎下各开一寸半
肾
神图
肾神图说
神名元冥字育婴肾之状元鹿两头主藏志象如圆
石子二色如缟映紫生对脐抟着腰脊左为正肾配
五脏右为命门男以藏精女以系胞肾脉出于涌泉
在足中心
肾独
有两图
肾独有两图说
三十六难曰脏各有一耳肾独有两者何也然肾两
者非皆肾也其左者为肾右者为命门命门者诸神
精之所舍原气之所系也故男子以藏精女子以系
胞故知肾有二焉
三
焦图
三焦图说
此经本有名有形其经络起于手第四指之关冲而
止于面部之耳后丝竹空其府附于右肾后世以为
有名无状者非其祸始于秦越人而成于王叔和也
其脉见于右手尺部与手厥阴心包络经为表里
三焦
之图
三焦之图说
三十一难曰三焦何禀何生何始何终其治常在何
许可晓以不然三焦者水谷之道路气之所终始也
上焦者在心下下膈在胃上口主内而不出其治在
膻中玉堂下一寸六分直两乳间陷者是中焦者在
胃中脘不上不下主腐熟水谷其治在脐傍下焦者
在脐下当膀胱上口主分别清浊主出而不内以传
导也其治在脐下一寸故名曰三焦其府在气街一
本云冲字
胆
图
胆图说
胆重三两三铢长三寸在肝之短叶间盛精汁三合
胆
神图
胆神图说
神名龙耀字威明胆之状如龟蛇混形其象如悬匏
色青紫附于肝中
肝
图
肝图说
肝重四斤四两左三叶右四叶共七叶附着于脊之
第九椎下
素问刺禁论云肝居下左后世以为其藏在右其脉
在左者非
肝
神图
肝神图说
神名龙烟字含明肝之状为龙主藏魂象如悬匏色
如缟映绀生心下而近后右四叶左三叶脉出于大
敦大敦左大指端三毛之中也
肝有两
叶之图
肝有两叶之图说
四十一难曰肝独有两叶以何应也然肝者东方木
也木者春也万物之始生其尚幼小意无所亲去太
阴尚近离太阳不远犹有两心故今有两叶亦应木
叶也
图书编
人身明堂
五脏之图
人身明堂五脏之图说
脑者髓之海诸髓皆属于脑故上至脑下至尾□髓
则肾主之也由脊骨中相贯
膻中名气海在两乳之间为气之海也气所居焉能
分布阴阳是气者生之源命之主故为人身之父母
不可损也
膈膜在心肺之下与脊肠腹周回相着如幕不漏以
遮蔽浊气使不上熏于心肺与脊系上贯于心下通
于肾心肾水火相感而精气溢泄乃化血收精之系
也
阑门神阙津液渗入膀胱浊秽流入大肠
总言脏之要害
岐伯曰藏有要害不可不察肝生于左肺藏于右心
部于表肾治于里脾谓之使胃谓之市
水谷所归
脾味皆入也
鬲肓之中上有父母
气海为人
之父母也
七节之旁中有小心
小心谓
神灵之舍
从之有福逆之有害
五脏六腑
喉咙已下言五脏为手足三阴咽喉已下言六腑为
手足三阳盖为诸脏属阴为里诸腑属阳为表以脏
者藏也藏诸神而精神通流也腑者府也府主出纳
水谷糟粕转输之谓也
自喉咙已下五脏喉应天气乃肺之系也以肺属金
干为天干金也故天气通于肺而肺应天上运会厌
会厌者五脏声音之门户肺属金音声应金石也九
墟云咽喉喘息之道其中空长可以通气息杨元操
云喉咙与咽并行其实两异而人多惑之盖喉中为
息通咽中下水谷其喉咙下接肺两叶之间与今所
绘者同若吴简序宋景所画希范喉中三窍者非果
喉中具三窍则水谷与气各从一窍而俱下肺中肺
下无窍何由传道水谷入于下焦
肺手太阴经黄帝书云肺为诸藏之上盖藏真高于
肺以行荣卫阴阳也肺之形似人肩二大叶中有二
十四空行列以分布诸藏清浊之气而为气管乃相
辅之宫也在喉咙气系之下
心手少阴经黄帝书云心形如未敷莲花中有七孔
以道天真之气神之宇也其藏真通于心心藏血脉
之气也而为身之君以肺为上盖故心在肺之下
心包手厥阴经灵枢经曰手心主脉起于心中出属
心包下膈九枢云十二原以大陵为心之原即心包
穴也明真心不受邪故手心主则心包也类纂曰手
厥阴心包之经所谓一阴也一名手心主其经与手
少阳三焦为表里今以藏象校之在心下横膈膜之
上肾斜膈膜之下与横膜相粘其处黄脂漫包者心
也其漫脂之外有细筋如丝与心肺相连者此包络
也
脾足太阳经黄帝书云脾形似马蹄内包胃脘象土
形也经络之气交归于中以营运真灵之气意之舍
也又云脾为阴藏位处中焦主养四藏故呼吸以受
谷气以其上有心肺下有肾肝故曰在中而藏其濡
于脾脾藏肌血之气也为谏议大夫又曰仓廪之官
肝足厥阴经黄帝书云肝有二大叶一小叶如木甲
坼之象各有支络血脉于中以宣发阳和之气魄之
官也故藏真散于肝肝藏筋膜之气也为将军之官
其治在左然以今之藏象校之则肝在右胁右肾之
前并胃而位于小肠之右外
肾足少阴经黄帝书云肾藏有二形如豇豆相并而
曲附于膂筋其外有脂裹里白外黑主藏精故藏真
下于肾肾藏骨髓之气也肾者作强之官伎巧出焉
其位下连于胁今以藏象图校之则在膈下贴脊膂
脂膜中有系二道上则系心下则连二肾之系相通
已上六脏也
咽门自咽门已下六腑咽应地气为胃之系也以胃
属土坤为地坤土也故应地咽之下者胃脘水谷之
道凡咽门承受水谷自胃脘而入于胃中咽咽也言
可咽物也又谓之嗌言扼要之处黄帝书曰地气通
于嗌嗌咽也以今藏象咽在喉之后合古书为是于
欧本则非
胃足阳明经黄帝书云胃者仓廪之官布养四藏故
谓五藏皆禀气于胃胃者五藏之本故食气入胃散
精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心淫精于脉脉
气流经经气归肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合精
气行于腑腑精神明留于五藏气归权衡以平气口
成寸以决死生又饮于胃游溢精气上输于脾脾气
散精上归于肺通诸水道下输膀胱水精四布五经
并行合于四时五藏阴阳揆度以为常也此水谷气
味奉生之理也
胆足少阳经黄帝书云胆者中正之官决断出焉而
为清净之府
小肠手太阳经黄帝书云小肠者受盛之官化物出
焉凡胃中腐熟水谷其滓濊自胃之下口传入于小
肠上口自小肠下口沁入膀胱上口其滓濊传入大
肠上口与今所绘脏象同
大肠手阳明经一名回肠以其回屈而受小肠之谷
因以名之乃肺之府也黄帝书曰大肠者传导之官
变化出焉
广肠又曰肛门言其处似车形故曰肛门即广肠
也一名直肠一名魄门黄帝书曰直肠者广肠也一
名洞肠受大肠之谷而道出焉故魄门亦为五脏使
水谷不得久藏
膀胱足太阳经又名胞胞也虚空也以虚承水
液焉而为津液之府类纂云膀胱者胞之室也黄帝
书曰膀胱为州都之官津液藏焉气化则能出焉位
当孤府故膀胱不利为癃不约为遗溺又水泉不止
膀胱不藏得守者生失守者死
三焦手少阳经扁鹊曰焦原也为水谷之道路气之
所终始也上焦者在心下下膈在胃上口主内而不
出其始在膈中玉堂下一寸六分直两乳间陷者是
也中焦者在胃中脘不上不下主腐熟水谷下焦者
在脐下当膀胱上口主分别清浊出而不内以传道
也故上焦主出阳气温于脾胃分肉之间若雾露之
溉焉中焦主变化水谷之味出血以荣五藏六腑及
身体也又下焦主过利溲便以时传下故曰出而不
内凡藏腑俱五者手心主非藏三焦非腑也以藏腑
俱六者合手心主及三焦也又曰藏唯有五腑独有
六者何也所以腑有六者谓三焦也有原气之所别
焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此外腑也
故言腑有六焉黄帝书曰上焦如雾中焦如沤下焦
如渎而为决渎之官水道出焉九墟云中焦亦并于
胃口出上焦之后此所受气泌别糟粕成津液化其
精微主注于肺脉乃化而为血以奉生身故得独行
于经隧命曰荣气故言中焦如沤也仲景曰下焦不
和清溲重下大便数难脐腹筑痛故三焦者寄于胸
膈
肺侧
肺已下右侧可见心系系于脊髓下通于肾其心之
系有二一则上与肺相通一则自心入于肺两大叶
之间曲折向后并脊膂经络相连贯通脊髓而与肾
系相通其系从肺两大叶穿向后附脊处正当七节
之间黄帝所谓七节之旁中有小心也
心气
五脏系通于心心通五脏系心之系与五脏之系相
连输其血气渗灌骨髓故五脏有病先于心其系上
系于肺其别者自肺两叶之中向后通脊与肾自肾
而之于膀胱与膀胱膜络并行而之于溲溺处也肺
之系者上通喉咙其中与心相通脾之系者自膈正
中微近左胁居胃之上并胃胞络及胃脘相连贯膈
与心肺相通膈脏相缀也肝之系者自膈下着右胁
肋上贯膈入肺中与膈膜相连也肾之系者贴脊膂
脂膜中两肾二系相通而下行其上则与心系通为
一
气海膈膜
黄帝云膻中者神使之官喜乐出焉膻中在两乳间
为气之海也以气布阴阳气和志达则喜乐由生又
云膈膜之上中有父母膈膜之上者气海居焉气者
生之原乃命之主故气海为人之父母膈膜谓心肺
之间也
脾胃包络
黄帝云脾之藏其府胃也脾与胃膈相连而脾处胃
之上又云胃之大络名曰虚里贯膜络肺出于左乳
之下其动应衣宗气也故胃为之市水谷所归五味
所入如市之杂也大素云胃者太仓也胃之五窍闾
里门户也
咽胃大肠小
肠膀胱为五窍
脾之有大络其系自膈下
正中微左胁于胃之上与胃包络相附矣其胃之包
在脾之上与胃相并结络周回漫脂遍布上下有二
系上者贯膈入肺中与肺系相并而在肺系之后其
上即咽门也咽下胃脘也胃脘下即胃上口也其处
谓之贲门者也水谷自此而入胃以胃出谷气传之
于肺肺在膈上因曰贲门其门膈膜相贴之间亦漫
脂相包也若胃中水谷腐熟则自幽门而传入于小
肠故言太仓之下口为幽门其门幽隐因名曰幽门
大肠小肠会门
扁鹊曰大肠小肠会门燕为阑处隔言阑约水谷从
其泌别其水谷自小肠承受于阑门以分别也其水
则渗灌入于膀胱上口而为溲便若谷之滓秽则自
阑门而传道于大肠故曰下焦者在膀胱上口主分
别有清浊也
命门
脏各有一肾独有两左者为肾属水右者为命门属
火亦犹北方之虫则有龟有蛇龟阴物也蛇微阳也
所谓阳生于子火实藏之命门者原气之所系男子
以藏精女子以系胞其气与肾通脉经云左手赤中
为肾脉右手赤中为神门脉又曰右肾为命门其腑
则胞门子户女子胞者地气之所生也藏于阴而象
地名曰奇恒之府今视脏象则所谓男子藏精女子
系胞者其原始自心之下系贯七节之傍者其系曲
屈下行接两肾之系下尾闾附直肠之右通二阴之
间前与膀胱下口于溲溺之处相并而出乃是精气
所泄之道也若女子则子户胞门亦自直肠之右膀
胱下口相并而受胎故精气血脉脑皆五脏之真以
是当知精血来有自矣
大小肠膀胱系
甲乙经凡手少阴心之经络小肠手太阳小肠之经
属小肠手太阴肺之经络大肠手阳明大肠之经属
大肠足少阴之经络膀胱足太阳经属膀胱其大小
肠之系则自膈之下与脊膂连心肾膀胱相系脂膜
筋络散布包裹然各分纹理罗络大小肠与膀胱其
细脉之中气血津液流走之道
髓
黄帝云诸髓皆属于脑又云肾生髓髓生肝九墟云
人有四海脑为髓之海足太阳经入络于脑故五谷
之精津和合而为膏者内渗入于骨孔补益于脑髓
今视脏象其脊骨中髓上至于脑下至于尾□其两
傍附肋骨每接两向皆有细络一道内连腹中与心
肺系及五脏相通
脏腑全图说
崇宁五年梁少保知大名府有群盗起内一强寇杨
宗以计擒之案首恶论死临刑命医官并画工画之
适徐州欧希范作恶当刑三十人亦送来刑命画工
于法场割开诸人胸腹详视画之见喉咙中排三窍
曰水曰食曰气相推惟水食同一窍走胞中入胃上
口一窍通肺循腹抵脊膂转脐下两肾与任冲督三
脉会丹田者气海也胃管下有肺两叶为华盖诸脏
腑肺下有心外有黄脂裹之其色赤黄割开视之其
心个个不同有窍无窍有毛无毛尖者长者心下有
罗膈罗膈下有胃积曲可容一斗之物外有黄脂如
旗焰左有肝一二三四五叶者亦各各不同内欧患
眼肝有白黑子两张气喘而且嗽其肺皱而且黑此
所谓表里相应也其肝短叶上有胆右胃左脾与胃
同膜状如马肝赤紫下有小肠盘十六曲极莹净化
物通行右有大肠亦十六曲内有所出糟粕之路外
有黄脂粘作一块下有膀胱居脬亦莹净外无所入
穴全借施行津液入胞为尿此君子小人之体各异
心脏歌
心脏身之精小肠为弟兄象离随夏旺属火向南生
任物无纤巨多谋最有灵内行于血海外应舌将荣
七孔多聪慧三毛上智英反时忧不解顺候脉洪惊
液汗通皮润声言爽气清伏梁秋得积如臂在脐萦
顺视鸡冠色凶看淤血凝诊时须审委细察在叮咛
实梦忧惊在虚翻烟火明秤之十二两大小与常平
心脏图说
心火官也居肺下肝上对鸠尾下一寸丈夫六十心
气衰脉出于中冲心者生之本神之处也汗者心之
液肾邪入心则多汗小肠为心之府舌为心之苗心
气通则舌知五味心病则舌焦卷而短不知五味矣
合于脉其荣色也心之合也血脉虚少而不荣于脏
腑者心先死也口干舌强或咽喉中痛咽唾不便口
内生疮忘前失后心气衰也或因怒气伤肝或因惊
气入胆母能令子虚而心血为之不足又遇事繁冗
思想无穷则心君为之不宁故神明不安而怔忡惊
悸之证作矣
肝脏歌
肝脏应春阳连枝胆共房色青形象本位列在东方
含血荣于目牵筋爪运将逆时生恚怒顺候脉弦长
泣下为之液声呼是本乡味酸宜所纳麻谷应随粮
积因肥气得杯覆胁隅傍翠羽身将吉颜同枯草殃
四斤余四两七叶分两行
肝脏图说
肝木官也居心下少近左左三叶右四叶丈夫六十
肝气衰减叶薄目不明也肝者血之本魂之居也肝
脉出于大敦发窍于目左目甲右目乙泪者肝之液
肾邪入肝则多泪胆为肝之腑胆与肝合眼为胆之
官肝气通则眼分明肝实则眼赤肝合于筋其荣爪
肝之合也筋缓而不能收持者肝先死也故人之肝
亏则筋急人之皮枯者肝中热也人之肌肉斑点肝
风也人之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足
也人之发枯者肝伤也人之手足多汗者肝多热也
肺邪入肝则多哭肝疾急食甘以缓之欲散则食苦
以散之用咸补之用辛泻之禁当风肝恶风也
胆脏图说
胆傅着肝胆者筋之应也六腑之精也胆合于膀胱
上主毛发故人之发枯者胆竭也人之爪干者胆亏
也人之发燥胆有风也人之毛焦胆热也人之目无
光有泪者亦胆热也好食苦味胆不足也颜色青或
光白胆无病也夫心主火胆主水火得水而灭水得
火而煎阴阳交争水胜火故泪从目出也胆与肝同
道有病用肝脏方
肾脏歌
肾脏对分之膀胱共合宜旺冬身属水位北定无欺
两耳通为窍三焦附在斯味咸归藿豆精志自相随
沉滑当时本浮滩厄在脾色同鸟羽吉形似炭煤危
冷即多成唾焦烦水易亏奔豚脐下积究竟骨将痿
实梦腰难解虚行溺水湄一斤余二两胁下对相垂
肾脏图说
肾水官也左肾右肾前对脐傅着于脊丈夫六十肾
气衰发堕齿落气衰焦经脉空虚人之有肾犹树之
有根肾开窍于二阴左为壬右为癸在形为骨久立
损肾肾脉出于涌泉肾者脏之本精之处也经于上
焦荣于中焦卫于下焦肾之余气通于两窍为液为
唾邪气入肾则多唾膀胱为肾府耳为肾宫肾气通
则闻五音肾病则耳聋骨痿也肾合于骨其荣发也
肾之合也骨痿不能起□者肾气先死也上主齿齿
痛者肾伤也又主耳耳不闻声者肾亏也人之骨痛
者肾虚也人之齿多龃者肾弱也人之齿龋者肾有
风也人之耳聋者肾气壅也人之多呵欠者肾邪也
人之腰不伸者肾水枯也人之色黄黑者肾衰也人
之容色光紫者肾无病也人之骨鸣者肾羸也肺邪
入肾多病燥食辛以润之肾坚食苦以弱之又用苦
以泻之咸以补之禁无犯热食温衣肾畏燥也
肺脏歌
肺脏最居先大肠通道宣今为八卦地金属五行牵
皮与毛相应魂与魄共连鼻闻香气辨壅塞气相煎
语过多成嗽疮浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命难全
本积息贲患乘春右胁边顺时浮濇短反即大洪弦
实梦兵戈竞虚行涉水田三斤三两重六叶散分悬
肺脏图说
肺金官也为脏之华盖居上对胃六叶丈夫八十肺
气衰魄离散也肺脉出于少商开窍于鼻左孔为庚
右孔为辛肺者脏之长气之本也是以诸气属焉久
卧则伤气涕者肺之液肾邪入肺则作涕肺在形为
皮毛故肺合于脾其荣毛也肺之合也皮缓而毛落
者肺气先死也肺合于大肠大肠为肺之府上主鼻
鼻为肺之官故人肺伤风则鼻塞人之容色枯者肺
干也人之鼻痒者肺有虫也人之多汗者肺魄离于
外也人之体黧者肺气症也人之多声者肺之盛也
人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺气不足
也人之肠鸣者肺壅也人之颜色鲜白者肺无病也
肺病食酸以收之辛以补之苦以泻之禁勿寒肺恶
寒也
脾脏歌
脾脏象中坤安和对胃门旺时随四季自与土为根
磨谷能消食荣身命本温应唇通口气连肉润肌臀
形扁纔三五膏凝散半斤顺时脉缓慢失则气连吞
实梦歌欢乐虚争饮食分湿多成五泄肠走若雷奔
痞气冬为积皮黄四体昏二斤十四两三斗五升存
脾脏图说
脾土官也揜大仓在脐上三寸丈夫七十脾气虚而
皮肤枯瘦也脾者肉之本意之处也涎者脾之液肾
邪入脾则多涎胃与脾合为谷府口为脾之官脾气
通则口知五味脾病则口干不能食不知五味脾合
于肉则荣肉也脾之合也肌肉消瘦而不能肥脾先
死也脾之于胃如转磨也化其生而为熟也食不消
脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患故诸脏
不调则伤质伤质则损神此伤人之速也故不欲食
坚物者养身之妙道也人之欲不食者脾中有不化
之食也人多惑者脾脏不安也人之多食脾虚也人
之食不下者脾寒也人之无颜色者脾伤也人之好
食甘味者脾不足也人之明润鲜白脾无病也肝邪
入脾则多歌脾病湿宜食苦以燥之欲缓食甘以缓
之甘则补之苦则泻之禁湿脾恶湿也
脏五腑六之图
脏惟有五腑独有六者何也然所以腑有六者谓三
焦也有原气之别焉主持诸气有名而无形其经属
手少阳此少腑也故言腑有六焉
经又言腑有五脏有六者何也六腑者止有五腑也
然五脏亦有六脏者谓肾有两脏也其左为肾右为
命门命门者谓精神之所舍也男子以藏精女子以
系胞其气与肾通故言脏有六也
五脏六腑之位
五脏者心肝脾肺肾也六腑者小肠大肠胆胃膀胱
三焦也肺最居上为脏之华盖六叶两耳主藏魄心
在肺下其体半叶如未开莲花上有七孔三毛主藏
神心下为鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三叶
右四叶主藏魂胆在肝之短叶间有精汁三合胃右
有脾主藏意胃下为腹大肠当脐右回十六曲小肠
左回迭积十六曲主传溲便二肠之下为脐脐下为
膀胱主藏溺背脊骨节第七之下有二肾左者为肾
主藏志右为命门主藏精故曰脏者藏也腑者聚也
五脏六腑之官
心者君主之官神明出焉肺者相传之官治节出焉
肝者将军之官谋虑出焉肾者作强之官技巧出焉
脾胃者仓廪之官五味出焉胆者中正之官决断出
焉膻中者臣使之官喜乐出焉小肠者受盛之官化
物出焉大肠者传道之官变化出焉膀胱者州都之
官津液藏焉气化则能出矣三焦者决渎之官水道
出焉凡此十二官者不得相失也主明则下安以此
养生则寿没世不殆以为天下则昌主不明则十二
官危使道闭塞而不通以此养生则殆以为天下者
其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰万事之
本根也
五脏之候
目者肝之外候肝气通于目目和则辨白黑矣鼻者
肺之外候肺气通于鼻鼻和则知香臭矣舌者心之
外候心气通于舌舌和则知五味矣口者脾之外候
脾气通于口口和则知谷味矣耳者肾之外候肾气
通于耳耳和则知五音矣
五脏之窍
东方青色入通于肝开窍于目南方赤色入通于心
开窍于舌中央黄色入通于脾开窍于口西方白色
入通于肺开窍于鼻北方黑色入通于肾开窍于耳
及二阴故清阳出上窍乃气道呼吸之间浊阴出下
窍乃便溺传泻之所
五脏所入
肺主声入心为言入肝为呼入脾为歌入肾为呻吟
自入为哭肝主色入肺为白入心为赤入脾为黄入
肾为黑自入为青心主臭入肝为臊臭入肺为腥臭
入脾为香臭入肾为腐臭自入为焦臭脾主味入心
为苦入肝为酸入肺为辛入肾为咸自入为甘肾主
液入心为汗入肝为泪入肺为涕入脾为涎自入为
唾
五脏所养
肺养皮毛心养血脉脾养肌肉肝养筋膜肾养骨髓
五脏化液
心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾
五脏所恶
心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥
五精所并
气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则
畏并于肾则恐
五脏生成
心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣
毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾
之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣发
也其主脾也
五脏所主
肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜
膜者人皮下肉上筋膜是也
脾主身之肌肉肾主身之骨髓
五脏所欲
心欲苦
合火故也
肺欲辛
合金故也
肝欲酸
合木故也
脾欲甘
合土故也
肾欲咸
合水故也
脏腑部总论
子华子
大道
子华子曰火宿于心炎上而排下其神躁而无准人
之暴急以取祸者心使之也木宿于肝触突干抵而
锐其神狷束而无当人之朴戆以取祸者肝使之也
金宿于肺訇而不屈罄而不能仰也其神阔疏而
无法人之讦决以取祸者肺使之也水宿于肾瑟缩
以凑险其神伏而不发人之媕婀脂韦以取祸者肾
使之也土宿于脾磅礡而不尽其渗漉也下注而不
止其神好大而无功人之重迟涩讷以取祸者脾使
之也火气之喜明也木气之喜达也金气之喜辨也
水之气藏也土之气发生也是故事心者宜以孝事
肝者宜以仁事肺者宜以义事肾者宜以知事脾者
宜以诚实而不诈五物宿于其所喜五事官施其所
宜外邪之不入内宄之不泄夫是之谓善完
北宫意问
子华子居干苓北宫意公仲承侍纵言而及于医子
华子曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也脏
腑之伏也血气之留也空窍之塞也关鬲之碍也意
其所未然也意其所将然也察于四然者而谨训于
理夫是之谓医以其所有余也而养其所乏也以其
所益多也而养其所损也反其所养则益者弥损矣
反其所养则有余者弥乏矣察于二反者而加疏瀹
焉夫是之谓药故曰医者理也理者意也药者瀹也
瀹者养也北宫意曰正惟是世俗之医所不能为也
虽然意闻之也有所资于意不如无意之为愈也有
所待于养不如无待之为愈也敢问人有精神也其
升降上下与昼夜相通也与天地相灌注也其为种
凡有几子华子曰噫善哉而之问也触类以演之进
乎此则与知道者谋矣吾次其所以学也而择取之
矣夫天降一气则五气随之寄备于阴阳合气而成
体故有太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中
有阴故阳中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳
中之阴者木是也阴中之阳者金是也土居二气之
中间以治四维在阴而阴在阳而阳故物非土不成
人非土不生北方阴极而生寒寒生水南方阳极而
生热热生火东方阳动以散而生风风生木西方阴
止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土
是故天地之间六合之内不离于五人亦如之血气
和合荣卫流畅五脏成就神气舍心魂气毕具然后
成人是故五脏六腑各有神主精禀于金火气谐于
水木精气之合是生十物精神魂魄心意志思智虑
是也生之所自谓之精两精相薄谓之神随神往反
谓之魂并精出入谓之魄所以格物谓之心心有所
忆谓之意意之所存谓之志志之所造谓之思思而
有所顾慕谓之虑虑而有所决择谓之智夫于智十
累之上也至于智则知所以持矣知所以持则知所
以养矣荣卫之行无失厥常六腑化谷津液布阳故
能久长而不弊流水之不腐以其逝故也户枢之不
蠹以其运故也是以精上则滞神□则伏魂拘则沉
魄散则耗心忮则惑志郁则陷意营则罔思涩则殆
虑殚则蒙智碍则愚故所谓持者持此者也所谓养
者养此者也噫善哉而之问也触类以演之进乎此
则与知道者谋矣公仲子曰夫子之言也而之问也
承也得所未之尝闻如发蔀焉愿夫子益其说而稽
征其所以解也子华子曰然言固不可以一而足也
夫心也五六之主也精神之舍也心之精为火其气
为离其色赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于
舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓢其神
为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兑其色
白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精
为水其气为坎其色黑其状如介石其神为元龟其
窍上通于耳脾之精为土其气为戊己其色黄其状
如覆缶其神为凤凰其窍上通于口是故脾肾心肝
肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意肾之
藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五
精之总也寒热风燥湿五气之聚也水以润之火以
熯之土以溽之木以敷之金以敛之此以其性言也
水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也
此以其气言也水在下火在上土在中木在左金在
右此以其位言也水之平也火之锐也土之圜也木
之曲直也金之方也此以其形言也水则因火则革
土则化木则变金则从革此以其材言也水井洫也
火爨冶也木金器械也土爰稼穑也此以其事言也
夫盈于天地之间而充物者惟此五物也五物之有
不可无也其所无不可有也微者养之使章弱者养
之使强损者养之使益不足者养之使有余无物不
养也无物不备也夫是之谓和喜怒哀恐思不能汨
也视听言貌思不能夺也夫是之谓太和之国无待
于意而为医太和之俗无待于养而为药不以物滑
和不以欲乱情中无载则道集于虚矣心无累则道
载于平矣安平恬愉吐故纳新静与阴同闭动与阳
俱开若是者由人而之天合于太初之三气矣以之
正心修身治国家天下无以易于此术也吾之说尽
于此矣二子拱而退书以识之
淮南子
精神训
万物形体以成五藏乃形是故肺主目肾主鼻胆主
口肝主耳脾主舌外为表而内为里开闭张翕各有
经纪故天有四时五行九解三百六十六日人亦有
四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦
有取与喜怒故胆为云肺为气肝为风肾为雨脾为
雷以与天地相参也而心为之主是故血气者人之
华也而五藏者人之精也夫血气能专于五藏而不
外越则胸腹充而嗜欲省矣胸腹充而嗜欲省则耳
目清听视达矣耳目清听视达谓之明五藏能属于
心而无乖则志胜而行不僻矣志胜而行不僻
则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则
均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也
以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭
故事有求之于四海之外而不能遇或守之于形骸
之内而不见也故所求多者所得少所见大者所知
小夫孔窍者精神之户牖也而气志者五藏之使候
也耳目淫于声色之乐则五藏摇动而不定矣五藏
摇动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不
休则精神驰骋于外而不守矣精神驰骋于外而不
守则祸福之至虽如丘山无由识之矣使耳目精明
元达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜欲五藏定宁
充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望于往事
之前而视于来事之后犹未足为也岂值祸福之间
哉
白虎通
情性
乐动声仪曰官有六府人有五藏五藏者何也谓肝
心肺肾脾也肝之为言干也肺之为言费也情动得
序心之为言任也任于恩也肾之为言写也以窍写
也脾之为言辨也所以积精禀气也五藏肝仁肺义
心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者
好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝
叶目为之候何目能出泪而不能纳物木亦能出枝
叶不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者
断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻为之
候何鼻出入气高而有窍山亦有金石累积亦有孔
穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心
所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑阴在下
礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在
上故心下锐也耳为之候何耳能遍内外别音语火
照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智
者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色
黑水阴故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流濡脾
所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象生
物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之候何
口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞
曰目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者肺之
使肺者金之精制割立断耳者心之候心者火之精
上为张星阴者肾之泻肾者水之精上为虚危口者
脾之门户脾者土之精上为北斗主变化者也或曰
口者心之候耳者肾之候或曰肝系于目肺系于鼻
心系于口脾系于舌肾系于耳六府者何谓也谓大
肠小肠胃膀胱三焦胆也府者为藏宫府也故礼运
记曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主禀
气胃者谷之委也故脾禀气也膀胱者肾之府也肾
者主泻膀胱常能有热故先决难也三焦者包络府
也水谷之道路气之所终始也故上焦若窍中焦若
编下焦若渎胆者肝之府也肝者木之精也主仁仁
者不忍故以胆断也是以肝胆二者必有勇也肝胆
异趣何以知相为府也肝者木之精也木之为言牧
也人怒无不色青目张者是其效也小肠大肠心肺
府也主礼义礼义者有分理肠之大小相承受也肠
为心肺主心为皮体主故为两府也目为心视口为
心谭耳为心听鼻为心嗅是其支体主也
脏腑部艺文
诗
肠 唐李商隐
有怀非惜恨不奈寸肠何即席回弥久前时断固多
热应翻急烧冷欲彻微波隔树澌澌雨通池点点荷
倦程山向背望国阙嵯峨故念飞书及新欢借梦过
染筠休伴泪绕雪莫追歌拟问阳台事年深楚语讹
脏腑部纪事
史记殷本纪纣淫乱不止比干强谏纣怒曰吾闻圣
人心有七窍剖比干观其心
贾谊新书连语篇纣与武王战斗而死弃之玉门之
外民之观者皆进蹴之蹈其腹蹶其肾践其肺履其
肝周武王乃使人帷而守之民褰帷而入提石之者
犹未止
左传庄公四年楚武王伐随将齐入告夫人邓曼曰
余心荡邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也先君
其知之矣故临武事将发大命而荡王心焉若师徒
无亏王薨于行国之福也王遂行卒于樠木之下
吕氏春秋忠廉篇卫懿公有臣曰弘演有所于使翟
人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝弘
演至报使于肝呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因
自杀先出其腹实内懿公之肝
史记吴世家季札初使北过徐君徐君好季札剑口
弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已
死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐
君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以
死倍吾心哉
吴越春秋专诸剌王僚贯脾达背
独异志越王勾践为吴所败于会稽将以勉励于众
常施一器悬胆于门出入尝之令士卒不忘其苦
庄子天运篇西施病心而矉其里其里之丑人见而
美之归亦捧心而矉其里
左传昭公二十一年春天王将铸无射泠州鸠曰王
其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而
钟音之器也天子省风以作乐器以锺之舆以行之
小者不窕大者不槬则和于物物和则嘉成故和声
入于耳而藏于心心亿则乐窕则不咸槬则不容心
是以感感实生疾今钟槬矣王心弗堪其能久乎二
十二年夏四月王有心疾崩于荣锜氏
定公四年吴入郢楚子奔随王割子期之心以与随
人盟按注当心前割取血以盟示其至心
晋语范宣子与龢大夫争田久而无成宣子欲攻之
问于伯华伯华曰吾子之心有出焉可征讯也
晏子杂上篇崔杼弒庄公而立景公诸大夫敢不盟
者戟钩其颈剑承其心令自盟曰不与崔庆而与公
室者受其不祥晏子仰天叹曰崔子为无道而弒其
君不与公室而与崔庆者受此不祥崔杼谓晏子曰
子变子言则齐国吾与子共之子不变子言则戟既
在颈剑既在心维子图之晏子曰劫吾以刃而失其
志非勇也回吾以利而悖其君非义也婴不革矣
问下篇梁丘据问晏子曰子事三君君不同心而子
俱顺焉仁人固多心乎晏子对曰一心可以事百君
百心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以
一心事百君者也
谏上篇景公畋于署梁十有八日而不返晏子自国
往见公曰夫子何为遽国家无有故乎对曰国人皆
以君安野而不安国好兽而恶民毋乃不可乎公曰
吾为夫妇狱讼之不正乎则泰士子牛存矣为社稷
宗庙之不享乎则泰祝子游存矣为诸侯宾客莫之
应乎则行人子羽存矣为田野之不辟仓廪之不实
乎则申田存矣为国家之有余不足聘乎则吾子存
矣寡人之有五子犹心之有四肢心有四肢故心得
佚焉晏子曰婴闻之与君言异若乃心之有四肢而
心得佚焉可得令四肢无心十有八日不亦久乎公
于是罢田而归
战国策豫让报智氏之雠乃变姓名为刑人入宫涂
厕欲以刺襄子襄子如厕心动执问涂者则豫让也
庄子盗跖篇孔子往见盗跖盗跖乃方休卒徒太山
之阳脍人肝而餔之
寓言篇曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釜而心
乐后仕三千锺不洎吾心悲
史记扁鹊传扁鹊者少时为人舍长舍客长桑君过
扁鹊谨遇之长桑君出其怀中药予扁鹊扁鹊饮药
三十日视见垣一方人以此视病尽见五藏症结
列子殷汤篇鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求
治扁鹊治之既同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自
外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体
偕长今为汝攻之何如二人曰愿先闻其验扁鹊谓
公扈曰汝志强而气弱故足于谋而寡于断齐婴志
弱而气强故少于虑而伤于专若换汝之心则均于
善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探心易而
置之投以神药既悟如初二人辞归于是公扈反齐
婴之室而有其妻子妻子弗识齐婴亦反公扈之室
有其妻子妻子亦弗识二室因相与讼求辨于扁鹊
扁鹊辨其所由讼乃已
列子仲尼篇龙叔谓文摰曰吾有疾子能巳乎文摰
乃命龙叔背明而立文摰自后向明而望之既而曰
嘻吾见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也子心六
孔流通一孔不达今以圣智为疾者或由此乎
史记聂政传政刺韩相侠累因自皮面抉眼自屠出
肠遂以死
西京杂记高祖初入咸阳宫周行库府金玉珍宝不
可胜言其尤惊异者有方镜广四尺高五尺九寸表
里有明人以手扪心而来则见肠胃五脏历然无□
人有疾病在内则掩心而照之即知病之所在女子
有邪心则胆张心动秦始皇常以照宫人胆张心动
者则杀之
汉书张耳传上从东垣过赵贯高等乃壁人柏人要
之置厕上欲宿心动问曰县名为何曰柏人柏人者
迫于人不宿而去
郑崇传尚书令赵昌佞谄素害崇知其见疏因奏崇
与宗族通疑有□请治上责崇曰君门如市何以欲
禁切主上崇对曰臣门如市臣心如水
东观汉记许辅平原人为县门下小吏县令刘雄为
贼所攻欲以矛刺雄辅前叩头以身代雄贼等遂戟
刺辅贯心洞背即死东郡太守捕得贼具以状上诏
书伤痛之
异苑后汉郑元字康成师马融三载无闻融鄙而遣
还元过树阴假寝梦一老父以刀开腹心倾墨汁着
内曰子可以学矣于是寤而即返遂精洞典籍
后汉书方术传注曹植辨道论曰甘始者老而有少
容始语余车师之西国儿生劈背出脾欲其食少而
怒行也
拾遗记孙坚母□坚之时梦肠出绕腰
魏志武帝纪建安四年袁绍既并公孙瓒兼四州之
地众十余万将进军攻许诸将以为不可敌公曰吾
知绍志大而智小色厉而胆薄土地虽广粮食虽丰
适足以为吾奉也
乐进传进字文谦阳平卫国人也容貌短小以胆烈
从太祖为帐下吏
程昱传袁绍在黎阳将南渡时昱有七百兵守鄄城
太祖使人告昱欲益二千兵昱不肯曰袁绍拥十万
众自以所向无前今见昱兵少必轻易不来攻太祖
从之绍果不往太祖谓贾诩曰程昱之胆过于贲育
陈思王植传注魏略曰丁仪父冲宿与太祖亲善以
冲为司隶校尉后数年过诸将饮酒美不能止醉烂
肠死
世说魏武常言人欲危己己辄心动因语所亲小人
曰汝怀刀密来我侧我必说心动执汝使行刑汝但
勿言其使无他当厚相报亲者信焉遂斩之左右以
为实谋逆者挫气矣
蜀志先主传刘琮闻曹公来征遣使请降先主在樊
闻之率其众南行诸葛亮与徐庶并从为曹公所追
获庶母庶辞先主而指其心曰本欲与将军共图王
霸之业者以此方寸之地也今已失老母方寸乱矣
无益于事请从此别遂诣曹公
赵云传注云别传曰曹公争汉中地云轻骑出围值
曹公扬兵大出云驰马还营公军追至围云入营大
开门偃旗息鼓公军疑云有伏兵引去云擂鼓震天
惟以戎弩于后射公军公军惊骇自相蹂践堕汉水
死者甚多先主明旦自来至云营围视昨战处曰子
龙一身都是胆也
吴志朱然传吕蒙病笃孙权问曰卿如不起谁可代
者蒙对曰朱然胆守有余愚以为可任蒙卒权假然
节镇江陵然长不盈七尺气候分明内行修洁其所
文采唯施军器余皆质素终日钦钦常在战场临急
胆定尤过绝人
管辂别传辂年十五琅琊太守单子春雅有才度欲
见辂辂造之客百余人有能言之士辂谓子春曰府
君名士加有雄贵之姿辂既年少胆未坚刚若欲相
观惧失精神先饮三升清酒然后言子春大喜酌三
升独使饮之于是辂与人人答对言皆有余
独异志蜀将姜维既死剖其腹视其胆如斗大
博物志无民居穴食土无男女死埋之其心不朽
百年还化为人细民国其肝不朽百年而化为人皆
穴居处二国同类也
晋书张华传赵王伦难作诈称诏召华曰诏斩公华
曰臣先帝老臣中心如丹臣不爱死惧王室之难祸
不可测也
阮咸传咸任达不拘与叔父籍为竹林之游太原郭
奕高爽有识量少所推见咸心醉不觉叹焉
顾和传和字君孝王导为扬州辟从事月旦当朝未
入停车外门周顗遇之和方择虱夷然不动顗既过
顾指和心曰此中何所有和徐应曰此中最是难测
地顗入谓导曰卿州吏中有一令仆才导亦以为然
西州后贤志谯登领阴平太守以李特作乱本郡没
寇父为李雄巴西太守马晚所杀登募巴蜀流士得
二千人斩晚食其肝
北凉录马权兄为凉将綦毋诩所杀权后杀诩食其
肝
续晋阳秋会稽太守谢琰拒孙恩恩帐下都督张猛
于后斫马琰堕地遂杀之高祖左里之捷生禽猛送
琰小子混混刳肝生食之
南史沈攸之传攸之以不臣之心举兵柳世隆屡破
之无所归乃自经死或割其腹心有五窍
独异志梁周兴嗣为散骑常侍聪明多才思武帝出
千言无章句令嗣次之因成千字文归而两目俱丧
及死开视之心如掬燥泥
南史侯景传景虐于用刑酷忍无道东阳人李瞻起
兵为贼所执送诣建邺景先出之市中断其手足刻
析心腹破出肝肠瞻正色整容言笑自若见其胆者
乃如升焉
颜氏家训教子篇梁元帝时有一学士聪敏有才为
父所宠失于教义年登婚宦暴慢日滋竟以言语不
择为周逖抽肠衅鼓
陈书郑灼传灼苦心热若瓜时辄偃卧以瓜镇心
北魏书张赦提传赦提为虎贲中郎时京畿盗魁自
称豹子虎子并善弓马遂领逃军及诸畜牧者各为
部帅于灵丘雁门间聚为劫害至乃刺人脐引肠繞
树而共射之以为戏笑
北齐书王琳传琳平侯景之勋与杜龛俱为第一恃
宠纵暴王僧辨启请诛之帝以下吏而廷尉卿黄罗
汉太府卿张载宣喻琳军陆纳等军人莫肯受命乃
执黄罗汉杀张载载性深刻为帝所信荆州疾之如
雠故纳等因人之欲抽肠系马脚使繞而走肠尽气
绝
容斋三笔隋文帝以子秦孝王俊有疾驰召名医许
智藏俊梦亡妃崔氏泣曰本来相迎如闻许智藏将
至其人当必相苦奈何明夜复梦曰吾得计矣当入
灵府中以避之及智藏至诊俊脉曰疾已入心不可
救也
大唐新语安金藏为太常工人时睿宗为皇嗣或有
诬告皇嗣潜有异谋者则天令来俊臣按之左右不
胜楚毒皆欲自诬唯金藏大呼谓俊臣曰公既不信
金藏言请剖心以明皇嗣不反则引佩刀自割其五
藏皆出流血被地气遂绝则天闻令舁入宫中遣医
人却内五藏以桑白皮缝合之傅药经宿乃苏则天
临视叹曰吾有子不能自明不如汝之忠也即令停
推睿宗由是乃免
唐书武懿宗传神功元年孙万荣败王孝杰兵诏懿
宗为神兵道大总管讨之后万荣死懿宗抚循河北
人有自贼中归者一切抵死先剔取胆乃杀之
云仙杂记贵妃每宿酒初消多苦肺热凌晨傍花枝
口吸花露润肺
贵妃素有肉体苦热肺渴每日含一玉鱼藉其凉津
沃肺
求心录干元初会稽民有杨叟者家以资产丰赡闻
于郡中一日叟将死卧而呻吟且仅数月叟有子曰
宗素以孝行称于里人迨其父病罄其产以求医术
后得陈生者究其脉曰是翁之心病也盖以财产既
多其心为利所运故心神已离去其身非食生人心
不可以补之而天下生人之心焉可致邪如是则非
吾之所知也宗素既闻之以为生人心莫可得之独
修浮图氏法庶可以佑其疾即召僧转经命工图铸
其像已而自赍食诣郡中佛寺饭僧一日因挈食去
误入一山径中见山中有石龛龛有胡僧貌甚老既
枯瘠衣褐毛缕成袈裟露坐于盘石上宗素以为异
人即礼而问曰师何人也独处穷谷以人迹不到之
地为家又无侍者不惧山野之兽有害于师乎不然
是得释氏之术者邪僧曰吾本是袁氏某祖居巴山
其后子孙或在弋阳散游诸山谷中尽能世修祖业
为林泉逸士极得吟啸之趣人有好为诗者多称其
善吟啸于是稍闻于天下有孙氏亦族也则多游豪
贵之门亦以善谈谑故又以之游于市肆间每一戏
能使人获其利焉独吾好浮图氏不悦尘俗栖心岩
谷中不动而在此且有年矣常慕育利王割截身体
及委身投崖以饲饿虎故吾啖橡栗饮流泉恨未有
虎狼噬吾吾固甘之也宗素因告曰师真至人能舍
其身而不顾将以饲山兽可谓义勇俱极矣虽然弟
子父有疾已数月进药不瘳某夙夜忧迫计无所出
有医者云是心之病也非食生人之心固不可得而
愈矣今师能弃身于豺虎以救其馁岂若舍命于人
以惠其生乎愿师详之僧曰诚如是果吾之志也檀
越为父而求吾吾岂有不可之意且吾以身委于野
兽曷若惠人之生乎然今日尚未良愿致一饱而后
死也宗素且喜且谢即以所挈食致于僧前食之立
尽乃曰吾既食矣当礼四方之圣然后奉教也于是
整其衣出龛而礼礼东方已毕忽跃而腾上一高树
宗素以为神通变化殆不可测俄召宗素厉声而问
曰檀越向者所求何也宗素曰愿得生人心以疗父
疾僧曰檀越所愿者吾已许焉今欲先设金刚经之
奥义且欲闻乎宗素曰某素向浮图氏今日获遇吾
师安敢不听乎僧曰金刚经云过去心不可得见在
心不可得未来心不可得檀越若要取吾心亦不可
得矣言已忽跳跃大呼化为一猿而去宗素惊异惶
骇而归
唐书田布传布拜魏博节度使牙将史宪诚摇乱军
众布即为书谢帝哭授其从事李石讫乃入至几筵
引刀刺心曰上以谢君父下以示三军言讫而绝
云仙杂记张籍取杜甫诗一帙焚取灰烬副以膏蜜
频饮之曰令吾肝肠从此顿易
殷洪远云周旦腹中有三斗烂肠
谐噱录徐晦嗜酒沈传师善食杨复云徐家肺沈家
脾其安稳耶
清异录晋祖时寺宦者廖习之体质魁梧食量宽博
食物勇捷有若豺虎晋祖尝云卿腹中不是脾胃乃
五百斤肉磨
稽神录陈寨者泉州晋江巫也善禁□之术为人治
疾多效者澶州逆旅苏猛其子病狂人莫能疗乃往
请陈陈至苏氏子见之戟手大骂寨曰此疾入心乃
增于堂中戒人无得窃视至夜乃取苏氏子劈为两
片悬堂之东壁其心悬北檐下寨方在堂中作法所
悬之心遂为犬食寨求之不得惊惧乃持刀宛转于
地出门而去主人弗知谓其作法耳食顷乃持心而
入内于病者之腹被发连叱其腹遂合苏氏子既寤
但连呼递铺递铺家人莫之测乃其日去家十里有
驿吏手持官文书死于道傍初南中驿路二十里至
一递铺吏持符牒以次传授欲近前铺辄连呼以警
之乃寨取驿吏之心而活苏氏苏遂愈如故
宋史孝义吕升传升父权失明剖腹探肝以救父疾
父复能视而升不死
春渚纪闻钱塘净慈寺古道者主供侍病僧寮一日
病僧有告之曰我病少愈念少凫血为味汝能为我
密致之幸甚至暮夜袖血饷僧食之甚美一二日复
多以金付之再有所须同寮僧雏窥道者于隙处披
其胸取漆盂以利刃刺心血覆盂其上解衣带缠繞
久之开视盂中血凝矣即以葱酰依前法制之以进
病僧僧雏大骇出以所见语其徒且告病僧皆大惊
异
艾子杂说艾子好饮少醒日门生相与谋曰此不可
以谏止唯以险事怵之宜可诫一日大饮而哕门人
密抽彘肠致哕中持以示曰凡人具五脏方能活今
公因饮而出一脏止四脏矣何以生耶艾子熟视而
笑曰唐三藏犹可活况有四耶
元史伯颜传至正十八年河南贼蔓延河北伯颜与
贼遇贼知伯颜名士生劫之诱以富贵伯颜骂不屈
引领受刃既死人或剖其腹见其心数孔曰古称圣
人心有七窍此非贤士乎乃纳心其腹中覆墙而揜
之
真腊风土记前此于八月内取胆盖占城王每年索
人胆一瓮万千余枚遇夜则多方令人于城中及村
落去处遇有夜行者以绳兜住其头用小刀于右□
下取去其胆俟数足以馈占城王独不取唐人之胆
盖因一年取唐人一胆杂于其中遂致瓮中之胆俱
臭腐而不可用故也近年已除取胆之事另置取胆
官属居北门之里
剪胜野闻伪周主张士诚据有江东时姑苏市井中
童谣曰张王做事业只凭黄蔡叶一夜西风来干□
后国事既去太祖取其臣黄蔡叶三人者刳其肠而
悬之至成枯腊盖三人皆元戚机臣其残膏积侈败
国丧家帝特恶焉故极于此典
圣君初政记皇祖始造钞不就一夕梦神告当用秀
才心肝为之寤思之不得高后曰士子苦心文业其
文课即心肝也祖喜曰得之矣因命取太学积课簿
捣而为之果成
殉身录濮真凤阳人国初征高丽被执王爱其骁勇
欲降之不屈加以刃真厉声曰尔灭吾尔亦不日灭
矣遂剖心以示之
瀛涯胜览占城国王当贺日以人胆汁沐浴将领献
人胆为礼
香案牍姜伯贞值史伯真命立日中背后观之其心
不正因教之服石脑
脏腑部杂录
易经系辞二人同心其利断金
说卦十一坎其于人也为心病按正义为心病忧其
险难故心病也大全郑氏曰火藏在心坎水胜之故
为心病
书经盘庚今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志
泰誓受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心
酒诰诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心
诗经邶风柏舟章我心匪石不可转也我心匪席不
可卷也
谷风章习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒
小雅小弁章我心忧伤惄焉如捣
大雅桑柔章维彼不顺自有肺肠俾民卒狂
春秋元命苞膀胱者肺之府也肺者断决膀胱亦常
张有势故膀胱决难也
脾之为言附着也如龙蟠虎伏合附着也
胃者脾之主府禀气胃者谷之委故脾禀气也
乐动声仪五脏肝仁肝所以仁者何肝木之精也仁
者好生东方者阳也万物始生故肝象木色而有枝
叶
战国策苏秦为赵合从说楚威王威王曰秦虎狼之
国不可亲寡人卧不安席食不甘味心摇摇如悬旌
而无所终薄
管子心术篇心之在体君之位也九窍之有职官之
分也心处其道九窍循理故曰上离其道下失其事
汉书蒯通传通说韩信曰今刘项分争使人肝脑涂
地流离中野不可胜数
息夫躬传躬绝命辞曰涕泣流兮萑兰心结愲兮伤
肝
淮南子原道训夫心者五脏之主也所以制使四支
流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门户
者也
风俗通俗说无恙无病也凡人相问无病也案上古
露宿患恙虫噬食人心凡相访问曰无恙乎非谓病
也
广雅膀胱谓之脬
物理论腹胃五脏之府陶冶之大化也
抱朴子欲得长生肠中清欲得不梦肠无屎
旧唐书孙思邈传胆欲大而心欲小
无能子无能子心友愚中子病心祈药于无能子无
能子曰病何曰痛曰痛在何曰在心曰心在何愚中
子告病已间矣无能子曰此人可谓得天之真而神
光不昧者也
演繁露徐庶母为人所执曰方寸乱矣古今谓方寸
为心似始乎此然而列子已尝曰吾见子之心矣方
寸之地虚矣
空同子人之五脏各具喜生肾虚者嗜咸肝虚者嗜
酸凡食脾胃喜之则味佳不喜则咽之不下亦自喜
生之道欤口脾之属欤
脏腑部外编
拾遗记浮提之国献神通善书二人乍老乍少隐形
则出影闻声则藏形出肘间金壶四寸上有五龙之
检封以青泥壶中有黑汁如淳漆洒地及石皆成篆
隶科斗之字记造化人伦之始佐老子撰道德经垂
十万言写以玉牒编以金绳贮以玉函昼夜精勤形
劳神倦及金壶汁尽二人刳心沥血以代墨焉递钻
脑骨取髓代为膏烛及髓血皆竭探怀中玉管中有
丹药之屑以涂其身骨乃如故
昭王昼而假寐忽梦羽人与语问以上仙之术羽人
曰大王精智未开欲求长生久世不可得也王跪而
请受绝欲之教羽人乃以指画王心应手即裂王乃
惊寤而血湿衿席因患心疾即却膳减乐移于旬日
忽见所梦者复来语王曰先欲易王之心乃出方寸
绿囊中有续脉明丸补血精散以手摩王之臆俄而
即愈
